نتایج جستجو برای «جهنم»: ۵۴۴ حدیث
عنه عليه السلامـ من وَصِيَّتِهِ لِكُمَيلٍ فِي التَّحذيرِ مِنَ الشَّياطينِ ـ: يا كُمَيلُ إنَّهُم يَخدَعونَكَ بِأَنفُسِهِم، فَإِذا لَم تُجِبهُم مَكَروا بِكَ وبِنَفسِكَ بِتَحسينِهِم ۱ إلَيكَ شَهَواتِكَ وإعطائِكَ أمانِيَّكَ وإرادَتَكَ، ويُسَوِّلونَ لَكَ ويُنسونَكَ، ويَنهَونَكَ ويَأمُرونَكَ، ويُحَسِّنونَ ظَنَّكَ بِاللّهِ عَزَّ وجَلَّ حَتّى تَرجُوَهُ فَتَغتَرَّ بِذلِكَ وتَعصِيَهُ، وجَزاءُ العاصي لَظى ۲. ۳
امام على عليه السلامـ در سفارش به كميل، در برحذر داشتن از شياطين ـ: اى كميل! آنان با خودشان تو را مى فريبند و اگر فريبشان را نخوردى، با جلوه دادن شهواتت در نظر تو و برآوردن آرزوها و خواسته هايت، سعى مى كنند تا تو را بفريبند و برايت، ظاهر آرايى و وسوسه گرى مى كنند و دچار فراموشى ات مى سازند و به تو امر و نهى مى كنند، و تو را به خداوند عز و جلچندان خوش گمان مى سازند كه به او اميد [ِ بى بيم] مى بندى و بدين ترتيب، غِرّه مى شوى و نافرمانى خدا مى كنى، و سزاى نافرمان هم آتش جهنّم است.
۱.في المصدر: «و بتحسينهم»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲.لَظَى: اسم من أسماء جهنّم (مجمع البحرين: ج 3 ص 1632 «لظى»).
۳.بشارة المصطفى: ص 27 عن كميل، بحار الأنوار: ج 77 ص 271 ح 1.
المستدرك على الصحيحين عن أبي طلحة الأنصاري:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن قالَ: «لا إلهَ إلَا اللّهُ» دَخَلَ الجَنَّةَ، ووَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ. ومَن قالَ: «سُبحانَ اللّهِ وبِحَمدِهِ» مِئَةً، كَتَبَ اللّهُ لَهُ ألفَ حَسَنَةٍ وأربَعا وعِشرينَ حَسَنَةً. قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، إذا لا يَهلِكُ مِنّا أحَدٌ! قالَ: بَلى، إنَّ أحَدَكُم لَيَجيءُ بِالحَسَناتِ لَو وُضِعَت عَلى جَبَلٍ أثقَلَتهُ، ثُمَّ تَجيءُ النِّعَمُ فَتَذهَبُ بِتِلكَ، ثُمَّ يَتَطاوَلُ الرَّبُّ بَعدَ ذلِكَ بِرَحمَتِهِ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابو طلحه انصارى ـ: پيامبر خدا فرمود: «هر كس بگويد: معبودى جز خداى يكتا نيست (لا إله إلّا اللّه)، به بهشت مى رود و بهشت بر او واجب مى گردد، و هر كس يكصد مرتبه بگويد: پاكا خدا، و ستايش، او را!، خداوند برايش هزار و بيست و چهار ثواب مى نويسد». گفتند: اى پيامبر خدا! در اين صورت، هيچ يك از ما هلاك [و جهنّمى] نخواهد شد! فرمود: «آرى. فردى از شما چندان كار نيك به جاى مى آورد كه اگر بر كوهى نهاده شوند، آن را گران بار مى كنند؛ امّا سپس نعمت ها مى آيند و آنها را از بين مى برند، و سپس بار ديگر، رحمت خداوند سر بر مى دارد».
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 279 ح 7638، كنزالعمّال: ج 1 ص 61 ح 210.
