فیلترها
نتایج جستجو برای «هنگام خشم»: ۶۸ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
عنه عليه السلام:سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ النّاسِ: الحِلمُ عِندَ الغَضَبِ، وَالصَّبرُ عِندَ الرَّهَبِ، وَالقَصدُ عِندَ الرَّغبِ، وتَقوَى اللّهِ في كُلِّ حالٍ، وحُسنُ المُداراةِ، وقِلَّةُ المُماراةِ. ۱
امام على عليه السلام:با شش چيز، خرد آدميان، سنجيده مى شود: بردبارى به هنگام خشم، شكيبايى به هنگام ترس، ميانه روى به هنگام رغبت، پرواى خداوند در همه حالات، نرم خويى با مردم، و كم جدال كردن.
۱.غرر الحكم: ح 5608، عيون الحكم والمواعظ: ص 286 ح 5165.
عنه عليه السلام:العاقِلُ مَن يَملِكُ نَفسَهُ إذا غَضِبَ وإذا رَغِبَ وإذا رَهِبَ. ۱
امام على عليه السلام:خردمند، كسى است كه زمام نفْس خويش را در هنگام خشم، رغبت و ترس، در اختيار خود بگيرد.
۱.غرر الحكم: ح 2015، عيون الحكم والمواعظ: ص 62 ح 1602.
الإقبال:دُعاءٌ آخَرُ إن دَعَوتَ بِهِ أوَّلَ لَيلَةٍ في شَهرِ الصِّيامِ فَقَدِّم لَفظَ: «لَيلَتي هذِهِ» عَلى «يَومي هذا»، وإن دَعَوتَ بِهِ أوَّلَ يَومٍ مِنَ الشَّهرِ فَادعُ بِاللَّفظَةِ الَّتي يَأتي فيهِ، وَالَّذي رَجَحَ في خاطِري أنَّ الدُّعاءَ بِهِ في أوَّلِ يَومٍ مِنهُ. رَوَيناهُ بِإِسنادِنا إلى أبي مُحَمَّدٍ هارونَ بنِ موسَى التَّلَّعُكبَرِيِّ، بِإِسنادِهِ إلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلامقالَ: يَقولُ عِندَ حُضورِ شَهرِ رَمَضانَ:
اللّهُمَّ هذا شَهرُ رَمَضانَ المُبارَكُ الَّذي أنزَلتَ فيهِ القُرآنَ وجَعَلتَهُ هُدىً لِلنّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ قَد حَضَرَ، فَسَلِّمنا فيهِ وسَلِّمهُ لَنا وتَسَلَّمهُ مِنّا في
يُسرٍ مِنكَ وعافِيَةٍ.
وأسأَلُكَ اللّهُمَّ أن تَغفِرَ لي في
الإقبال [سيّد ابن طاووس گويد]:دعاى ديگرى است كه اگر در شب اوّل ماهِ روزه خواندى، لفظِ «امشبم» را بر «امروزم» مقدّم بدار و اگر در نخستين روز از ماه خواندى، به همان لفظى بخوان كه در دعا آمده است. آنچه در نظر من برتر است، اين است كه اين دعا در اوّلين روز ماه رمضان خوانده شود. اين دعا را با سند خود به ابو محمّد هارون بن موسى تَلَّعُكبرى و با سندش به امام صادق عليه السلام، روايت كرده ايم كه فرمود: «چون ماه رمضان فرا رسد، مى گويى:
خداوندا! اين ماه مبارك رمضان، كه در آن قرآن را فرو فرستاده اى و آن را مايه هدايت مردم و نشانه هايى روشن از هدايت و فرقان قرار داده اى، فرا رسيده است. پس، ما را در آن و آن را براى ما سلامت بدار و آن را همراه با آسانى و عافيت از سوى خودت، از ما دريافت كن!
خداوندا! از
۱.الإقبال: ج 1 ص 119، بحار الأنوار: ج 97 ص 326 ح 1.
