فیلترها
نتایج جستجو برای «سوگواری»: ۷۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الكافي عن اُسيد بن صفوان:لَمّا كانَ اليَومُ الَّذي قُبِضَ فيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ارتُجَّ المَوضِعُ بِالبُكاءِ ودَهِشَ النّاسُ كَيَومٍ قُبِضُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله، وجاءَ رَجُلٌ باكِيا وهُوَ مُسرِعٌ مُستَرجِعٌ وهُوَ يَقولُ: اليَومَ انقَطَعَت خِلافَةُ النُّبُوَّةِ، حَتّى وَقَفَ عَلى بابِ البَيتِ الَّذي فيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ:
رَحِمَكَ اللّهُ يا أبَا الحَسَنِ! كُنتَ أوَّلَ القَومِ إسلاما، وأخلَصَهُم إيمانا، وأشَدَّهُم يَقينا، وأخوَفَهُم للّهِِ، وأعظَمَهُم عَناءً، وأحوَطَهُم عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وآمَنَهُم عَلى أصحابِهِ، وأفضَلَهُم مَناقِبَ، وأكرَمَهُم سَوابِقَ، وأرفَعَهُم دَرَجَةً، وأقرَبَهُم مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله،
الكافىـ به نقل از اُسيد بن صفوان ـ: روزى كه امير مؤمنان درگذشت، آن جا از صداى گريه به لرزه درآمد و مردم مثل روز وفات پيامبر صلى الله عليه و آله مدهوش شدند. مردى گريان و شتابان و «إنا للّه وإنا إليه راجعون» گويان آمد، در حالى كه مى گفت: «امروز، خلافتِ نبوّت قطع شد» تا آن كه آمد و در مقابل درِ اتاقى كه امير مؤمنان در آن بود ايستاد و گفت:
رحمت خدا بر تو باد، اى ابو الحسن! اولين مسلمان از اين قوم بودى و در ايمان، خالص ترين آنان و در يقينْ استوارترين از همه خداترس تر بودى و بيش از همه رنج كشيدى و بيش از همه دور و بَر پيامبر خدا بودى و براى اصحاب او ايمن ترين بودى. مناقب تو از همه برتر، سابقه ات از همه ارجمندتر و درجه ات از همه بالاتر بود و به پيامبر خدا از همه نزديك تر و در رفتار و اخلاق و
۱.في المصدر: «إذا»، والصحيح ما أثبتناه كما في بقيّة المصادر.
۲.القُنّة: أعلى الجبل، وهو على الاستعارة (مجمع البحرين: ج 3 ص 1518 «قنن»).
۳.الكافي: ج 1 ص 454 ح 4، كمال الدين: ص 388 ح 3، الأمالي للصدوق: ص 312 ح 363 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 42 ص 303 ح 4 وج 100 ص 354 ح 1.
۴.شايد مراد آن باشد كه به جسم خود و ماديّات، چندان اهميّت نمى دادى.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن عَزّى مُصابا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه سوگوارى را تسليت دهد، اجرى همانند اجر او دارد.
۱.الكافي: ج 3 ص 205 ح 2.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انسانمصیبت ها بلاها و شرورمصیبت ها +1 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن عَزّى مُصابا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه سوگوارى را تسليت دهد، اجرى همانند اجر او دارد.
۱.الكافي: ج 3 ص 205 ح 2.
كامل الزيارات عن الحارث الأعور عن عليّ عليه السلام:بِأَبي واُمّي الحُسَينُ المَقتولُ بِظَهرِ الكُوفَةِ! وَاللّهِ، كَأَنّي أنظُرُ إلَى الوُحوشِ مادَّةً أعناقَها عَلى قَبرِهِ مِن أنواعِ الوَحشِ، يَبكونَهُ ويَرثونَهُ لَيلاً حَتّى الصَّباحِ، فَإِذا كانَ ذلِكَ فَإِيّاكُم وَالجَفاءَ. ۱
كامل الزياراتـ به نقل از حارث اَعوَر، از امام على عليه السلام ـ: پدر و مادرم فداى حسينِ كشته شده در پشت كوفه باد! به خدا سوگند، گويى همه گونه حيوانات وحشى را مى بينم كه گردن هايشان را به سوى قبر او كشيده اند و برايش مى گريند و شب تا صبح برايش سوگوارى مى كنند، و چون چنين است، مبادا كه شما جفا كنيد!
۱.كامل الزيارات: ص 165 ح 214، بحار الأنوار: ج 45 ص 205 ح 9.
