تكامل براى انبيا و اوليا

28 حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّما مَثَلُ العَبدِ المُؤمِنِ حينَ يُصيبُهُ الوَعكُ أوِ الحُمّى، كَمَثَلِ حَديدَةٍ تُدخَلُ النّارَ فَيَذهَبُ خَبَثُها ويَبقى طيبُها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا مَثَل بنده مؤمن، زمانى كه درد يا تب به او مى رسد، همانند آهن است كه در آتش، داخل مى شود تا ناخالصى اش زدوده شود و خالص گردد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 499 ح 1288 و ص 145 ح 246 وفيه «الرعد» بدل «الوعك» وكلاهما عن عبد الرحمن بن أزهر.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن مُصيبَةٍ تُصيبُ المُسلِمَ إلّا كَفَّرَ اللّهُ بِها عَنهُ، حَتَّى الشَّوكَةِ يُشاكُها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ مصيبتى به مسلمان نمى رسد، جز اين كه خداوند به خاطر آن، از او در مى گذرد، حتّى خارى كه در تنش فرو مى رود.
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2137 ح 5317 عن عائشة.
الإمام الباقر عليه السلام:لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَهُ «مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ» قالَ بَعضُ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ما أشَدَّها مِن آيَةٍ. فَقالَ لَهُم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أما تُبتَلَونَ في أموالِكُم وأنفُسِكُم وذَرارِيِّكُم؟ قالوا: بَلى. قالَ: هذا مِمّا يَكُتبُ اللّهُ لَكُم بِهِ الحَسَناتِ ويَمحو بِهِ السَّيِّئاتِ. ۱
امام باقر عليه السلام:وقتى اين آيه نازل شد: «هر كس بدى كند، در برابر آن، كيفر مى بيند» ، بعضى از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله گفتند: آيه اى از اين، سخت تر نيست. پيامبر خدا به آنان فرمود: «آيا در كارِ دارايى هايتان و خودتان و فرزندانتان گرفتار نشده ايد؟». گفتند: چرا. فرمود: «خدا به خاطر همان، براى شما نيكى ها مى نويسد و با آن، گناهان را محو مى كند».
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 277 ح 278 عن محمّد بن مسلم.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا كَثُرَت ذُنوبُ العَبدِ ولَم يَكُن لَهُ ما يُكَفِّرُها مِنَ العَمَلِ، ابتَلاهُ اللّهُ عز و جلبِالحُزنِ لِيُكَفِّرَها عَنهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه گناهان بنده بسيار شدند و او داراى عملى نبود كه آنها را پاك كند، خداوند عز و جل او را به اندوه، گرفتار مى سازد تا گناهان او را پاك گرداند.
۱.مسند ابن حنبل: ج 9 ص 500 ح 25291 عن عائشة؛ الكافي: ج 2 ص 444 ح 2 عن الحكم بن عتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 73 ص 157 ح 3.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ البَلاءَ. لِلأَنبِياءِ دَرَجَةٌ، ولِلأَولِياءِ كَرامَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا بلا. براى پيامبران، درجه، و براى دوستان خدا، كرامت است.
۱.جامع الأخبار: ص 310 ح 852، بحار الأنوار: ج 67 ص 235 ح 54.
الإمام الصادق عليه السلام:سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن أشَدُّ النّاسِ بَلاءً فِي الدُّنيا؟ فَقالَ: النَّبِيّونَ ثُمَّ الأَمثَلُ فَالأَمثَلُ، ويُبتَلَى المُؤمِنُ بَعدُ عَلى قَدرِ إيمانِهِ وحُسنِ أعمالِهِ، فَمَن صَحَّ إيمانُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ اشتَدَّ بَلاؤُهُ، ومَن سَخُفَ إيمانُهُ وضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلاؤُهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيدند: گرفتارترينْ مردم در دنيا، كيان اند؟ فرمود: «پيامبران، سپس برترين هاى پس از آنان و [سپس]برترين هاى پس از آنان. مؤمن به اندازه ايمان و نيكى عمل هايش، مبتلا مى گردد. پس هر كس ايمانش كامل و عملش نيكو باشد، گرفتارى اش بيشتر، و هر كس ايمانش ناقص و عملش اندك باشد، گرفتارى اش اندك خواهد بود».