عنه صلى الله عليه و آله:العُلَماءُ رَجُلانِ: رَجُلٌ عالِمٌ آخِذٌ بِعِلمِهِ فَهذا ناجٍ، وعالِمٌ تارِكٌ لِعِلمِهِ فَهذا هالِكٌ. وإنَّ أهلَ النّارِ لَيَتَأَذَّونَ مِن ريحِ العالِمِ التّارِكِ لِعِلمِهِ وإنَّ أشَدَّ أهلِ النّارِ نَدامَةً وحَسرَةً رَجُلٌ دَعا عَبداً إلَى اللّهِ فَاستَجابَ لَهُ وقَبِلَ مِنهُ، فَأَطاعَ اللّهَ فَأَدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ، وأدخَلَ الدّاعِيَ النّارَ بِتَركِ عِلمِهِ وَاتِّباعِهِ الهَوى وطولِ الأَمَلِ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَيَصُدُّ عَنِ الحَقِّ، وطولُ الأَمَلِ يُنسِي الآخِرَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانشمندان، دو گونه اند: مردى دانا كه به دانش خود، عمل مى كند ـ و اين، نجات يافته است ـ و دانشمندى كه دانش خود را وا نهاده ـ و اين، هلاك شده است ـ، و دوزخيان از بوى دانشمندِ وا گذارنده دانش خود، اذيّت مى شوند و پشيمان ترين و پرحسرت ترينِ ساكنان جهنّم، مردى است كه بنده اى را به سوى خدا فرا خوانده و او پاسخ مثبت داده و از وى پذيرفته و اطاعت خدا را كرده و خدا هم او را به بهشت برده است؛ ولى آن دعوت كننده را به سبب وا گذاردن دانشش و پيروى از هوسش و درازىِ آرزويش، به دوزخ افكنده است. پيروى هوس، از حق باز مى دارد و درازىِ آرزو، آخرت را از ياد مى برد.
۱.الكافي: ج 1 ص 44 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اِحذَرِ الهَوى، فَإِنَّهُ قائِدُ الأَشقِياءِ إلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از هواى نفْس بپرهيز؛ چرا كه راه نماى تيره بختان به سوى جهنّم است.
۱.تاريخ أصبهان: ج 2 ص 332 الرقم 1874.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:نارُكُم هذهِ جُزءٌ مِن سَبعينَ جُزءا مِن نارِ جَهنّمَ، لكُلِّ جُزءٍ مِنها حَرُّها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اين آتش دنيا، يكى از هفتاد جزء آتش دوزخ است كه هر يك از آن اجزا، داغىِ خود را دارد.
۱.كنز العمّال: ج 14 ص 521 ح 39477.
عنه صلى الله عليه و آله:لَو أنَّ شَررَةً من شرَرِ جَهنّمَ بالمَشْرِقِ، لَوجدَ حَرَّها مَن بالمَغْرِبِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر يك جرقّه از جرقّه هاى دوزخ، در شرق عالم بيفتد، كسانى كه در غرب عالم به سر مى برند نيز گرماى آن را در مى يابند.
۱.كنز العمّال: ج 14 ص 523 ح 39487.
شعب الإيمان عن عبد اللّه بن مسعود:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ما أحسَنَ مِن مُحسِنٍ؛ كافرٍ أو مُسلمٍ، إلّا أثابَهُ اللّهُ عز و جل. قُلنا: يا رسولَ اللّه، وما إثابَةُ اللّهِ الكافرَ؟ قالَ: إنْ كانَ وَصَلَ رَحِما، أو تَصدَّقَ بصَدقةٍ، أو عَمِل حَسَنةً، أثابَهُ اللّهُ تعالى؛ وإثابتُهُ إيّاهُ: المالُ والولدُ والصِّحّةُ وأشباهُ ذلكَ. قالَ: قُلنا: وما إثابَتُهُ في الآخِرَةِ؟ قالَ: عَذابٌ دُونَ العذابِ، وقَرأَ: «أدخِلوا آلَ فرعونَ أشدَّ العذابِ» ۱. ۲
شعب الايمانـ به نقل از عبد اللّه بن مسعود ـ: پيامبر خدا فرمود: «هيچ كسى نيكى نمى كند، جز آن كه خدا پاداشش را مى دهد؛ چه مسلمان باشد و چه كافر». گفتيم: اى پيامبر خدا! پاداش دادن به كافر، چگونه است؟ فرمود: «اگر صِله رَحِمى كرده باشد يا صدقه اى داده باشد و يا كار نيكى انجام داده باشد، خداوند متعال، به پاداش اين كارها، به او ثروت و فرزند و سلامت و مانند اينها مى دهد». گفتيم: در آخرت، چگونه پاداشش مى دهد؟ فرمود: «عذابى كمتر به او مى چشانَد». آن گاه، اين آيه را تلاوت فرمود: « «خاندان فرعون را به سخت ترين عذاب، در آوريد» ».
