فیلترها
نتایج جستجو برای «یکتا»: ۴۰۳ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
ابنُ عَبّاس:جاءَ أعرابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، عَلِّمني مِن غَرائِبِ العِلمِ، قالَ: ما صَنَعتَ في رَأسِ العِلمِ حَتّى تَسأَلَ عَن غَرائِبِهِ؟! قالَ الرَّجُلُ: ما رَأسُ العِلمِ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: مَعرِفَةُ اللّهِ حَقَّ مَعرِفَتِهِ، قالَ الأَعرابِيُّ: وما مَعرِفَةُ اللّهِ حَقَّ مَعرِفَتِهِ؟ قالَ: تَعرِفُهُ بِلا مِثلٍ ولا شِبهٍ ولا نِدٍّ، وأنَّهُ واحِدٌ أحَدٌ ظاهِرٌ باطِنٌ أوَّلٌ آخِرٌ، لا كُفوَ لَهُ ولا نَظيرَ، فَذلِكَ حَقُّ مَعرِفَتِهِ ۱.
ابن عباس:باديه نشينى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! از شگفتيهاى دانش به من بياموز. حضرت فرمود: با اساس دانش چه كرده اى كه از شگفتيهايش مى پرسى؟ مرد گفت: اى رسول خدا صلى الله عليه و آله! اساس دانش چيست؟ فرمود: شناخت خدا آنچنان كه بايد. باديه نشين گفت: شناخت خدا آنچنان كه حقِّ شناخت اوست، چگونه است؟ فرمود: او را بى مانند و شبيه و همتا بدانى و اينكه يكتا، يگانه، پيدا، نهان، نخست و پايان است. نه همتايى دارد و نه همانندى، پس اين حقِّ شناخت اوست.
۱.التوحيد: 284/5.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتآداب آموختن +2 مورد دیگر
دعائم الإسلام:عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ خَطَبَ النّاسَ آخِرَ يَومٍ مِن شَعبانَ، فَقالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّهُ قَد أظَلَّكُم شَهرٌ عَظيمٌ، شَهرٌ مُبارَكٌ، شَهرٌ فيهِ لَيلَةٌ العَمَلُ فيها خَيرٌ مِنَ العَمَلِ في ألفِ شَهرٍ. مَن تَقَرَّبَ فيهِ بِخَصلَةٍ مِن خِصالِ الخَيرِ كانَ كَمَن أدّى فَريضَةً فيما سِواهُ، ومَن أدّى فيهِ فَريضَةً كانَ كَمَن أدّى سَبعينَ فَريضَةً فيما سِواهُ. وهُوَ شَهرُ الصَّبرِ؛ وَالصَّبرُ ثَوابُهُ الجَنَّةُ، وشَهرُ المُواساةِ، شَهرٌ يُزادُ فيهِ في رِزقِ المُؤمِنِ؛ مَن فَطَّرَ فيهِ صائِما كانَ لَهُ مَغفِرَةٌ لِذُنوبِهِ وعِتقُ رَقَبَتِهِ مِنَ النّارِ، وكانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن أجرِهِ شَيءٌ».
فَقالَ بَعضُ القَومِ: يا رَسولَ
دعائم الإسلام:در آخرين روز شعبان، پيامبر خدا براى مردم خطبه خواند و فرمود:
«اى مردم! ماهى بزرگ بر شما سايه افكنده است، ماهى مبارك، ماهى كه در آن، شبى است كه عمل در آن، بهتر از عمل در هزار ماه است. هر كس با كار نيكى از نيكى ها در آن به خداوند تقرّب جويد، گويا واجبى را در ماه هاى ديگر ادا كرده است، و هر كس واجبى را در آن انجام دهد، همچون كسى است كه هفتاد واجب را در ماه هاى ديگر انجام داده است.
و آن، ماه صبر است و پاداش صبر، بهشت است. ماه مواسات (همدردى) است و ماهى است كه روزىِ مؤمن در آن افزوده مى شود. هر كس روزه دارى را در آن افطار دهد، پاداشش آمرزش گناهانش و آزادى اش از آتش است و براى او به اندازه آن [روزه دار]، پاداش است، بى آن كه از اجر او چيزى كاسته شود».
برخى گفتند: اى پيامبر خدا!
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 268؛ صحيح ابن خزيمة: ج 3 ص 191 ح 1887.
الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ ـ :الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِحَمدِهِ، وجَعَلَنا مِن أهلِهِ؛ لِنَكونَ لاِءِحسانِهِ مِنَ الشّاكِرينَ، ولِيَجزِيَنا عَلى ذلِكَ جَزاءَ المُحسِنينَ.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي حَبانا بِدينِهِ، وَاختَصَّنا بِمِلَّتِهِ، وسَبَّلَنا في سُبُلِ إحسانِهِ، لِنَسلُكَها بِمَنِّهِ إلى رِضوانِهِ؛ حَمدا يَتَقَبَّلُهُ مِنّا، ويَرضى بِهِ عَنّا.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلِ شَهرَهُ رَمَضانَ؛ شَهرَ الصِّيامِ، وشَهرَ الإِسلامِ، وشَهرَ الطَّهورِ، وشَهرَ التَّمحيصِ، وشَهرَ القِيامِ «الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ». ۱
فَأَبانَ فَضيلَتَهُ عَلى سائِرِ
امام سجّاد عليه السلام ـ در دعاى خويش، آن گاه كه ماه رمضان وارد مى شد ـ :سپاس، خدايى را كه ما را به حمد خويش راه نمود و ما را از ستايشگران خود قرار داد تا از سپاس گزاران نعمتش باشيم و براى آن، به ما پاداش نيكوكاران را بدهد.
ستايش، خدايى را كه دينش را به ما ارزانى داشت و ما را ويژه آيين خود ساخت و ما را در راه هاى احسان خويش راهى ساخت تا با منّت او آن را به سوى رضايتش بپوييم؛ ستايشى كه از ما بپذيرد و آن را از ما بپسندد. و ستايش، براى خدايى است كه يكى از آن راه ها را، ماه خودش رمضان قرار داد، ماه روزه دارى، ماه اسلام، ماه پاك كننده، ماه آزمون و پاكى، و ماه عبادت «كه در آن قرآن نازل شده است، براى هدايت مردم و نشانه هايى روشن از هدايت و فرقان».