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
الإقبال:دعاءٌ آخر إن دعوتَ به أوّلَ ليلةٍ في شهر الصيام فقدِّم لفظ: «لَيلَتي هذِهِ» على «يَومي هذا»، وإن دعوتَ به أوّلَ يومٍ من الشهر فَادعُ باللفظة الَّتي يَأتي فيه، والَّذي رَجح في خاطري أنَّ الدعاء به في أوّلِ يومٍ منه. رَويناه بإسنادِنا إلى أبي محمّدٍ هارونَ بن موسى التلعكبريّ، بإسناده إلى أبي عبد اللّه عليه السلامقالَ: يَقولُ عِندَ حُضورِ شَهرِ رَمَضانَ:
اللّهُمَّ هذا شَهرُ رَمَضانَ المُبارَكُ الَّذي أنزَلتَ فيهِ القُرآنَ وجَعَلتَهُ هُدىً لِلنّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ قَد حَضَرَ، فَسَلِّمنا فيهِ وسَلِّمهُ لَنا وتَسَلَّمهُ مِنّا في يُسرٍ مِنكَ وعافِيَةٍ.
وأسأَلُكَ اللّهُمَّ أن تَغفِرَ لي في شَهري هذا، وتَرحَمَني فيهِ، وتُعتِقَ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، وتُعطِيَني فيهِ
الإقبال [سيّد ابن طاووس گويد]:دعاى ديگرى است كه اگر در شب اوّل ماهِ روزه خواندى، لفظِ «امشبم» را بر «امروزم» مقدّم بدار و اگر در نخستين روز از ماه خواندى، به همان لفظى بخوان كه در دعا آمده است. آنچه در نظر من برتر است، اين است كه اين دعا در اوّلين روز ماه رمضان خوانده شود. اين دعا را با سند خود به ابو محمّد هارون بن موسى تَلَّعُكبرى و با سندش به امام صادق عليه السلام، روايت كرده ايم كه فرمود: «چون ماه رمضان فرا رسد، مى گويى:
خداوندا! اين ماه مبارك رمضان، كه در آن قرآن را فرو فرستاده اى و آن را مايه هدايت مردم و نشانه هايى روشن از هدايت و فرقان قرار داده اى، فرا رسيده است. پس، ما را در آن و آن را براى ما سلامت بدار و آن را همراه با آسانى و عافيت از سوى خودت، از ما دريافت كن!
خداوندا! از
۱.قلّة الأهل والمال ليست من الذنوب كما هو واضح، ومن هنا يحتمل التصحيف في هذه الفقرة ولعلّ المراد القلّة الناشئة عن الذنوب.
۲.الإقبال: 1 / 119، بحار الأنوار: 97 / 326 / 1.
۳.آشكار است كه كاستى خانواده و دارايى گناه نيست و از اين رو احتمال تصحيف در متن مى رود و شايد مقصود كاستى هايى باشد كه در اثر گناه پديد مى آيد.
۴.اشاره اى است به آيه 32 سوره نساء «وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِى بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ»، يعنى برترى ها و نعمت هايى كه خداوند به برخى عطا كرده است، نبايد موجب برانگيختن آرزوهاى دور و دراز و دست نيافتنى و يا كينه و حسادت شود، اگر چه آرزوى داشتن شبيه آنها، بدون لطمه زدن به نعمت ديگران، غبطه و بى اشكال است.
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
الإمام الحسن عليه السلام:لا يَعزِبُ الرَّأيُ إلاّ عِندَ الغَضَبِ. ۱
امام حسن عليه السلام:رأى [درست] جز هنگام خشم، پنهان نمى مانَد.
۱.نزهة الناظر: ص 72 ح 14، العُدد القويّة: ص 37 ح 45 وفيه «لا يعرف» بدل «لا يعزب».
