فیلترها
نتایج جستجو برای «راه خدا»: ۹۳۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام الكاظم عليه السلامـ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ ـ: يا هِشامُ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أكمَلَ لِلنّاسِ الحُجَجَ بِالعُقولِ. ثُمَّ وَعَظَ أهلَ العَقلِ ورَغَّبَهُم فِي الآخِرَةِ فَقالَ: «وَمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الاْخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أفَلاَ تَعْقِلُونَ». ۱ يا هِشامُ، ثُمَّ خَوَّفَ الَّذينَ لا يَعقِلونَ عِقابَهُ فَقالَ تَعالى: «ثُمَّ دَمَّرْنَا الاْخَرِينَ * وَ إنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ * وَ بِالَّيْلِ أفَلاَ تَعْقِلُونَ». ۲ وقالَ: «إنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أهْلِ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ * وَ لَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا ءَايَةَ بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ». ۳
يا
امام كاظم عليه السلامـ خطاب به هشام بن حكم ـ: اى هشام! خداوند متعال به وسيله خرد، حجّت ها را بر انسان ها تمام كرد. آن گاه، خردمندان را پند داد و آنان را به سوى آخرت ترغيب كرد و فرمود: «و زندگى دنيا جز بازى و سرگرمى نيست، و قطعا سراى بازپسين براى كسانى كه پرهيزگارى مى كنند، بهتر است. آيا نمى انديشيد؟» . اى هشام! آن گاه [خداوند] كسانى را كه خردپيشه نيستند، از عذاب خود ترسانيد و فرمود: «سپس ديگران را هلاك كرديم و در حقيقت، شما بر آنان، صبحگاهان و شامگاهان، مى گذريد. آيا به فكر فرو نمى رويد؟» .
و فرمود: «ما بر مردم اين شهر، به [سزاى]گناهى كه مى كردند، عذابى از آسمان فرو خواهيم فرستاد، و از آن [شهر سوخته]براى مردمى كه مى انديشند، نشانه اى روشن باقى گذاشتيم» . اى هشام! خرد، با دانش همراه
۱.الأنعام: 32.
۲.الصافّات: 136 ـ 138.
۳.العنكبوت: 34 و 35.
۴.العنكبوت: 43.
۵.البقرة: 170.
۶.البقرة: 171.
۷.في المصدر «يستمع» وهو تصحيف.
۸.يونس: 42.
۹.الفرقان: 44.
۱۰.الحشر: 14.
۱۱.البقرة: 44.
۱۲.الأنعام: 116.
۱۳.لقمان: 25.
۱۴.العنكبوت: 63.
۱۵.سبأ: 13.
۱۶.ص: 24.
۱۷.غافر: 28.
۱۸.هود: 40.
۱۹.الأنعام: 37.
۲۰.المائدة: 103.
۲۱.الكافي: ج 1 ص 13 و ص 14 ح 12 عن هشام بن الحكم، بحار الأنوار: ج 1 ص 135 ح 30.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلتشویق بر خردورزی تفکر و ژرف اندیشی +2 مورد دیگر
الإمام الصادق عليه السلام:قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ:. يا بُنَيَّ، سَيِّدُ أخلاقِ الحِكمَةِ دينُ اللّهِ تَعالى، ومَثَلُ الدّينِ كَمَثَلِ الشَّجَرَةِ الثّابِتَةِ، فَالإِيمانُ بِاللّهِ ماؤُها، والصَّلاةُ عُروقُها، والزَّكاةُ جِذعُها، والتَّآخي فِي اللّهِ شُعَبُها، والأَخلاقُ الحَسَنَةُ وَرَقُها، والخُروجُ عَن مَعاصِي اللّهِ ثَمَرُها، ولا تَكمُلُ الشَّجَرَةُ إلاّ بِثَمَرَةٍ طَيِّبَةٍ، كَذلِكَ الدّينُ لا يَكمُلُ إلاّ بِالخُروجِ عَنِ المَحارِم ۱.
