فیلترها
نتایج جستجو برای «لقمان»: ۵۹۹ حدیث
الإمام الكاظم عليه السلامـ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ ـ: يا هِشامُ، إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ: يا بُنَيَّ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ، قَد غَرِقَ فيها عالَمٌ كَثيرٌ، فَلتَكُن سَفينَتُكَ فيها تَقوَى اللّهِ، وحَشوُهَا الإِيمانَ، وشِراعُهَا التَّوَكُّلَ، وقَيِّمُهَا العَقلَ، ودَليلُهَا العِلمَ، وسُكّانُهَا الصَّبرَ. ۱
امام كاظم عليه السلامـ خطاب به هشام بن حكم ـ: اى هشام! لقمان به فرزندش فرمود: «فرزندم! دنيا دريايى ژرف است كه خَلقى بسيار در آن غرق شدند. پس تلاش كن تا در اين دريا كشتى ات تقواى خداوند، ساحلش ايمان، بادبانش توكّل [بر خدا]، ناخدايش خِرد، راه نمايش دانش و سُكّانش ۲ شكيبايى باشد».
الإمام الكاظم عليه السلام:إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ: تَواضَع لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاسِ. ۱
امام كاظم عليه السلام:لقمان به فرزندش گفت: در برابر حق، فروتن باش تا خردمندترينِ مردمان باشى.
۱.الكافي: ج1 ص16 ح12 عن هشام بن الحكم، تحف العقول: ص 386، مشكاة الأنوار: ص 399 ح 1314 عن الإمام الصادق عليه السلام، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 34 من دون إسنادٍ إلى المعصوم، بحار الأنوار: ج 1 ص 136 ح 30.
الإمام الكاظم عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ ـ: يا هِشامُ، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ في كِتابِهِ: «إنَّ فِى ذَ لِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ» يَعني: عَقلٌ: وقالَ: «وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَـنَ الْحِكْمَةَ». ۱ قالَ: الفَهمَ وَالعَقلَ.
يا هِشامُ، ما بَعَثَ اللّهُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ لِيَعقِلوا عَنِ اللّهِ ۲، فَأَحسَنُهُمُ
استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً، وأعلَمُهُم بِأَمرِ اللّهِ أحسَنُهُم عَقلاً، وأكمَلُهُم عَقلاً أرفَعُهُم دَرَجَةً فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ.
يا هِشامُ، كَيفَ يَزكو ۳ عِندَ اللّهِ عَمَلُكَ، وأنتَ قَد شَغَلتَ قَلبَكَ عَن أمرِ رَبِّكَ وأطَعتَ هَواكَ عَلى غَلَبَةِ عَقلِكَ؟!.
يا هِشامُ، نُصِبَ الحَقُّ لِطاعَةِ اللّهِ، ولا
امام كاظم عليه السلامـ در سفارش به هشام بن حكم ـ: اى هشام! خداوند متعال در كتابش فرموده است: «قطعا در اين [عقوبت ها] براى هر صاحب دل و حق نيوشى كه خود به گواهى ايستد، عبرتى است» ؛ يعنى [براى كسى كه] خرد [دارد]. وفرموده است: «وبه راستى، لقمان را حكمت داديم» ، [يعنى]فهم وخرد [داديم].
اى هشام! خداوند، پيامبران و رسولانش را مبعوث نكرد، مگر بدان جهت كه از خداوند خِرد دريافت ۵ كنند [و از بصيرت الهى برخوردار گردند]. بهترين كسانى كه دعوت پيامبران را پاسخ گفتند، آنانى هستند كه از شناختِ نيكو برخوردارند؛ و كسانى داناتر به دستورات و شئون الهى اند كه از خردى نيكوتر بهره مندند؛ و آنانى كه از خردى كامل تر برخوردار باشند، به جايگاهى برجسته تر در دنيا و آخرت دست خواهند يافت.
اى هشام! چگونه كارهايت در
۱.لقمان: 37.
۲.قال العلاّمة المجلسي: عقل عن اللّه، أي حصل له معرفة ذاته وصفاته وأحكامه وشرايعه، أو أعطاه اللّه العقل، أو علم الاُمور بعلم ينتهي إلى اللّه بأن أخذه عن أنبيائه وحججه عليهم السلام، إمّا بلا واسطة أو بواسطة، أو بلغ عقله إلى درجة يفيض اللّه علومه عليه بغير تعليم بشر (مرآة العقول: ج 1 ص 58).
