فیلترها
نتایج جستجو برای «خلوص»: ۱۴ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلِ اليَقينَ في قَلبي، وَالنّورَ في بَصَري، وَالنَّصيحَةَ في صَدري، وذِكرَكَ بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ عَلى لِساني. ۱
امام صادق عليه السلام:بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و در دلم يقين، و در ديده ام روشنايى، و در سينه ام خلوص قرار بده و زبانم را شب و روز به ياد خودت گويا ساز.
۱.تهذيب الأحكام: ج 3 ص 75 ح 233، المقنعة: ص 176، مصباح المتهجّد: ص 547 ح 637، الإقبال: ج 1 ص 101، المصباح للكفعمي: ص 752، بحار الأنوار: ج 97 ص 374 ح 1.
الإمام عليّ عليه السلام:اُذكُروا اللّهَ ذِكرا خالِصا؛ تَحيَوا بِهِ أفضَلَ الحَياةِ، وتَسلُكوا بِهِ طَريقَ النَّجاةِ. ۱
امام على عليه السلام:خدا را خالصانه ياد كنيد تا بدين وسيله، به بهترين وجه، زندگى كنيد و راه نجات را بپوييد.
۱.الكافي: ج 8 ص 17 ح 3 عن محمّد بن إسماعيل الهمداني عن الإمام الكاظم عليه السلام، تحف العقول: ص 202، بحار الأنوار: ج 78 ص 39 ح 16.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِنِّي لَأَرجُو أَن لا يَمُوتَ أَحَدٌ يَشهَدُ أَن لا إِلهَ إِلّا اللّهُ مُخلِصا مِن قَلبِهِ، فَيُعَذِّبَهُ اللّهُ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس بميرد، در حالى كه با خلوص دل، گواهى دهد كه معبودى جز خداى يكتا نيست، اميدوارم كه خداوند عز و جل او را عذاب نكند.
۱.تاريخ بغداد: ج 5 ص 250 الرقم 2736 عن عبد اللّه بن عمر، كنز العمّال: ج 1 ص 51 ح 154.
مهج الدعوات عن الإمام الحسين عليه السلامـ في دُعائِهِ ـ: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ تَوفيقَ أهلِ الهُدى، وأعمالَ أهلِ التَّقوى، ومُناصَحَةَ أهلِ التَّوبَةِ، وعَزمَ أهلِ الصَّبرِ، وحَذَرَ أهلِ الخَشيَةِ، وطَلَبَ أهلِ العِلمِ، وزينَةَ أهلِ الوَرَعِ، وخَوفَ أهلِ الجَزَعِ، حَتّى أخافَكَ اللّهُمَّ مَخافَةً تَحجُزُني عَن مَعاصيكَ، وحَتّى أعمَلَ بِطاعَتِكَ عَمَلاً أستَحِقُّ بِهِ كَرامَتَكَ، وحَتّى اُناصِحَكَ فِي التَّوبَةِ خَوفا لَكَ، وحَتّى اُخلِصَ لَكَ فِي النَّصيحَةِ حُبّا لَكَ، وحَتّى أتَوَكَّلَ عَلَيكَ فِي الاُمورِ حُسنَ ظَنٍّ بِكَ، سُبحانَ خالِقِ النّورِ، وسُبحانَ اللّهِ العَظيمِ وبِحَمدِهِ. ۱
مهج الدعواتـ از امام حسين عليه السلام (در دعايش) ـ: خدايا! از تو توفيقِ هدايت يافتگان، كارهاى پرهيزگاران، خلوص توبه كنندگان، عزمِ شكيبايان، احتياط بيمناكان، جويايىِ عالمان، آراستگىِ پارسايان و بيمِ بى تابان را مى خواهم، تا آن كه اى خداى من! چنان از تو بترسم كه مرا از نافرمانى تو مانع شود و چنان در اطاعت تو عمل كنم كه لايق كرامتت شوم و از بيم تو، توبه ام را خالص سازم و براى تو و محبّت تو، خيرخواهى ام را خالصانه در راه تو قرار دهم و از سرِ خوش گمانى به تو، در كارها بر تو توكّل كنم. منزّه است آفريننده نور! خداى بزرگ را مى ستايم و منزّه مى دارم.
۱.مهج الدعوات: ص 198، بحار الأنوار: ج 94 ص 191 ح 5.