امام صادق عليه السلام:لقمان به پسرش گفت: پسركم! سرور اخلاق حكيمانه، دين خداى متعال است و مثال دين مانند درخت استوار است، پس ايمان به خداوند آب آن، و نماز آوندهاى آن، و زكات تنه آن، و برادرى در راه خدا شاخه هاى آن، و اخلاق نيك برگ آن، و دورى از نافرمانى خدا ميوه آن است و درخت جز با ميوه پاكيزه كامل نگردد و همين گونه دين نيز جز با دورى از حرامها كامل نگردد.
۱.قصص الأنبياء: 195 / 245.
عنه صلى الله عليه و آله:طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ، وبَذلُهُ لِلنّاسِ فَريضَةٌ، والنَّصيحَةُ لَهُم فَريضَةٌ، والجِهادُ في سَبيلِ اللّهِ عز و جل فَريضَةٌ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جستجوى دانش واجب است، بذل دانش به مردم واجب است، اندرز به مردم واجب است و جهاد در راه خداى عز و جل واجب است.
۱.الفردوس: 2 / 438 / 3909 عن أنس بن مالك.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
الإمام عليّ عليه السلام:الشّاخِصُ في طَلَبِ العِلمِ كَالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّهِ ۱.
امام على عليه السلام:رهسپار در جستجوى دانش، مانند مجاهد در راه خداست.
۱.روضة الواعظين: 15.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ كانَ في سَبيلِ اللّهِ حَتّى يَرجِعَ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنكه در جستجوى دانش بيرون رود در راه خداست، تا آنگاه كه برگردد.
۱.سنن الترمذي: 5 / 29 / 2647، حلية الأولياء: 10 / 290 وليس فيه «خرج في»، تهذيب تاريخ دمشق: 1 / 452 كلّها عن أنس؛ منية المريد: 101.
عنه عليه السلام:الشّاخِصُ في طَلَبِ العِلمِ كَالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّهِ، إنَّ طَلَبَ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ، وكَم مِن مُؤمِنٍ يَخرُجُ مِن مَنزِلِهِ في طَلَبِ العِلمِ فَلا يَرجِعُ إلاّ مَغفورًا! ۱
امام على عليه السلام:آنكه به جستجوى دانش برخيزد، چون مجاهد در راه خداست. جستجوى دانش بر هر مسلمانى واجب است و بسى مؤمن كه در جستجوى دانش از خانه اش بيرون مى رود و جز آمرزيده باز نمى گردد.
۱.روضة الواعظين: 15.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:طَلَبُ العِلمِ أفضَلُ عِندَ اللّهِ عز و جل مِنَ الصَّلاةِ والصِّيامِ والحَجِّ والجِهادِ في سَبيلِ اللّهِ عز و جل ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نزد خداى عز و جل، جستجوى دانش از نماز و روزه و حجّ و جهاد در راه خداى عز و جل برتر است.
۱.الفردوس: 2 / 438 / 3910 عن ابن عبّاس؛ الأمالي الخميسيّة: 1 / 60 وفيه «والصيام النافلة» بدل «الصيام».
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:مَن طَلَبَ العِلمَ فَهُوَ كَالصّائِمِ نَهارَهُ القائِمِ لَيلَهُ، وإنَّ بابًا مِنَ العِلمِ يَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَيرٌ لَهُ مِن أن يَكونَ أبو قُبَيسٍ ذَهَبًا فَأَنفَقَهُ في سَبيلِ اللّهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنكه دانش بجويد، مانند روزه دار شب زنده دار است و بابى از دانش كه انسان فرا مى گيرد، برايش بهتر از آن است كه كوه ابوقبيس طلا باشد و وى آن را در راه خدا هزينه كند.