الأمالي للطوسي عن عبد اللّه بن عبّاس:بَينا أنَا راقِدٌ في مَنزِلي إذ سَمِعتُ صُراخا عَظيما عالِيا مِن بَيتِ اُمِّ سَلَمَةَ زَوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَخَرَجتُ يَتَوَجَّهُ بي قائِدي إلى مَنزِلِها، وأقبَلَ أهلُ المَدينَةِ إلَيهَا الرِّجالُ وَالنِّساءُ، فَلَمَّا انتَهَيتُ إلَيها قُلتُ: يا اُمَّ المُؤمِنينَ، ما بالُكِ تَصرُخينَ وتَغوثينَ؟ فَلَم تُجِبني، وأقبَلَت عَلَى النِّسوَةِ الهاشِمِيّاتِ، وقالَت: يا بَناتِ عَبدِ المُطَّلِبِ، أسعِدنَني ۱ وَابكينَ مَعي، فَقَد ـ وَاللّهِ ـ قُتِلَ سَيِّدُكُنَّ وسَيِّدُ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، قَد ـ وَاللّهِ ـ قُتِلَ سِبطُ رَسولِ اللّهِ ورَيحانَتُهُ الحُسَينُ عليه السلام.
فَقيلَ: يا اُمَّ المُؤمِنينَ، ومِن أينَ عَلِمتِ ذلِكِ؟ قالَت: رَأَيتُ رَسولَ
الأمالى، طوسىـ به نقل از عبد اللّه بن عبّاس ـ: در خانه آرميده بودم كه ناگاه، فرياد و شيون بلندى را از خانه امّ سلمه، همسر پيامبر صلى الله عليه و آله، شنيدم. بيرون آمدم و عصاكشم، مرا به سوى خانه وى برد. مردان و زنان مدينه نيز به سوى او روى آوردند و هنگامى كه به او رسيدم، گفتم: اى مادر مؤمنان! چرا گريه و شيون مى كنى؟
امّ سلمه پاسخم را نداد و رو به زنان هاشمى گفت: اى دختران عبد المطّلب! مرا يارى دهيد و با من بگرييد كه ـ به خدا سوگند ـ سَرور شما و سَرور جوانان بهشتى، كشته شد. به خدا سوگند، نوه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و دسته گل او، حسين، را كشتند.
گفته شد: اى مادر مؤمنان! از كجا اين را دانستى؟
گفت: هم اكنون در خواب، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را پريشان و آشفته ديدم. علّت
فضل زيارة الحسين عليه السلام عن أبي حمزة عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلامـ أنَّهُ لَمّا تَلا هذِهِ الآيَةَ: «إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَـدُ» ۱ قالَ ـ: الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام مِنهُم، ووَاللّهِ، إنَّ بُكاكُم عَلَيهِ، وحَديثَكُم بِما جَرى عَلَيهِ، وزِيارَتَكُم قَبرَهُ، نُصرَةٌ لَكُم فِي الدُّنيا، فَأَبشِروا فَإِنَّكُم مَعَهُ في جِوارِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. ۲
فضل زيارة الحسين عليه السلامـ به نقل از ابو حمزه، از امام باقر عليه السلام، پس از آن كه آيه «ما فرستادگانمان را و كسانى را كه ايمان آورده اند، در زندگى دنيا و روزى كه شاهدان بر مى خيزند، يارى مى كنيم» را تلاوت فرمود ـ: حسين بن على عليه السلام از آنهاست. به خدا سوگند، گريه شما بر حسين عليه السلام و بازگويىِ ماجرايى كه بر ايشان گذشت، و زيارت قبر ايشان، پيروزى اى براى شما در دنياست. پس مژده بر شما كه با او، در كنار پيامبر خدا عليه السلام خواهيد بود!
كامل الزيارات عن عبد اللّه بن حمّاد البصري عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:قالَ لي: إنَّ عِندَكُم ـ أو قالَ: في قُربِكُم ـ لَفَضيلَةً ما اُوتِيَ أحَدٌ مِثلَها، وما أحسَبُكُم تَعرِفونَها كُنهَ مَعرِفَتِها، ولا تُحافِظونَ عَلَيها ولا عَلَى القِيامِ بِها، وأنَّ لَها لَأَهلاً خاصَّةً قَد سُمّوا لَها، واُعطوها بِلا حَولٍ مِنهُم ولا قُوَّةٍ، إلّا ما كانَ مِن صُنعِ اللّهِ لَهُم، وسَعادَةٍ حَباهُمُ اللّهُ بِها، ورَحمَةٍ ورَأفَةٍ وتَقَدُّمٍ.
قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، وما هذَا الَّذي وَصَفتَ ولَم تُسَمِّهِ؟
قالَ: زِيارَةُ جَدِّيَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام، فَإِنَّهُ غَريبٌ بِأَرضِ غُربَةٍ، يَبكيهِ مَن زارَهُ، ويَحزَنُ لَهُ مَن لَم يَزُرهُ، ويَحتَرِقُ لَهُ مَن لَم يَشهَدهُ،
كامل الزياراتـ به نقل از عبد اللّه بن حمّاد بصرى ـ: امام صادق عليه السلام به من فرمود: «در نزد شما (يا فرمود: در نزديكى شما)، فضيلتى است كه همانند آن را به هيچ كس نداده اند و گمان نمى كنم تمام حقيقتِ آن را بشناسيد و آن را پاس بداريد و براى آن، اقدامى كنيد. آن فضيلت، صاحبان ويژه اى دارد كه به آن اختصاص يافته اند، بدون حركت و بدون [صَرف]نيرويى از سوى آنها، و اين از جانب خدا به آنان داده شده است. خوش بختى و رحمت و رأفت و پيشكشى است كه خدا برايشان در نظر گرفته است».
گفتم: فدايت گردم! اين چيست كه آن را تعريف مى كنى، ولى نامش را نمى برى؟
فرمود: «زيارت جدّم حسين بن على عليه السلام، كه در سرزمينى بيگانه، غريب افتاده است. هر كه او را زيارت كند، برايش مى گِريد و هر كه زيارتش نكند، برايش اندوهگين
۱.كامل الزيارات: ص 537 ح 829، بحار الأنوار: ج 101 ص 74 ح 21.
الكافي عن معاوية بن وهب:اِستَأذَنتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَقيلَ لي: اُدخُل، فَدَخَلتُ فَوَجَدتُهُ في مُصَلّاهُ في بَيتِهِ، فَجَلَستُ حَتّى قَضى صَلاتَهُ، فَسَمِعتُهُ وهُوَ يُناجي رَبَّهُ ويَقولُ:
يا مَن خَصَّنا بِالكَرامَةِ، وخَصَّنا بِالوَصِيَّةِ، ووَعَدَنَا الشَّفاعَةَ، وأعطانا عِلمَ ما مَضى وما بَقِيَ، وجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوي إلَينا، اغفِر لي ولِاءِخواني ولِزُوّارِ قَبرِ أبي عَبدِ اللّهِ الحُسَينِ عليه السلام، الَّذينَ أنفَقوا أموالَهُم، وأشخَصوا أبدانَهُم رَغبَةً في بِرِّنا، ورَجاءً لِما عِندَكَ في صِلَتِنا، وسُرورا أدخَلوهُ عَلى نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ، وإجابَةً مِنهُم لِأَمرِنا، وغَيظا أدخَلوهُ عَلى عَدُوِّنا، أرادوا بِذلِكَ رِضاكَ، فَكافِهِم
الكافىـ به نقل از معاوية بن وَهْب ـ: از امام صادق عليه السلام اجازه ورود خواستم. به من گفته شد: وارد شو.
من وارد شدم و ديدم كه ايشان در حال نماز گزاردن در جايگاه نمازش در خانه اش است. نشستم تا نمازش را به پايان رساند. شنيدم كه با پروردگارش چنين راز و نياز مى گفت: «اى آن كه ما را بر كرامت و وصايت، مخصوص گردانيدى و به ما وعده شفاعت دادى و علمِ گذشته و آينده را به ما عطا فرمودى و دل هاى مردم را به سوى ما، متمايل نمودى! مرا بيامرز، و نيز برادرانم و زائران قبر ابا عبد اللّه الحسين عليه السلام را كه مالشان را هزينه كرده اند، و تنشان را به حركت در آورده اند، به جهت علاقه مندى به احسان ما و اميد به آنچه در صِله ما نزد توست، و شادمانى اى كه به پيامبرت ـ كه درودهاى تو بر او و خاندانش باد ـ دادند، و
۱.الكافي: ج 4 ص 582 ح 11، ثواب الأعمال: ص 120 ح 44، كامل الزيارات: ص 228 ح 236، المزار الكبير: ص 334 ح 14 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 101 ص 8 ح 30.
ثواب الأعمال عن محمّد بن سنان عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نُصِبَ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام قُبَّةٌ مِن نورٍ، وأقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسُهُ عَلى يَدِهِ، فَإِذا رَأَتهُ شَهِقَت شَهقَةً لا يَبقى فِي الجَمعِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا عَبدٌ مُؤمِنٌ إلّا بَكى لَها.
ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: رَحِمَ اللّهُ شيعَتَنا، شيعَتُنا ـ وَاللّهِ ـ هُمُ المُؤمِنونَ، فَقَد ـ وَاللّهِ ـ شَرِكونا فِي المُصيبَةِ بِطولِ الحُزنِ وَالحَسرَةِ. ۱
ثواب الأعمالـ به نقل از محمّد بن سِنان، از برخى راويان شيعه، از امام صادق عليه السلام ـ: پيامبر خدا عليه السلام فرمود: «وقتى روز قيامت مى شود، خيمه اى از نور براى فاطمه بر پا مى گردد و حسين، سر [بُريده] خود را پيشاپيشِ دست او مى آورد و وقتى فاطمه آن را مى بيند، ناله اى بلند، سر مى دهد و كسى از فرشتگان مقرّب و پيامبران مُرسَل و بندگان مؤمن نمى مانَد، مگر اين كه براى [ناراحتى] فاطمه مى گِريد.».
خداوند، شيعيان ما را رحمت كند! به خدا سوگند، آنان، حقيقتاً مؤمن اند. به خدا سوگند، آنان در اندوه و حسرتى مدام، در عزاى ما شركت مى كنند.
۱.ثواب الأعمال: ص 257 ح 3، الملهوف: ص184، مثير الأحزان: ص81 وفي صدره «روي عن النبي صلى الله عليه و آله.» نحوه، بحار الأنوار: ج 43 ص221 ح 7.
الأمالي للصدوق عن إبراهيم بن أبي محمود عن الرضا عليه السلام:إنَّ المُحَرَّمَ شَهرٌ كانَ أهلُ الجاهِلِيَّةِ يُحَرِّمونَ فيهِ القِتالَ، فَاستُحِلَّت فيهِ دِماؤُنا، وهُتِكَت فيهِ حُرمَتُنا، وسُبِيَ فيهِ ذَرارِيُّنا، ونِساؤُنا، واُضرِمَتِ النّيرانُ في مَضارِبِنا، وَانتُهِبَ ما فيها مِن ثَقَلِنا، ولَم تُرعَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حُرمَةٌ في أمرِنا.
إنَّ يَومَ الحُسَينِ عليه السلام أقرَحَ جُفونَنا، وأسبَلَ دُموعَنا، وأذَلَّ عَزيزَنا، بِأَرضِ كَربٍ وبَلاءٍ أورَثَتنَا الكَربَ وَالبَلاءَ، إلى يَومِ الاِنقِضاءِ، فَعَلى مِثلِ الحُسَينِ عليه السلام فَليَبكِ الباكونَ، فَإِنَّ البُكاءَ يَحُطُّ الذُّنوبَ العِظامَ.
ثُمَّ قالَ عليه السلام: كانَ أبي صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ إذا دَخَلَ شَهرُ
الأمالى، صدوقـ به نقل از ابراهيم بن ابى محمود، از امام رضا عليه السلام ـ: محرّم، ماهى است كه در دوران جاهلى، مردم، جنگ را در آن، تحريم مى كردند؛ امّا ريختن خون ما را در آن، روا شمردند و حرمت ما را شكستند و فرزندان و زنان ما را به اسارت بردند و در خيمه و خرگاه ما، آتش بر افروختند و هر چه داشتيم، به غارت بردند و حرمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را در حقّ ما رعايت نكردند.
روز حسين عليه السلام، پلك هاى ما را زخمى كرد و اشكمان را جارى ساخت و عزيز ما را ذليل كرد و در سرزمين كَرْب (اندوه) و بلا (گرفتارى)، اندوه و گرفتارى برايمان به ارمغان آورد. پس تا روز قيامت، بايد گريه كنندگان بر كسى مانند حسين عليه السلام بگِريند، كه گريه، گناهان بزرگ را مى ريزد.
پدرم ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ وقتى
۱.الأمالي للصدوق: ص 190 ح 199، الإقبال: ج 3 ص 28، روضة الواعظين: ص 187، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 86 و ليس فيه ذيله من «ثمّ قال عليه السلام:»، بحار الأنوار: ج 44 ص 283 ح 17.
عيون أخبار الرضا عليه السلام عن الريّان بن شبيب:دَخَلتُ عَلَى الرِّضا عليه السلام في أوَّلِ يَومٍ مِنَ المُحَرَّمِ.