مهج الدعوات:مَروِيٌّ عَنِ مَولانَا الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام الدُّعاءُ المَعروفُ بِدُعاءِ الشّابِّ المَأخوذِ بِذَنبِهِ، وما رُوِيَ عَن جَماعَةٍ يُسنِدونَ الحَديثَ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام قالَ:
كُنتُ مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فِي الطَّوافِ في لَيلَةٍ دَيجوجِيَّةٍ ۱ قَليلَةِ النّورِ، وقَد خَلاَ الطَّوافُ، ونامَ الزُّوّارُ، وهَدَأَتِ العُيونُ، إذ سَمِعَ مُستَغيثا مُستَجيرا مُتَرَحِّما ۲، بِصَوتٍ حَزينٍ مَحزونٍ مِن قَلبٍ موجَعٍ، وهُوَ يَقولُ:
يا مَن يُجيبُ دُعَا المُضطَرِّ فِي الظُّلَمِيا كاشِفَ الضُّرِّ وَالبَلوى مَعَ السَّقَمِ
قَد نامَ وَفدُكَ حَولَ البَيتِ وَانتَبَهوايَدعو! وعَينُكَ يا قَيّومُ لَم تَنَمِ
هَب لي بِجودِكَ فَضلَ العَفوِ عَن
مهج الدعوات:از مولايمان امام حسين عليه السلام دعايى روايت شده كه به «دعاى جوانِ گرفتار به گناهش» معروف است و از گروهى روايت شده كه حديث را به امام حسين عليه السلام مى رسانند كه ايشان، چنين فرمود:
من با [پدرم] على بن ابى طالب عليه السلام در طواف بودم. شبى ظلمانى و كم نور بود و طواف، خلوت بود و زائران در خواب و چشم ها فرو خفته بودند. در اين هنگام، صداى كمك خواهى پناهجو و جوياى رحمت را شنيد كه با آوايى غمناك و اندوهگين و دلى دردمند مى گفت:
اى كه دعاى گرفتار در تاريكى ها را اجابت مى كنىاى گشاينده گرفتارى و بلا و بيمارى!
ميهمانان تو در گِرد خانه [ى كعبه] خوابيدند و بيدار شدنددعا مى كنند و ـ اى برپا دارنده ـ چشم تو نخوابيد.
به بخششت، گناهم را به من ببخشاى كه مردم در حرم به او اشاره مى
۱.الدُّجى: الظُلْمة (الصحاح: ج 6 ص 2334 «دجا»).
۲.في بحار الأنوار: «مستَرحِما» بدل «مترحّما» وهو الأصحّ.
۳.السَّرَفُ: الإغفال والخطأ (الصحاح: ج 4 ص 1373 «سرف»).
۴.اعتَبِر: اُنظر وتدَبَّر (اُنظر: لسان العرب: ج 4 ص 531 «عبر»).
۵.الزيادة من بحار الأنوار.
۶.في بحار الأنوار ج 41 ص 225: «فإن تاب» بدل «فارتاب».
۷.حَدَثانُ الدهر: نُوَبُهُ، وما يحدث فيه (لسان العرب: ج 2 ص 132 «حدث»).
۸.الوَرْقُ: الدراهم المضروبة، وفي الوَرْق ثلاث لغات: وَرِق، ووِرْق، وَوَرَق (الصحاح: ج 4 ص 1564 «ورق»).
۹.الشَّمَردَل: السريع من الإبل وغيره (الصحاح: ج 5 ص 1741 «شمردل»).
۱۰.الغارِب: ما بين العُنق والسَّنام، وهو الذي يُلقى عليه خِطام البعير إذا اُرسِل (المصباح المنير: ص 444 «غرب»).
۱۱.الرُّمْحُ الرُّديني: زعموا أنّه منسوب إلى امرأة السمهريّ، تسمّى ردينة، وكانا يقوّمان القَنا بِخِطِّ هَجَر (الصحاح: ج 5 ص 2122 «ردن»).
۱۲.العَيرانَة: الناقة تشبّه بالعَيْر [أي الحمار الوحشي]في سرعتها ونشاطها (الصحاح: ج 2 ص 764 «عير»).
۱۳.المَهواة: موضع في الهواء مشرف ما دونه من جبلٍ وغيره (لسان العرب: ج 15 ص 370 «هوا»). وفي بحار الأنوار: «المِهاد».
۱۴.سمك الشيء يسمكه: إذا رفعه (النهاية: ج 2 ص 402 «سمك»).
۱۵.في المصدر: «يدعوني»، والتصويب من بحار الأنوار.
۱۶.الزيادة من بحار الأنوار.