پس، برترى آن را بر ماه هاى ديگر، با احترام هاى
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
مصباح المتهجّد عن أبي حمزة الثمالي:كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما ـ يُصَلّي عامَّةَ اللَّيلِ في شَهرِ رَمَضانَ، فَإِذا كانَ (فِي) السَّحَرِ دَعا بِهذَا الدُّعاءِ:
إلهي لا تُؤَدِّبني بِعُقوبَتِكَ، ولا تَمكُر بي في حيلَتِكَ، مِن أينَ لِيَ الخَيرُ يا رَبِّ ولا يوجَدُ إلاّ مِن عِندِكَ، ومِن أينَ لِيَ النَّجاةُ ولا تُستَطاعُ إلاّ بِكَ، لاَ الَّذي
أحسَنَ استَغنى عَن عَونِكَ ورَحمَتِكَ ولاَ الَّذي أساءَ وَاجتَرَأَ عَلَيكَ ولَم يُرضِكَ خَرَجَ عَن قُدرَتِكَ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ ـ حَتّى يَنقَطِعَ النَّفَسُ ـ بِكَ عَرَفتُكَ وأنتَ دَلَلتَني عَلَيكَ ودَعَوتَني إلَيكَ، ولَولا أنتَ لَم أدرِ ما أنتَ.
الحَمدُ للّهِِ الَّذي أدعوهُ فَيُجيبُني وإن كُنتُ
مصباح المتهجّد ـ به نقل از ابو حمزه ثمالى ـ :امام سجّاد عليه السلام در ماه رمضان، همه شب را نماز مى خواند و چون سحر مى شد، اين دعا را مى خواند:
«خدايا! مرا با كيفرت ادب نكن و با عقوبت غافلگيركننده ات، به من نيرنگ مزن. پروردگارا! برايم از كجا خير تواند بود، با آن كه جز از پيش تو يافت نمى شود؛ و برايم از كجا رهايى خواهد بود، با آن كه جز به يارى ات، در توان
نيست؟ نه آن كه نيكى كند، از يارى و رحمتت بى نياز است و نه آن كه بدى كند و بر تو گستاخ شود و تو را ناخرسند سازد، از قلمرو قدرتت بيرون. اى پروردگار من، اى پروردگار من، اى پروردگار من!.».
بگويد تا آن كه نفَس قطع شود.
«تو را با تو شناختم و تو خود، مرا بر خودت راهنمايى كردى و به سويت خواندى و اگر تو نبودى، نمى دانستم كه تو چيستى.
سپاس،
۱.مصباح المتهجّد: ص 582 ح 691، الإقبال: ج 1 ص 157، المصباح للكفعمي: ص 781.
مصباح المتهجّد:ويَدعو أيضا فِي السَّحَرِ بِهذَا الدُّعاءِ:
يا عُدَّتي في كُربَتي، ويا صاحِبي في شِدَّتي، ويا وَلِيِّي في نِعمَتي، ويا غايَتي في رَغبَتي، أنتَ السّاتِرُ عَورَتي وَالمُؤمِنُ رَوعَتي وَالمُقيلُ عَثرَتي، فَاغفِر لي خَطيئَتي.
اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ خُشوعَ الإِيمانِ قَبلَ خُشوعِ الذُّلِّ فِي النّارِ، يا واحِدُ يا أحَدُ يا صَمَدُ يا مَن لَم يَلِد ولَم يولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أحَدٌ، يا مَن يُعطي مَن سَأَلَهُ تَحَنُّنا مِنهُ ورَحمَةً، ويَبتَدِئُ بِالخَيرِ مَن لَم يَسأَلهُ تَفَضُّلاً مِنهُ وكَرَما، بِكَرَمِكَ الدّائِمِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ، وهَب لي رَحمَةً واسِعَةً جامِعَةً أبلُغُ بِها خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ.
اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ لِما تُبتُ إلَيكَ
مصباح المتهجّد:نيز در سحر، اين دعا را بخواند:
«اى پشتوانه من در پريشانى ام! اى همراه من در سختى ام! اى سرپرست من در برخوردارى ام! اى منتهاى اشتياقم! تويى پوشاننده عيبم و ايمنى بخش هراسم و درگذرنده از خطايم. پس، گناهم را بيامرز!
خداوندا! از تو فروتنىِ ايمان را پيش از خوارى و ذلّت آتش، مى طلبم.
اى يگانه! اى يكتا! اى بى نياز! اى آن كه نزاده است و زاده كسى نيست و هيچ همتايى ندارد! اى آن كه از روى مهربانى و رحمت خويش، به هر كه از او بخواهد، عطا مى كند و از روى فضل و بزرگوارى، هر كه را هم كه از او درخواست نكند، بى تقاضا عطايش مى كند! به حقّ كَرَم دائمت، بر محمّد و خاندانش درود فرست و مرا رحمتى گسترده و فراگير ببخش كه با آن به خير دنيا و آخرت برسم!
خداوندا! از تو به خاطر گناهى كه از آن به
۱.مصباح المتهجّد: ص 598 ح 692، بحار الأنوار: ج 98 ص 95 ح 2.
