فیلترها
نتایج جستجو برای «عباس»: ۱۵۲ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الدرّ المنثور عن ابن عبّاس:أوحَى اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى إلى داوُدَ عليه السلام:. اُنظُر إلَى ابنِكَ فَاسأَلهُ عَن أربَعَ عَشرَةَ كَلِمَةً، فَإِن أخبَرَكَ فَوَرِّثهُ العِلمَ وَالنُّبُوَّةَ. فَقالَ داوُدُ
لِسُلَيمانَ عليه السلام: أخبِرني يا بُنَيَّ أينَ مَوضِعُ العَقلِ مِنكَ؟ قالَ: الدِّماغُ. ۱
الدرّ المنثورـ به نقل از ابن عبّاس ـ: خداوند متعال به داوود عليه السلام وحى فرستاد: «. به فرزندت بنگر و از چهارده چيز از او پرسش كن. اگر پاسخ گفت، دانش و نبوّت را برايش به ارث گذار».
آن گاه، داوود عليه السلام به سليمان عليه السلام گفت: فرزندم! به من بگو جايگاه عقل تو در كجاست؟
سليمان گفت: در مغز.
۱.الدرّ المنثور: ج 7 ص 176؛ بحار الأنوار: ج 61 ص 331 ح 32.
تيسير المطالب عن ابن عبّاس رفعه إلى النّبيّ صلى الله عليه و آله قال:أفضَلُ النّاسِ أعقَلُ النّاسِ. قالَ ابنُ عَبّاسٍ: وذلِكَ نَبِيُّكُم صلى الله عليه و آله. ۱
تيسير المطالبـ به نقل از ابن عبّاس، از پيامبر صلى الله عليه و آله ـ: «برترينِ مردم، خردمندترينِ آنهاست».
ابن عبّاس گفت: و آن، پيامبر شماست.
۱.تيسير المطالب: ص 146.
تاريخ بغداد عن عطاء:إنَّ ابنَ عَبّاسٍ دَخَلَ عَلى عائِشَةَ فَقالَ: يا اُمَّ المُؤمِنينَ، أرَأيتِ الرَّجُلَ يَقِلُّ قِيامُهُ ويَكثُرُ رُقادُهُ، وآخَرُ يَكثُرُ قِيامُهُ ويَقِلُّ رُقادُهُ، أيُّهُما أحَبُّ إلَيكِ؟
قالَت: سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَما سَأَلتَني.
فَقالَ: أحسَنُهُما عَقلاً.
فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّما أسأَلُكَ عَن عِبادَتِهِما؟
فَقالَ: يا عائِشَةُ، إنَّما يُسأَلانِ عَن عُقولِهِما، فَمَن كانَ أعقَلَ كانَ أفضَلَ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۱
تاريخ بغداد:عطا مى گويد: ابن عبّاس بر عايشه وارد شد و گفت: اى اُمّ المؤمنين! از ميان دو انسانى كه يكى كم شب زنده دارى مى كند و بيشتر مى خوابد و ديگرى كه كمتر مى خوابد و بيشتر شب زنده دارى مى كند، كدام را بيشتر دوست مى دارى؟
عايشه گفت: من همين را از پيامبر خدا سؤال كردم و ايشان فرمود: «آن كه خردمندتر است».
پرسيدم: من از عبادت آنان پرسيدم [و شما از خردشان سخن مى گويى؟].
فرمود: «اى عايشه! آنان به اندازه خردشان مورد سؤال قرار مى گيرند. هر كه خردمندتر باشد، در دنيا و آخرت، برتر است».
۱.تاريخ بغداد: ج 8 ص 360.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلتشویق بر خردورزی تفکر و ژرف اندیشی +2 مورد دیگر
تيسير المطالب عن ابن عبّاس رفعه إلى النّبيّ صلى الله عليه و آله:أفضَلُ النّاسِ أعقَلُ النّاسِ. قالَ ابنُ عَبّاسٍ: وذلِكَ نَبِيُّكُم صلى الله عليه و آله. ۱
تيسير المطالبـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «برترينِ مردم، خردمندترينِ آنهاست» و آن، پيامبر شماست.