عنه عليه السلامـ مِن وَصِيَّتِهِ لِشُرَيحِ بنِ هاني، لَمّا جَعَلَهُ عَلى مُقَدِّمَتِهِ إلَى الشّامِ ـ: اِعلَم أنَّكَ إن لَم تَردَع نَفسَكَ عَن كَثيرٍ مِمّا تُحِبُّ مَخافَةَ مَكروهٍ سَمَت بِكَ الأَهواءُ إلى كَثيرٍ مِنَ الضَّرَرِ، فَكُن لِنَفسِكَ مانِعا رادِعا ۱، ولِنَزوَتِكَ عِندَ الحَفيظَةِ واقِما ۲ قامِعا. ۳
امام على عليه السلامـ در سفارشش به شُرَيح بن هانى، هنگامى كه او را در جنگ با شاميان، پيش قراول قرار داد ـ: بدان كه اگر به دليل ترس از ناخوشايندى كه [در آخرت] به تو مى رسد، خود را از انجام دادن بسيارى از دوست داشتنى ها باز ندارى، هواها (خواهش هاى نفس) تو را به زيان هاى فراوانى خواهند رساند.
پس همواره مانع و بازدارنده نَفْست باش، و به هنگام خشمت، خُرد كننده و سركوب كننده آن باش.
۱.في نهج السعادة: ج 2 ص 116 «أنّه عليه السلام دعا زياد بن النضر وشريح بن هاني، ثمّ أوصى زيادا وقال:. اعلم أنّك إن لم تزع نفسك عن كثير ممّا تحبُّ مخافة مكروهه سمت بك الأهواء إلى كثيرٍ من الضرّ، فكن لنفسك مانعا وازعا من البغي والظلم والعدوان».
۲.الوَقْمُ: جَذْبُكَ العِنانَ. ووَقَم الرجلَ: أذلّه وقَهره، وقيل: ردّه أقبح الردّ (لسان العرب: ج 12 ص 642 «وقم»).
۳.نهج البلاغة: الكتاب 56، تحف العقول: ص 191 نحوه وفيه «من وصيّته لزياد بن النضر»، عيون الحكم والمواعظ: ص 162 ح 3461 وفيه إلى «الضرر»، وقعة صفّين: ص 121؛ المعيار والموازنة: ص 140 كلاهما نحوه وفيهما «دعا زياد بن النضر وشريح بن هاني، ثمّ أوصى زيادا».
عنه عليه السلام:إنَّ فِي التَّوراةِ مَكتوبا: يَابنَ آدَمَ، اُذكُرني حينَ تَغضَبُ أذكُركَ عِندَ غَضَبي؛ فَلا أمحَقُكَ فيمَن أمحَقُ. وإذا ظُلِمتَ بِمَظلَمَةٍ فَارضَ بِانتِصاري لَكَ؛ فإِنَّ انتِصاري لَكَ خَيرٌ مِنِ انتِصارِكِ لِنَفسِكَ. ۱
امام صادق عليه السلام:در تورات نوشته است: «اى فرزند آدم! در زمانى كه به خشم مى آيى، به ياد من باش تا در هنگام خشمم به ياد تو باشم و تو را با آنان كه نابود مى كنم، نابود نكنم؛ و هر گاه به تو ستمى شد، به انتقام گيرى من برايت رضايت ده؛ زيرا من براى تو انتقام بگيرم، برايت بهتر است تا تو خود، انتقام خويش را بگيرى».
۱.الكافي: ج 2 ص 304 ح 10 عن إسحاق بن عمّار.