۱.الكافي: ج 2 ص 252 ح 2 عن عبد الرحمن بن الحجّاج، بحار الأنوار: ج 67 ص 207 ح 6.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ أشَدُّ حِميَةً لِلمُؤمِنِ مِنَ الدُّنيا مِنَ المَريضِ أهلَهُ مِنَ الطَّعامِ، وَاللّهُ عز و جلأشَدُّ تَعاهُدا لِلمُؤمِنِ بِالبَلاءِ مِنَ الوالِدِ لِوَلَدِهِ بِالخَيرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بيش از آنچه خانواده بيمار، او را از غذاها [ى زيانبار] پرهيز مى دهند، خداوند متعال، مؤمن را از [آلودگى به] دنيا پرهيز مى دهد. همچنين نوازش خداوند عز و جل به مؤمن با گرفتار كردن، از نوازش پدر به فرزندش با خيرخواهى، شديدتر است.
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 163 ح 3004؛ تنبيه الخواطر: ج 1 ص 86 كلاهما عن حذيفة نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:ما ضُرِبَ مِن مُؤمِنٍ عِرقٌ إلّا حَطَّ اللّهُ عَنهُ بِهِ خَطيئَةً، وكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً، ورَفَعَ لَهُ بِهِ دَرَجَةً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:رگى از مؤمن نمى زند، جز اين كه خداوند در برابر آن، گناهى را از او مى ريزد و برايش ثوابى مى نويسد و او را درجه اى بالا مى برد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 498 ح 1284 عن عائشة.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الرَّجُلَ لَتَكونُ لَهُ دَرَجَةٌ رفيعَةٌ مِنَ الجَنَّةِ لا يَنالُها إلّا بِشَيءٍ مِنَ البَلايا تُصيبُهُ، حَتّى يَنزِلَ بِهِ المَوتُ وما بَلَغَ تِلكَ الدَّرَجَةَ، فَيُشَدَّدُ عَلَيها حَتّى يَبلُغَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:انسان [گاه]، درجه عالى در بهشت دارد كه جز در سايه برخى از گرفتارى هايى كه به او مى رسند، بِدان نايل نمى شود. چنانچه مرگ او فرا رسد و او به آن درجه نرسيده باشد، مرگ، چنان بر او سخت گرفته مى شود تا به آن درجه دست يابد.
۱.مسند زيد: ص 410 عن الإمام زين العابدين عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 82 ص 167 ح 3.
عدّة الداعي عن النبيّ صلى الله عليه و آله:إنَّ فِي الجَنَّةِ مَنازِلَ لا يَنالُهَا العِبادُ بِأَعمالِهِم، لَيسَ لَها عِلاقَةٌ مِن فَوقِها ولا عِمادٌ مِن تَحتِها. قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، مَن أهلُها؟ فَقالَ: هُم أهلُ البَلايا وَالهُمومِ. ۱
عدّة الداعى:پيامبر خدا فرمود: «در بهشت، جايگاه هايى هست كه بندگان با عمل هايشان بِدانها نمى رسند. آن جايگاه ها، آويزى [نگه دارنده] از بالا و پايه اى از پايين ندارند». گفته شد: اى پيامبر خدا! صاحبان آن منازل، كيان اند؟ فرمود: «آنان، گرفتاران و اندوهناكان اند».
۱.عدّة الداعي: ص 240، بحار الأنوار: ج 81 ص 194 ح 50.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ تَعالى لَيَكتُبُ لِلعَبدِ الدَّرَجَةَ العُليا فِي الجَنَّةِ، فَلا يَبلُغُها عَمَلُهُ، فَلا يَزالُ يُتَعَهَّدُ بِالبَلاءِ حَتّى يَبلُغَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى متعال براى بنده در بهشت، درجه اى بلند مقرّر كرده كه عمل او به آن نمى رسد. پس پيوسته گرفتار بلا مى شود تا بِدان برسد.
