فیلترها
نتایج جستجو برای «مردانگی»: ۱۶۷ حدیث
الإمام الكاظم عليه السلامـ مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَمـ: يا هِشامُ، إيّاكَ والطَّمَعَ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِيالنّاسِ. وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ، واختِلاسُ العَقلِ، واختِلاقُ المُرُوّاتِ، وتَدنيسُ العِرضِ، والذَّهابُ بِالعِلم ۱.
امام كاظم عليه السلام:از سفارش ايشان به هشام بن حكم ـ: اى هشام! مبادا كه طمع بورزى. همواره از آنچه در دست مردم است نااميد باش و طمع از آفريده ها را بميران. كه طمع كليد خوارى و ربودن خرد و گسستن مردانگى و آلودگى آبرو و از دست رفتن دانش است.
۱.تحف العقول: 399.
الإمام الكاظم عليه السلامـ مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَم ـ: يا هِشامُ، إيّاكَ وَالطَّمَعَ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِيالنّاسِ. وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ، وَاختِلاسُ العَقلِ، وَاختِلاقُ المُرُوّاتِ، وتَدنيسُ العِرضِ، وَالذَّهابُ بِالعِلمِ. ۱
امام كاظم عليه السلامـ از سفارش ايشان به هِشام بن حكم ـ: اى هشام! مبادا كه طمع بورزى. همواره از آنچه در دست مردم است، نااميد باش و طمع از آفريده ها را در خود بميران كه طمع، كليد خوارى و ربودن خرد و گسستن مردانگى و آلودگى آبرو و از دست رفتن دانش است.
۱.تحف العقول: ص 399، بحارالأنوار: ج 1 ص 156 ح 30.
عنه عليه السلام:إنَّ مِنَ العُلَماءِ مَن يُحِبُّ أن يَخزُنَ عِلمَهُ ولا يُؤخَذَ عَنهُ، فَذاكَ فِي الدَّرَكِ الأَوَّلِ مِنَ النّارِ. ومِنَ العُلَماءِ مَن إذا وُعِظَ أنِفَ وإذا وَعَظَ عَنُفَ، فَذاكَ فِي الدَّرَكِ الثّاني مِنَ النّارِ. ومِنَ العُلَماءِ مَن يَرى أن يَضَعَ العِلمَ عِندَ ذَوِي الثَّروَةِ وَالشَّرَفِ، ولا يَدري لَهُ فِي المَساكينِ وَضعاً، فَذاكَ فِي الدَّرَكِ الثّالِثِ مِنَ النّارِ.
ومِنَ العُلَماءِ مَن يَذهَبُ في عِلمِهِ مَذهَبَ الجَبابِرَةِ وَالسَّلاطِينِ، فَإِن رُدَّ عَلَيهِ
شَيءٌ مِن قَولِهِ أو قُصِّرَ في شَيءٍ مِن أمرِهِ غَضِبَ، فَذاكَ فِي الدَّرَكِ الرّابِعِ مِنَ النّارِ.
ومِنَ العُلَماءِ مَن يَطلُبُ أحاديثَ اليَهودِ وَالنَّصارى لِيُغزِرَ بِهِ ويُكثِرَ بِهِ حَديثَهُ،
امام صادق عليه السلام:برخى از دانشمندان دوست دارند كه دانش خود را ذخيره كنند و از ايشان، فرا گرفته نشود. اينان، در طبقه اوّل آتش اند. برخى از دانشمندان نيز چون اندرز داده شوند، سر مى پيچند و چون خود اندرز دهند، زور مى گويند. اينان، در طبقه دوم آتش اند. برخى ديگر، چنين مى بينند كه دانش را نزد ثروتمندان و اشراف بنهند و براى مسكينان، قابليتى نمى يابند. اينان، در طبقه سوم آتش اند.
همچنين از دانشمندان، كسى است كه در دانش خود، راه زورگويان و فرمان روايان را مى پيمايد كه اگر چيزى از سخنش رد گردد يا در اجراى فرمانش
كوتاهى شود، به خشم در مى آيد. اينان، در طبقه چهارم آتش اند.