الإقبال:وقالَ فِي الكِتابِ المَذكورِ: التَّسبيحُ فِي السَّحرِ:
سُبحانَ مَن يَعلَمُ جَوارِحَ القُلوبِ، سُبحانَ مَن يُحصي عَدَدَ الذُّنوبِ، سُبحانَ مَن لا تَخفى عَلَيهِ خافِيَةٌ فِي السَّماواتِ وَالأَرَضينَ، سُبحانَ الرَّبِّ الوَدودِ،
سُبحانَ الفَردِ الوَترِ، سُبحانَ العَظيمِ الأَعظَمِ، سُبحانَ مَن لا يَعتَدي عَلى أهلِ مَملَكَتِهِ، سُبحانَ مَن لا يُؤاخِذُ أهلَ الأَرضِ بِأَلوانِ العَذابِ، سُبحانَ الحَنّانِ المَنّانِ، سُبحانَ الرَّؤوفِ الرَّحيمِ، سُبحانَ الجَبّارِ الجَوادِ، سُبحانَ الحَليمِ الكَريمِ، سُبحانَ البَصيرِ العَليمِ، سُبحانَ البَصيرِ الواسِعِ، سُبحانَ اللّهِ عَلى إقبالِ النَّهارِ، سُبحانَ اللّهِ عَلى إدبارِ النَّهارِ، سُبحانَ اللّهِ عَلى إدبارِ اللَّيلِ وإقبالِ النَّهارِ، ولَهُ
الإقبال:در همان كتاب آمده است: تسبيح هنگام سحر [چنين است]:
«منزّه است خدايى كه دستاوردهاى دل ها را مى داند. منزّه است آن كه تعداد گناهان را بر مى شمارد. منزّه است آن كه هيچ پوشيده و پنهانى در
آسمان ها و زمين ها بر او پنهان نيست. منزّه است پروردگار مهربان. منزّه است آن يكتاى بى همتا. منزّه است آن بزرگِ بزرگ تر. منزّه است آن كه به اهل مملكتش تجاوز نمى كند. منزّه است آن كه زمينيان را با انواع عذاب ها تنبيه نمى كند. منزّه است آن مهرورز نعمت بخش. منزّه است آن خيرخواه مهربان. منزّه است آن شوكتمند بخشنده. منزّه است آن بُردبار بزرگوار. منزّه است آن بيناى دانا. منزّه است آن بيناى نعمت گستر. منزّه است خداوند، هنگام روى آوردن روز. منزّه است خداوند، هنگام به پايان رسيدن روز. منزّه است خداوند، هنگام
۱.الإقبال: ج 1 ص 184، بحار الأنوار: ج 98 ص 100 ح 2.
المصباح للكفعمي:دُعاءُ الجَوشَنِ الكَبيرِ مَروِيٌ عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مِئَةُ فَصلٍ كُلُّ فَصلٍ عَشَرَةُ أسماءٍ، وتَقولُ في آخِرِ كُلِّ فَصلٍ مِنها:
سُبحانَكَ يا لا إلهَ إلاّ أنتَ الغَوثَ الغَوثَ خَلِّصنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.
الأَوَّل: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِاسمِكَ يا أللّهُ، يا رَحمانُ، يا رَحيمُ، يا كَريمُ، يا مُقيمُ، يا عَظيمُ، يا قَديمُ، يا عَليمُ، يا حَليمُ، يا حَكيمُ.
الثّاني: يا سَيِّدَ السّاداتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رافِعَ الدَّرَجاتِ، يا وَلِيَ الحَسَناتِ، يا غافِرَ الخَطيئاتِ، يا مُعطِيَ المَسأَلاتِ، يا قابِلَ التَّوباتِ، يا سامِعَ الأَصواتِ، يا عالِمَ الخَفِيّاتِ، يا دافِعَ البَلِيّاتِ.
الثّالِث: يا خَيرَ الغافِرينَ، يا خَيرَ الفاتِحينَ، يا
المصباح كفعمى:دعاى جوشن كبير، از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش است و هر بخشى ده نام است و در آخر هر بخش آن، مى گويى: «سبحانك يا لا إله إلاّ أنت! الغَوث، الغَوث، الغَوث، خَلِّصنا مِنَ النّار يا ربّ؛ منزّهى تو، اى آن كه معبودى جز تو نيست! به فرياد رس، به فرياد رس، به فرياد رس. پروردگارا! ما را از آتش، نجات بده».
يكم. «خداوندا! تو را به نامت مى خوانم: اى خداوند، اى بخشايشگر، اى مهربان، اى بزرگوار، اى برپادارنده، اى بزرگ، اى ديرين، اى دانا، اى بردبار، اى حكيم!».
دوم. «اى سَرور سَروران، اى اجابت كننده دعاها، اى بالابرنده رتبه ها، اى سرپرست نيكى ها، اى آمرزنده خطاها، اى برآورنده خواسته ها، اى پذيرنده توبه ها، اى شنواى صداها، اى داناى نهان ها، اى زداينده بلاها!».
سوم. «اى
۱.المصباح للكفعمي: ص 334، البلد الأمين: ص 402، بحار الأنوار: ج 94 ص 384.
البلد الأمين:دُعاءُ المُجيرِ وهُوَ مَروِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ سُبحانَكَ يا أللّهُ، تَعالَيتَ يا رَحمانُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.سُبحانَكَ يا رَحيمُ، تَعالَيتَ يا كَريمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا مَلِكُ، تَعالَيتَ يا مالِكُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا قُدّوسُ، تَعالَيتَ يا سَلامُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا مُؤمِنُ، تَعالَيتَ يا مُهَيمِنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا عَزيزُ، تَعالَيتَ يا جَبّارُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا مُتَكَبِّرُ، تَعالَيتَ يا مُتَجَبِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا خالِقُ، تَعالَيتَ يا بارِئُ، أجِرنا مِنَ
البلد الأمين ـ [در بيان] دعاى مُجير، روايت شده از پيامبر صلى الله عليه و آله ـ :به نام خداوند بخشنده مهربان. منزّهى تو، اى خداوند! والايى تو، اى بخشنده! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده!
منزّهى تو، اى مهربان! والايى تو، اى بزرگوار! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى فرمان روا! والايى تو، اى مالك! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى بى عيب! والايى تو، اى سلام! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى ايمنى بخش! والايى تو، اى حاكم بر همه چيز! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى ارجمند! والايى تو، اى غالب! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى صاحب بزرگى! والايى تو، اى صاحب جبروت! ما را از آتشْ پناه بده، اى
الكافي عن أيّوب بن يقطين أو غيره عنهم عليهم السلام: دُعاءُ العَشرِ الأَواخِرِ، تَقولُ فِي اللَّيلَةِ الاُولى:
يا مولِجَ اللَّيلِ فِي النَّهارِ ومولِجَ النَّهارِ فِي اللَّيلِ، ومُخرِجَ الحَيِّ مِنَ المَيِّتِ ومُخرِجَ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ، يا رازِقَ مَن يَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ، يا أللّهُ يا رَحمانُ يا أللّهُ يا رَحيمُ، يا أللّهُ يا أللّهُ يا أللّهُ لَكَ الأَسماءُ الحُسنى وَالأَمثالُ العُليا وَالكِبرِياءُ وَالآلاءُ.