فَقالَ: يَابنَ شَبيبٍ، أصائِمٌ أنتَ؟ قُلتُ: لا، فَقالَ: إنَّ هذَا اليَومَ هُوَ اليَومُ الَّذي دَعا فيهِ زَكَرِيّا عليه السلام رَبَّهُ عَزَّ وجَلَّ، فَقالَ: «رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ» ۱، فَاستَجابَ اللّهُ لَهُ، و أمَرَ المَلائِكَةَ، فَنادَت زَكَرِيّا «وَهُوَ قَالـءِمٌ يُصَلِّى فِى الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى» ۲، فَمَن صامَ هذَا اليَومَ، ثُمَّ دَعَا اللّهَ عَزَّ وجَلَّ، استَجابَ اللّهُ لَهُ كَمَا استَجابَ اللّهُ لِزَكَرِيّا.
ثُمَّ قالَ: يَابنَ شَبيبٍ! إنَّ المُحَرَّمَ هُوَ الشَّهرُ الَّذي كانَ أهلُ
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از ريّان بن شَبيب ـ: در روز اوّل محرّم، بر امام رضا عليه السلام وارد شدم. فرمود: «اى پسر شَبيب! آيا روزه اى؟».
گفتم: نه.
فرمود: «اين، همان روزى است كه در آن، زكريّا عليه السلام، پروردگارشت را خواند و گفت: «پروردگارا! از جانب خود، نسلى پاك به من عطا كن، كه تو همانا شنواى دعايى» . خداوند، دعايش را به اجابت رسانْد و به فرشتگان، دستور داد كه به زكريّا عليه السلام ندا در دهند، «در حالى كه در محراب به نماز ايستاده بود: خداوند، تو را به يحيى مژده مى دهد!» .
پس هر كس امروز را روزه بگيرد و آن گاه، خداوند عزّ و جلّ را بخواند، خدا، دعاى او را اجابت مى كند، همان گونه كه براى زكريّا عليه السلام اجابت كرد».
آن گاه فرمود: «اى پسر شَبيب! محرّم، ماهى است كه
الإقبال:أقولُ: ولَعَلَّ قائِلاً يَقولُ: هَلّا كانَ الحُزنُ الَّذي يُعمِلونَهُ مِن أوَّلِ عَشرِ المُحَرَّمِ قَبلَ وُقوعِ القَتلِ، يُعمِلونَهُ بَعدَ يَومِ عاشوراءَ لِأَجلِ تَجَدُّدِ القَتلِ.
فَأَقولُ: إنَّ أوَّلَ العَشرِ كانَ الحُزنُ خَوفا مِمّا جَرَتِ الحالُ عَلَيهِ، فَلَمّا قُتِلَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ وآلِهِ دَخَلَ تَحتَ قَولِ اللّهِ تَعالى: «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَ تَام بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا ءَاتَـلـهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» ۱، فَلَمّا صاروا فَرِحينَ بِسَعادَةِ الشَّهادَةِ وَجَبَ
الإقبال:مى گويم: اى بسا كسى چنين بگويد كه: چه خوب است اندوهى را كه از اوّل دهه محرّم و قبل از زمان كشته شدن امام عليه السلام روا مى دارند، پس از روز عاشورا و به منظور تجديد خاطره شهادت امام عليه السلام نيز داشته باشند.
پس مى گويم: اوّلِ دهه، اندوه به خاطر نگرانى از وضعيتى است كه براى او ايجاد شده است؛ ولى وقتى كشته شد ـ كه درودهاى خدا بر او و خاندانش باد ـ، مشمول اين سخن خداى متعال مى شود: «و گمان مبر كه كشته شدگان در راه خدا، مردگان اند؛ بلكه زندگان اند و در پيشگاه خدا، روزى داده مى شوند و به آنچه خداوند از فضلش به آنها داده، خشنودند، و كسانى كه پس از آنها هنوز به آنها نپيوسته اند، مژده مى دهند كه: بيمى بر آنان نيست و اندوهگين نمى شوند» ، و هنگامى كه آنها به خوش بختى شهادت، خوش حال
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:إنَّ السَّنَةَ الَّتي قُتِلَ فيهَا الحُسَينُ عليه السلام، وهِيَ سَنَةُ إحدى وسِتّينَ، سُمِّيَت عامَ الحُزنِ. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:سالى كه حسين عليه السلام در آن كشته شد (يعنى سال 61 هجرى)، «سال اندوه» نام گذارى شد.
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 40.
