فیلترها
نتایج جستجو برای «جهاد کردن»: ۳۵ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رَوى بَعضُ الصَّحابَةِ:جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إذا حَضَرَت جَنازَةٌ أو حَضَرَ مَجلِسُ عالِمٍ، أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ أن أشهَدَ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إن كانَ لِلجَنازَةِ مَن يَتبَعُها ويَدفِنُها فَإِنَّ حُضورَ مَجلِسِ العالِمِ أفضَلُ مِن حُضورِ ألفِ جَنازَةٍ، ومِن عِيادَةِ ألفِ مَريضٍ، ومِن قِيامِ ألفِ لَيلَةٍ، ومِن صِيامِ ألفِ يَومٍ، ومِن ألفِ دِرهَمٍ يُتَصَدَّقُ بِها عَلَى المَساكينِ، ومِن ألفِ حَجَّةٍ سِوَى الفَريضَةِ، ومِن ألفِ غَزوَةٍ سِوَى الواجِبِ تَغزوها في سَبيلِ اللّهِ بِمالِكَ ونَفسِكَ.
وأينَ تَقَعُ هذِهِ المَشاهِدُ مِن مَشهَدِ عالِمٍ! أما عَلِمتَ أنَّ اللّهَ يُطاعُ بِالعِلمِ ويُعبَدُ
برخى از صحابه روايت كرده اندكه مردى از انصار نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهآمد و گفت: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! هنگامى كه تشييع جنازه و حضور در مجلس علمى با هم پيش آمد، حضورم را در كدام يك بيشتر دوست دارى؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: اگر براى جنازه كسى هست كه آن را تشييع كند و به خاك بسپارد، حضور در مجلس دانشمند، برتر از شركت در هزار تشييع جنازه و عيادت هزار بيمار و هزار شب زنده دارى و هزار روز روزه و هزار درهم صدقه دادن به فقيران و هزار حج مستحبّى و هزار بار با مال و جان جهاد كردن در راه خدا جز جهاد واجب است. اين حضورها كجا و حضور در محضر دانشمند كجا. آيا نمى دانى كه خداوند با دانش، اطاعت و عبادت مى شود و نيكى دنيا و آخرت با دانش است و بدى دنيا و آخرت با نادانى.
۱.روضة الواعظين: 17، مشكاة الأنوار: 135؛ إتحاف السادة: 1 / 100 عن عمر بن الخطّاب نحوه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس از شما كه نمى تواند رنج شب خيزى را تحمّل كند و از خسيسى نمى تواند مالى انفاق كند و از جهاد كردن با دشمن مى ترسد، پس خدا را بسيار ياد كند.
۱.مكابدة الأمرِ: معاناة مشقّته، وكابَدْت الأمر: إذا قاسَيت شدّته (لسان العرب: ج 3 ص 376 «كبد»).
۲.شُعب الإيمان: ج 1 ص 291 ح 508، المعجم الكبير: ج 11 ص 70 ح 11121 وليس فيه «وبخل بالمال أن ينفقه» وكلاهما عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 1 ص 429 ح 1852؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 256 نحوه، مستدرك الوسائل: ج 5 ص 295 ح 5093 نقلاً عن درر اللآلي وكلاهما عن ابن عبّاس.
عَبدُ الرَّحمنِ بنُ الحَجّاجِ:بَعثَ إلَيَّ أبُو الحَسَنِ موسى عليه السلامبِوَصِيَّةِ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلاموهِيَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، أوصى أنَّهُ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ ورَسولُهُ، أرسَلَهُ بِالهُدى ودينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ، صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وآلِهِ، ثُمَّ إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للّهِِ رَبِّ العالَمينَ لا شَريكَ لَهُ وبِذلِكَ اُمِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ.
ثُمَّ إنّي اُوصيكَ يا حَسَنُ وجَميعَ أهلِ بَيتي ووُلدي ومَن بَلَغَهُ كِتابي بِتَقوَى اللّهِ رَبِّكُم، ولا تَموتُنَّ إلاّ وأنتُم مُسلِمونَ، وَاعتَصِموا
عبدالرحمن بن حجّاج:ابوالحسن موسى (الكاظم) عليه السلام وصيّت اميرالمؤمنين عليه السلامرا براى من فرستاد و آن بدين شرح است: به نام خداوند بخشاينده مهربان. اين است آن چه على بن ابى طالب بدان سفارش مى كند. گواهى مى دهد كه معبودى جز خداى يگانه بى انباز نيست و محمّد بنده و فرستاده اوست، او را با هدايت و دين حقّ فرستاد تا بر همه اديان، چيره اش گرداند، هرچند مشركان، خوش نداشته باشند، درود خدا بر او و خاندانش باد. سپس، نماز و عبادت و زندگى و مرگم، همه، براى خداوند است كه پروردگار جهانيان است و او را انبازى نيست. [چرا كه]بدين كار فرمان يافته ام و من از تسليم شدگان [در برابر فرمان او] هستم.