الإمام الصادق عليه السلام:قُل عِندَ الغَضَبِ: اللّهُمَّ أذهِب عَنّي غَيظَ قَلبي، وَاغفِر لي ذَنبي، وأجِرني مِن مُضِلّاتِ الفِتَنِ، أسأَ لُكَ رِضاكَ وأعوذُ بِكَ مِن سَخَطِكَ، أسأَ لُكَ جَنَّتَكَ وأعوذُ بِكَ مِن نارِكَ، أسأَ لُكَ الخَيرَ كُلَّهُ وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَرِّ كُلِّهِ، اللّهُمَّ ثَبِّتني عَلَى الهُدى وَالصَّوابِ، وَاجعَلني راضِيا مَرضِيّا، غَيرَ ضالٍّ ولا مُضِلٍّ. ۱
امام صادق عليه السلام:در هنگام خشم بگو: «بار خدايا! خشم دلم را از من بِبَر، و گناهم را بيامرز، و مرا از فتنه هاى گم راه كننده، در پناه خود بدار. خشنودى تو را از تو مى خواهم و از ناخشنودى ات، به تو پناه مى آورم. بهشتت را از تو مى خواهم و از آتشت به تو پناه مى آورم. همه خوبى را از تو مى خواهم و از همه بدى، به تو پناه مى آورم. بار خدايا! مرا بر راستى و درستى، پايدار بدار و چنانم گردان كه از تو خشنود باشم و تو از من خشنود باشى، و گم راه و گم راهگر نباشم».
۱.مكارم الأخلاق: ج 2 ص 154 ح 2377، بحار الأنوار: ج 95 ص 338 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:مِن حَقِّ الوالِدِ على وَلَدِهِ أن يَخضَعَ لَهُ في الغَضَبِ وَالتَّعَبِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از جمله حقوق پدر بر فرزندش، اين است كه هنگام خشم و ناراحتى، در برابر او فروتن [و آرام]باشد.
۱.تاريخ المدينة المنوّرة: ج 2 ص 568.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ: يَا ابْنَ آدَمَ، اذْكُرْنِي فِي غَضَبِكَ؛ أَذْكُرْكَ فِي غَضَبِي، لَا أَمْحَقْكَ فِيمَنْ أَمْحَقُ، وَ ارْضَ بِي مُنْتَصِراً؛ فَإِنَّ انْتِصَارِي لَكَ خَيْرٌ مِنِ انْتِصَارِكَ لِنَفْسِكَ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد، از محمد بن عبد الحميد، از يحيى بن عمرو، از عبد اللّه بن سنان كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود:«خداى عز و جل به سوى بعضى از پيغمبران خود وحى فرمود كه: اى فرزند آدم! مرا ياد كن در وقت خشم خود، تا من تو را در هنگام خشم خويش ياد كنم، و تو را در ميان آنها كه هلاك مى كنم، هلاك نكنم، و راضى باش كه من انتقام كشم؛ زيرا كه انتقام كشيدن من از براى تو، بهتر است از آنكه تو خود از براى خود انتقام بكشى».
عنه عليه السلام:أسأَ لُكَ بِاسمِكَ العَظيمِ رِضاكَ عِندَ السُّخطَةِ، وَالفُرجَةَ عِندَ الكُربَةِ، وَالنّورَ عِندَ الظُّلمَةِ، وَالبَصيرَةَ عِندَ تَشَبُّهِ الفِتنَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:به نام بزرگت، از تو مى خواهم كه خشنودى ات را در هنگام خشم، گشايش را در هنگام رنج [و گرفتارى]، روشنايى را در وقت تاريكى و بصيرت را در زمان در هم شدن امور بر اثر فتنه [نصيبم كنى].
۱.. الكافي: ج 2 ص 592 ح 31 عن عبد الرحمن بن سيابة، مصباح المتهجّد: ص 276 ح 383، جمال الاُسبوع: ص 143 وفيهما: «شدّة الغفلة» بدل «تشبّه الفتنة»، بحار الأنوار: ج 89 ص 302 ح 10.
أبُو الرَّبيعِ الشّامِيُّ:دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام وَالبَيتُ غاصٌّ بِأَهلِهِ، فيهِ الخُراسانِيُّ وَالشّامِيُّ ومِن أهلِ الآفاقِ، فَلَم أجِد مَوضِعًا أقعُدُ فيهِ، فَجَلَسَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام وكانَ مُتَّكِئًا، ثُمَّ قالَ: يا شيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ، اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِنّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ غَضَبِهِ، ومَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ، ومُخالَقَةَ مَن خالَقَهُ، ومُرافَقَةَ مَن رافَقَهُ، ومُجاوَرَةَ مَن جاوَرَهُ، ومُمالَحَةَ مَن مالَحَهُ. يا شيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ، اِتَّقُوا اللّهَ مَا استَطَعتُم، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللّهِ ۱.