۱.روضة الواعظين: ص 463.
مسند ابن حنبل عن عبد الرحمن بن شيبة:إنَّ عائِشَةَ أخبَرَتهُ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله طَرَقَهُ وَجَعٌ، فَجَعَلَ يَشتَكي ويَتَقَلَّبُ عَلى فِراشِهِ. فَقالَت عائِشَةُ: لَو صَنَعَ هذا بَعضُنا لَوَجَدتَ ۱ عَلَيهِ؟ فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: إنَّ الصّالِحينَ يُشَدَّدُ عَلَيهِم، وإنَّهُ لا يُصيبُ مُؤمنا نَكبَةٌ مِن شَوكَةٍ فَما فَوقَ ذلِكَ إلّا حُطَّت بِهِ عَنهُ خَطيئَةٌ، ورُفِعَ بِها دَرَجَةٌ. ۲
مسند ابن حنبلـ به نقل از عبد الرحمان بن شيبه ـ: عايشه [به من] خبر داد كه پيامبر خدا بيمار شد و شروع كرد به ناله كردن و به خود پيچيدن. عايشه [به پيامبر صلى الله عليه و آله] گفت: اگر بعضى از ما اين كار را مى كرد، بر او خشم مى گرفتى. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «بر نيكوكاران، سخت گرفته مى شود و به مؤمن، هيچ آسيبى (از رفتن خار در تنش گرفته تا بالاتر از آن) نمى رسد، جز اين كه با آن، گناهى از او ريخته مى شود و با آن، يك درجه بالا مى رود».
۱.وَجَدَ عليه: غَضِبَ (تاج العروس: ج 5 ص 294 «وجد»).
۲.مسند ابن حنبل: ج 9 ص 505 ح 25319 و ج 10 ص 36 ح 25862.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ الرَّجُلَ تَكونُ لَهُ المَنزِلَةُ عِندَ اللّهِ فَما يَبلُغُها بِعَمَلٍ، فَلا يَزالُ يَبتَليهِ بِما يَكرَهُ حَتّى يُبَلِّغَهُ ذلِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرد در نزد خداوند، جايگاهى دارد كه با هيچ عملى بِدان نمى رسد. پس [خداوند] پيوسته وى را با چيزى كه نمى پسندد، گرفتار مى سازد تا او را به آن جايگاه برساند.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 495 ح 1274 عن أبي هريرة؛ الدعوات: ص 172 ح 483 نحوه، بحار الأنوار: ج 81 ص 174 ح 11.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ العَبدَ إذا سَبَقَت لَهُ مِنَ اللّهِ مَنزِلَةٌ لَم يَبلُغها بِعَمَلِهِ ابتَلاهُ اللّهُ في جَسَدِهِ، أو في مالِهِ، أو في وَلَدِهِ، ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلى ذلِكَ حَتّى يُبَلِّغَهُ المَنزِلَةَ الَّتي سَبَقَت لَهُ مِنَ اللّهِ تَعالى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وقتى از جانب خداوند، براى بنده جايگاهى از پيش تعيين شده است كه با عملش بِدان نمى رسد، خداوند، او را در تن يا دارايى يا فرزندش گرفتار مى كند. سپس او را بر آن، شكيبا مى سازد تا وى را به آن جايگاهى كه پيشاپيش برايش مقرّر داشته، برساند.
۱.سنن أبي داوود: ج 3 ص 183 ح 3090 عن مهدي السلمي عن أبيه؛ مشكاة الأنوار: ص 227 ح 632 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن مُؤمِنٍ يُصيبُهُ صُداعٌ في رَأسِهِ أو شَوكَةٌ فَتُؤذيهِ أو ما سِوى ذلِكَ مِنَ الأَذى، إلّا رَفَعَهُ اللّهُ بِها يَومَ القِيامَةِ دَرَجَةً، أو كَفَّرَ عَنهُ بِها خَطيئَةً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به هيچ مؤمنى، دردى در سر، يا خارى در تن كه او را بيازارد، يا غير از اين اذيّت ها نمى رسد، مگر اين كه در روز رستاخيز، خداوند، مقام او را درجه اى بالا مى برد، يا با آن، گناهى را از او پاك مى كند.