از اين كه بگذريم، من تو را اى حسن و همه اعضاى خانواده ام را و فرزندانم را و هركسى را كه نامه ام به او رسد، به
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِنَّ أَوَّلَ ثُلَّةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ الفُقَراءُ المُهاجِرُونَ، الَّذِينَ تُتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ. إِذا أُمِرُوا سَمِعُوا وَأَطاعُوا، وَإِن كانَت لِرَجُلٍ مِنهُم حاجَةٌ إِلَى السُّلطانِ لَم تُقضَ لَهُ حَتّى يَمُوتَ وَهِيَ فِي صَدرِهِ، وَإِنَّ اللّهَ تَعالى يَدعُو يَومَ القِيامَةِ الجَنَّةَ فَتَأتِي بِزُخرُفِها وَرِيِّها فَيَقُولُ: أَينَ عِبادِيَ الَّذِينَ قاتَلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ، وَقُتِلُوا وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي، وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِي؟! اُدخُلُوا الجَنَّةَ. فَيَدخُلُونَها بِغَيرِ حِسابٍ وَلا عَذابٍ، فَتَأتِي المَلائِكَةُ فَيَقُولُونَ: رَبَّنا نَحنُ نُسَبِّحُ لَكَ اللَّيلَ وَالنَّهارُ وَنُقَدِّسُ لَكَ، مَن هَؤُلاءِ الَّذِينَ آثَرتَهُم عَلَينا؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نخستين گروهى كه وارد بهشت مى شوند، تهى دستانِ مهاجرند؛ همانان كه سپر بلاهايند و هر گاه فرمان داده شوند، مى شنوند و اطاعت مى كنند، و اگر فردى از آنان را به سلطان نيازى افتد، نيازش برآورده نمى شود تا آن كه بميرد و آن نياز، همچنان در سينه او باشد.
در روز قيامت، خداى بلندمرتبه بهشت را فرا مى خواند و بهشت با زيورها و نعمت هايش مى آيد. خداوند مى فرمايد: «كجايند آن بندگان من كه در راه خدا جنگيدند و در راه من، كشته شدند و رنج كشيدند، و در راه من، جهاد كردند؟! به بهشت وارد شويد» و آنان بدون حسابرسى و چشيدن عذابى، وارد آن مى شوند.
پس فرشتگان مى آيند و مى گويند: پروردگارا! ما شب و روز، تو را تسبيح و تقديس مى گوييم. اينان كيستند كه بر ما ترجيحشان دادى؟
خداوندِ بزرگ
الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل دَلَّكُم عَلى تِجارَةٍ تُنجيكُم مِن عَذابٍ أليمٍ، وتُشفي بِكُم عَلَى الخَيرِ: الإيمانِ بِاللّهِ وَالجِهادِ في سَبيلِ اللّهِ، وجَعَلَ ثَوابَهُ مَغفِرَةً لِلذَّنبِ ومَساكِنَ طَيِّبَةً في جَنّاتِ عَدنٍ. ۱
امام على عليه السلام: خداوند عز و جل، شما را به داد و ستدى راهنمايى فرمود كه از عذاب دردناك، نجاتتان مىدهد و به خير [و نيكى]نزديكتان مىسازد. [آن داد و ستد، عبارت است از:] ايمان آوردن به خدا و جهاد كردن در راه خدا، و پاداش آن را هم آمرزش گناه و سكونتگاههاى پاكيزه خود در بهشتهاى جاويدان، قرار داد.
۱.الكافي: ج 5 ص 39 ح 4 عن مالك بن أعين، الإرشاد: ج 1 ص 265، وقعة صفين: ص 235 عن عبدالرحيم بن عبدالرحمن عن أبيه، بحارالأنوار: ج 32 ص 566 ح 471؛ تاريخ الطبري: ج 5 ص 16 عن أبي عمرة الأنصاري وكلّها نحوه.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس به اندازه فاصله ميان دو بار دوشيدن شتر، ۳ در راه خدا بجنگد، خداوند، آتش [دوزخ] را بر چهره او حرام مىكند.