نيز از دانشمندان، كسى است كه در جستجوى احاديث يهود و نصاراست، تا اخبار خود را انبوه و فراوان نشان دهد. اينان، در طبقه
الإمام عليّ عليه السلام:قُسِّمَت اُمورُ النّاسِ إلى خَمسَةٍ وعِشرينَ قِسما: خَمسَةٌ بِالقَضاءِ وَالقَدَرِ، وخَمسَةٌ بِالاِجتِهادِ، وخَمسَةٌ بِالعادَةِ، وخَمسَةٌ بِالجَوهَرِ، وخَمسَةٌ بِالوِراثَةِ.
فَأَمَّا الَّتي بِالقَضاءِ وَالقَدَرِ: فَالعُمُرُ وَالرِّزقُ وَالأَجَلُ وَالوَلَدُ وَالسُّلطانُ.
وأمَّا الَّتي بِالاِجتِهادِ: فَالعِلمُ وَالكِتابَةُ وَالفُروسِيَّةُ وَالجَنَّةُ وَالنّارُ.
وأمَّا الَّتي بِالعادَةِ: فَالأَكلُ وَالنَّومُ وَالمَشيُ وَالنِّكاحُ وَالتَّغَوُّطُ.
وأمَّا الَّتي بِالجَوهَرِ: فَالمُروءَةُ وَالأَمانَةُ وَالسَّخاءُ وَالصِّدقُ وَالتَّواصُلُ.
وأمَّا الَّتي بِالوِراثَةِ: فَالشِّكلُ وَالجِسمُ وَالهَيئَةُ وَالذِّهنُ وَالخُلُقُ. ۱
امام على عليه السلام:كارهاى مردم به بيست و پنج قسمت، تقسيم گرديده است: پنج قسمت آن به قضا و قدر، پنج قسمت آن به تلاش، پنج قسمت آن به عادت، پنج قسمت آن به ذات، و پنج قسمت آن به وراثت مربوط است.
آنچه به قضا و قَدَر مربوط است، عمر، روزى، اَجَل، فرزند و پادشاهى است.
آنچه به تلاش مربوط است، دانش، نويسندگى، سواركارى و بهشت و دوزخ است.
آنچه به عادت مربوط است، خوردن، خوابيدن، راه رفتن، ازدواج و دفع مدفوع است.
آنچه به ذات مربوط است، مردانگى، امانتدارى، جود، راستى و معاشرت است.
و آنچه به وراثت مربوط است، شكل، تن، اندام، هوش و اخلاق است.
۱.المواعظ العدديّة: ص 265.
الإمام الصادق عليه السلام:المُروءَةُ مُروءَتانِ: مُروءَةٌ فِي الحَضَرِ ومُروءَةٌ فِي السَّفَرِ، فَأَمَّا الَّتي فِي الحَضَرِ فَتِلاوَةُ القُرآنِ ولُزومُ المَساجِدِ. ۱
امام صادق عليه السلام:مردانگى، دو گونه است: مردانگى در وطن و مردانگى در سفر. و امّا مردانگىِ در وطن، تلاوت قرآن است و پيوستگى [با] مساجد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 294 ح 2498، معاني الأخبار: ص 258 ح 8 عن الهيثم بن عبد اللّه النهديّ عن أبيه، الأمالي للطوسي: ص 301 ح 594 عن أبي قتادة القمّي، الأمالي للصدوق: ص 646 ح 875 عن أبان الأحمر، بحار الأنوار: ج 79 ص 300 ح 9.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإِسلامُ عُريانٌ، فَلِباسُهُ الحَياءُ وزينَتُهُ الوَقارُ ومُروءَتُهُ العَمَلُ الصّالِحُ وعِمادُهُ الوَرَعُ. ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ، وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسلام، برهنه است وجامه آن، حياست و زيورش، وقار است و مردانگى اش، كردار نيك است و ستونش، پارسايى است. و هر چيزى بنيادى دارد و بنياد اسلام، دوست داشتن ما اهل بيت است.
۱.الكافي: ج 2 ص 46 ح 2.