۱.مسند الشاميّين: ج 2 ص 221 ح 1223 عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَكونُ مُؤمِنا حَتّى تَعُدَّ البَلاءَ نِعمَةً وَالرَّخاءَ مِحنَةً؛ لِأَنَّ بَلاءَ الدُّنيا نِعمَةٌ فِي الآخِرَةِ، ورَخاءَ الدُّنيا مِحنَةٌ فِي الآخِرَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمن [راستين] نخواهى بود، مگر اين كه بلا را نعمت، و آسايش را رنج بشمارى؛ زيرا بلاى دنيا در آخرت، نعمت است، و آسايش دنيا در آخرت، رنج است.
۱.جامع الأخبار: ص 313 ح 872، بحار الأنوار: ج 60 ص 237 ح 54.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عز و جل إذا أرادَ بِقَومٍ خَيرا ابتَلاهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل هر گاه براى گروهى خيرى بخواهد، گرفتارشان مى سازد.
۱.مسند الشهاب: ج 2 ص 170 ح 1120؛ جامع الأخبار: ص 310 ح 855 كلاهما عن أنس، بحار الأنوار: ج 67 ص 236 ح 54.
الطبقات الكبرى عن أبي فاطمة عن أبيه عن جدّه:كُنتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله جالِسا، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن أحَبَّ أن يَصِحَّ ولا يَسقُمَ؟ قُلنا: نَحنُ يا رَسولَ اللّهِ، قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَهْ! وعَرَفناها في وَجهِهِ. فَقالَ: أتُحِبّونَ أن تَكونوا كَالحَميرِ الصَّيّالَةِ ۱؟ قالَ: قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لا. قال: ألا تُحِبّونَ أن تَكونوا أصحابَ بَلاءٍ وأصحابَ كَفّاراتٍ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ. قالَ: فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فَوَاللّهِ إنَّ اللّهَ لَيَبتَلِي المُؤمِنَ وما يَبتَليهِ إلّا لِكَرامَتِهِ عَلَيهِ، وإنَّ لَهُ عِندَهُ مَنزِلَةً ما يَبلُغُها بِشَيءٍ مِن عَمَلِهِ دونَ أن يَنزِلَ بِهِ مِنَ البَلاءِ
الطبقات الكبرىـ به نقل از ابو فاطمه، از پدرش، از جدّش ـ: همراه پيامبر خدا نشسته بودم كه فرمود: «كيست كه دوست دارد سالم باشد و بيمار نشود؟». گفتيم: اى پيامبر خدا! ما. پيامبر خدا فرمود: «خاموش!» و اثر ناراحتى را در چهره او فهميديم. آن گاه فرمود: «آيا دوست داريد مانند الاغِ قوى باشيد [كه هيچ گاه بيمار نمى شود]؟». گفتند: اى پيامبر خدا! نه. فرمود: «آيا دوست داريد كه اهل بلا و كفّاره باشيد؟». گفتند: اى پيامبر خدا! آرى. پيامبر خدا فرمود: «همانا خداوند، مؤمن را گرفتار مى سازد و جز از سرِ بزرگوارى اش در حقّ او، گرفتارش نمى كند. براى مؤمن در نزد خداوند، جايگاهى است كه او با هيچ عملى بِدان نمى رسد، مگر اين كه بر او بلايى نازل شود تا با آن، به آن جايگاه، دست يابد».
۱.اُصاوِلُ: أسطو وأقهر، والصولة: الحملةُ والوثبة (النهاية: ج 3 ص 61 «صول»).
۲.الطبقات الكبرى: ج 7 ص 508؛ مشكاة الأنوار: ص 518 ح 1744 نحوه.