۱.تيسير المطالب: ص 146.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلتشویق بر خردورزی تفکر و ژرف اندیشی +2 مورد دیگر
تاريخ الطبري عن ابن عبّاس:سَأَلَ موسى عليه السلام رَبَّهُ عز و جل فَقالَ: أي رَبِّ، أيُّ عِبادِكَ أحَبُّ إلَيكَ؟
قالَ: الَّذي يَذكُرُني ولا يَنساني. عبّاس؛ بحار الأنوار: ج 13 ص 281 ح 1 نقلاً عن البيضاوي." data-tip="تاريخ الطبري: ج 1 ص 371، الدرّ المنثور: ج 5 ص 419 نقلاً عن ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب وابن عساكر عن ابن عبّاس؛ بحار الأنوار: ج 13 ص 281 ح 1 نقلاً عن البيضاوي.">۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: موسى عليه السلام از پروردگارش عز و جلپرسيد و گفت: اى پروردگار من! كدام بنده ات نزد تو محبوب تر است؟
فرمود: «آن كه به ياد من باشد و فراموشم نكند».
۱.تاريخ الطبري: ج 1 ص 371، الدرّ المنثور: ج 5 ص 419 نقلاً عن ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب وابن عساكر عن ابن عبّاس؛ بحار الأنوار: ج 13 ص 281 ح 1 نقلاً عن البيضاوي.
نوادر الاُصول عن ابن عبّاس:قيل: يا رَسولَ اللّهِ، مَن أولِياءُ اللّهِ؟ قالَ: الَّذينَ إذا رُؤوا ذُكِرَ اللّهُ. ۱
نوادر الاُصولـ به نقل از ابن عبّاس ـ: گفته شد: اى پيامبر خدا! اولياى خدا كيستند؟
فرمود: «كسانى كه ديدن آنها، يادآور خداست».
۱.نوادر الاُصول: ج 1 ص 302، الأولياء لابن أبي الدنيا: ص 48 ح 27 عن سعيد بن جبير، كنز العمّال: ج 1 ص 418 ح 1783.
الأمالي للطوسي عن ابن عبّاس:قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، أيُّ الجُلَساءِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن ذَكَّرَكُم بِاللّهِ رُؤيَتُهُ، وزادَكُم في عِلمِكُم مَنطِقُهُ، وذَكَّرَكُم بِالآخِرَةِ عَمَلُهُ. ۱
الأمالى، طوسىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: گفته شد: اى پيامبر خدا! كدام همنشين، خوب تر است؟
فرمود: «كسى كه مشاهده او، شما را به ياد خدا بياندازد و گفتارش، بر دانش شما بيفزايد و كردارش، آخرت را به ياد شما آورَد».
۱.الأمالي للطوسي: ص 157 ح 262، بحار الأنوار: ج 74 ص 186 ح 3؛ نوادر الاُصول: ج 1 ص 303 عن عبد اللّه بن عمرو، كنز العمّال: ج 1 ص 419 ح 1787 وج 9 ص 28 ح 24764 وفيه «خير جلسائكم من يذكّركم».