۱.غافر: 46.
۲.شعب الإيمان: ج 1 ص 261 ح 281.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لأبي ذر ـ: يا أباذَرٍّ، الدُّنيا سِجنُ المُؤمِنِ وجَنَّةُ الكافِرِ، وما أصبَحَ فيها مُؤمِنٌ إلّا حَزينا، فَكَيفَ لا يَحزَنُ المُؤمِنُ وقَد أوعَدَهُ اللّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ أنَّهُ وارِدُ جَهَنَّمَ ولَم يَعِدهُ أنَّهُ صادِرٌ عَنها! ولَيَلقَيَنَّ أعراضا ومُصيباتٍ واُمورا تَغيظُهُ، ولَيُظلَمَنَّ فلا يُنتَصَرُ، يَبتَغي ثَوابا مِنَ اللّهِ تَعالى، فَلا يَزالُ حَزينا حَتّى يُفارِقَها، فَإِذا فارَقَها أفضى إلَى الرّاحَةِ وَالكَرامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به ابو ذر ـ: اى ابو ذر! دنيا، زندان مؤمن و بهشت كافر است و هيچ مؤمنى در دنيا نيست، مگر آن كه اندوهگين است، و چگونه مؤمن، اندوهگين نباشد، حالْ آن كه خداوند عز و جلاو را بيمِ در آمدن به دوزخ داده و نويدِ بيرون شدن از آن را به او نداده است؟! بى گمان، او پيشامدها و مصيبت ها و امورى خواهد ديد كه او را به خشم مى آورد، و ستم ها خواهد چشيد، بى آن كه انتقامش گرفته شود و [از اين ره گذر،]پاداشى از خداى متعال مى جويد. پس او هماره اندوهگين است، تا آن گاه كه از دنيا جدا شود و چون از دنيا رفت، به آسايش و كرامت [الهى]مى رسد.
۱.مكارم الأخلاق: ج 2 ص 367 ح 2661.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أبا ذَرٍّ، يَطَّلِعُ قَومٌ مِن أهلِ الجَنَّةِ إلى قَومٍ مِن أهلِ النّارِ، فَيَقولونَ: ما أدخَلَكُمُ النّارَ، وإنَّما دَخَلنَا الجَنَّةَ بِفَضلِ تَأديبِكُم وتَعليمِكُم؟! فَيَقولونَ: إنّا كُنّا نَأمُرُكُم بِالخَيرِ ولا نَفعَلُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به ابو ذر ـ: اى ابو ذر! گروهى از بهشتيان، گروهى از جهنّميان را مى بينند. به آنان مى گويند: چه چيزى شما را در آتش افكنده است، در حالى كه ما به يُمن ادب و علم آموزى از شما به بهشت وارد شده ايم؟ در پاسخ مى گويند: ما شما را به نيكى فرمان مى داديم؛ امّا خود به آن، عمل نمى كرديم.