الكافي عن عليّ بن رئاب:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ مَا أَصَـبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ» أرَأَيتَ ما أصابَ عَلِيّا وأهلَ بَيتِهِ عليهم السلام مِن بَعدِهِ هُوَ بِما كَسَبَت أيديهِم، وهُم أهلُ بَيتِ طَهارَةٍ مَعصومونَ؟ فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَتوبُ إلَى اللّهِ ويَستَغفِرُهُ في كُلِّ يَومٍ ولَيلَةٍ مِئَةَ مَرَّةٍ مِن غَيرِ ذَنبٍ، إنَّ اللّهَ يَخُصُّ أولِياءَهُ بِالمَصائِبِ لِيَأجُرَهُم عَلَيها مِن غَيرِ ذَنبٍ. ۱
الكافىـ به نقل از على بن رئاب ـ: از امام صادق عليه السلام درباره اين سخن خداوند عز و جل: «و هر [گونه]مصيبتى به شما برسد، به سبب عملكرد خود شماست» پرسيدم كه: درباره آنچه به على و اهل بيت او عليهم السلام پس از او رسيد، چه نظرى داريد؟ آيا آن هم به خاطر عملكرد خودشان بود، در حالى كه آنان، اهل بيت طهارت و معصوم بودند؟ فرمود: «همانا پيامبر خدا بدون انجام دادن گناهى، هر روز و شب، صد مرتبه به درگاه خداوند، توبه مى كرد و آمرزش مى طلبيد. خداوند، براى اوليايش، بدون هيچ گناهى [از جانب ايشان]، مصيبت هايى اختصاص داده تا بر پايه آنها پاداششان دهد».
۱.الكافي: ج 2 ص 450 ح 2، بحار الأنوار: ج 44 ص 276 ح 4.
الكافي عن ابن بكير:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام في قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ مَا أَصَـبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ» فَقالَ هُوَ: «وَ يَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ» قالَ: قُلتُ: لَيسَ هذا أرَدتُ، أرَأَيتَ ما أصابَ عَلِيّا وأشباهَهُ مِن أهلِ بَيتِهِ عليهم السلام مِن ذلِكَ؟ فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَتوبُ إلَى اللّهِ في كُلِّ يَومٍ سَبعينَ مَرَّةً مِن غَيرِ ذَنبٍ. ۱
الكافىـ به نقل از ابن بكير ـ: از امام صادق عليه السلام درباره اين سخن خداوند عز و جل پرسيدم: «و هر [گونه]مصيبتى به شما برسد، به سبب عملكرد خود شماست» . [امام عليه السلام براى برطرف كردن نگرانى من]فرمود: « «و [خدا]از بسيارى در مى گذرد» ». گفتم: منظورم، اين نبود. درباره آنچه به على عليه السلام و همانند او از اهل بيتش عليهم السلام رسيد، چه نظر دارى [و آيا مطابق اين سخن خدا، مصيبت هاى رسيده به آنان نيز به سبب عملكرد بد و گناهان آنان است]؟ فرمود: «پيامبر خدا بدون هيچ گناهى، هر روز، هفتاد مرتبه به درگاه خداوند، توبه مى كرد».
۱.الكافي: ج 2 ص 449 ح 1، بحار الأنوار: ج 44 ص 275 ح 2.
الإمام الحسن عليه السلام:سَمِعتُ جَدّي رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: إنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً يُقالُ لَها شَجَرَةُ البَلوى، يُؤتى بِأَهلِ البَلاءِ يَومَ القِيامَةِ، فَلا يُرفَعُ لَهُم ديوانٌ ۱ ولا يُنصَبُ لَهُم ميزانٌ، يُصَبُّ عَلَيهِمُ الأَجرُ صَبّا، وقَرَأَ: «إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّـبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ» ۲. ۳
امام حسن عليه السلام:از جدّم، پيامبر خدا، شنيدم كه مى فرمود: «در بهشت، درختى است كه به آن، درخت بلا گفته مى شود. روز رستاخيز، گرفتاران را مى آورند و براى آنان حساب و كتاب و محكمه اى داير نمى شود [و] بر آنان، پاداش، فراوان ريخته مى شود» و اين آيه را قرائت فرمود: «بى ترديد، شكيبايان، پاداش خود را بى حساب [و]به تمام، خواهند يافت» .