الإرشادـ في ذِكرِ خُروجِ الإِمامِ مِنَ المَدينَةِ ـ: فَخَرَجَ مِن تَحتِ لَيلَتِهِ ـ وهِيَ لَيلَةُ الأَحَدِ لِيَومَينِ بَقِيا مِن رَجَبٍ ـ مُتَوَجِّها نَحوَ مَكَّةَ، ومَعَهُ بَنوهُ وإخوَتُهُ، وبَنو أخيهِ وجُلُّ أهلِ بَيتِهِ، إلّا مُحَمَّدَ ابنَ الحَنَفِيَّةِ، فَإِنَّهُ لَمّا عَلِمَ عَزمَهُ عَلَى الخُروجِ عَنِ المَدينَةِ لَم يَدرِ أينَ يَتَوَجَّهُ.
فَقالَ لَهُ: يا أخي! أنتَ أحَبُّ النّاس إلَيَّ، وأعَزُّهُم عَلَيَّ، ولَستُ أدَّخِرُ النَّصيحَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الخَلقِ إلّا لَكَ، وأنتَ أحَقُّ بِها، تَنَحَّ بِبَيعَتِكَ عَن يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ وعَنِ الأَمصارِ مَا استَطَعتَ، ثُمَّ ابعَث رُسُلَكَ إلَى النّاسِ فَادعُهُم إلى نَفسِكَ، فَإِن تابَعَكَ النّاسُ وبايَعوا لَكَ حَمِدتَ اللّهَ عَلى ذلِكَ،
الإرشادـ در گزارش بيرون رفتن امام عليه السلام از مدينه ـ: حسين عليه السلام شب هنگام (شب يكشنبه، دو روز مانده از رجب)، به سوى مكّه به راه افتاد و فرزندان، برادران، برادرزادگان و همه خانواده اش، جز محمّد بن حنفيّه، همراه او بودند. محمّد بن حنفيّه، چون دريافت كه ايشان آهنگ بيرون رفتن از مدينه را دارد و خودش هم نمى داند كه به كجا مى رود، به وى گفت: برادر! تو محبوب ترينِ مردم و گرامى ترينِ آنان در نزد منى و دلسوزى را براى هيچ يك از مردم، جز براى تو، نگاه نمى دارم و تو، بِدان سزاوارترى. از بيعت با يزيد بن معاويه و از شهرها، تا آن جا كه مى توانى، چشمپوشى كن. سپس فرستادگانى به سوى مردم، گسيل دار و آنان را به سوى خود، فرا بخوان. پس اگر مردم از تو پيروى كردند و به بيعت تو در آمدند، خدا را بر آن، سپاس
تاريخ الطبري عن أبي مخنفـ في ذِكرِ خُروجِ الإِمامِ مِنَ المَدينَةِ ـ: وأمَّا الحُسَينُ عليه السلام، فَإِنَّهُ خَرَجَ بِبَنيهِ وإخوَتِهِ، وبَني أخيهِ وجُلِّ أهلِ بَيتِهِ، إلّا مُحَمَّدَ ابنَ الحَنَفِيَّةِ، فَإِنَّهُ قالَ لَهُ: يا أخي، أنتَ أحَبُّ النّاسِ إلَيَّ، وأعَزُّهُم عَلَيَّ، ولَستُ أدَّخِرُ النَّصيحَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الخَلقِ أحقَّ بِها مِنكَ.
تَنَحَّ بِتَبِعَتِكَ ۱ عَن يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ وعَنِ الأَمصارِ مَا استَطَعتَ، ثُمَّ ابعَث رُسُلَكَ إلَى النّاسِ فَادعُهُم إلى نَفسِكَ، فَإِن بايَعوا لَكَ حَمِدتَ اللّهَ عَلى ذلِكَ، وإن أجمَعَ النّاسُ عَلى غَيرِكَ لَم يَنقُصِ اللّهُ بِذلِكَ دينَكَ ولا عَقلَكَ، ولا يَذهَبُ بِهِ مُروءَتُكَ ولا فَضلُكَ.
إنّي أخافُ أن تَدخُلَ مِصرا مِن هذِهِ
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف، در باره بيرون آمدن امام عليه السلام از مدينه ـ: حسين عليه السلام با فرزندان، برادران، برادرزادگان و تمام خانواده اش، بجز محمّد بن حنفيّه، بيرون رفت. محمّد بن حنفيّه به حسين عليه السلام گفت: برادرم! تو دوست داشتنى ترينِ مردم و گرامى ترينِ آنها نزد منى و نيكخواهى را براى كسى از مردم، جز تو، نگاه نمى دارم.