التذكرة للقرطبي:اِتَّفَقوا عَلى أنَّهُ قُتِلَ يَومَ عاشوراءَ، العاشِرَ مِنَ المُحَرَّمِ، سَنَةَ إحدى وسِتّينَ؛ ويُسَمّى عامَ الحُزنِ. ۱
التذكرة، قُرطُبى:اتّفاق نظر است كه حسين عليه السلام در روز عاشورا، دهم محرّم سال 61 ـ كه «سال اندوه» ناميده شده ـ، كشته شد.
۱.التذكرة للقرطبي: ج 2 ص 242.
الملهوف:أخرَجُوا النِّساءَ مِنَ الخَيمَةِ، وأشعَلوا فيهَا النّارَ، فَخَرَجنَ حَواسِرَ، مُسَلَّباتٍ حافياتٍ باكِياتٍ، يَمشينَ سَبايا في أسرِ الذِّلَّةِ، وقُلنَ: بِحَقِّ اللّهِ إلّا ما مَرَرتُم بِنا عَلى مَصرَعِ الحُسَينِ عليه السلام، فَلَمّا نَظَرَتِ النِّسوَةُ إلَى القَتلى صِحنَ وضَرَبنَ وُجوهَهُنَّ.
قالَ [الرّاوي]: فَوَ اللّهِ، لا أنسى زَينَبَ ابنَةَ عَلِيٍّ عليه السلام وهِيَ تَندُبُ الحُسَينَ عليه السلام وتُنادي بِصَوتٍ حَزينٍ، وقَلبٍ كَئيبٍ: وا مُحَمَّداه! صَلّى عَلَيكَ مَليكُ السَّماءِ، هذا حُسَينٌ بِالعَراءِ، مُرَمَّلٌ ۱ بِالدِّماءِ، مُقَطَّعٌ الأَعضاءِ، وا ثُكلاه! وبَناتُكَ سَبايا، إلَى اللّهِ المُشتَكى، وإلى محمّدٍ المُصطَفى، وإلى عَلِيٍّ المُرتَضى، وإلى فاطِمَةَ الزَّهراءِ، وإلى
الملهوف:زنان را از خيمه ها بيرون آوردند و خيمه ها را آتش زدند. پس زنان، سوگوار و غارت زده و پابرهنه و گريان، بيرون آمدند و در حالى كه به صورت اسير، با خوارىِ اسيرى، حركت مى كردند، گفتند: «به حقّ خدا سوگند، ما را از كنار قتلگاه حسين ببريد!» و هنگامى كه چشم زنان به كشتگان افتاد، شيون كردند و بر صورتشان زدند.
به خدا سوگند، زينب دختر على عليه السلام را فراموش نمى كنم كه حسين عليه السلام را صدا مى كرد و اندوهناك و با دلى شكسته، فرياد مى زد: «وا محمّدا! درودهاى فرشتگان آسمان، بر تو باد! اين، حسين است كه آغشته به خون، در صحرا افتاده و قطعه قطعه شده است. وا مصيبتا! دختران تو، اسير شده اند. به خدا و به محمّدِ مصطفى و به علىِ مرتضى و به فاطمه زهرا و به حمزه سيّد الشهدا، شِكوه مى كنم.
وا محمّدا!
کلیدواژهها عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلامسوگوارینخستین برگزار کننده سوگواریسوگواری در کربلا +1 مورد دیگر
مثير الأحزان:مَرَرنَ عَلى جَسَدِ الحُسَينِ عليه السلام وهُوَ مُعَفَّرٌ ۱ بِدِمائِهِ، مَفقودٌ مِن أحِبّائِهِ، فَنَدَبَت عَلَيهِ زَينَبُ عليهاالسلامبِصَوتٍ مُشجٍ، وقَلبٍ مَقروحٍ: يا مُحَمَّداه! صَلّى عَلَيكَ مَليكُ السَّماءِ، هذا حُسَينٌ مُرَمَّلٌ بِالدِّماءِ، مُقَطَّعُ الأَعضاءِ، وبَناتُكَ سَبايا، إلَى اللّهِ المُشتَكى، وإلى عَلِيٍّ المُرتَضى، وإلى فاطِمَةَ الزَّهراءِ، وإلى حَمزَةَ سَيِّدِ الشُّهَداءِ، هذا حُسَينٌ بِالعَراءِ تَسفي عَلَيهِ الصَّبا، قَتيلُ أولادِ الأَدعِياءِ، واحُزناه! واكَرباه! اليَومَ ماتَ جَدّي رَسولُ اللّهِ، يا أصحابَ مُحَمَّداه، هذا ۲ ذُرِّيَّةُ المُصطَفى يُساقونَ سَوقَ السَّبايا، فَأَذابَتِ القُلوبَ القاسِيَةَ، وهَدَّتِ الجِبالَ الرّاسِيَةَ. ۳
مثير الأحزان: زنان، از كنار جنازه حسين عليه السلامـ در حالى كه در خون، غوطه ور بود و از دوستانش دور افتاده بود ـمثير الأحزان: زنان، از كنار جنازه حسين عليه السلام گذشتند. زينب عليهاالسلام، با ناله اى شكسته و دلى زخمى، كنار جنازه حسين عليه السلام صدا زد: «وا محمّدا! درود فرشتگانِ آسمان بر تو! اين، حسينِ در خون غوطه ور و قطعه قطعه شده است و دخترانت، اسيرند. به خدا و به علىِ مرتضى و به فاطمه زهرا و به حمزه سيّد الشهدا، شِكوه مى كنيم.