وقال الطريحي: عقل عن اللّه: أي عرف عنه، كأن أخذ العلم من كتاب اللّه وسنّة نبيّه صلى الله عليه و آله (مجمع البحرين: ج 2 ص 1250).
۳.الزكاة تكون بمعنى النموّ وبمعنى الطهارة، وهنا يحتملهما (هامش المصدر).
۴.الكافي: ج 1 ص 16 ح 12، تحف العقول: ص 388، بحار الأنوار: ج 1 ص 139 ح 30.
۵.ر. ك: ص 426 پ 1.
۶.ر. ك: ص 426 پ 1.
۷.ر. ك: ص 426 پ 1.
حلية الأولياء عن وهب بن منبّه: قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: يا بُنَيَّ، اِعقِل عَنِ اللّهِ، فَإِنَّ أعقَلَ النّاسِ عَنِ اللّهِ أحسَنُهُم عَقلاً، وإنَّ الشَّيطانَ لَيَفِرُّ مِنَ العاقِلِ وما يَستَطيعُ أن يُكايِدَهُ. ۱
حلية الأولياء ـ به نقل از وَهْب بن مُنَبّه ـ : لقمان به فرزندش فرمود: «پسرم! خداوند را بشناس؛ زيرا كسى كه از خداوند، شناخت بيشترى به دست آورد، خردمندترينِ مردم است و شيطان، از خردمند، فرار مىكند و توان فريب وى را ندارد».
۱.حلية الأولياء: ج 4 ص 35.
الإمام الكاظم عليه السلامـ لِهِشامِ بنِ الحَكَمـ: يا هِشامُ، إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ:. يا بُنَيَّ إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ قَد غَرِقَ فيها (فيهِ) عالَمٌ كَثيرٌ، فَلتَكُن سَفينَتُكَ فيها تَقوَى اللّهِ، وحَشوُهَا الإِيمانَ، وشِراعُها التَّوَكُّلَ، وقَيِّمُهَا العَقلَ، ودَليلُهَا العِلمَ، وسُكّانُهَا الصَّبرَ ۱
امام كاظم عليه السلامـ خطـاب بـه هشـام بن حكـم مى فرمايـدـ: اى هشام! لقمان به پسر خود گفت:. فرزندم! دنيا دريايى است ژرف كه در آن مردمى بسيار غرق شده اند؛ پس بايد كشتى تو در آن تقواى الهى باشد و اندرونش ايمان، و بادبانش توكّل، و ناخدايش خرد، و راهنمايش دانش، و سكّانش شكيبايى.
۱.الكافي: 1 / 16 / 12 عن هشام بن الحكم، تحف العقول: 386.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
لقمان عليه السلام:يا بُنَيَّ، النّاسُ ثَلاثَةُ أثلاثٍ: ثُلُثٌ للّهِِ، وثُلُثٌ لِنَفسِهِ، وثُلُثٌ لِلدّودِ، فَأَمّا ما هُوَ للّهِِ فَروحُهُ، وأمّا ما هُوَ لِنَفسِهِ فَعِلمُهُ، وأمّا ما هُوَ لِلدّودِ فَجِسمُهُ ۱.
لقمان حكيم عليه السلام:اى پسركم! انسان سه بخش است: يك سوم براى خدا و يك سوم براى خود و يك سوم براى كِرمها است. امّا آنچه براى خداست، روح اوست و آنچه از آنِ خود اوست، دانش اوست و آنچه براى كِرمهاست، تن اوست.
۱.المواعظ العدديّة: 186.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
الإمام الكاظم عليه السلامـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «و لَقَد آتَينا لُقمانَ الحِكمَةَ» ـ: قالَ: الفَهمُ والعَقلَ ۱.
امام كاظم عليه السلامـ در تفسير گفته خداى متعال: «و به لقمان حكمت داديم» ـ فرمود: منظور فهم و خرد است.
۱.الكافي: 1 / 16 / 12 عن هشام بن الحكم، تحف العقول: 385.