۱.فَوَاقُ ناقة: ما بين الحلبتين من الوقت، أو ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع (مجمع البحرين: ج 3 ص 1423 «فوق»).
۲.مسند ابن حنبل: ج 7 ص 114 ح 19461 عن عمرو بن عبسة، كنز العمّال: ج 4 ص 281 ح 10494.
۳.عبارت «فَواق ناقة» كه در متن عربى حديث آمده، به فاصله ميان دوشيدن شتر مىگويند، بدين ترتيب كه شتر را مىدوشند، سپس بچّهاش را رها مىكنند تا اندكى پستان او را بمكد تا دوباره، پستان به شير بيايد. آن گاه، شروع به دوشيدنِ مجدّد آن مىكنند. به كار بردن تعبير «فاصله ميان دو بار دوشيدن شتر» كنايه از حدّ اقل زمان است.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: با دلِ ۳ هيچ مرد مسلمانى، غبار [جنگ و جهاد] در راه خدا نياميخت، مگر آن كه خداوند، آتش [دوزخ] را بر او حرام گردانيد.
عنه صلى الله عليه و آله: مَن رابَطَ فَواقَ ناقَةٍ حَرَّمَهُ اللّهُ عَلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس به اندازه فاصله ميان دو بار دوشيدن شتر، جهاد (/ مرزبانى) كند، خداوند، او را بر آتش [دوزخ]حرام مىگردانَد.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 307 ح 10634 نقلاً عن العقيلي في الضعفاء عن عائشة.
عنه صلى الله عليه و آله: لا يَجتَمِعُ غُبارٌ في سَبيلِ اللّهِ ودُخانُ جَهَنَّمَ في جَوفِ عَبدٍ أبَدا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: غبار [جهاد] در راه خدا و دود دوزخ، هرگز در درون بندهاى با هم جمع نمىشوند.
۱.سنن النسائي: ج 6 ص 13، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 927 ح 2774 نحوه، الأدب المفرد: ص 92 ح 281، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 248 ح 8520 وفيه «وجه» بدل «جوف»، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 82 ح 2395، السنن الكبرى: ج 9 ص 271 ح 50818 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 4 ص 295 ح 10566؛ عدّة الداعي: ص 155 نحوه، مستدرك الوسائل: ج 11 ص 13 ح 12293.
عنه صلى الله عليه و آله: لا يَجتَمِعُ غُبارٌ في مَنخَرَي عَبدٍ في سَبيلِ اللّهِ فَتَمَسَّهُ النّارُ أبَدا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر گاه غبار [جهاد] در راه خدا، در بينىِ بندهاى بنشيند، آتش دوزخ، هرگز با او تماس پيدا نخواهد كرد.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 320 ح 10701 نقلاً عن الشيرازى في الألقاب عن عثمان.
عنه صلى الله عليه و آله: مَن حَبَسَ فَرَسا في سَبيلِ اللّهِ كانَ سِترَهُ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس اسبى را در راه خدا وقف كند، آن اسب، مانعى براى او در برابر آتش [دوزخ]خواهد بود.
۱.المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 111 ح 252، المطالب العالية: ج 2 ص 159 ح 1930 كلاهما عن زيد بن ثابت، كنز العمّال: ج 4 ص 332 ح 10757.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس در راه خدا، شمشير به ميان ببندد، خداوند در بهشت، شمشيرى جواهرنشان بر او حمايل مىكند كه دنيا، از زمانى كه خداوند آن را آفريده تا روزى كه نابودش مىكند، با آن برابرى نمىكند. خداوند، به شمشير و نيزه و سلاح رزمنده، مباهات مىكند، و هر گاه خدا به بندهاى مباهات كند، هرگز او را عذاب نمىنمايد.
عنه صلى الله عليه و آله: الغُزاةُ إذا هَمّوا بِالغَزوِ كَتَبَ اللّهُ لَهُم بَراءَةً مِنَ النّارِ، فَإِذا تَجَهَّزوا لِغَزوِهِم باهَى اللّهُ بِهِمُ المَلائِكَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: رزمندگان، آن گاه كه آهنگ نبرد كنند، خداوند، برايشان بَرات آزادى از آتش را مىنويسد و چون خود را براى نبرد تجهيز كنند، خداوند متعال، به وجود آنان بر فرشتگان، فخر مىفروشد.