۱۷.العُشَراء من النُّوق: التي مضى لحملها عشرة أشهر بعد طُروق الفَحل. وأحسن ما تكون الإبل وأنفَسُها عند أهلها إذا كانت عِشارا (تاج العروس: ج 7 ص 225 و 226 «عشر»).
۱۸.الأراك: هو وادي الأراك قرب مكّة (معجم البلدان: ج1 ص 135).
۱۹.حَطمُ الجَبَلِ: الموضع الّذي حُطِمَ منهُ، أي ثُلِمَ فبقي منقطعا (لسان العرب: ج 12 ص 138 «حطم»).
۲۰.في المصدر: «وحطته وادي السجال»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲۱.الزيادة من بحار الأنوار.
۲۲.في بحار الأنوار: «. يا عليم يا حكيم يا كريم يا حليم يا قديم».
۲۳.الديّانُ: القهّارُ (النهاية: ج 2 ص 148 «دين»).
۲۴.الشامِخُ: العالي (النهاية: ج 2 ص 500 «شمخ»).
۲۵.البَذَخُ: الفخر والتطاول، والباذخُ: العالي (النهاية: ج 1 ص 110 «بذخ»).
۲۶.البيتُ العَتيقُ: يعني الكعبة المشرّفة (مجمع البحرين: ج 2 ص 1161 «عتق»).
۲۷.قيل: إنّ المؤتفكة قرى قوم لوط ائتَفكَتْ بأهلِها، أي انقَلبَت، والائتِفاك: الانقلاب، والإهواء: الإسقاط. واحتُمِلَ أن يكون المراد بالمؤتفِكة ما هو أعمّ من قرى قوم لوط؛ وهي كلّ قرية نزل عليها العذاب فبادَ أهلُها فبقت خربة داثرة معالمها خاوية عروشها (الميزان في تفسير القرآن: ج 19 ص 50).
۲۸.دَمْدَمَ عليهم ربُّهم: أي أهلكهم وأزعجهم (مفردات ألفاظ القرآن: ص 318 «دمدم»).
۲۹.البقرة: 186.
۳۰.غافر: 60.
۳۱.الزمر: 53.
۳۲.الزمر: 53.
۳۳.في المصدر: «بالخير»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳۴.الزيادة من بحار الأنوار.
۳۵.المُستَحلِك: الشديد السَّواد (النهاية: ج 1 ص 428 «حلك»).
۳۶.الجِلْبابُ: الإزار والرداء (النهاية: ج 1 ص 283 «جلب»).
۳۷.مهج الدعوات: ص 191، بحار الأنوار: ج 95 ص 394 ح 33 و ج 41 ص 224 ح 27.
۳۸.نيزه اى مشهور كه ساخت زنى به نام رُدَينه بوده است.
۳۹.اراك، وادى اى است در نزديكى مكّه.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إذا آخى أحَدُكُم رَجُلاً فَلْيَسألْهُ عَنِ اسمِهِ وَاسمِ أبيهِ وقَبيلَتِهِ ومَنزِلِهِ؛ فَإنّهُ مِن واجِبِ الحَقِّ وصافِي الإخاءِ، وإلّا فَهِيَ مَوَدَّةٌ حَمْقاءُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه يكى از شما با كسى طرحبرادرى افكند از او نام، نام پدر، طايفه و محل سكونتش را بپرسد، كه اين كار از حقوق لازم و مايه صفا و خلوص برادرى است؛ در غير اين صورت، اين دوستى، دوستى اى نابخردانه است.
۱.بحار الأنوار: 74/166/30
عنه عليه السلام:آفةُ العملِ تركُ الإخلاصِ. ۱
امام على عليه السلام:آفت عمل، نداشتن خلوص است.
۱.غرر الحكم: 3949
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَجْلِسوا إلّا عندَ كُلِّ عالِمٍ يَدْعوكُم مِن خَمْسٍ إلى خَمسٍ: مِن الشَّكِّ إلى اليَقينِ، ومِن الرِّياءِ إلى الإخْلاصِ، ومِن الرَّغْبَةِ إلى الرَّهبَةِ، ومِن الكِبْرِ إلى التّواضُعِ، ومِن الغِشِّ إلى النّصيحَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:تنها در محضر دانشمندانى نشينيد كه شما را از پنج چيز به پنج چيز فرا مى خوانند: از دودلى به يقين، از ريا به اخلاص، از دنيا خواهى به دنيا گريزى، از تكبّر به فروتنى و از ناخالصى به خلوص.
۱.بحار الأنوار: 74/188/18.