أسأَلُكَ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أهلِ بَيتِهِ، وأن تَجعَلَ اسمي في هذِهِ اللَّيلَةِ فِي السُّعَداءِ وروحي مَعَ الشُّهَداءِ وإحساني في عِلِّيِّينَ وإساءَتي مَغفورَةً، وأن تَهَبَ لي يَقيناً تُباشِرُ بِهِ قَلبي وإيماناً يَذهَبُ بِالشَّكِّ عَنّي وتُرضِيَني بِما قَسَمتَ
الكافى ـ به نقل از ايّوب بن يقطين يا ديگرى، از امامان عليهم السلام، درباره دعاى دهه آخر ـ :
در شب اوّل مى گويى:
«اى فرو برنده شب در روز و فرو برنده روز در شب و بيرون آورنده زنده از مرده و بيرون آورنده مرده از زنده! اى روزى دهنده بى شمار، به هر كه خواهد! اى خداوند، اى بخشاينده، اى خداوند! اى مهربان! اى خداوند، اى خداوند، اى خداوند! نام هاى نيكوتر، مَثَل هاى والاتر و بزرگى و نعمت ها از آنِ توست.
از تو مى خواهم بر محمّد و خاندانش درود فرستى و نامم را امشب در ميان سعادتمندان، روحم را با شهيدان، نيكوكارى ام را در والامرتبگان، و گناهم را آمرزيده قرار دهى و مرا يقينى بدهى كه به سبب آن با دلم همدم شوى و ايمانى عطا كنى كه با آن، شك را از من ببرى و به آنچه قسمتم كرده اى، راضى ام گردانى.
ما را
الإمام الصادق عليه السلام:قالَ أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ: مَن صَلّى لَيلَةَ الفِطرِ رَكعَتَينِ يَقرَأُ فِي الاُولى: «الحَمدَ» مَرَّةً، و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» ألفَ مَرَّةٍ، وفِي الثّانِيَةِ: «الحَمدَ»، و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» مَرَّةً واحِدَةً، لَم يَسأَلِ اللّهَ تَعالى شَيئا إلاّ أعطاهُ.
الدُّعاءُ في دُبُرِها:
يا أللّهُ يا أللّهُ يا أللّهُ، يا رَحمانُ يا أللّهُ، يا رَحيمُ يا أللّهُ، يا مَلِكُ يا أللّهُ، يا قُدّوسُ يا أللّهُ، يا سَلامُ يا أللّهُ، يا مُؤمِنُ يا أللّهُ، يا مُهَيمِنُ يا أللّهُ، يا عَزيزُ يا أللّهُ، يا جَبّارُ يا أللّهُ، يا مُتَكَبِّرُ يا أللّهُ، يا خالِقُ يا أللّهُ، يا بارِئُ يا أللّهُ، يا مُصَوِّرُ يا أللّهُ، يا عالِمُ يا أللّهُ، يا عَظيمُ يا
امام صادق عليه السلام:امير مؤمنان ـ كه درود خدا بر او باد ـ فرمود: «هر كس در شب عيد فطر، دو ركعت نماز بخواند (در ركعت اوّل، يك بار حمد و هزار بار سوره قل هو اللّه و در ركعت دوم، حمد و يك بار سوره قل هو اللّه أحد)، چيزى از خدا نمى خواهد، مگر آن كه به وى عطا مى كند».
دعاى در پى اين نماز، اين است:
«اى خداوند، اى خداوند، اى خداوند! اى بخشاينده، اى خداوند! اى مهربان، اى خداوند! اى فرمان روا، اى خداوند! اى پاك، اى خداوند! اى بى عيب، اى خداوند! اى ايمنى بخش، اى خداوند، اى حاكم، اى خداوند! اى شكست ناپذير، اى خداوند! اى مقتدر، اى خداوند! اى شكوهمند، اى خداوند! اى آفريننده، اى خداوند! اى پديدآورنده، اى خداوند! اى صورتگر، اى خداوند! اى دانا، اى خداوند! اى بزرگ، اى خداوند! اى بزرگوار، اى خداوند! اى
۱.الإقبال: ج 1 ص 461، بحار الأنوار: ج 91 ص 120 ح 8.
عنه عليه السلام:تَقولُ في دُعاءِ العيدَينِ بَينَ كُلِّ تَكبيرَتَينِ:
اللّهُ رَبّي أبَداً، وَالإِسلامُ ديني أبَداً، ومُحَمَّدٌ نَبِيِّي أبَداً، وَالقُرآنُ كِتابي أبَداً، وَالكَعبَةُ قِبلَتي أبَداً، وعَلِيٌّ وَلِيِّي أبَداً، وَالأَوصِياءُ أئِمَّتي أبَداً ـ وتُسَمّيهِم إلى آخِرِهِم ـ ولا أحَدَ إلاّ اللّهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:در دعاى نماز عيد فطر و عيد قربان، بين هر دو تكبير مى گويى:
«خداوند تا ابد، پروردگار من است و اسلام، براى هميشه دين من است و محمّد، هميشه پيامبر من است و قرآن، همواره كتاب من است و كعبه تا ابد، قبله من است و على تا ابد، سرپرست من است و اوصيا تا ابد، پيشوايان من اند» و يكايكِ آنان را تا آخر، نام مى برى «و جز خداوند، يكتايى نيست».
۱.تهذيب الأحكام: ج 3 ص 286 ح 856.
مصباح المتهجّد عن جندب بن عبد اللّه الأزدي عن أبيه:إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كانَ يَخطُبُ يَومَ الفِطرِ، فَيَقولُ:
«الحَمدُ للّهِِ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ، وجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنّورَ، ثُمَّ الَّذين كَفَروا بِرَبِّهِم يَعدِلونَ، لا نُشرِكُ بِاللّهِ شَيئاً، ولا نَتَّخِذُ مِن دونِهِ وَلِيّاً، وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرضِ، ولَهُ الحَمدُ فِي الآخِرَةِ وهُوَ الحَكيمُ الخَبيرُ، يَعلَمُ ما يَلِجُ فِي الأَرضِ وما يَخرُجُ مِنها، وما يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ وما يَعرُجُ فيها وهُوَ الرَّحيمُ الغَفورُ، كَذلِكَ رَبُّنا جَلَّ ثَناؤُهُ لا أمَدَ ولا غايَةَ ولا نِهايَةَ ولا إلهَ إلاّ هُوَ وإلَيهِ المَصيرُ، وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي يُمسِكُ السَّماءَ أن تَقَعَ
مصباح المتهجّد ـ به نقل از جندب بن عبد اللّه اَزدى، از پدرش ـ :على عليه السلامروز عيد فطر خطبه مى خواند و مى فرمود:
«ستايش، خداوندى را كه آسمان ها و زمين را آفريد و تاريكى ها و روشنايى را پديد آورد. سپس آنان كه به پروردگارشان كفر ورزيدند، از حق
روى گردان مى شوند. چيزى را براى خداوند، شريك قرار نمى دهيم و جز او، سرپرستى نمى گيريم.