۱.منية المريد: 100، المحجّة البيضاء: 1 / 18.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
رَوى بَعضُ الصَّحابَةِ:جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إذا حَضَرَت جَنازَةٌ أو حَضَرَ مَجلِسُ عالِمٍ، أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ أن أشهَدَ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إن كانَ لِلجَنازَةِ مَن يَتبَعُها ويَدفِنُها فَإِنَّ حُضورَ مَجلِسِ العالِمِ أفضَلُ مِن حُضورِ ألفِ جَنازَةٍ، ومِن عِيادَةِ ألفِ مَريضٍ، ومِن قِيامِ ألفِ لَيلَةٍ، ومِن صِيامِ ألفِ يَومٍ، ومِن ألفِ دِرهَمٍ يُتَصَدَّقُ بِها عَلَى المَساكينِ، ومِن ألفِ حَجَّةٍ سِوَى الفَريضَةِ، ومِن ألفِ غَزوَةٍ سِوَى الواجِبِ تَغزوها في سَبيلِ اللّهِ بِمالِكَ ونَفسِكَ.
وأينَ تَقَعُ هذِهِ المَشاهِدُ مِن مَشهَدِ عالِمٍ! أما عَلِمتَ أنَّ اللّهَ يُطاعُ بِالعِلمِ ويُعبَدُ
برخى از صحابه روايت كرده اندكه مردى از انصار نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهآمد و گفت: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! هنگامى كه تشييع جنازه و حضور در مجلس علمى با هم پيش آمد، حضورم را در كدام يك بيشتر دوست دارى؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: اگر براى جنازه كسى هست كه آن را تشييع كند و به خاك بسپارد، حضور در مجلس دانشمند، برتر از شركت در هزار تشييع جنازه و عيادت هزار بيمار و هزار شب زنده دارى و هزار روز روزه و هزار درهم صدقه دادن به فقيران و هزار حج مستحبّى و هزار بار با مال و جان جهاد كردن در راه خدا جز جهاد واجب است. اين حضورها كجا و حضور در محضر دانشمند كجا. آيا نمى دانى كه خداوند با دانش، اطاعت و عبادت مى شود و نيكى دنيا و آخرت با دانش است و بدى دنيا و آخرت با نادانى.
۱.روضة الواعظين: 17، مشكاة الأنوار: 135؛ إتحاف السادة: 1 / 100 عن عمر بن الخطّاب نحوه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:مَن غَدا يَطلُبُ عِلمًا كانَ في سَبيلِ اللّهِ حَتّى يَرجِعَ، والمَلائِكَةُ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطالِبِ العِلم ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنكه برمى خيزد و در جستجوى دانش مى رود، در راه خداست تا بازگردد و فرشتگان بالهايشان را براى جوياى دانش مى گسترانند.
۱.المعجم الكبير: 8 / 66 / 7388 عن صفوان بن عسّال المراديّ.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:طالِبُ العِلمِ للّهِِ عز و جلكَالغادي والرّائِحِ فيسَبيلِ اللّهِ عز و جل ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جوياى دانش براى خداوند عز و جل، چون رهسپار روز و شب در راه خداى عز و جل است.
۱.الفردوس: 2 / 439 / 3912 عن حسّان بن أبي سنان.
عنه صلى الله عليه و آله:طالِبُ العِلمِ للّهِِ أفضَلُ عِندَ اللّهِ مِنَ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللّهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نزد خدا جوياى دانش براى خدا، برتر از مجاهد در راه خداست.
۱.الجامع الصغير: 2 / 129 / 5251 نقلاً عن الديلمي في مسند الفردوس عن أنس.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن طَلَبَ العِلمَ لِغَيرِ اللّهِ لَم يَخرُج مِنَ الدُّنيا حَتّى يَأتِيَ عَلَيهِ العِلمُ فَيَكونَ للّهِِ. ومَن طَلَبَ العِلمَ للّهِِ فَهُوَ كَالصّائِمِ نَهارَهُ والقائِمِ لَيلَهُ. وإنَّ بابًا مِنَ العِلمِ يَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَيرٌ مِن أن يَكونَ لَهُ أبو قُبَيسٍ ذَهَبًا فَأَنفَقَهُ في سَبيلِ اللّهِ تَعالى ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنكه دانش را براى جز خدا بجويد، از دنيا بيرون نرود تا آنكه دانش برايش حاصل شود و خدايى گردد و هركس دانش را براى خدا بجويد، مانند روزه دار شب زنده دار است. بى گمان بابى از دانش را كه انسان فرا مى گيرد، برايش بهتر از آن است كه همسنگ كوه ابو قبيس طلا داشته باشد و آن را در راه خدا انفاق كند.