لقمانُ عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ ـ:يا بُنَيَّ تَعَلَّمِ الحِكمَةَ تَشرُف، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَدُلُّ عَلَى الدّينِ، وتُشَرِّفُ العَبدَ عَلَى الحُرِّ، وتَرفَعُ المِسكينَ عَلَى الغَنِيِّ، وتُقَدِّمُ الصَّغيرَ عَلَى الكَبيرِ، وتُجلِسُ المِسكينَ مَجالِسَ المُلوكِ، وتَزيدُ الشَّريفَ شَرَفًا، والسَّيِّدَ سُؤدَدًا، والغَنِيَّ مَجدًا، وكَيفَ يَتَهَيَّأُ لَهُ أمرُ دينِهِ ومَعيشَتِهِ بِغَيرِ حِكمَةٍ؟! ولَن يُهَيِّئَ اللّهُ عز و جل أمرَ الدُّنيا والآخِرَةِ إلاّ بِالحِكمَةِ ۱.
لقمان حكيمـ در سفارش به پسرشـ: پسركم! حكمت آموز تا بزرگ گردى كه حكمت به دين ره نمايد و بنده را بر آزاد برترى بخشد و مسكين را بالا دست توانگر نشاند و كم سن را بر بزرگسال مقدّم كند و مستمند را به مجالس پادشاهان بركشد و بر شرف بزرگوار و آقايى بزرگ و احترام توانگر بيفزايد و چگونه كار دين و معيشتش، جز از راه حكمت به سامان رسد؟ و هرگز خداوند عز و جل كار دنيا و آخرت را جز از راه حكمت به سامان نياورد.
۱.كنزالفوائد: 2 / 66، أعلام الدين: 93 وفي صدره «تَعَلَّم العِلمَ والحِكمَةَ» وفيه «. وكَيفَ يَظِنُّ ابنُ آدَمَ أن يَتَهيّأ.»؛ وراجع سنن الدارمي: 1 / 114 / 395.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ: يا بُنَيَّ، عَلَيكَ بِمَجالِسِ العُلَماءِ، واستَمِع كَلامَ الحُكَماءِ، فَإِنَّ اللّهَ يُحيِي القَلبَ المَيتَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بِوابِلِ المَطَرِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:لقمان به پسرش گفت: پسركم! همواره در مجلس دانشمندان باش و سخنان حكيمان را بشنو كه خداوند دل مرده را به نور حكمت زنده مى كند؛ همان گونه كه زمين مرده را با باران تند زنده مى گرداند.
۱.المعجم الكبير: 8 / 199 / 7810 عن أبي اُمامة، وراجع الموطّأ: 2 / 1002 / 1، الزهد لابن حنبل: 133، الزهد لابن المبارك: 487 / 1387؛ تحف العقول: 393، روضة الواعظين: 16، تنبيه الخواطر: 1 / 83.
الإمام الباقر عليه السلام:قيلَ لِلُقمانَ: مَا الَّذي أجمَعتَ عَلَيهِ مِن حِكمَتِكَ؟ قالَ: لا أتَكَلَّفُ ما قَد كُفيتُهُ، ولا اُضَيِّعُ ما وُلّيتُهُ ۱.
امام باقر عليه السلام:به لقمان گفته شد: از حكمت چه گرد آورده اى؟ گفت: براى آنچه كفايت شده ام خود را به زحمت نمى اندازم و آنچه را به من سپرده شده، تباه نمى سازم.
۱.قرب الإسناد: 72 / 232 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام.
قيلَ لِلُقمانَ:ما حِكمَتُكَ؟ قالَ: لا أسأَلُ عَمّا كُفيتُ، ولا أتَكَلَّفُ ما لا يَعنيني ۱.
به لقمان گفته شد:حكمتت چيست؟ گفت: از آنچه كفايت شده ام، نمى پرسم و خود را براى آنچه به كارم نمى آيد، به زحمت نمى اندازم.
۱.الزهد لابن حنبل: 131، شعب الإيمان: 7 / 416 / 10809 و ج 4 / 264 / 2025؛ قصص الأنبياء: 190 / 238 عن إبراهيم بن عبدالحميد عن الإمام الكاظم عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام:قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ:. يا بُنَيَّ، سَيِّدُ أخلاقِ الحِكمَةِ دينُ اللّهِ تَعالى، ومَثَلُ الدّينِ كَمَثَلِ الشَّجَرَةِ الثّابِتَةِ، فَالإِيمانُ بِاللّهِ ماؤُها، والصَّلاةُ عُروقُها، والزَّكاةُ جِذعُها، والتَّآخي فِي اللّهِ شُعَبُها، والأَخلاقُ الحَسَنَةُ وَرَقُها، والخُروجُ عَن مَعاصِي اللّهِ ثَمَرُها، ولا تَكمُلُ الشَّجَرَةُ إلاّ بِثَمَرَةٍ طَيِّبَةٍ، كَذلِكَ الدّينُ لا يَكمُلُ إلاّ بِالخُروجِ عَنِ المَحارِم ۱.