ستايش، خداوندى را كه آنچه در آسمان ها و آنچه در زمين است، براى اوست، و نيز ستايش در آخرت، از آنِ اوست و او حكيم آگاه است و آنچه را در زمين فرو مى رود و آنچه را از آن برمى آيد و آنچه را از آسمان فرود مى آيد و آنچه را در آن بالا مى رود، مى داند و او مهربان آمرزنده است. چنين است پروردگار ما، كه ثناى او شكوهمند است. بى پايان و بى سرانجام و بى نهايت است و معبودى
۱.مصباح المتهجّد: ص 659 ص 728، بحارالأنوار: ج 91 ص 29 ح 5.
دعائم الإسلام:عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أ نَّهُ خَطَبَ النّاسَ آخِرَ يَومٍ مِن شَعبانَ، فَقالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّهُ قَد أظَلَّكُم شَهرٌ عَظيمٌ، شَهرٌ مُبارَكٌ، شَهرٌ فيهِ لَيلَةٌ العَمَلُ فيها خَيرٌ مِنَ العَمَلِ في ألفِ شَهرٍ. مَن تَقَرَّبَ فيهِ بِخَصلَةٍ مِن خِصالِ الخَيرِ كانَ كَمَن أدّى فَريضَةً فيما سِواهُ، ومَن أدّى فيهِ فَريضَةً كانَ كَمَن أدّى سَبعينَ فَريضَةً فيما سِواهُ. وهُوَ شَهرُ الصَّبرِ؛ وَالصَّبرُ ثَوابُهُ الجَنَّةُ، وشَهرُ المُواساةِ، شَهرٌ يُزادُ فيهِ في رِزقِ المُؤمِنِ؛ مَن فَطَّرَ فيهِ صائِما كانَ لَهُ مَغفِرَةٌ لِذُنوبِهِ وعِتقُ رَقَبَتِهِ مِنَ النّارِ، وكانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن أجرِهِ شَيءٌ».
فَقالَ بَعضُ القَومِ: يا رَسولَ
دعائم الإسلام:در آخرين روز شعبان، پيامبر خدا براى مردم خطبه خواند و فرمود:
«اى مردم! ماهى بزرگ بر شما سايه افكنده است، ماهى مبارك، ماهى كه در آن، شبى است كه عمل در آن، بهتر از عمل در هزار ماه است. هر كس با كار نيكى از نيكى ها در آن به خداوند تقرّب جويد، گويا واجبى را در ماه هاى ديگر ادا كرده است، و هر كس واجبى را در آن انجام دهد، همچون كسى است كه هفتاد واجب را در ماه هاى ديگر انجام داده است.
و آن، ماه صبر است و پاداش صبر، بهشت است. ماه مواسات (همدردى) است و ماهى است كه روزىِ مؤمن در آن افزوده مى شود. هر كس روزه دارى را در آن افطار دهد، پاداشش آمرزش گناهانش و آزادى اش از آتش است و براى او به اندازه آن [روزه دار]، پاداش است، بى آن كه از اجر او چيزى كاسته شود».
برخى گفتند: اى پيامبر خدا!
۱.دعائم الإسلام: 1 / 268، فضائل الأشهر الثلاثة: 129 / 134 عن سلمان، بحار الأنوار: 96 / 342 / 6 وص 350 / 18؛ صحيح ابن خزيمة: 3 / 191 / 1887، شُعب الإيمان: 3 / 305 / 3608، فضائل الأوقات للبيهقي: 38 / 48 كلّها عن سلمان.
الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ ـ:الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِحَمدِهِ، وجَعَلَنا مِن أهلِهِ؛ لِنَكونَ لاِءِحسانِهِ مِنَ الشّاكِرينَ، ولِيَجزِيَنا عَلى ذلِكَ جَزاءَ المُحسِنينَ.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي حَبانا بِدينِهِ، وَاختَصَّنا بِمِلَّتِهِ، وسَبَّلَنا في سُبُلِ إحسانِهِ، لِنَسلُكَها بِمَنِّهِ إلى رِضوانِهِ؛ حَمدا يَتَقَبَّلُهُ مِنّا، ويَرضى بِهِ عَنّا.
وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلِ شَهرَهُ رَمَضانَ؛ شَهرَ الصِّيامِ، وشَهرَ الإِسلامِ، وشَهرَ الطَّهورِ، وشَهرَ التَّمحيصِ، وشَهرَ القِيامِ «الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ». ۱
فَأَبانَ فَضيلَتَهُ عَلى سائِرِ
امام سجّاد عليه السلام ـ در دعاى خويش، آن گاه كه ماه رمضان وارد مى شد ـ:سپاس، خدايى را كه ما را به حمد خويش راه نمود و ما را از ستايشگران خود قرار داد تا از سپاس گزاران نعمتش باشيم و براى آن، به ما پاداش نيكوكاران را بدهد.
ستايش، خدايى را كه دينش را به ما ارزانى داشت و ما را ويژه آيين خود ساخت و ما را در راه هاى احسان خويش راهى ساخت تا با منّت او آن را به سوى رضايتش بپوييم؛ ستايشى كه از ما بپذيرد و آن را از ما بپسندد. و ستايش، براى خدايى است كه يكى از آن راه ها را، ماه خودش رمضان قرار داد، ماه روزه دارى، ماه اسلام، ماه پاك كننده، ماه آزمون و پاكى، و ماه عبادت «كه در آن قرآن نازل شده است، براى هدايت مردم و نشانه هايى روشن از هدايت و فرقان» .