۱.الدِيوان: هو الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء (النهاية: ج 2 ص 150 «ديوان»).
۲.الزمر: 10.
۳.المعجم الكبير: ج 3 ص 93 ح 2760 عن الأصبغ بن نباتة؛ مسكّن الفؤاد: ص 48، بحار الأنوار: ج 82 ص 137 ح 22.
الإمام الصادق عليه السلام:البَلاءُ زَينُ المُؤمِنِ، وكَرامَةٌ لِمَن عَقَلَ، لِأَنَّ في مُباشَرَتِهِ وَالصَّبرِ عَلَيهِ وَالثَّباتِ عِندَهُ تَصحيحَ نِسبَةِ الإِيمانِ. قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: نَحنُ مَعاشِرَ الأَنبِياءِ أشَدُّ بَلاءً، وَالمُؤمِنُ الأَمثَلُ فَالأَمثَلُ، ومَن ذاقَ طَعمَ البَلاءِ تَحتَ سِترِ حِفظِ اللّهِ لَهُ تَلَذَّذَ بِهِ أكثَرَ مِن تَلَذُّذِهِ بِالنِّعمَةِ، ويَشتاقُ إلَيهِ إذا فَقَدَهُ، لِأَنَّ تَحتَ نيرانِ البَلاءِ وَالمِحنَةِ أنوارَ النِّعمَةِ، وتَحتَ أنوارِ النِّعمَةِ نيرانَ البَلاءِ وَالمِحنَةِ، وقَد يَنجو مِنهُ كَثيرٌ، ويَهلِكُ فِي النِّعمَةِ كَثيرٌ. وما أثنَى اللّهُ تَعالى عَلى عَبدٍ مِن عِبادِهِ مِن لَدُن آدَمَ عليه السلام إلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و

امام صادق عليه السلام:بلا، زينت مؤمن و [مايه] كرامت خردمند است؛ زيرا در همراهى با آن و شكيبايى بر آن و پايدارى در برابر آن، كامل شدن ايمان است. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «سخت ترين بلاها، از آنِ ما گروه پيامبران است، و مؤمن به نسبت درجه ايمانش، پس از ماست. هر كس مزه بلا را در زير پوشش حفاظت خدا بچشد، بيشتر از لذّت نعمت، از آن، لذّت مى برد و هر گاه آن را از دست بدهد، مشتاق آن مى شود؛ زيرا زير آتش بلا و سختى، نورهاى نعمت است و زير نورهاى نعمت، آتش بلا و سختى است. بسيارى، با آن، نجات مى يابند و بسيارى در نعمت، نابود مى گردند». خداى متعال، هيچ بنده اى را از زمان آدم عليه السلام تا زمان محمّد صلى الله عليه و آله، جز پس از گرفتار شدن وى و وفا نمودنش به حقّ بندگى، نستوده است. پس در

۱.مسكّن الفؤاد: ص 58، بحار الأنوار: ج 67 ص 231 ح 47.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ تَعالى يَتَعَهَّدُ عَبدَهُ المُؤمِنَ في نَفسِهِ ومالِهِ بِالبَلاءِ، كَما تَتَعَهَّدُ الوالِدَةُ وَلَدَها بِاللَّبَنِ، وإنَّهُ لَيَحمي عَبدَهُ المُؤمِنَ مِنَ الدُّنيا، كَما يَحمِي الطَّبيبُ المَريضَ مِنَ الطَّعامِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى متعال، بنده مؤمنش را در جان و مال، با بلا مورد توجّه قرار مى دهد، چنان كه مادر، فرزندش را با شير دادن مراقبت مى كند، و بنده مؤمنش را از دنيا بر حذر مى دارد، چنان كه پزشك، بيمار را به پرهيز از غذا وا مى دارد.
۱.إرشاد القلوب: ص 26.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ لَيُغَذّي عَبدَهُ المُؤمِنَ بِالبَلاءِ، كَما تُغَذِّي الوالِدَةُ وَلَدَها بِاللَّبَنِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداوند، بنده مؤمنش را با بلا تغذيه مى كند، چنان كه مادر، فرزندش را با شير، تغذيه مى نمايد.