بحار الأنوار:فيما وَعَظَ اللّهُ بِهِ عيسى عليه السلام: يا عيسى، اُدعُني دُعاءَ الحَزينِ الغَريقِ الّذي لَيسَ لَهُ مُغِيثٌ. ولا تَدْعُني إلَا مُتَضَرِّعا إلَيَّ وهَمُّكَ هَمّاً واحِدا، فَإنَّكَ مَتى تَدْعُني كَذلِكَ أجَبتُكَ. ۱
بحار الأنوار:از جمله اندرزهاى خداوند متعال به عيسى عليه السلام است كه: اى عيسى! مرا چون شخص اندوهگين و در حال غرق كه فريادرسى ندارد، بخوان. مرا جز با خوارى و زارى و خلوص مخوان، كه هر گاه با چنين حالى مرا بخوانى اجابتت كنم.
۱.بحار الأنوار: 93/314/19.
عنه عليه السلام:النَّصيحَةُ مِن أخلاقِ الكِرامِ، الغِشُّ مِن أخلاقِ اللِّئامِ. ۱
امام على عليه السلام:خلوص و يكرنگى از اخلاق بزرگواران است و ناخالصى از خويهاى فرومايگان است.
۱.غرر الحكم: 1298 و 1299
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ عَزَّوجلَّ: أحَبُّ ما تَعَبَّدَلي بهِ عَبدي، النُّصحُ لي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل فرمود: محبوبترين چيزى كه بنده ام به وسيله آن مرا عبادت مى كند، خيرخواهى (خلوص) براى من است.
۱.الترغيب والترهيب: 2 / 577 / 16.
الكافي عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عليه السلام:خِيارُكُم سُمَحاؤُكُم، و شِرارُكُم بُخَلاؤُكُم، و مِن خالِصِ الإِيمانِ البِرُّ بِالإِخوانِ وَ السَّعيُ في حَوائِجِهِم، و إنَّ البارَّ بِالإِخوانِ لَيُحِبُّهُ الرَّحمنُ، و في ذلِكَ مَرغَمَةٌ لِلشَّيطانِ و تَزَحزُحٌ عَنِ النِّيرانِ و دُخولُ الجِنانِ. يا جَميلُ، أخبِر بِهذا غُرَرَ أصحابِكَ. قُلتُ: ـ جُعِلتُ فِداكَ! ـ مَن غُرَرُ أصحابي؟ قالَ: هُمُ البارّونَ بِالإِخوانِ فِي العُسرِ وَ اليُسرِ، ثُمَّ قالَ: يا جَميلُ، أما إنَّ صاحِبَ الكَثيرِ يَهونُ عَلَيهِ ذلِكَ، و قَد مَدَحَ اللّهُ عز و جل في ذلِكَ صاحِبَ القَليلِ، فَقالَ في كِتابِهِ: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئـكَ
الكافىـ به نقل از جميل بن درّاج ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: «بهترينِ شما سخاوتمندان شمايند و بدترينتان، بخيلانتان. از خلوص ايمان است: نيكى كردن به برادران و كوشش براى رفع حوايج آنان. خداوند مهربان، نيكى كننده به برادران را دوست مى دارد و اين كار، مايه طرد و خوارى شيطان، دورى از آتش و ورود به بهشت است. اى جميل! اين را به آگاهى ياران برجسته ات نيز برسان». گفتم: فدايت شوم! بزرگان از يارانم كيان اند؟ فرمود: «آنان اند كه در سختى و آسايش، به برادران، نيكى و كمك مى كنند». سپس فرمود: «اى جميل! بدان كه اين كار، براى افراد توانگر، آسان است؛ امّا خداوند عزّ و جلّ در اين زمينه، آن را كه مالِ اندك دارد [و در عين حال، همان را ايثار مى كند]، ستوده و در كتاب خود، فرموده است: «و [ديگران را]بر خويشتن،
۱.الكافي: 4 / 41 / 15.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إذا آخى أحَدُكُم رَجُلاً فَلْيَسألْهُ عَنِ اسمِهِ وَ اسمِ أبيهِ و قَبيلَتِهِ و مَنزِلِهِ؛ فَإنّهُ مِن واجِبِ الحَقِّ و صافِي الإخاءِ، و إلاّ فَهِيَ مَوَدَّةٌ حَمْقاءُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه يكى از شما با كسى طرح برادرى افكند از او نام، نام پدر، طايفه و محل سكونتش را بپرسد، كه اين كار از حقوق لازم و مايه صفا و خلوص برادرى است؛ در غير اين صورت، اين دوستى، دوستى اى نابخردانه است.
۱.. بحار الأنوار: 74/166/30.