ابو ربيع شامى:بر حضرت صادق عليه السلام وارد شدم، ديدم اتاق پر از جمعيت است و از خراسانى و شامى، تا ديگر نقاط در آنجا حضور دارند و من جايى براى نشستن نيافتم. حضرت كه تكيه داده بود [راست] نشست و آن گاه فرمود: اى شيعيان آل محمّد! بدانيد كه از ما نيست كسى كه در هنگام خشم، خويشتندارى نكند و با همنشين خود، خوش ننشيند و با كسى كه با او خوش خلقى مى كند، خوش خلق نباشد و با رفيق خود، نيكو رفاقت نكند و براى همسايه اش، همسايه خوبى نباشد و نمكِ هم نمك خود را پاس ندارد؛ اى شيعيان آل محمّد! تا مى توانيد پرهيزگار باشيد. ولا حول ولا قوة الا باللّه.
۱.الكافي: 2 / 637 / 2، وراجع الفقيه: 2 / 274 / 2423، المحاسن: 2 / 102 / 1270، تحف العقول: 380، مستطرفات السرائر: 61 / 33.
الاختصاص عن الأوزاعيّـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ، اِملِك نَفسَكَ عِندَ الغَضَبِ حَتّى لا تَكونَ لِجَهَنَّمَ حَطَبا. ۱
الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! هنگام خشم، بر خودت مسلّط باش تا هيزم جهنّم نشوى.
۱.الاختصاص: ص 336، بحار الأنوار: ج 13 ص 427 ح 22.
ربيع الأبرار:لُقمانُ: لا تُقارِبِ السُّلطانَ إذا غَضِبَ، ولاَ البَحرَ إذا مَدَّ. ۱
ربيع الأبرار:لقمان گفت: «هنگام خشمِ پادشاه، به او نزديك نشو، و هنگامى كه دريا به خروش آمده، نزديك آن هم نشو».
۱.ربيع الأبرار: ج 4 ص 226.
الاختصاص عن الأوزاعيّ:إنَّ لُقمانَ الحَكيمَ ـ رَحِمَهُ اللّهُ ـ لَمّا خَرَجَ مِن بِلادِهِ نَزَلَ بِقَريَةٍ بِالمَوصِلِ يُقالُ لَها: كومليسُ ۱، فَلَمّا ضاقَ بِها ذَرعُهُ، وَاشتَدَّ بِها غَمُّهُ، ولَم يَكُن بِها أحَدٌ يُعينُهُ عَلى أمرِهِ، أغلَقَ البابَ وأدخَلَ ابنَهُ يَعِظُهُ، فَقالَ:
يا بُنَيَّ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ، هَلَكَ فيها بَشَرٌ كَثيرٌ، تَزَوَّد مِن عَمَلِها، وَاتَّخِذ سَفينَةً حَشوُها تَقوَى اللّهِ، ثُمَّ اركَب لُجَجَ الفُلكِ تَنجو، وإنّي لَخائِفٌ أن لا تَنجُوَ. يا بُنَيَّ، السَّفينَةُ إيمانٌ، وشِراعُهَا التَّوَكُّلُ، وسُكّانُهَا الصَّبرُ، ومَجاذيفُهَا الصَّومُ وَالصَّلاةُ وَالزَّكاةُ. يا بُنَيَّ، مَن رَكِبَ البَحرَ مِن غَيرِ سَفينَةٍ غَرِقَ.
