الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ ـ :الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِحَمدِهِ، وجَعَلَنا مِن أهلِهِ؛ لِنَكونَ لاِءِحسانِهِ مِنَ الشّاكِرينَ، ولِيَجزِيَنا عَلى ذلِكَ جَزاءَ المُحسِنينَ. وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي حَبانا بِدينِهِ، وَاختَصَّنا بِمِلَّتِهِ، وسَبَّلَنا في سُبُلِ إحسانِهِ، لِنَسلُكَها بِمَنِّهِ إلى رِضوانِهِ؛ حَمدا يَتَقَبَّلُهُ مِنّا، ويَرضى بِهِ عَنّا. وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلِ شَهرَهُ رَمَضانَ؛ شَهرَ الصِّيامِ، وشَهرَ الإِسلامِ، وشَهرَ الطَّهورِ، وشَهرَ التَّمحيصِ، وشَهرَ القِيامِ «الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ». ۱ فَأَبانَ فَضيلَتَهُ عَلى سائِرِ

الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في دُعائِهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ ـ:الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِحَمدِهِ، وجَعَلَنا مِن أهلِهِ؛ لِنَكونَ لاِءِحسانِهِ مِنَ الشّاكِرينَ، ولِيَجزِيَنا عَلى ذلِكَ جَزاءَ المُحسِنينَ. وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي حَبانا بِدينِهِ، وَاختَصَّنا بِمِلَّتِهِ، وسَبَّلَنا في سُبُلِ إحسانِهِ، لِنَسلُكَها بِمَنِّهِ إلى رِضوانِهِ؛ حَمدا يَتَقَبَّلُهُ مِنّا، ويَرضى بِهِ عَنّا. وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلِ شَهرَهُ رَمَضانَ؛ شَهرَ الصِّيامِ، وشَهرَ الإِسلامِ، وشَهرَ الطَّهورِ، وشَهرَ التَّمحيصِ، وشَهرَ القِيامِ «الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ». ۱ فَأَبانَ فَضيلَتَهُ عَلى سائِرِ

بحار الأنوار عن لوط بن يحيى عن أشياخه:لَمّا اُلحِدَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام وَقَفَ صَعصَعَةُ بنُ صوحانَ العُبَدِيُّ عَلَى القَبرِ، ووَضَعَ إحدى يَدَيهِ عَلى فُؤادِهِ وَالاُخرى قَد أخَذَ بِها التُّرابَ ويُضرِبُ بِهِ رَأسَهُ، ثُمَّ قالَ: بِأَبي أنتَ واُمّي يا أميرَ المُؤمِنينَ، ثُمَّ قالَ: هَنيئاً لَكَ يا أبَا الحَسَنِ! فَلَقَد طابَ مَولِدُكَ، وقَوِيَ صَبرُكَ، وعَظُمَ جِهادُكَ، وظَفِرتَ بِرَأيِكَ، ورَبِحَت تِجارَتُكَ، وقَدِمتَ عَلى خالِقِكَ، فَتَلَقّاكَ اللّهُ بِبِشارَتِهِ، وحَفَّتكَ مَلائِكَتُهُ، وَاستَقرَرتَ في جِوارِ المُصطَفى، فَأَكرَمَكَ اللّهُ بِجِوارِهِ، ولَحِقتَ بِدَرَجَةِ أخيكَ المُصطَفى، وشَرِبتَ بِكَأسِهِ الأَوفى، فَاسأَلِ اللّهَ أن يَمُنَّ عَلَينا بِاقتِفائِنا أثَرَكَ

الإمام الحسن عليه السلام:قَد قالَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ: «وَ السَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» وكانَ أبي سابِقَ السّابِقينَ إلَى اللّهِ عَزَّ وجَلَّ وإلى رَسولِهِ صلى الله عليه و آله وأقرَبَ الأَقرَبينَ، فَقَد قالَ اللّهُ تَعالى: «لَا يَسْتَوِى مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قَـتَلَ أُوْلَـئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً» . ۱ فَأَبي كانَ أوَّلَهُم إسلاما وإيمانا، وأوَّلَهُم إلَى اللّهِ ورَسولِهِ هِجرَةً ولُحوقا، وأوَّلَهُم عَلى وُجدِهِ ووُسعِهِ نَفَقَةً، قالَ سُبحانَهُ: «وَ الَّذِينَ جَآءُو مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِاءِخْوَ نِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْاءِيمَـنِ وَ لَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ

تفسير فرات عن عبد اللّه بن مسعود:غَدَوتُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في مَرَضِهِ الَّذي قُبِضَ فيهِ، فَدَخَلتُ المَسجِدَ وَالنّاسُ أحفَلَ ۱ ما كانوا كَأَنَّ عَلى رُؤوسِهِمُ الطَّيرَ، إذ أقبَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام حَتّى سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَتَغامَزَ بِهِ بَعضُ مَن كانَ عِندَهُ، فَنَظَرَ إلَيهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: أ لا تَسأَلونَ عَن أفضَلِكُم؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ، قالَ: أفضَلُكُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ؛ أقدَمُكُم إسلاما، وأوفَرُكُم إيمانا، وأكثَرُكُم عِلما، وأرجَحُكُم حِلما، وأشَدُّكُم للّهِِ غَضَبا، وأشَدُّكُم نِكايَةً فِي الغَزوِ وَالجِهادِ. فَقالَ لَهُ بَعضُ مَن حَضَرَ: يا رَسولَ اللّهِ، وإنَّ عَلِيّا قَد

كنز العمّال عن عبد اللّه بن عبّاس:سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ يَقولُ: كُفّوا عَن ذِكرِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؛ فَقَد رَأَيتُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فيهِ خِصالاً لَأَن تَكونَ لي وَاحِدَةٌ مِنهُنَّ في آلِ الخَطّابِ أحَبُّ إلَيَّ مِمّا طَلَعَت عَلَيهِ الشَّمسُ: كُنتُ أنَا وأبو بَكرٍ وأبو عُبَيدَةَ في نَفَرٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَانتَهَيتُ إلى بابِ اُمِّ سَلَمَةَ وعَلِيٌّ قائِمٌ عَلَى البابِ، فَقُلنا: أرَدنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يَخرُجُ إلَيكُم. فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَسِرنا إلَيهِ، فَاتَّكَأَ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ مَنكِبَهُ، ثُمَّ قالَ: إنَّكَ مُخاصَمٌ تُخاصَمُ؛ أنتَ أوَّلُ

الفضائل لابن شاذان عن سلمان والمقداد وأبي ذرّ:إنَّ رَجُلاً فاخَرَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ياعَلِيُّ، فاخِر أهلَ الشَّرقِ وَالغَربِ وَالعَجَمِ؛ فَأَنتَ أكرَمُهُم وَابنُ عَمِّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأكرَمُهُم أخا ۱، وأكرَمُهُم عَمّاً، وأعظَمُهُم حَزما وحِلما وأقدَمُهُم سِلما، وأكثَرُهُم عِلما، وأعظَمُهُم غِنىً في نَفسِكَ ومالِكَ، وأنتَ أقرَؤُهُم لِكِتابِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، وأعلَمُهُم بِسُنَّتي، وأشجَعُهُم قَلبا في لِقاءِ الحَربِ، وأجوَدُهُم كَفّا، وأزهَدُهُم فِي الدُّنيا، وأشَدُّهُم جِهادا، وأحسَنُهُم خُلُقا، وأصدَقُهُم لِسانا، وأحَبُّهُم إلَى اللّهِ وإلَيَّ، وسَتَبقى بَعدي ثَلاثينَ سَنَةً تَعبُدُ اللّهَ تَعالى وتَصبِرُ

الخصال عن مكحول:قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام: لَقَد عَلِمَ المُستَحفَظونَ مِن أصحابِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله أنَّهُ لَيسَ فيهِم رَجُلٌ لَهُ مَنقَبَةٌ إلّا وقَد شَرِكتُهُ فيها وفَضَلتُهُ ۱، ولي سَبعونَ مَنقَبَةً لَم يَشرَكني فيها أحَدٌ مِنهُم. قُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، فَأَخبِرني بِهِنَّ. فَقالَ عليه السلام: إنَّ أوَّلَ مَنقَبَةٍ لي: أنّي لَم اُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ، ولَم أعبُدِ اللّاتَ وَالعُزّى. وَالثّانِيَةُ: أنّي لَم أشرَبِ الخَمرَ قَطُّ. وَالثّالِثَةُ: أنَّ رَسولَ اللّهِ استَوهَبَني عَن أبي في صَبائي، وكُنتُ أكيلَهُ وشَريبَهُ ومُؤنِسَهُ ومُحَدِّثَهُ. وَالرّابِعَةُ: أنّي أوَّلُ النّاسِ إيمانا وإسلاما. وَالخامِسَةُ: أنَّ