امام صادق عليه السلام:لقمان به پسرش گفت: پسركم! سرور اخلاق حكيمانه، دين خداى متعال است و مثال دين مانند درخت استوار است، پس ايمان به خداوند آب آن، و نماز آوندهاى آن، و زكات تنه آن، و برادرى در راه خدا شاخه هاى آن، و اخلاق نيك برگ آن، و دورى از نافرمانى خدا ميوه آن است و درخت جز با ميوه پاكيزه كامل نگردد و همين گونه دين نيز جز با دورى از حرامها كامل نگردد.
۱.قصص الأنبياء: 195 / 245.
لقمان عليه السلامـ في وَصاياهُ لاِبنِهِـ: يا بُنَيَّ، تَعَلَّمتُ بِسَبعَةِ آلافٍ مِنَ الحِكمَةِ، فَاحفَظ مِنها أربَعَةً ومُرَّ مَعي إلَى الجَنَّةِ: أحكِم سَفينَتَكَ فَإِنَّ بَحرَكَ عَميقٌ، وخَفِّف حَملَكَ فَإِنَّ العَقَبَةَ كَؤودٌ، وأكثِرِ الزّادَ فَإِنَّ السَّفَرَ بَعيدٌ، وأخلِصِ العَمَلَ فَإِنَّ الناقِدَ بَصيرٌ ۱.
لقمان حكيمـ در سفارشهايش به پسرشـ: پسركم! هفت هزار حكمت را فرا گرفتم. تو از آن ميان چهار سخن را فراگير و با من به بهشت درآى: كشتى ات را استوار ساز كه درياى تو ژرف است و بار خود را سبك گردان كه گردنه، خسته كننده است و توشه فراوان برگير كه سفر دراز است و عمل را خالص كن كه ارزياب، بيناست.
۱.الاختصاص: 341.
أنَسٌ:إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ ۱ الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى نَفسِهِ، فَقالَ: نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ. فَقالَ لُقمانُ: الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ وقَليلٌ فاعِلُهُ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى كَفَيتَني ۲.
انس:لقمان نزد داود بود و وى به بافتن زره سرگرم بود و آن را با دستش به اين گونه، حلقه حلقه مى كرد. لقمان به شگفت آمد و خواست كه از او بپرسد، ولى حكمتش مانع از آن شد. هنگامى كه داود كار را تمام كرد، آن را بر خود آويخت و گفت: اين چه زره خوبى براى جنگ است. لقمان گفت: سكوت از حكمت است و عامل آن اندك. من مى خواستم از تو بپرسم، ولى سكوت كردم تا خود مرا بى نياز كردى.
لقمان حكيم:حكيم ده خصلت دارد: پارسايى، عدل، فهم، گذشت، نيكى، بيدارى، خود نگهدارى، تذكر، هشيارى، نيك خويى و ميانه روى.
عنه عليه السلامـ مِن وَصِيَّةِ لُقمانَ لاِبنِهِـ: إنَّ العاقِلَ إذا أبصَرَ بِعَينِهِ شَيئًا عَرَفَ الحَقَّ مِنهُ، والشّاهِدُ يَرى ما لا يَرَى الغائِبُ ۱.
امام صادق عليه السلام:ـ از سفارش لقمان به پسرشـ: هرگاه خردمند با چشمش چيزى را ببيند، حقيقت آن را دريابد، و شاهد چيزى را مى بيند كه غايب نمى بيند.
۱.الكافي: 8 / 348 / 547، المحاسن: 2 / 125 / 1348، الفقيه: 2 / 296 / 2505 كلّها عن حمّاد.