پس، برترى آن را بر ماه هاى ديگر، با احترام
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
مصباح المتهجّد عن أبي حمزة الثمالي ۱: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما ـ يُصَلّي عامَّةَ اللَّيلِ في شَهرِ رَمَضانَ، فَإِذا كانَ (فِي) السَّحَرِ دَعا بِهذَا الدُّعاءِ:
إلهي لا تُؤَدِّبني بِعُقوبَتِكَ، ولا تَمكُر بي في حيلَتِكَ، مِن أينَ لِيَ الخَيرُ يا رَبِّ ولا يوجَدُ إلاّ مِن عِندِكَ، ومِن أينَ لِيَ النَّجاةُ ولا تُستَطاعُ إلاّ بِكَ، لاَ الَّذي أحسَنَ استَغنى عَن عَونِكَ ورَحمَتِكَ ولاَ الَّذي أساءَ وَاجتَرَأَ عَلَيكَ ولَم يُرضِكَ خَرَجَ عَن قُدرَتِكَ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ ـ حَتّى يَنقَطِعَ النَّفَسُ ـ بِكَ ۲ عَرَفتُكَ وأنتَ دَلَلتَني عَلَيكَ ودَعَوتَني إلَيكَ، ولَولا أنتَ لَم أدرِ ما أنتَ.
الحَمدُ للّهِِ الَّذي أدعوهُ فَيُجيبُني وإن
مصباح المتهجّد ـ به نقل از ابو حمزه ثمالى ـ:امام سجّاد عليه السلام در ماه رمضان، همه شب را نماز مى خواند و چون سحر مى شد، اين دعا را مى خواند:
«خدايا! مرا با كيفرت ادب نكن و با عقوبت غافلگيركننده ات، به من نيرنگ مزن. پروردگارا! برايم از كجا خير تواند بود، با آن كه جز از پيش تو يافت نمى شود؛ و برايم از كجا رهايى خواهد بود، با آن كه جز به يارى ات، در توان نيست؟ نه آن كه نيكى كند، از يارى و رحمتت بى نياز است و نه آن كه بدى كند و بر تو گستاخ شود و تو را ناخرسند سازد، از قلمرو قدرتت بيرون. اى پروردگار من، اى پروردگار من، اى پروردگار من!.».
بگويد تا آن كه نفَس قطع شود.
«تو را با تو شناختم و تو خود، مرا بر خودت راهنمايى كردى و به سويت خواندى و اگر تو نبودى، نمى دانستم كه تو چيستى.
سپاس،
۱.ورواه في الإقبال بهذا السند: رويناه بإسنادنا إلى أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري بإسناده إلى الحسن بن محبوب الزرّاد عن أبي حمزة الثمالي.
۲.لفظة «بك» ليست في المصدر وأثبتناها من المصادر الاُخرى.
۳.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «أدعوه ولا أدعو غيره».
۴.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «أرجوه ولا أرجو غيره».
۵.في المصدر: «للراجي»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى، إذ هو المناسب للسياق.
۶.في الإقبال: «الأعمال السيئة».
۷.في المصدر: «ثقتي»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۸.إشارة إلى قوله تعالى: «وَسْـ? لُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِى» (النساء: 32).
۹.إشارة إلى قوله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا» (النساء: 29).
۱۰.في الإقبال: «فصلّ على محمّد وآل محمّد وحقّق رجائي.».
۱۱.في الإقبال: «ندائي».
۱۲.ليس في الإقبال من «أين صنائعك» إلى «إحسانك القديم».
۱۳.في نسخة: «به وبمحمّد وآل محمّد».
۱۴.في المصدر: «لست أتّكل»، وما في المتن أثبتناه من بعض النسخ الخطيّة للمصدر، وكذلك في الإقبال.
۱۵.ما بين القوسين أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۱۶.في الإقبال: «اللّهُمَّ صلّ على محمّد وآله واغفر.».
۱۷.زاد في المصباح للكفعمي والبلد الأمين: «والأئمّة عليهم السلام».
۱۸.في الإقبال: «إلهي ما لي» بدل «اللّهُمَّ إنّي».
۱۹.ما بين القوسين أثبتناه من الإقبال.
۲۰.في المصباح للكفعمي: «الشريد».
۲۱.زاد في الإقبال هنا: «فلك الحمد».
۲۲.زاد في الإقبال هنا: «يا سيّدي».
۲۳.زاد في الإقبال هنا: «صلّ على محمّد وآل محمّد».
۲۴.في الإقبال والمصباح للكفعمي: «إلى قبر».
۲۵.في الإقبال والمصباح للكفعمي: «اللّهُمَّ فلك.».
۲۶.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «إلاّ» بدل «إلهي».
۲۷.في بعض نسخ المصدر الخطيّة والمصادر الاُخرى: «عَكَفتَ» بدل «علقت».
۲۸.في الإقبال: «عبادك» بدل «عيالك».
۲۹.ليس في المصباح للكفعمي والبلد الأمين: «غنى»، وفي الإقبال: «سدّ فاقتي وبعنايتك أجبر عيلتي».
۳۰.زاد في الإقبال هنا: «ورجائي».
۳۱.في البلد الأمين: «عملي».
۳۲.زاد في المصباح للكفعمي هنا: «بالعفو».
۳۳.في المصباح للكفعمي: «اللّهمّ ارحم».
۳۴.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «يغسّلني» بدل «يقلّبني».
۳۵.في الإقبال والمصباح للكفعمي: «يقول القائلون» بدل «نقول».
۳۶.زاد في الإقبال هنا: «وحقّق ظنّي».
۳۷.مصباح المتهجّد: 582 / 691، الإقبال: 1 / 157، المصباح للكفعمي: 781، البلد الأمين: 205، بحار الأنوار: 98 / 82 / 2.
۳۸.اشاره است به آيه 29 سوره نساء.
۳۹.اشاره است به آيه 32 سوره نساء.
مصباح المتهجّد:ويَدعو أيضا فِي السَّحَرِ بِهذَا الدُّعاءِ:
يا عُدَّتي في كُربَتي، ويا صاحِبي في شِدَّتي، ويا وَلِيِّي في نِعمَتي، ويا غايَتي في رَغبَتي، أنتَ السّاتِرُ عَورَتي وَالمُؤمِنُ رَوعَتي وَالمُقيلُ عَثرَتي، فَاغفِر لي خَطيئَتي.
اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ خُشوعَ الإِيمانِ قَبلَ خُشوعِ الذُّلِّ فِي النّارِ، يا واحِدُ يا أحَدُ يا صَمَدُ يا مَن لَم يَلِد ولَم يولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أحَدٌ، يا مَن يُعطي مَن سَأَلَهُ تَحَنُّنا مِنهُ ورَحمَةً، ويَبتَدِئُ بِالخَيرِ مَن لَم يَسأَلهُ تَفَضُّلاً مِنهُ وكَرَما، بِكَرَمِكَ الدّائِمِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ، وهَب لي رَحمَةً واسِعَةً جامِعَةً أبلُغُ بِها خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ.
اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ لِما تُبتُ إلَيكَ
مصباح المتهجّد:نيز در سحر، اين دعا را بخواند:
«اى پشتوانه من در پريشانى ام! اى همراه من در سختى ام! اى سرپرست من در برخوردارى ام! اى منتهاى اشتياقم! تويى پوشاننده عيبم و ايمنى بخش هراسم و درگذرنده از خطايم. پس، گناهم را بيامرز!
خداوندا! از تو فروتنىِ ايمان را پيش از خوارى و ذلّت آتش، مى طلبم.
اى يگانه! اى يكتا! اى بى نياز! اى آن كه نزاده است و زاده كسى نيست و هيچ همتايى ندارد! اى آن كه از روى مهربانى و رحمت خويش، به هر كه از او بخواهد، عطا مى كند و از روى فضل و بزرگوارى، هر كه را هم كه از او درخواست نكند، بى تقاضا عطايش مى كند! به حقّ كَرَم دائمت، بر محمّد و خاندانش درود فرست و مرا رحمتى گسترده و فراگير ببخش كه با آن به خير دنيا و آخرت برسم!
خداوندا! از تو به خاطر گناهى كه از آن به
الإقبال:وقالَ فِي الكِتابِ المَذكورِ ۱: التَّسبيحُ فِي السَّحرِ:
سُبحانَ مَن يَعلَمُ جَوارِحَ القُلوبِ، سُبحانَ مَن يُحصي عَدَدَ الذُّنوبِ، سُبحانَ مَن لا تَخفى عَلَيهِ خافِيَةٌ فِي السَّماواتِ وَالأَرَضينَ، سُبحانَ الرَّبِّ الوَدودِ، سُبحانَ الفَردِ الوَترِ، سُبحانَ العَظيمِ الأَعظَمِ، سُبحانَ مَن لا يَعتَدي عَلى أهلِ مَملَكَتِهِ، سُبحانَ مَن لا يُؤاخِذُ أهلَ الأَرضِ بِأَلوانِ العَذابِ، سُبحانَ الحَنّانِ المَنّانِ، سُبحانَ الرَّؤوفِ الرَّحيمِ، سُبحانَ الجَبّارِ الجَوادِ، سُبحانَ الحَليمِ الكَريمِ، سُبحانَ البَصيرِ العَليمِ، سُبحانَ البَصيرِ الواسِعِ، سُبحانَ اللّهِ عَلى إقبالِ النَّهارِ، سُبحانَ اللّهِ عَلى إدبارِ النَّهارِ، سُبحانَ اللّهِ عَلى إدبارِ اللَّيلِ وإقبالِ النَّهارِ، ولَهُ
الإقبال:در همان كتاب ۳ آمده است: تسبيح هنگام سحر [چنين است]:
«منزّه است خدايى كه دستاوردهاى دل ها را مى داند. منزّه است آن كه تعداد گناهان را بر مى شمارد. منزّه است آن كه هيچ پوشيده و پنهانى در آسمان ها و زمين ها بر او پنهان نيست. منزّه است پروردگار مهربان. منزّه است آن يكتاى بى همتا. منزّه است آن بزرگِ بزرگ تر. منزّه است آن كه به اهل مملكتش تجاوز نمى كند. منزّه است آن كه زمينيان را با انواع عذاب ها تنبيه نمى كند. منزّه است آن مهرورز نعمت بخش. منزّه است آن خيرخواه مهربان. منزّه است آن شوكتمند بخشنده. منزّه است آن بُردبار بزرگوار. منزّه است آن بيناى دانا. منزّه است آن بيناى نعمت گستر. منزّه است خداوند، هنگام روى آوردن روز. منزّه است خداوند، هنگام به پايان رسيدن روز. منزّه است خداوند، هنگام
المصباح للكفعمي:دُعاءُ الجَوشَنِ الكَبيرِ مَروِيٌ عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مِئَةُ فَصلٍ كُلُّ فَصلٍ عَشَرَةُ أسماءٍ، وتَقولُ في آخِرِ كُلِّ فَصلٍ مِنها:
سُبحانَكَ يا لا إلهَ إلاّ أنتَ الغَوثَ الغَوثَ خَلِّصنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.
الأَوَّل: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِاسمِكَ يا أللّهُ، يا رَحمانُ، يا رَحيمُ، يا كَريمُ، يا مُقيمُ، يا عَظيمُ، يا قَديمُ، يا عَليمُ، يا حَليمُ، يا حَكيمُ.
الثّاني: يا سَيِّدَ السّاداتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رافِعَ الدَّرَجاتِ، يا وَلِيَ الحَسَناتِ، يا غافِرَ الخَطيئاتِ، يا مُعطِيَ المَسأَلاتِ، يا قابِلَ التَّوباتِ، يا سامِعَ الأَصواتِ، يا عالِمَ الخَفِيّاتِ، يا دافِعَ البَلِيّاتِ.
الثّالِث: يا خَيرَ الغافِرينَ، يا خَيرَ الفاتِحينَ، يا
المصباح كفعمى ۱۱: دعاى جوشن كبير، از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش است و هر بخشى ده نام است و در آخر هر بخش آن، مى گويى: «سبحانك يا لا إله إلاّ أنت! الغَوث، الغَوث، الغَوث، خَلِّصنا مِنَ النّار يا ربّ؛ منزّهى تو، اى آن كه معبودى جز تو نيست! به فرياد رس، به فرياد رس، به فرياد رس. پروردگارا! ما را از آتش، نجات بده».
يكم. «خداوندا! تو را به نامت مى خوانم: اى خداوند، اى بخشايشگر، اى مهربان، اى بزرگوار، اى برپادارنده، اى بزرگ، اى ديرين، اى دانا، اى بردبار، اى حكيم!».