المعجم الصغير عن ابن عبّاس:مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِعَبدِ اللّهِ بنِ رَواحَةَ الأَنصارِيِّ وهُوَ يُذَكِّرُ أصحابَهُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أما إنَّكُمُ المَلَأُ الَّذينَ أمَرَنِي اللّهُ أن أصبِرَ نَفسي مَعَكُم، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ: «وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَوةِ وَ الْعَشِىِّ» إلى قَولِهِ: «وَ كَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا» ۱، أما إنَّهُ ما جَلَسَ عِدَّتُكُم إلّا جَلَسَ مَعَهُم عِدَّتُهم مِنَ المَلائِكَةِ، إن سَبَّحُوا اللّهَ سَبَّحوهُ، وإن حَمِدُوا اللّهَ حَمِدوهُ، وإن كَبَّرُوا اللّهَ كَبَّروهُ، ثُمَّ يَصعَدونَ إلَى الرَّبِّ وهُوَ أعلَمُ مِنهُم، فَيَقولونَ: يا رَبَّنا، عِبادُكَ سَبَّحوكَ فَسَبَّحنا، وكَبَّروكَ
المعجم الصغيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله بر عبد اللّه بن رواحه انصارى گذشت كه يارانش را پند مى داد. پيامبر خدا فرمود: «هان! شما، همان گروهى هستيد كه خداوند به من فرمود تا خودم را با شما بدارم». سپس اين آيه را خواند: « «و با كسانى كه پروردگارشان را صبح و شام مى خوانند» تا: «و [اساس]كارش بر زياده روى است» ». [و افزود:] «هان! هر تعداد از شما گِرد هم بنشينند، به همان شمار، از فرشتگان با آنان مى نشينند. اگر آنان خدا را تسبيح گويند، آن فرشتگان نيز او را تسبيح مى گويند، و اگر خدا را سپاس گويند، آن فرشتگان نيز او را سپاس مى گويند، و اگر خدا را به بزرگى ياد كنند، آنان نيز او را به بزرگى ياد مى كنند. سپس به درگاه پروردگارشان مى روند و به او ـ كه البته از آنان بهتر مى داند ـ،
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس:إنَّ عُثمانَ بنَ عَفّانٍ سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»، فَقالَ: هُوَ اسمٌ مِن أسماءِ اللّهِ، وما بَينَهُ وبَينَ اسمِ اللّهِ الأَكبَرِ إلّا كَما بَينَ سَوادِ العَينِ وبَياضِها مِنَ القُربِ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابن عبّاس ـ: عثمان بن عفّان از پيامبر خدا، در باره «بسم اللّه الرحمن الرحيم» پرسيد. ايشان فرمود: «نامى از نام هاى خداست و نزديكى آن به نام اعظم خدا، چونان نزديكى سياهىِ چشم به سفيدى آن است».
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 738 ح 2027، الدرّ المنثور: ج 1 ص 23 نقلاً عن البيهقي في شُعب الإيمان والخطيب في تاريخه، كنزالعمّال: ج 2 ص 296 ح 4047 نقلاً عن ابن النجّار.
الدرّ المنثور عن ابن عبّاس:أوَّلُ ما نَزَلَ جِبريلُ عليه السلام عَلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله قالَ لَهُ جِبريلُ عليه السلام: «بِسْمِ اللَّهِ» يا مُحَمَّدُ، يَقولُ: اِقرَأ بِذِكرِ اللّهِ، وَ «اللَّهِ» ذُو الاُلوهِيَّةِ وَالمَعبودِيَّةِ عَلى خَلقِهِ أجمَعينَ، وَ «الرَّحْمَـنِ» الفَعلانِ مِنَ الرَّحمَةِ، وَ «الرَّحِيمِ» الرَّفيقُ الرَّقيقُ بِمَن أحَبَّ أن يَرحَمَهُ، وَالبَعيدُ الشَّديدُ عَلى مَن أحَبَّ أن يُضعِفَ عَلَيهِ العَذابَ. ۱
الدرّ المنثورـ به نقل از ابن عبّاس ـ: نخستين بار كه جبرئيل عليه السلام بر محمّد صلى الله عليه و آله فرود آمد، به او گفت: «بسم اللّه» ـ اى محمّد ـ، يعنى: با نام خدا بخوان و «اللّه»، يعنى كسى كه اِلاه و معبود همه خلق است. «الرحمن»، بر وزن «فَعلان» است از رحمت، و «الرحيم»، يعنى نرم خو و مهربان است با كسى كه دوست دارد به او رحم كند، و دور و سختگير است نسبت به كسى كه دوست دارد عذابش را دو چندان سازد.
۱.الدرّ المنثور: ج 1 ص 23 نقلاً عن ابن جريج وابن أبي حاتم.
السنن الكبرى عن ابن عبّاس:إنَّ الشَّيطانَ استَرَقَ مِن أهلِ القُرآنِ أعظَمَ آيَةٍ فِي القُرآنِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
السنن الكبرىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: شيطان، با عظمت ترين آيه قرآن را از اهل قرآن دزديد: «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را.
۱.السنن الكبرى: ج 2 ص 73 ح 2413.
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا نَزَلَت عَلَيهِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» عَلِمَ أنَّ السّورَةَ قَد خُتِمَت، وَاستَقبَلَ الاُخرى. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر خدا، هر گاه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بر او نازل مى شد، در مى يافت كه سوره، پايان يافته و سوره ديگرى آغاز شده است.