۱.تنبيه الغافلين: 428 / 670 عن أنس؛ منية المريد: 100.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتآداب آموختن +2 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الرَّجُلَ لَيَطلُبُ العِلمَ وما يُريدُ اللّهَ، فَما يَزالُ بِهِ العِلمُ حَتّى يَجعَلَهُ للّهِِ عز و جل ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:انسان دانش را مى جويد، بى آنكه مقصودش خدا باشد، پس همواره دانش با او باشد تا آن را در راه خداى عز و جلقرار دهد.
۱.الفردوس: 1 / 194 / 733 عن أنس بن مالك.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتآداب آموختن +2 مورد دیگر
عُنوانُ البَصرِيّ ـ وكانَ شَيخًا كَبيرًا قَد أتى عَلَيهِ أربَعٌ وتِسعونَ سَنَةً ـ:كُنتُ أختَلِفُ إلى مالِكِ بنِ أنَسٍ سِنينَ، فَلَمّا حَضَرَ جَعفَرٌ الصّادِقُ عليه السلامالمَدينَةَ اختَلَفتُ إلَيهِ وأحبَبتُ أن آخُذَ عَنهُ كَما أخَذتُ مِن مالِكٍ، فَقالَ لي يَومًا: إنّي رَجُلٌ مَطلوبٌ ومَعَ ذلِكَ لي أورادٌ في كُلِّ ساعَةٍ مِن آناءِ اللَّيلِ والنَّهارِ فَلا تَشغَلني عَن وِردي فَخُذ عَن مالِكٍ واختَلِف إلَيهِ كَما كُنتَ تَختَلِفُ إلَيهِ، فَاغتَمَمتُ مِن ذلِكَ وخَرَجتُ مِن عِندِهِ وقُلتُ في نَفسي: لَو تَفَرَّسَ فِيَّ خَيرًا لَما زَجَرَني عَنِ الاِختِلافِ إلَيهِ والأَخذِ عَنهُ، فَدَخَلتُ مَسجِدَ الرَّسولِ وسَلَّمتُ عَلَيهِ، ثُمَّ رَجَعتُ مِنَ الغَدِ إلَى الرَّوضَةِ وصَلَّيتُ فيها رَكعَتَينِ
عنوان بصرىـ مردى سالمند كه 94 سال عمر كرده بودـ مى گويد: سالها با مالك بن انس رفت و آمد داشتم، امّا چون جعفر صادق عليه السلامدر مدينه حضور يافت، با وى باب رفت و آمد را گشودم و دوست داشتم همان گونه كه از مالك كسب معرفت مى كردم، از وى نيز اخذ كنم. پس روزى به من فرمود: من مردى هستم كه محل مراجعه ام و با اين همه براى هر ساعتى از ساعتهاى شب و روز، ذكر و وردى دارم، پس مرا از ذكرم باز مدار و از مالك كسب و با وى رفت و آمد كن؛ همان گونه كه قبلاً مى كردى. من از اين موضوع غمگين شدم و از نزد او بيرون آمدم و پيش خود گفتم: اگر خيرى در من مى ديد مرا از آمد و شد و استفاده از خود باز نمى داشت.
به مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله رفتم و بر وى سلام دادم و فرداى آن روز دوباره به روضه [ميان قبر ومنبر پيامبر
۱.قال الصدوق قدس سره: يعني: فمن ذكر اللّه عز و جل بالغدوّ، ويذكر ما كان منه في ليله من سوء عمله، واستغفر اللّه وتاب إليه، فإذا انتشر في ابتغاء ما قسم اللّه له انتشر وقد حطّت عنه سيّئاته وغفرت له ذنوبه. وإذا ذكر اللّه عز و جل بالآصال ـ وهيالعشيّات ـ راجع نفسه فيما كان منه في يومه ذلك؛ من سرفٍ على نفسه، وإضاعةٍ لأمر ربّه، فإذا ذكر اللّه عَزَّ وجَلَّ واستغفر اللّه تعالى وأناب، راح إلى أهله وقد غفرت له ذنوب يومه. وإنّما تحمد الشهادة أيضا إذا كانت من تائب إلى اللّه استغفر من معصية اللّه عَزَّ وجَلَّ (معاني الأخبار: ص 411).
۲.معاني الأخبار: ص 411 ح 100 عن أنس، بحار الأنوار: ج 86 ص 298 ح 61؛ المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 72 ح 5 وج 8 ص 235 ح 2 كلاهما عن ابن عمر من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله، الفردوس: ج 3 ص 454 ح 5402 عن أنس وفيها «بالغداة والعشيّ»، كنز العمّال: ج 1 ص 426 ح 1838.
۳.يعنى: آن قدر شمشير بزنى كه شمشير، در هم شكسته شود.
۴.شيخ صدوق قدس سره مى گويد: منظور، اين است كه هر كس خداوند عز و جل را در بامدادان، ياد كند و عمل بد شبش را به ياد آورد و از خداوند، آمرزش بخواهد و توبه نمايد و آن گاه در پى روزىِ تقديرشده خدا برود، گناهانش فرو مى ريزند و آمرزيده مى شود، و هر گاه شامگاهان، خدا را به ياد آورد و در باره وضعيتى كه در روز از زياده روى و تباه كردن فرمان پروردگارش داشته، به خود آيد و خداى عز و جل را به ياد آورد و از آن خداى والا، آمرزش بخواهد و به درگاه او بنالد، به خانواده اش باز مى گردد، در حالى كه گناهان آن روزش آمرزيده شده اند. شهادت هم، وقتى از سوى شخص توبه كننده به پيشگاه خداوند و آمرزش خواه از نافرمانى خداوند عز و جل باشد، ستوده است.
كنز العمّال عن معاذ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أكثِروا ذِكرَ اللّهِ عز و جل عَلى كُلِّ حالٍ؛ فَإِنَّه لَيسَ عَمَلٌ أحَبَّ إلَى اللّهِ تَعالى ولا أنجى لِعَبدٍ مِن كُلِّ سَيِّئَةٍ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ مِن ذِكرِ اللّهِ.
قيلَ: وَلَا القِتالُ في سَبيلِ اللّهِ؟
قالَ: لَولا ذِكرُ اللّهِ لَم يُؤمَر بِالقِتالِ في سَبيلِ اللّهِ، ولَوِ اجتَمَعَ النّاسُ عَلى ما اُمِروا بِهِ مِن ذِكرِ اللّهِ تَعالى ما كَتَبَ اللّهُ القِتالَ عَلى عِبادِهِ، فَإِنَّ ذِكرَ اللّه تَعالى لا يَمنَعُكُم مِنَ القِتالِ في سَبيلِهِ، بَل هُوَ عَونٌ لَكُم عَلى ذلِكَ.
قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، فَإِنَّ ذِكرَ اللّهِ لا يَكفينا مِنَ الجِهادِ!
قال: وَلَا الجِهادُ يَكفي مِن ذِكرِ اللّهِ، ولا يَصلُحُ الجِهادُ إلّا بِذِكرِ
كنز العمّالـ به نقل از مُعاذ ـ: پيامبر خدا فرمود: «در هر حالى، خداوند عز و جلرا بسيار ياد كنيد؛ زيرا هيچ عملى نزد خداوند متعال، محبوب تر و در رهانيدن بنده از هر بدى اى در دنيا و آخرت، كارگرتر از ياد خدا نيست».