ابنُ عَبّاس: «و إذ قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ و هُوَ يَعِظُهُ. ۱» . يا بُنَيَّ، إن كانَ بَينَكَ وبَينَ العِلمِ بَحرٌ مِن نارٍ يُحرِقُكَ وبَحرٌ مِن ماءٍ يُغرِقُكَ، فَانفُذهُما إلَى العِلمِ حَتّى تَقتَبِسَهُ وتَعَلَّمَهُ، فَإِنَّ تَعَلُّمَ العِلمِ دَليلُ الإِنسانِ، وعِزُّ الإِنسانِ، ومَنارُ الإِيمانِ، ودَعائِمُ الأَركانِ، ورِضَا الرَّحمنِ ۲.
ابن عباس:ـ درباره آيه شريفه «و هنگامى كه لقمان به اندرز و پند به پسرش گفت.» ـ. پسركم! اگر ميان تو و دانش دريايى از آتش باشد كه تو را بسوزاند و دريايى از آب باشد كه تو را غرق كند، از ميان آن دو بگذر تا دانش اندوزى و بياموزى كه فراگيرى دانش، راهنماى آدمى و عزّت انسان و چراغ ايمان و تكيه گاه اركان و خشنودى رحمان است.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ فيما وَعَظَ لُقمانُ ابنَهُ أن قالَ لَهُ: يا بُنَيَّ، اِجعَل في أيّامِكَ ولَياليكَ وساعاتِكَ نَصيبًا لَكَ في طَلَبِ العِلمِ، فَإِنَّكَ لَن تَجِدَ لَهُ تَضييعًا مِثلَ تَركِهِ ۱.
امام صادق عليه السلام:از جمله آنچه لقمان به پسرش پند مى داد اين بود: اى پسركم! در خلال روزها و شبها و ساعات خود، سهمى هم براى دانش اندوزى ات قرار ده كه هرگز تباه كردنى را چون ترك آن نيابى.
۱.أمالي المفيد: 292 / 2، أمالي الطوسي: 68 / 99 كلاهما عن حمّاد بن عيسى.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
لقمان عليه السلامـ لاِبنِهِـ: لا تَترُكِ العِلمَ زَهادَةً فيهِ ورَغبَةً فِي الجَهالَةِ، يا بُنَيَّ اختَرِ المَجالِسَ عَلى عَينِكَ، فَإِن رَأَيتَ قَومًا يَذكُرونَ اللّهَ فَاجلِس إلَيهِم، فَإِنَّكَ إن تَكُن عالِمًا يَنفَعكَ عِلمُكَ ويَزيدوكَ عِلمًا، وإن تَكُن جاهِلاً يُعَلِّموكَ، ولَعَلَّ اللّهَ تَعالى أن يُظِلَّهُم بِرَحمَةٍ فَتَعُمَّكَ مَعَهُم ۱.
لقمان حكيمـ خطاب به پسرشـ: دانش را بر اثر بى رغبتى به آن و رغبت به نادانى، رها مكن. اى پسركم! مجلسها را به دقت نظاره كن، اگر ديدى گروهى خدا را ياد مى كنند نزد آنان بنشين، پس اگر دانشمند باشى، دانشت به تو سود رساند و بر دانشت بيفزايند و اگر نادان باشى، به تو مى آموزند و شايد كه خداوند متعال آنان را در سايه رحمت خود در آورد، پس تو را نيز با آنان فرا گيرد.
۱.قصص الأنبياء: 190/238 عن إبراهيم بن عبدالحميد عن الإمام الكاظم عليه السلام، الكافي: 1/39/1 عن يونس مرفوعا وليس فيه صدره إلى قوله «الجهالة».
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ كانَ لُقمانُ عليه السلام يَقولُ لاِبنِهِـ: يا بُنَيَّ، لا تَتَعَلَّمِ العِلمَ لِتُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ، أو تُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ، أو تُزانَ بِهِ فِي المَجالِسِ ۱.
امام صادق عليه السلام:لقمان به پسرش مى گفت: پسركم! دانش را فرامگير تا با دانشمندان رقابت كنى و با نادانان بستيزى يا خود را در مجلسها به آن بيارايى.
۱.دعائم الإسلام: 1 / 83؛ سنن الدارمي: 1 / 111 / 383 و ص 112 / 387 كلاهما عن شهر بن حوشب، مسند ابن حنبل: 1 / 402 / 1651 عن عبداللّه بن عبدالرحمن وكلاهما نحوه، جامع بيان العلم: 1 / 107 عن ابن أبي الحسين.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتآداب آموختن +2 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۹۹