۱.الأمالي للطوسي: ص 527 ح 1162.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنّ الصَّدَقةَ لا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ ولا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ، إلّا لِذِي فَقرٍ مُدقِعٍ أو غُرمٍ مُفظِعٍ، ومَن سَألَ الناسَ لِيُثرِيَ بهِ مالَهُ كانَ خَموشا في وَجهِهِ يَومَ القِيامَةِ ورَضْفا يَأكُلُهُ مِن جَهَنَّمَ، فَمَن شاءَ فَلْيُقِلَّ ومَن شاءَ فَلْيُكثِرْ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:صدقه نه براى بى نياز و توانگر حلال است و نه براى كسى كه بدنى سالم و نيرومند دارد، مگر براى كسى كه مبتلا به فقرِ خواركننده، يا قرضى كمرشكن باشد. هر كه براى افزودن بر دارايىِ خويش، دست نياز به سوى مردم دراز كند، در روز قيامت، آن مال، خراشى بر چهره او خواهد بود و سنگ تفتيده اى از آتش دوزخ كه آن را مى بلعد. پس اينك، هر كه خواهد، با اندك مال خويش بسازد و هر كه خواهد، [با گدايى،]بر دارايىِ خويش بيفزايد!
۱.كنز العمّال: ج 6 ص 461 ح 6548.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أكَلَ الرِّبا مَلأَ اللّهُ عز و جل بَطنَهُ مِن نارِ جَهَنَّمَ بقَدرِ ما أكَلَ، وإنِ اكتَسَـبَ مِنهُ مالاً لا يَقبَلُ اللّهُ تعالى مِنهُ شيـئا مِن عَمَلِهِ، ولَم يَزَلْ في لَعنةِ اللّهِ والملائكةِ ما كانَ عِندَهُ مِنهُ قِيراطٌ واحِدٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه ربا بخورد، خداوند عز و جل به اندازه ربايى كه خورده، شكمش را از آتش دوزخ، پُر مى كند و اگر از طريق ربا، مالى را به دست آورَد، خداوند متعال، هيچ عمل او را نمى پذيرد و تا زمانى كه قيراطى از مال رِبا نزدش باشد، پيوسته خداوند و فرشتگان، او را نفرين مى كنند.
۱.ثواب الأعمال: ص 336 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يُقالُ لِلرُّجّالِ يَومَ القِيامَةِ: اِطرَحوا سِياطَكُم وادخُلوا جَهَنَّمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در روز قيامت، به پيادگان (مُلتزمان ركاب سلاطين) گفته مى شود: «تازيانه هايتان را بيندازيد و وارد دوزخ شويد!».
۱.كنز العمّال: ج 6 ص 86 ح 14958.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن لَطَمَ خَدَّ امرِئٍ مُسلِمٍ أو وَجهَهُ بَدَّدَ اللّهُ عِظامَهُ يَومَ القِيامَةِ، وحُشِرَ مَغلولاً حتّى يَدخُلَ جَهَنَّمَ، إلّا أن يَتوبَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه به گونه يا چهره شخص مسلمانى سيلى بزند، خداوند، استخوان هاى او را در روز قيامت، خُرد مى كند و دستْ بسته محشور مى شود تا آن كه به جهنّم برده شود، مگر اين كه توبه كند.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 15 ح 4968.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ الرَّحمَةِ، وغُلِّقَت أبوابُ جَهَنَّمَ، وسُلسِلَتِ الشَّياطينُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون ماه رمضان وارد شود، درهاى رحمت، گشوده، و درهاى دوزخ، بسته مى شوند و شياطين به بند كشيده مى شوند.
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: ص 142 ح 153.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَجْتمِعُ غُبارٌ في سبيلِ اللّهِ ودُخانٌ في جَهَنّمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گرد و غبارِ در راه خدا، با دود جهنّم، جمع نمى شود.
۱.مستدرك الوسائل: ج 11 ص 13 ح 12293.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أكَلَ الرِّبا مَلَأَ اللّهُ بَطنَهُ مِن نارِ جَهَنَّمَ بِقَدرِ ما أكَلَ، وإنِ اكتَسَبَ مِنهُ مالاً لا يَقبَلُ اللّهُ تَعالى مِنهُ شَيئا مِن عَمَلِهِ، ولَم يَزَل في لَعنَةِ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ ما كانَ عِندَهُ مِنهُ قيراطٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس ربا بخورَد، خداوند به همان اندازه كه ربا خورده، درونش را از آتش جهنّم پُر مى كند؛ و اگر از ربا مالى به دست آورد و با آن مال، كارى انجام دهد، خداوند متعال آن را نمى پذيرد؛ و او همواره تا وقتى كه ذرّه اى از مال ربا نزدش باشد، از لعنت خدا و فرشتگان نصيب دارد.