اين، حسين است كه در بيابان افتاده و باد صبا بر او مى وزد و كشته شده به دست حرام زادگان است. چه اندوه جانكاهى! چه غصّه اى! امروز، جدّم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در گذشت. اى اصحاب محمّد! اينان، فرزندان مصطفايند كه به اسارت برده مى شوند».
[اين سخنان زينب
کلیدواژهها عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلامسوگوارینخستین برگزار کننده سوگواریسوگواری در کربلا +1 مورد دیگر
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمَّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:أقبَلَ فَرَسُ الحُسَينِ عليه السلام حَتّى لَطَّخَ عُرفَهُ وناصِيَتَهُ بِدَمِ الحُسَينِ عليه السلام، وجَعَلَ يَركُضُ ويَصهِلُ، فَسَمِعَت بَناتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله صَهيلَهُ، فَخَرَجنَ فَإِذَا الفَرَسُ بِلا راكِبٍ، فَعَرَفنَ أنَّ حُسَينا قَد قُتِلَ، وخَرَجَت اُمُّ كُلثومِ بِنتُ الحُسَينِ عليه السلام ۱ واضِعَةً يَدَها عَلى رَأسِها، تَندُبُ وتَقولُ: وا مُحَمَّداه! هذَا الحُسَينُ بِالعَراءِ، قَد سُلِبَ العِمامَةَ وَالرِّداءَ. ۲
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: اسب حسين عليه السلام به جسمت ايشانج رفت تا اين كه يال و پيشانى اش را به خون حسين عليه السلام خون آلود كرد و پا بر زمين كوبيد و شيهه سر داد. دختران پيامبر صلى الله عليه و آله، شيهه اسب را شنيدند و بيرون آمدند. ناگهان، اسبِ بى سوار را ديدند و فهميدند كه حسين عليه السلام كشته شده است.
اُمّ كلثوم، دختر حسين عليه السلام، ۳ بيرون آمد، در حالى كه دستش را بر روى سر گذاشته بود و صدا مى زد: «وا محمّدا! اين، حسين است كه در بيابان افتاده و عمامه و رَدايش را برده اند».
۱.كذا في المصدر والصواب «اُخت الحسين».
۲.الأمالي للصدوق: ص 226 ح 239، روضة الواعظين: ص 209 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 322؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 37 نحوه.
۳.در مصدر، چنين آمده؛ ولى درست، آن است كه اُمّ كلثوم يا زينب، خواهر امام حسين عليه السلام است.
کلیدواژهها عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلامسوگوارینخستین برگزار کننده سوگواریسوگواری در کربلا +1 مورد دیگر
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي عن حميد بن مسلم:أذَّنَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ بِالنّاسِ فِي الرَّحيلِ إلَى الكوفَةِ، وحَمَلَ بَناتِ الحُسَينِ عليه السلام وأخَواتِهِ وعَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام وذَرارِيَّهُم، فَلَمّا مَرّوا بِجُثَّةِ الحُسَينِ وجُثَثِ أصحابِهِ عليهم السلام، صاحَتِ النِّساءُ ولَطَمنَ وُجوهَهُنَّ، وصاحَت زَينَبُ[عليهاالسلام]:
يا مُحَمَّداه! صَلّى عَلَيكَ مَليكُ السَّماءِ، هذا حُسَينٌ بِالعَراءِ، مُزَمَّلٌ ۱ بِالدِّماءِ، مُعَفَّرٌ بِالتُّرابِ، مُقَطَّعُ الأَعضاءِ، يا مُحَمَّداه! بَناتُكَ فِي العَسكَرِ سَبايا، وذُرِّيَّتُكَ قَتلى تَسفي عَلَيهِمُ الصَّبا، هذَا ابنُكَ مَحزوزُ الرَّأسِ مِنَ القَفا، لا هُوَ غائِبٌ فَيُرجى، ولا جَريحٌ فَيُداوى.