۱.المعجم الكبير: ج 12 ص 64 ح 12545، مجمع الزوائد: ج 2 ص 282 ح 2634 نقلاً عن البزّار نحوه.
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس:كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله لا يَعلَمُ خَتمَ السّورَةِ حَتّى تَنزِلَ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله زمانى به پايان يافتنِ سوره پى مى برد كه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» نازل مى شد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 356 ح 845، سنن أبي داوود: ج 1 ص 209 ح 788، السنن الكبرى: ج 2 ص 63 ح 2377 وفيهما «لا يعرف فصل» بدل «لا يعلم ختم»، المعجم الكبير: ج 12 ص 64 ح 12544، أسباب نزول القرآن: ص 21 ح 16.
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس:كانَ المُسلِمونَ لا يَعلَمونَ انقِضاءَ السّورَةِ حَتّى تَنزِلَ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» ، فَإِذا نَزَلَت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» عَلِموا أنَّ السّورَةَ قَدِ انقَضَت. ۱
المستدرك على الصحيحين:مسلمانان، پايان يافتن سوره را نمى دانستند تا آن كه «بسم اللّه الرحمن الرحيم» نازل مى شد، و چون «بسم اللّه الرحمن الرحيم» نازل مى شد، مى فهميدند كه سوره به پايان رسيده است.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 356 ح 846، السنن الكبرى: ج 2 ص 63 ح 2378، فضائل القرآن لأبي عبيد: ص 217 عن سعيد بن جبير نحوه.
سنن الترمذي عن ابن عبّاس:كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله يَفتَتِحُ صَلاتَهُ بِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
سنن الترمذىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله نمازش را با «بسم اللّه الرحمن الرحيم» آغاز مى كرد.
۱.سنن الترمذي: ج 2 ص 14 ح 245، سنن الدارقطني: ج 1 ص 304 ح 8 وص 305 ح 11، السنن الكبرى: ج 2 ص 70 ح 2403 كلاهما عن ابن عمر.
السنن الكبرى عن سعيد بن جبير:عَنِ ابنِ عَبّاسٍ في قَولِهِ: «وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَـكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِى» قالَ: فاتِحَةُ الكِتابِ. قيلَ لِابنِ عَبّاسٍ: فَأَينَ السّابِعَةُ؟ قالَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» . ۱
السنن الكبرىـ به نقل از سعيد بن جُبَير ـ: از ابن عبّاس در باره آيه «و هر آينه به تو، آن هفت آيه را داديم» ، نقل شده كه گفت: مقصود، فاتحة الكتاب است.
به ابن عبّاس گفته شد: پس كو آيه هفتم؟
گفت: «بسم اللّه الرحمن الرحيم» .
۱.السنن الكبرى: ج 2 ص 66 ح 2387 وزاد في آخره «وروي ذلك عن علي عليه السلام»، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 737 ح 2024، المصنّف لعبد الرزّاق: ج 2 ص 94 ح 2629 عن عطاء نحوه.
كنزالعمّال عن ابن عبّاس:قالَ عُمَرُ: أمَّا الحَمدُ فَقَد عَرَفناهُ؛ فَقَد تَحمَدُ الخَلائِقُ بَعضُهُم بَعضا، وأمّا «لا إلهَ إلَا اللّهُ» قَد عَرَفناها؛ فَقَد عُبِدَتِ الآلِهَةُ مِن دونِ اللّهِ، وأمّا «اللّهُ أكبَرُ» فَقَد يُكَبِّرُ المُصَلّي، وأمّا «سُبحانَ اللّهِ» فَما هُوَ؟ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: اللّهُ أعلَمُ، فَقالَ عُمَرُ: قَد شَقِيَ عُمَرُ إن لَم يَكُن يَعلَم، إنَّ اللّهَ أعلَمُ.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اِسمٌ مَمنوعٌ أن يَنتَحِلَهُ أحَدٌ مِنَ الخَلائِقِ، وإِلَيهِ مَفزَعُ الخَلقِ، وأَحَبَّ أن يُقالَ لَهُ.