۱.ثواب الأعمال: ص 336 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لأبي ذَ رٍّ وهُو يَعِظُهُ ـ: إنّ الرجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ في المَجلسِ لِيُضحِكَهُم بها، فَيَهوي في جَهَنَّمَ ما بينَ السماءِ والأرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در اندرز به ابو ذر ـ: آدمى [گاه]در جمعى براى خنداندن آنان، سخنى مى گويد و به همين سبب، به فاصله آسمان تا زمين، در دوزخ، فرو مى رود.
۱.الأمالي للطوسي: ص 536 ح 1162.
مِسمَعُ بنُ عَبدِ المَلِكِ:قالَ لي أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: يا مِسمَعُ، إنَّ الأَرضَ وَالسَّماءَ لَتَبكي مُنذُ قُتِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام رَحمَةً لَنا، وما بَكى لَنا مِنَ المَلائِكَةِ أكثَرُ، وما رَقَأَت دُموعُ المَلائِكَةِ مُنذُ قُتِلنا. وما بَكى أحَدٌ رَحمَةً لَنا ولِما لَقينا إلاّ رَحِمَهُ اللّهُ تَعالى قَبلَ أن تَخرُجَ الدَّمعَةُ مِن عَينِهِ، فَإِذا سالَت دُموعُهُ عَلى خَدِّهِ فَلَو أنَّ قَطرَةً مِن دُموعِهِ سَقَطَت في جَهَنَّمَ لَأَطفَأَت حَرَّها حَتّى لا يوجَدَ لَها حَرٌّ، وأنَّ الموجَعَ لَنا قَلبُهُ لَيَفرَحُ يَومَ يَرانا عِندَ مَوتِهِ فَرحَةً لا تَزالُ تِلكَ الفَرحَةُ في قَلبِهِ حَتّى يَرِدَ عَلَينَا الحَوضَ ۱.

مسمع بن عبدالملك:حضرت صادق عليه السلام به من فرمود: اى مسمع، از زمانى كه اميرالمؤمنين عليه السلامكشته شد آسمان و زمين دلسوزانه براى ما مى گريند و فرشتگانى كه براى ما گريه مى كنند بيشترند [از آسمان و زمين] و از زمانى كه ما كشته شديم، اشكّ فرشتگان نخشكيده است و هيچ كس از روى دلسوزى براى ما و به خاطر آن چه بر سر ما آمده است نگريد، مگر اين كه خداوند متعال پيش از آن كه اشكّ از ديدگانش بيرون آيد او را رحمت كند و چون اشكهايش بر گونه اش جارى گردد اگر قطره اى از آن اشكها در جهنم افتد حرارت آن را فرو نشاند چندان كه ديگر حرارتى برايش نماند و كسى كه به خاطر [مصائب] ما دلى دردمند داشته باشد هنگام مرگش كه ما را مى بيند چنان سرورى به او دست دهد كه تا وقتى در كنار حوض [كوثر] بر ما وارد شود آن سرور و

۱.كامل الزيارات: 101.
الإمام عليّ عليه السلام:أما إنَّهُ لَيسَ عَبدٌ مِن عِبادِ اللّهِ مِمَّنِ امتَحَنَ اللّهُ قَلبَهُ لِلإِيمانِ إلاّ وهُوَ يَجِدُ مَوَدَّتَنا عَلى قَلبِهِ، فَهُوَ يُحِبُّنا. ولَيسَ عَبدٌ مِن عِبادِ اللّهِ مِمَّن سَخَطَ اللّهُ عَلَيهِ إلاّ وهُوَ يَجِدُ بُغضَنا عَلى قَلبِهِ، فَهُوَ يُبغِضُنا. فَأَصبَحَ مُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ، وكَأَنَّ أبوابَ الرَّحمَةِ قَد فُتِحَت لَهُ. وأصبَحَ مُبغِضُنا عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ، فَهَنيئًا لِأَهلِ الرَّحَمةِ رَحمَتُهُم، وتَعسًا لِأَهلِ النّارِ مَثواهُم ۱.