از بيعت با يزيد بن معاويه و از شهرها، تا مى توانى، كناره بگير. آن گاه فرستادگانت را به سوى مردم، گسيل دار و آنان را به سوى خود فرا بخوان. اگر بيعت كردند، خدا را بر آن، ستايش كن و اگر سراغ كسى جز تو رفتند، از ديانت و خِرد تو، چيزى نخواهد كاست و مردانگى و ارجمندى ات بر باد نخواهد رفت.
من نگرانم كه به يكى از شهرها وارد شوى و نزد گروهى از مردم بروى و آنان
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ خَصَّ رُسُلَهُ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ؛ فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ، فَإِنْ كَانَتْ فِيكُمْ، فَاحْمَدُوا اللّهَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ ذلِكَ مِنْ خَيْرٍ؛ وَإِنْ لَا تَكُنْ فِيكُمْ، فَاسْأَلُوا اللّهَ، وَارْغَبُوا إلَيْهِ فِيها».
قال: فَذَكَرَهَا عَشَرَةً: «الْيَقِينَ، وَالْقَنَاعَةَ، وَالصَّبْرَ، وَالشُّكْرَ، وَالْحِلْمَ، وَحُسْنَ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءَ، وَالْغَيْرَةَ، وَالشَّجَاعَةَ، وَالْمُرُوءَةَ».
قَالَ: وَرَوى بَعْضُهُمْ بَعْدَ هذِهِ الْخِصَالِ الْعَشَرَةِ وَزَادَ فِيهَا:
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از عثمان بن عيسى، از عبداللّه بن مسكان، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«خداى عز و جل رسولان خويش را به مكارم اخلاق تخصيص داده، پس خويش را آزمايش كنيد. اگر آنها در شما باشد، خدا را ستايش نماييد و بدانيد كه آن به جهت خوبى است كه در شما بوده يا به شما رسيده، و اگر آنها در شما نباشد، از خدا بخواهيد كه به شما عطا كند و در آنها به سوى او رغبت كنيد». راوى مى گويد: حضرت بعد از آن ده چيز را ذكر فرمود و آنها: «يقين است و قناعت و صبر و شكر و حلم و خوش خلقى و سخاوت و غيرت (كه عبارت است از: درد تن و ناموس آورى به چيزى كه بد باشد) و شجاعت و مروّت»؛ يعنى مردانگى و جوانمردى.
و مى گويد: بعضى ازايشان پاره اى از اين خصلت هاى ده گانه را
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مِنَ المُروءَةِ استِصلاحُ المالِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از نشانه هاى مردانگى، نگاهدارى درست از مال است.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 166 ح 3616، الخصال: ص 10 ح 34، معانى الأخبار: ص258 ح 6 كلاهما عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 76 ص313 ح 7.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مُروءَتُنا أهلَ البَيتِ العَفوُ عَمَّن ظَلَمَنا وإعطاءُ مَن حَرَمَنا ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردانگى ما اهل بيت، گذشت است از كسى كه به ما ستم كرده و عطاست به كسى كه از ما دريغ ورزيده است.
۱.تحف العقول: 38.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإِسلامُ عُريانٌ، فَلِباسُهُ الحَياءُ وزينَتُهُ الوَقارُ ومُروءَتُهُ العَمَلُ الصّالِحُ وعِمادُهُ الوَرَعُ. ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ، وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسلام برهنه است وجامه آن حياست وزيورش، وقارومردانگى اش، كردار نيك و ستونش، پارسايى. هر چيزى بنيادى دارد و بنياد اسلام، دوست داشتن ما اهل بيت است.
۱.الكافي: 2/46/2، المحاسن: 1/445/1031 كلاهما عن مدرك بن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عليه السلامعنه صلى الله عليه و آله، أمالي الصدوق: 221 / 16 عن مبارك بن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، شرح الأخبار: 3 / 8 / 927 عن مدرك بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عليه السلامكما في الكافي بطريق آخر.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مِنَ المُروءَةِ استِصلاحُ المالِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از نشانه هاى مردانگى نگاهدارى درست از مال است.