۱.أعلام الدين: ص 277، بحار الأنوار: ج 81 ص 195 ح 52.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ يَتَعاهَدُ وَلِيَّهُ بِالبَلاءِ، كَما يَتَعاهَدُ المَريضَ أهلُهُ بِالدَّواءِ، وإنَّ اللّهَ لَيَحمي عَبدَهُ الدُّنيا كَما يحمي المَريضُ الطَّعامَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دوست خود را با بلا مورد توجّه قرار مى دهد، چنان كه خانواده بيمار از او با دارو مراقبت مى كنند، و خداوند، بنده اش را از دنيا بر حذر مى دارد، چنان كه بيمار از غذا پرهيز داده مى شود.
۱.جامع الأخبار: ص 310 ح 854، بحار الأنوار: ج 67 ص 236 ح 54.
عنه صلى الله عليه و آله:المؤمنُ بَينَ خَمسِ شَدائدَ: مؤمنٌ يَحْسِدُهُ، ومنافقٌ يُبغِضُهُ، وكافرٌ يُقاتِلُهُ، ونَفْسٌ تُنازِعُهُ، وشَيطانٌ يُضِلُّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمن، با پنج سختى دست به گريبان است: مؤمنى [ديگر] به او حسادت بورزد، منافقى او را دشمن بدارد، كافرى با او بجنگد، نفْسى با او كشمكش كند و شيطانى در صدد گم راه كردن او باشد.
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 161 ح 809 نقلاً عن ابن لال عن أبان عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:كانَ الرّجُلُ قَبلَكُم يُؤخَذُ فيُحفَرُ لَهُ الأرضُ فيُجعَلُ فيها، فَيُجاءُ بالمِنْشارِ فيُوضَعُ على رأسِهِ فيُشَقُّ باثنَينِ ما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دِينِهِ، ويُمَشَّطُ بأمْشاطِ الحديدِ مِمّا دُونَ لَحمِهِ مِن عَظمٍ أو عَصَبٍ ما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دِينِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[در دوران هاى] پيش از شما، مرد [مؤمن] را مى گرفتند و زمين را مى كندند و او را در گودال مى گذاشتند و با ارّه، از فرق سر، به دو نيمش مى كردند و با اين همه، از دين خود دست بر نمى داشت. با شانه هاى آهنين، گوشت بدنش را تا استخوان و عصب مى كندند؛ ولى اين همه، او را از دينش باز نمى داشت.
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 263 ح 1320 عن خبّاب.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ أخَذَ مِيثاقَ المؤمنِ على بلايا أربَعٍ، أشَدُّها ۱ علَيهِ: مؤمنٌ يقولُ بقَولِهِ يَحسِدُهُ، أو منافقٌ يَقْفو أثَرَهُ، أو شَيطانٌ يُغوِيهِ، أو كافرٌ يرى جِهادَهُ، فما بَقاءُ المؤمنِ بعدَ هذا؟! ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند از مؤمن بر چهار بلا پيمان گرفته است: سخت ترينِ آنها براى او، وجود مؤمنى است كه هم عقيده او باشد و با اين حال، به وى حسادت ورزد، يا منافقى كه ردّ پاى او را دنبال كند، ۳ يا شيطانى كه در صدد گم راه كردنش باشد، يا كافرى كه جهاد كردن با وى را بر خود لازم بداند [زيرا در اين صورت، آن كافر به هر طريقى سعى مى كند به او آسيب برساند]. حال با اين همه بلا، بقاى مؤمن چگونه است؟!
۱.في المصدر: «أيسرها»، وما أثبتناه من بحارالأنوار.
۲.الكافي: ج2 ص249 ح2 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج68 ص216 ح6.
۳.در معناى اين عبارت، دو احتمال داده شده است: يك. منافقانه، از مؤمن پيروى كند؛ دو. در صدد عيبجويى و پيدا كردن عيب و ايراد مؤمن باشد. احتمال دوم، قوى تر است.