وما زالَت تَقولُ هذَا القَولَ
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمىـ به نقل از حُمَيد بن مسلم ـ: عمر بن سعد، فرمان كوچ به كوفه را داد و دختران و خواهران حسين عليه السلام و على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام و فرزندانشان را حركت دادند. هنگامى كه آنها را از كنار جنازه حسين عليه السلام و يارانش عبور دادند، صداى شيونِ زنان، بلند شد و به صورتشان مى زدند. زينب عليهاالسلام فرياد زد: «وا محمّدا! درود فرشتگانِ آسمان بر تو! اين، حسين است كه در بيابان افتاده و در خون، غوطه ور و خاك آلود و قطعه قطعه شده است. وا محمّدا! دخترانت در اردوگاه دشمن اسيرند و فرزندانت، كشته شده اند و باد بر آنها مى وزد. اين، پسر توست با سرى از پشت بُريده. نه غايب است كه به حضورش اميد رود و نه زخمى است كه درمان شود».
زينب عليهاالسلام همچنان همين حرف ها
کلیدواژهها عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلامسوگوارینخستین برگزار کننده سوگواریسوگواری در کربلا +1 مورد دیگر
تاريخ الطبري عن قرّة بن قيس التميمي:نَظَرتُ إلى تِلكَ النِّسوَةِ لَمّا مَرَرنَ بِحُسَينٍ عليه السلام وأهلِهِ ووُلدِهِ، صِحنَ ولَطَمنَ وُجوهَهُنَّ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از قُرّة بن قيس تميمى ـ: وقتى زنان را از كنار جنازه حسين عليه السلام و خويشان و فرزندانش مى گذراندند، ديدم كه شيون سر دادند و به صورت هايشان زدند.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 456، البداية والنهاية: ج 8 ص 193؛ مثير الأحزان: ص 83، بحار الأنوار: ج 45 ص 58 وراجع: هذه الموسوعة: ج 8 ص 106 (القسم التاسع / الفصل السادس / وداع أهل البيت عليهم السلام مع الشهداء).
کلیدواژهها عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلامسوگوارینخستین برگزار کننده سوگواریسوگواری در کربلا +1 مورد دیگر
الملهوف:لَمّا رَجَعَ نِساءُ الحُسَينِ عليه السلام وعِيالُهُ مِنَ الشّامِ وبَلَغوا إلَى العِراقِ، قالوا لِلدَّليلِ: مُرَّ بِنا عَلى طَريقِ كَربَلاءَ.
فَوَصَلوا إلى مَوضِعِ المَصرَعِ، فَوَجَدوا جابِرَ بنَ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيَّ رحمه الله وجَماعَةً مِن بَني هاشِمٍ ورِجالاً مِن آلِ الرَّسولِ صلى الله عليه و آله قَد وَرَدوا لِزِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام، فَوافَوا في وَقتٍ واحِدٍ، وتَلاقَوا بِالبُكاءِ وَالحُزنِ وَاللَّطمِ، وأقامُوا المَآتِمَ المُقرِحَةَ لِلأَكبادِ، وَاجتَمَعَت إلَيهِم نِساءُ ذلِكَ السَّوادِ، وأقاموا عَلى ذلِكَ أيّاما. ۱
الملهوف:وقتى زنان و اعضاى خانواده امام حسين عليه السلام از شام، باز مى گشتند و به عراق رسيدند، به راه نما گفتند: ما را از راه كربلا ببر.
آنان به قتلگاه حسين عليه السلام رسيدند و ديدند كه جابر بن عبد اللّه انصارى ـ كه رحمت خدا بر او باد ـ و گروهى از بنى هاشم و مردانى از خاندان پيامبر عليه السلام براى زيارت قبر امام حسين عليه السلام آمده بودند. هم زمان، حضور يافتند و شروع به گريه و اندوه و بر سر و صورت زدن كردند، و ماتمِ جگرخراشى بر پا كردند. زنانِ آن حوالى هم دور آنها جمع شدند و چند روزى به سوگوارى پرداختند.
۱.الملهوف: ص 225، بحار الأنوار: ج 45 ص 146.
کلیدواژهها عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلامسوگوارینخستین برگزار کننده سوگواریسوگواری در کربلا +1 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۷۰