۱.من لا يحضره الفقيه: 3 / 166 / 3616، الخصال: 10 / 34، معاني الأخبار: 258 / 6 كلاهما عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عليه السلام، تحف العقول: 46، بحار الأنوار: 103/4/9؛ الفردوس: 4/212/6642 عن أنس.
معاني الأخبار عن الحارث الأعور:قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام لِلحَسَنِ ابنِهِ عليه السلام: يا بُنَيَّ، مَا المُروءَةُ؟ فَقالَ: العَفافُ وإصلاحُ المالِ. ۱
معانى الأخبار از حارث اعور:اميرالمؤمنين عليه السلام به پسرش حسن عليه السلامفرمود: «پسر عزيزم! مردانگى چيست؟» گفت: «پاكدامنى و نگاهدارى درست از مال».
۱.معاني الأخبار: 258 / 4، بحار الأنوار: 103 / 6 / 23؛ المعجم الكبير: 3 / 68 / 2688.
عنه عليه السلام:تَعاهُدُ الرَّجُلِ ضَيعَتَهُ مِنَ المُروءَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:اين كه انسان از كالاى خود نيكو نگاهدارى كند، از مردانگى است.
۱.معاني الأخبار: 258 / 7 عن عبد اللّه بن عمر بن حمّاد الأنصاري رفعه، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: 354، بحار الأنوار: 103 / 6 / 24.
الإمام زين العابدين عليه السلام:اِستِثمارُ المالِ تَمامُ المُروءَةِ. ۱
امام سجاد عليه السلام:همه مردانگى بهره ورى از مال است.
۱.الكافي: 1 / 20 / 12 عن هشام عن الإمام الكاظم عليه السلام، تحف العقول: 283 وفيه «استنماء» بدل «استثمار» و ص 390 عن الإمام الكاظم عليه السلام.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:المُروءَةُ اسمٌ جامِعٌ لسائرِ الفَضائلِ وَالمَحاسِنِ. ۱
امام على عليه السلام:مردانگى، نامى است كه همه فضايل و محاسن را در بر مى گيرد.
۱.غرر الحكم: 2178.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإسلامُ عُريانٌ؛ فَلِباسُهُ الحَياءُ، وزِينَتُهُ الوَفاءُ، ومُرُوءَتُهُ العَمَلُ الصالِحُ، وعِمادُهُ الوَرَعُ، ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ وأساسُ الإسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسلام، برهنه است و پوشش آن، حياست، و زيورش، وفا، و مردانگى اش، كار نيك، و ستونش، پارسايى. هر چيزى بنيادى دارد و بنياد اسلام، دوستن داشتن ما اهل بيت است.
۱.المحاسن: ج 1 ص 445 ح 1031 عن مدرك بن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 68 ص 281 ح 34.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإِسلامُ عُريانٌ، فَلِباسُهُ الحَياءُ وزينَتُهُ الوَقارُ ومُروءَتُهُ العَمَلُ الصّالِحُ وعِمادُهُ الوَرَعُ. ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ، وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسلام، برهنه است وجامه آن، حياست و زيورش، وقار است و مردانگى اش، كردار نيك است و ستونش، پارسايى است. و هر چيزى بنيادى دارد و بنياد اسلام، دوست داشتن ما اهل بيت است.
۱.الكافي: ج 2 ص 46 ح 2 عن مدرك بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج 68 ص 343 ح 15.
كنز العمّال عن جابر:قال رسول اللّهِ صلى الله عليه و آله لِرجُلٍ مِن ثَقيفٍ: يا أخا ثَقيفٍ، ما المُروءةُ فيكُم؟ قالَ: يارسولَ اللّهِ، الإنصافُ والإصلاحُ. قالَ: وكذلكَ هِي فينا. ۱
كنز العمّالـ به نقل از جابر ـ: پيامبر خدا به مردى از قبيله ثَقيف فرمود: «اى مرد ثقفى! در ميان شما مردانگى به چيست؟».
گفت: اى پيامبر خدا! به انصاف داشتن و اصلاح.
فرمود: «در ميان ما نيز چنين است».
۱.كنز العمال: ج 3 ص 788 ح 8763 نقلاً عن ابن النجار.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۶۷