گفته شد: حتّى جنگيدن در راه خدا؟
فرمود: «اگر به خاطر ياد خدا نبود، به جنگ در راه خدا دستور داده نمى شد و اگر همه مردم به ياد خداوند متعال ـ كه بِدان فرمان داده شده اند ـ مى بودند، خداوندْ جنگيدن را بر بندگانش واجب نمى ساخت. ياد خداوند متعال، مانع شما از جنگ در راه او نمى شود؛ بلكه كمك شما در اين راه است.».
گفتند: اى پيامبر خدا! ياد خدا [به تنهايى كافى نيست و] ما را از جهاد، بى نياز نمى كند!
فرمود: «جهاد هم شما را از ياد خدا بى نياز نمى كند و جهاد، جز با ياد خدا، ارزشى ندارد.
۱.كنز العمّال: ج 2 ص 243 ح 3931 نقلاً عن ابن صصري في أماليه، وص 246 ح 3937 نقلاً عن ابن شاهين في الترغيب في الذكر نحوه وليس فيه من «قالوا: يا رسول اللّه، فإنّ ذكر اللّه.».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:التَّسبيحَةُ مِنَ الغازي سَبعونَ ألفَ حَسَنَةٍ، وَالحَسَنَةُ بِعَشرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سبحان اللّه گفتنِ رزمنده [ى راه خدا]، برابر با هفتاد هزار كار نيك است و هر كار نيك هم، ده برابر پاداش دارد.
۱.الفردوس: ج 2 ص 76 ح 2425 عن معاذ بن جبل، كنزالعمّال: ج 4 ص 340 ح 10797.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن كَبَّرَ تَكبيرَةً في سَبيلِ اللّهِ، كانَت كَصَخرَةٍ في ميزانِهِ يَومَ القِيامَةِ أثقَلَ مِنَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وما فيهِنَّ. ومَن قالَ في سَبيلِ اللّهِ: «لا إلهَ إلَا اللّهُ، وَاللّهُ أكبَرُ» رافِعا صَوتَهُ بِها، كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِها رِضوانَهُ الأَكبَرَ، ومَن يَكتُب لَهُ رِضوانَهُ الأَكبَرَ جَمَعَ اللّهُ بَينَهُ وبَينَ مُحَمَّدٍ وإبراهيمَ وسائِرِ الأَنبِياءِ عليهم السلام. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس در راه خدا تكبيرى بگويد، روز قيامت، آن تكبير در ترازوى [اعمال] او، چونان كوهى خواهد بود سنگين تر از آسمان ها و زمين و هر آنچه در آسمان ها و زمين است. و هر كس در راه خدا با صداى بلند بگويد: «لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبر»، خداوند، در ازاى آن، بزرگ ترين خشنودى اش را براى او مى نويسد و هر كه خداوند، بزرگ ترين خشنودى خود را براى او بنويسد، او را با محمّد و ابراهيم و ديگر پيامبران عليهم السلام گرد مى آورد.
۱.تنبيه الغافلين: ص 499 ح 788 عن ابن عمر.
الإمام زين العابدين عليه السلام:تَسبيحَةٌ بِمَكَّةَ، أفضَلُ مِن خَراجِ العِراقَينِ يُنفَقُ في سَبيلِ اللّهِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:يك بار تسبيح گفتن در مكّه، برتر از انفاق كردن خراجِ دو عراق [ـِ عرب و عجم] در راه خداست.
۱.تهذيب الأحكام: ج 5 ص 468 ح 1640 عن خالد بن عماد القلانسي عن الإمام الصادق عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 227 ح 2258 وفيه «تعدل» بدل «أفضل من»، المحاسن: ج 1 ص 144 ح 195 عن الإمام الصادق عليه السلام، وفيه «تسبيح» بدل «تسبحة» و «يعدل» بدل «أفضل من»، بحار الأنوار: ج 99 ص 82 ح 33.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۹۳۰