فَقالَ عُمَرُ: هُوَ كَذلِكَ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از ابن عبّاس ـ: عُمر گفت: معناى «سپاس (حمد)» را مى دانيم. مردم، يكديگر را سپاس مى گويند. معناى «معبودى جز خداى يگانه نيست» را هم مى دانيم؛ چرا كه خدايانى به جاى خداوند يگانه، پرستيده مى شدند. «خدا بزرگ تر است» هم معلوم است. نمازگزار، «اللّه أكبر» مى گويد؛ امّا «پاكا خدا! (سبحان اللّه)»، به چه معناست؟
مردى از ميان جمعيت گفت: خدا، داناتر است.
عمر گفت: بدبخت عمر، اگر نداند كه خدا داناتر است!
على عليه السلام فرمود: «اى امير مؤمنان! [سبحان اللّه،] نامى است كه هيچ يك از خلايق، حق ندارد آن را بر خود نهد. خلق به او پناه مى بَرند، و [خدا] دوست دارد كه اين نام به او گفته شود».
عمر گفت: همين طور است.
۱.كنزالعمّال: ج 2 ص 564 ح 4738 نقلاً عن ابن ماجة في تفسيره وابن أبي حاتم وابن مردويه.
الاختصاص عن ابن عبّاسـ في مَسائِلِ عَبدِ اللّهِ بنِ سَلّامٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ: قالَ: فَأَخبِرني عَن جَبرَئيلَ في زِيِّ الإِناثِ أم في زِيِّ الذُّكورِ؟
قالَ صلى الله عليه و آله: في زِيِّ الذُّكورِ لَيسَ في زِيِّ الإِناثِ.
قالَ: فَأَخبِرني ما طَعامُهُ وشَرابُهُ؟
قال: طَعامُهُ التَّسبيحُ، وشَرابُهُ التَّهليلُ ۱. قالَ: صَدَقتَ يا مُحَمَّدُ. ۲
الاختصاصـ به نقل از ابن عبّاس، در باره پرسش هاى عبد اللّه بن سلّام از پيامبر صلى الله عليه و آله ـ: [عبد اللّه پرسيد:]مرا از جبرئيل، خبر ده كه آيا در هيئت زنان است يا در هيئت مردان؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «در هيئت مردان است، نه در هيئت زنان».
گفت: مرا از خوراك و نوشاكش خبر ده.
فرمود: «خوراكش سبحان اللّه است، و نوشاكش لا إله إلّا اللّه». ۳
گفت: درست گفتى، اى محمّد!
علل الشرائع عن عبد اللّه بن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه و آلهـ لفاطمة عليهاالسلامـ: يا فاطِمَةُ، اسمُ الحَسَنِ وَالحُسَينِ فِي ابنَي هارونَ شَبَّرٍ وشَبيرٍ؛ لِكَرامَتِهِما عَلَى اللّهِ عَزَّوجَلَّ. ۱
علل الشرائعـ به نقل از عبد اللّه بن عبّاس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله به فاطمه عليهاالسلام فرمود: «اى فاطمه! [معادل] نام حسن و حسين، در دو پسر هارون، شَبَّر و شَبير است به دليل احترامشان نزد خداى عز و جل».
۱.علل الشرائع: ص 138 ح 6، بحار الأنوار: ج 43 ص 241 ح 10.
التاريخ الكبير عن كليب:رَأَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فِي المَنامِ، فَذَكَرتُهُ لِابنِ عَبّاسٍ، فَقالَ: أذَكَرتَ حُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام حينَ رَأَيتَهُ؟ قُلتُ: نَعَم وَاللّهِ، ذَكَرتُ تَكَفِّيَهُ ۱ حينَ رَأَيتُهُ يَمشي.
قالَ: إنّا كُنّا نُشَبِّهُهُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله. ۲
التاريخ الكبيرـ به نقل از كليب ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله را در رؤيا ديدم. آن را به ابن عبّاس گفتم. گفت: آيا هنگام ديدنش، حسين به يادت آمد؟
گفتم: آرى. به خدا، راه رفتنش را كه با اندكى تمايل به جلو بود، به ياد آوردم!
ابن عبّاس گفت: ما او (حسين عليه السلام) را به پيامبر صلى الله عليه و آله تشبيه مى كرديم.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۵۲