يا بُنَيَّ، أقِلَّ الكَلامَ،
الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى ـ: لقمان حكيم عليه السلام وقتى كه از سرزمين خود بيرون رفت، در موصل ـ كه به آن كومليس گفته مى شد ـ فرود آمد. وقتى كه در كارش در ماند و اندوهش شدّت گرفت و كسى هم نبود كه او را در انجام دادن كارش كمك كند، پسرش را به خانه برد و در را بر روى خود بست و او را پند داد و گفت: «پسرم! دنيا، درياى عميقى است كه انسان هاى بسيارى در آن هلاك شده اند. از عمل در آن، توشه بر گير، و كشتى اى را بر گير كه مسافر آن، پَروامندى از خدا باشد. سپس سوار بر كشتى، به اعماق دريا برو، تا نجات يابى، و من نگرانم كه نجات نيابى. پسرم! كشتى [نجات،]ايمان است، و بادبان آن توكّل، و ساكنان آن شكيبايى، و پاروهايش روزه و نماز و زكات. پسرم! هر كه بدون كشتى وارد دريا شود، غرق مى گردد.
پسرم! سخن اندك بگو، و
کلیدواژهها حکمت های جامع
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:لَيسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يَملِكُ نَفسَهُ عِندَ الغَضَبِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پهلوانى، به زمين زدن حريف نيست؛ بلكه پهلوان كسى است كه در هنگام خشم، خويشتندار باشد.
۱.تحف العقول: 47.
الإمام الحسن عليه السلام:سَأَلتُ خالي هِندَ بنَ أبي هالَةَ عَن حِليَةِ رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله وكانَ وَصّافا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: كانَ رسولُ اللّه فَخما مُفَخَّما، يَتَلأَلأَُ وَجهُهُ تَلأَلُؤَ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ، أطوَلَ مِنَ المَربوعِ وأقصَرَ مِنَ المُشَذَّبِ، عَظيمَ الهامَةِ، رَجِلَ الشَّعرِ إذَا انفَرَقَت عَقيقَتُهُ فَرَقَ وإلّا فَلا يُجاوِزُ شَعرُهُ شَحمَةَ اُذُنَيهِ إذا هُوَ وَفرَةٌ، أزهَرَ اللَّونِ، واسِعَ الجَبينِ، أزَجَّ الحاجِبَينِ سوابِغَ في غَيرِ قَرَنٍ بَينَهُما عِرقٌ يُدِرَّهُ الغَضَبُ، أقنَى العِرنينِ لَهُ نورٌ يَعلوهُ يَحسَبُهُ مَن لَم يَتَأَمَّلهُ أشَمَّ، كَثَّ اللِّحيَةِ، سَهلَ الخَدَّينِ، ضَليعَ الفَمِ، أشنَبَ مُفَلَّجَ الأَسنانِ، دَقيقَ
امام حسن عليه السلام:از دايى ام هند بن ابى هاله ـ كه توصيفگر پيامبر صلى الله عليه و آله بود ـ درباره شمايل پيامبر خدا پرسيدم. گفت: پيامبر خدا، سِتَبر و با اُبّهت بود. چهره اش مانند ماه شب چهارده مى درخشيد، با قدّى بلندتر از افراد متوسّط القامه، و كوتاه تر از افراد لاغر و بلندقامت. سرى بزرگ داشت و موهاى وى، نه خيلى مجعّد بود و نه كاملاً صاف و نرم. اگر قسمتِ بافته موهايش باز مى شد، فرقْ باز مى كرد، وگرنه آن را به حال خود مى گذاشت و در هر حال، هنگامى كه موى خود را بلند مى كرد، بلندىِ مو از لاله گوشش تجاوز نمى كرد. رنگش درخشان و پيشانى اش پهن بود. ابروانى كشيده و كمانى داشت و در عين كشيده بودن، كامل و پُرمو بودند؛ ولى پيوسته نبودند. هر گاه عصبانى مى شد، رگِ ميان ابروهايش متورّم مى شد. بينىِ او
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترين افراد امّت من، افراد باصلابت در راه خير هستند كه هر گاه خشمگين شوند، خويشتندارى مى ورزند.
الكافىـ به نقل از على بن اسباط، از بعضى شيعيان ـ: پيامبر خدا، از ادب كردن هنگام خشم، نهى فرمود.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۶۸