دوم. «اى سَرور سَروران، اى اجابت كننده دعاها، اى بالابرنده رتبه ها، اى سرپرست نيكى ها، اى آمرزنده خطاها، اى برآورنده خواسته ها، اى پذيرنده توبه ها، اى شنواى صداها، اى داناى نهان ها، اى زداينده بلاها!».
۱.في المصدر: «الفضل»، والتصويب من البلد الأمين.
۲.في المصدر: «المزيدون»، والتصويب من البلد الأمين.
۳.في نسخة: «الخائفون».
۴.في البلد الأمين: «يا رجاء المذنبين».
۵.في نسخة: «السماء».
۶.في نسخة: «أعمال».
۷.في البلد الأمين: «يا فاصل، يا واصل» بدل «يا فاضل، يا فاصل».
۸.أي لا يغيب عن علمه ولا يخفى (مجمع البحرين: 2 / 1206).
۹.أثبتناها من البلد الأمين وبحار الأنوار، وفي المصدر: «بادئ» وفي الطبعة القديمة: «مبدئ».
۱۰.المصباح للكفعمي: 334، البلد الأمين: 402، بحار الأنوار: 94 / 384.
۱۱.در البلد الأمين آمده است: «دعاى جوشن كبير، از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش دارد و هر بخشى، ده نام است. در آغاز هر بخش، بسم اللّه الرحمن الرحيم مى گويى و در آخر هر بخش مى گويى: سبحانك يا لا إله إلاّ أنت، الغوث، الغوث، صلّ على محمّد و آله و خلّصنا من النار يا ربّ، يا ذا الجلال و الإكرام، يا أرحم الراحمين».
۱۲.برج هاى آسمان، منزلگاه هاى ماه و خورشيد است. بروج، به معناى ستارگان بزرگ نيز آمده است (ر. ك: مجمع البحرين: 1 / 132).
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ مِمّا كانَ يَدعو بِهِ أوَّلَ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ـ:الحَمدُ للّهِِ الَّذي أكرَمَنا بِكَ أيُّهَا الشَّهرُ المُبارَكُ، اللّهُمَّ فَقَوِّنا عَلى صِيامِنا وقِيامِنا، وثَبِّت أقدامَنا وَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ.
اللّهُمَّ أنتَ الواحِدُ فَلا وَلَدَ لَكَ، وأنتَ الصَّمَدُ فَلا شِبهَ لَكَ، وأنتَ العَزيزُ فَلا يُعِزُّكَ شَيءٌ، وأنتَ الغَنِيُّ وأنَا الفَقيرُ، وأنتَ المَولى وأنَا العَبدُ، وأنتَ الغَفورُ وأنَا المُذنِبُ، وأنتَ الرَّحيمُ وأنَا المُخطِئُ، وأنتَ الخالِقُ وأنَا المَخلوقُ، وأنتَ الحَيُّ وأنَا المَيِّتُ، أسأَلُكَ بِرَحمَتِكَ أن تَغفِرَ لي وتَرحَمَني وتَتَجاوَزَ عَنّي، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ از جمله دعاهايى كه در اوّلين شب ماه رمضان مى خوانْد ـ:اى ماه مبارك! خداوندى را سپاس كه ما را به تو كرامت بخشيد. خداوندا! ما را بر روزه دارى و عبادتمان نيرو بخش و گام هاى ما را استوار بدار و ما را بر گروه كافران يارى كن!
خداوندا! تو يكتاى بى فرزندى، و تو بى نيازِ ۲ بى همانندى، تو آن قدرتمندى هستى كه چيزى به تو قدرت نمى بخشد. تو بى نيازى و من نيازمندم. تو مولايى و من بنده ام. تو آمرزنده اى و من گنهكارم. تو مهربانى و من خطاكارم. تو آفريدگارى و من آفريده ام. تو زنده اى و من مرده ام. تو را به مهربانى ات مى خوانم كه مرا بيامرزى، بر من رحم كنى و از من درگذرى. همانا تو بر هر چيز، توانايى.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا صانِعَ كُلِّ مَصنوعٍ، ويا جابِرَ كُلِّ كَسيرٍ، ويا شاهِدَ كُلِّ نَجوى، ويا رَبّاهُ ويا سَيِّداهُ، أنتَ النّورُ فَوقَ النّورِ ونورُ كُلِّ نورٍ، فَيا نورَ كُلِّ نورٍ أسأَلُكَ أن تَغفِرَ لي ذُنوبَ اللَّيلِ وذُنوبَ النَّهارِ، وذُنوبَ السِّرِّ وذُنوبَ العَلانِيَةِ.
يا قادِرُ يا قَديرُ، يا واحِدُ يا أحَدُ يا صَمَدُ، يا وَدودُ يا غَفورُ يا رَحيمُ، يا غافِرَ الذَّنبِ وقابِلَ التَّوبِ شَديدَ العِقابِ ذَا الطَّولِ، لا إلهَ إلاّ أنتَ وَحدَكَ لا شَريكَ لَكَ، تُحيي وتُميتُ وتُميتُ وتُحيي، وأنتَ الواحِدُ القَهّارُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغفِر لي وَارحَمني وَاعفُ عَنّي، إنَّكَ أنتَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى آفريننده هر آفريده، اى جبران كننده هر شكسته، اى گواه هر رازگويى، اى پروردگار و سَرور! تويى آن نور بالاى نور و نور هر نور. پس ـ اى فروغ هر روشنايى ـ از تو مى خواهم كه گناهان شب و گناهان روز و گناهان پنهان و گناهان آشكارم را بيامرزى.
اى توانا، اى توانگر! اى يگانه، اى يكتا، اى بى نياز! اى با رأفت، اى آمرزنده، اى مهربان! اى بخشاينده گناه و اى پذيرنده توبه! اى سخت كيفر صاحب نعمت! معبودى جز تو نيست. يكتايى بى شريكى، زنده مى كنى و مى ميرانى و مى ميرانى و زنده مى كنى و تويى يكتاى قدرتمند. بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و مرا بيامرز و بر من ترحّم كن و از من درگذر! همانا تو بخشاينده و مهربانى.
۱.الإقبال: 1 / 258، البلد الأمين: 196 وفيه «يامقتدر» بدل «يا قدير»، بحارالأنوار: 98 / 22 / 2 و ص 75 / 2.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۴۰۳