تاريخ دمشق عن زيد بن عليّ:اِجتَمَعَت قُرَيشٌ في حَلقَةٍ فَتَفاخَروا حَتَّى انتَهَوا إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَقالوا لَهُ: يا أبَا الحَسَنِ قُل، فَقَد قالَ أصحابُكَ. قالَ: فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: اللّهُ أكرَمَنا بِنَصرِ نَبِيِّهِ وبِنا أقامَ دَعائِمَ الإِسلامِ وبِنا أعَزَّ نَبِيَّهُ وكِتابَهُ وأعَزَّنا بِالنَّصرِ وَالإِقدامِ في كُلِّ مَعرَكَةٍ تُطيرُ سُيوفُنا فيهَا الجَماجِمَ عَن قِراعِ الهامِ يَنتابُنا جِبريلُ في أبياتِنا بِفَرائضِ الإِسلامِ وَالأَحكامِ فَيَكونُ أوَّلَ مُستَحِلٍّ حِلَّهُ ۱ ومُحَرِّمٍ للّهِِ كُلَّ حَرامِ نَحنُ الخِيارُ مِنَ البَرِيَّةِ كُلِّها ونِظامُها وزِمامُ كُلِّ زِمامِ الخائِضو غَمَراتِ كُلِّ كَريهَةِ وَالضّامِنونَ

الأمالي للطوسي عن ابن عبّاس:دَخَلَت نِسوَةٌ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ عَلى فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَعُدنَها في عِلَّتِها، فَقُلنَ لَها: السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسولِ اللّهِ، كَيفَ أصبَحتِ؟ فَقالَت: أصبَحتُ وَاللّهِ عائِفَةً ۱ لِدُنياكُنَّ، قالِيَةً ۲ لِرِجالِكُنَّ، لَفَظتُهُم ۳ بَعدَ إذ عَجَمتُهُم ۴، وسَئِمتُهُم بَعدَ إذ سَبَرتُهُم ۵، فَقُبحا لِاُفونِ الرَّأيِ ۶ وخَطَلِ القَولِ ۷ وخَوَرِ القَناةِ ۸، و «لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى الْعَذَابِ هُمْ خَــلِدُونَ» ۹، ولا جَرَمَ وَاللّهِ لَقَد قَلَّدتُهم رِبقَتَها ۱۰، وشَنَنتُ ۱۱ عَلَيهِم عارَها، فَجَدعا ورَغما لِلقَومِ الظّالِمينَ. وَيحَهُم! أنّى زَحزَحوها عَن

عنه عليه السلامـ في خُطبَتِهِ لَمّا أجمَعَ عَلى صُلحِ مُعاوِيَةَ ـ: كانَ أبي عليه السلام أوَّلَ مَنِ استَجابَ للّهِِ تَعالى ولِرَسولِهِ صلى الله عليه و آله، وأوَّلَ مَن آمَنَ وصَدَّقَ اللّهَ ورَسولَهُ، وقَد قالَ اللّهُ تَعالى في كِتابِهِ المُنزَلِ عَلى نَبِيِّهِ المُرسَلِ: «أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ» ۱ فَرَسولُ اللّهِ الَّذي عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ، وأبِي الَّذي يَتلوهُ، وهُوَ شاهِدٌ مِنهُ. وقَد قالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حينَ أمَرَهُ أن يَسيرَ إلى مَكَّةَ وَالمَوسِمِ بِبَراءَةٍ: «سِر بِها يا عَلِيُّ؛ فَإِنّي اُمِرتُ أن لا يَسيرَ بِها إلّا أنَا أو رَجُلٌ مِنّي، وأنتَ هُوَ يا عَلِيُّ» فَعَلِيٌّ مِن رَسولِ اللّهِ، ورَسولُ