۱.مجمع البيان: ج 2 ص 884 عن الإمام الرضا عن الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 100 ص 12 ح 27.
روضة الواعظين:رَوى بَعضُ الصَّحابَةِ: جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إذا حَضَرَت جَنازَةٌ أو حَضَرَ مَجلِسُ عالِمٍ، أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ أن أشهَدَ؟
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إن كانَ لِلجَنازَةِ مَن يَتبَعُها ويَدفِنُها فَإِنَّ حُضورَ مَجلِسِ العالِمِ أفضَلُ مِن حُضورِ ألفِ جَنازَةٍ، ومِن عِيادَةِ ألفِ مَريضٍ، ومِن قِيامِ ألفِ لَيلَةٍ، ومِن صِيامِ ألفِ يَومٍ، ومِن ألفِ دِرهَمٍ يُتَصَدَّقُ بِها عَلَى المَساكينِ، ومِن ألفِ حَجَّةٍ سِوَى الفَريضَةِ، ومِن ألفِ غَزوَةٍ سِوَى الواجِبِ تَغزوها في سَبيلِ اللّهِ بِمالِكَ ونَفسِكَ.
وأينَ تَقَعُ هذِهِ المَشاهِدُ مِن مَشهَدِ عالِمٍ! أما عَلِمتَ أنَّ اللّهَ يُطاعُ بِالعِلمِ
روضة الواعظين:برخى از صحابيان، روايت كرده اند كه مردى از انصار، نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا! هنگامى كه تشييع جنازه و حضور در مجلس علمى با هم پيش آمد، حضورم را در كدام يك بيشتر دوست دارى؟
پيامبر خدا فرمود: «اگر براى جنازه، كسى هست كه آن را تشييع كند و به خاك بسپارد، حضور در مجلس دانشمند، برتر از شركت در هزار تشييع جنازه و عيادت هزار بيمار و هزار شب زنده دارى و هزار روز روزه دارى و هزار درهم صدقه دادن به فقيران و هزار حجّ مستحبّى و هزار بار با مال و جان جهاد كردن در راه خدا، جز جهاد واجب است. اين حضورها كجا و حضور در محضر دانشمند كجا! مگر نمى دانى كه خداوند، با دانش، اطاعت و عبادت مى شود و نيكىِ دنيا و آخرت، با دانش است و بدىِ دنيا و آخرت، با نادانى؟».
۱.روضة الواعظين: ص 17، بحارالأنوار: ج 1 ص 204 ح 23؛ إتحاف السادة المتّقين: ج 1 ص 100 عن عمر نحوه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتتشویق به طلب علم و حکمت +1 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:المُؤمِنونَ فِي الدُّنيا عَلى ثَلاثَةِ أجزاءٍ: «الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَ جَـهَدُواْ بِأَمْوَ لِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ» ۱، وَالَّذي يَأمَنُهُ النّاسُ عَلى أموالِهِم وأنفُسِهِم، ثُمَّ الَّذي إذا أشرَفَ عَلى طَمَعٍ تَرَكَهُ للّهِِ عز و جل. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمنان در دنيا سه دسته اند: «كسانى كه به خدا و پيامبر او ايمان آوردند، سپس ترديد نكردند و با مال و جان خود، در راه خدا جهاد كردند» ؛ و كسى كه مردم او را بر مال و جان خود امين مى دانند؛ سپس كسى كه هر گاه با طمعى روبه رو شود، براى خداوند عز و جل آن را ترك گويد.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند از مؤمن بر چهار بلا پيمان گرفته است: سخت ترينِ آنها براى او، وجود مؤمنى است كه هم عقيده او باشد و با اين حال، به وى حسادت ورزد، يا منافقى كه ردّ پاى او را دنبال كند، ۳ يا شيطانى كه در صدد گم راه كردنش باشد، يا كافرى كه جهاد كردن با وى را بر خود لازم بداند [زيرا در اين صورت، آن كافر به هر طريقى سعى مى كند به او آسيب برساند]. حال با اين همه بلا، بقاى مؤمن چگونه است؟!
۱.في المصدر: «أيسرها»، وما أثبتناه من بحارالأنوار.