امام على عليه السلام:هان! هيچ بنده اى از بندگان خدا نيست كه خداوند دلش را براى ايمان خالص كرده باشد مگر اين كه دوستى ما را در دلش مى يابد و لذا ما را دوست مى دارد و هيچ بنده اى از بندگان خدا نيست كه خداوند بر او خشم گرفته باشد مگر اين كه دشمنى با ما را در دلش مى يابد و از اين رو ما را دشمن مى دارد. بنابراين، دوستدار ما، چشم به راه رحمت است و گويى درهاى رحمت به رويش گشوده شده است و كينه توز ما، بر لبه پرتگاهى در حال ريزش است كه با آن، در آتش دوزخ فرو مى افتد. پس، گوارا بادا اهل رحمت را، رحمتشان و نابود بادا جايگاه دوزخيان.
۱.أمالي الطوسيّ: 34 / 34، أمالي المفيد: 270 / 2، بشارة المصطفى: 48، كشف الغمّة: 1 / 140 كلّها عن الحارث الأعور.
حَنَشُ بنُ المُعتَمِرِ:دَخَلتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقُلتُ: السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ، كَيفَ أمسَيتَ؟ قالَ: أمسَيتُ مُحِبًّا لِمُحِبِّنا، ومُبغِضًا لِمُبغِضِنا، وأمسى مُحِبُّنا مُغتَبِطًا بِرَحمَةٍ مِنَ اللّهِ كانَ يَنتَظِرُها، وأمسى عَدُوُّنا يُؤَسِّسُ بُنيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ، وكَأَنَّ ذلِكَ الشَّفا قَدِ انهارَ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ، وكَأَنَّ أبوابَ الرَّحمَةِ قَد فُتِحَت لِأَهلِها، فَهَنيئًا لِأَهلِ الرَّحمَةِ رَحمَتُهُم، وَالتَّعسُ لِأَهلِ النَّارِ وَالنّارُ لَهُم. يا حَنَشُ، مَن سَرَّهُ أن يَعلَمَ أمُحِبٌّ لَنا أم مُبغِضٌ فَليَمتَحِن قَلبَهُ، فَإِن كانَ يُحِبُّ وَلِيًّا لَنا فَلَيسَ بِمُبغِضٍ لَنا،

حَنَش بن مُعتَمر:بر اميرالمؤمنين على بن ابى طالب عليه السلاموارد شدم و عرض كردم: سلام و رحمت و بركات خداوند بر تو باد اى اميرالمؤمنين، چگونه روز خود را به شب رساندى؟ فرمود: روز خود را به شب رساندم در حالى كه دوستدار خود را دوست مى دارم و دشمنم را دشمن و دوستدار ما در حالى روز خود را به شب مى رساند كه نسبت به رحمت خداوند كه در انتظار آن است، شادمان مى باشد و دشمن ما در حالى روز خود را به شب مى رساند كه بناى كار خود را بر لبه پرتگاهى در حال ريزش مى سازد و آن لبه، او را در آتش فرو مى افكند و درهاى رحمت به روى اهل آن گشوده شده است. پس اهل رحمت را رحمتشان گوارا باد و هلاكت و دوزخ، ارزانى دوزخيان باد. اى حنش! هر كه خوشحال مى شود بداند كه آيا دوستدار ماست يا دشمن ما دلش را بيازمايد، اگر دوست ما

۱.أمالي الطوسيّ: 113 / 172، أمالي المفيد: 334 / 4، بشارة المصطفى: 45، كشف الغمّة: 2 / 8، الغارات: 2 / 585 نحوه.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۴۴