۲.الكافي: ج2 ص249 ح2 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج68 ص216 ح6.
۳.در معناى اين عبارت، دو احتمال داده شده است: يك. منافقانه، از مؤمن پيروى كند؛ دو. در صدد عيبجويى و پيدا كردن عيب و ايراد مؤمن باشد. احتمال دوم، قوى تر است.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انسانمصیبت ها بلاها و شرورحکمت مصیبت ها +1 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ أوَّلَ ثُلَّةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ الفُقَراءُ المُهاجِرونَ الَّذينَ تُتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ؛ إذا اُمِروا سَمِعوا وأطاعوا، وإن كانَت لِرَجُلٍ مِنهُم حاجَةٌ إلَى السُّلطانِ لَم تُقضَ لَهُ حَتّى يَموتَ وهِيَ في صَدرِهِ، وإنَّ اللّهَ تَعالى يَدعو يَومَ القِيامَةِ الجَنَّةَ فَتَأتي بِزُخرُفِها وريِّها ۱، فَيَقولُ: أينَ عِبادِيَ الَّذينَ قاتَلوا في سَبيلِ اللّهِ، وقُتِلوا في سَبيلي، واُوذوا في سَبيلي، وجاهَدوا في سَبيلي؟ اُدخُلُوا الجَنَّةَ. فَيَدخُلونَها بِغَيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ.
فَتَأتِي المَلائِكَةُ فَيَقولونَ: رَبَّنا نَحنُ نُسبِّحُ لَكَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ ونُقَدِّسُ لَكَ، مَن هؤُلاءِ الَّذينَ آثَرتَهُم عَلَينا؟
فَيَقولُ الرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى:
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نخستين گروهى كه وارد بهشت مى شوند، فقراى مهاجرى هستند كه سپر بلاهايند: هر گاه فرمانى به آنها داده شود، به گوش مى گيرند و اطاعت مى كنند، و اگر فردى از آنها را به سلطانْ نيازى افتد، نيازش برآورده نمى شود و با آن نياز، ديده از جهان فرو مى بندد.
خداوند متعال در روز قيامت، بهشت را فرا مى خواند و بهشت، با همه زيب و زيور و شادابى اش، حاضر مى شود. پس خداوند مى فرمايد: «كجايند آن بندگان من كه در راه خدا جنگيدند، و در راه من كشته شدند، و در راه من آزار ديدند، و در راه من جهاد كردند؟ به بهشت در آييد».
پس بى هيچ حساب و عذابى، وارد بهشت مى شوند. در اين هنگام، فرشتگان مى آيند و مى گويند: پروردگارا! ما تو را شب و روز، تسبيح و تقديس كرديم. اينان كيستند كه بر ما ترجيحشان
عنه عليه السلامـ في كتابِه إلى عامِلِه مِخْنَفٍ ـ: فإنَّ جِهادَ مَن صَدَفَ عَن الحقِّ رَغْبةً عنهُ، وعَبَّ في نُعاسِ العَمى والضَّلالِ اخْتِيارا لَهُ، فَريضَةٌ على العارِفِينَ. ۱
امام على عليه السلام:در نامه اى به كارگزار خود مخنف، نوشت: همانا جهاد كردن با كسى كه به سبب بيزارى از حق، از آن روى گردانده و كورى و گمراهى را برگزيده و درخوابِ آن فرو رفته، بر آگاهان واجب است.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 3 ص 182.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:صَلاةُ الرّجُلِ مُتَقَلِّدا بسَيفِهِ تَفْضُلُ علىْ صَلاتِهِ غَيرَ مُتَقَلِّدٍ بسَبعِمائهِ ضِعْفٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نمازى كه مرد با شمشير حمايل شده بخواند هفتصد بار برتر از نمازى است كه بدون حمايل كردن شمشير بخواند.
۱.كنز العمّال: 10791.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:جاهِدوا في سبيلِ اللّهِبأيْديكُم، فإنْ لَم تَقْدِروا فجاهِدوا بألسِنَتِكُم، فإنْ لَم تَقْدِروا فجاهِدوا بقُلوبِكُم. ۱
امام على عليه السلام:در راه خدا با دستهاى خود بجنگيد، اگر نتوانستيد با زبانهاى خود بجنگيد و اگر باز هم نتوانستيد با دلهاى خود بجنگيد.
۱.بحار الأنوار: 100/49/23.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۵