فیلترها
نتایج جستجو برای «نفس اماره»: ۲۴ حدیث
مصباح المتهجّد عن أبي حمزة الثمالي:كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما ـ يُصَلّي عامَّةَ اللَّيلِ في شَهرِ رَمَضانَ، فَإِذا كانَ (فِي) السَّحَرِ دَعا بِهذَا الدُّعاءِ:
إلهي لا تُؤَدِّبني بِعُقوبَتِكَ، ولا تَمكُر بي في حيلَتِكَ، مِن أينَ لِيَ الخَيرُ يا رَبِّ ولا يوجَدُ إلاّ مِن عِندِكَ، ومِن أينَ لِيَ النَّجاةُ ولا تُستَطاعُ إلاّ بِكَ، لاَ الَّذي
أحسَنَ استَغنى عَن عَونِكَ ورَحمَتِكَ ولاَ الَّذي أساءَ وَاجتَرَأَ عَلَيكَ ولَم يُرضِكَ خَرَجَ عَن قُدرَتِكَ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ ـ حَتّى يَنقَطِعَ النَّفَسُ ـ بِكَ عَرَفتُكَ وأنتَ دَلَلتَني عَلَيكَ ودَعَوتَني إلَيكَ، ولَولا أنتَ لَم أدرِ ما أنتَ.
الحَمدُ للّهِِ الَّذي أدعوهُ فَيُجيبُني وإن كُنتُ
مصباح المتهجّد ـ به نقل از ابو حمزه ثمالى ـ :امام سجّاد عليه السلام در ماه رمضان، همه شب را نماز مى خواند و چون سحر مى شد، اين دعا را مى خواند:
«خدايا! مرا با كيفرت ادب نكن و با عقوبت غافلگيركننده ات، به من نيرنگ مزن. پروردگارا! برايم از كجا خير تواند بود، با آن كه جز از پيش تو يافت نمى شود؛ و برايم از كجا رهايى خواهد بود، با آن كه جز به يارى ات، در توان
نيست؟ نه آن كه نيكى كند، از يارى و رحمتت بى نياز است و نه آن كه بدى كند و بر تو گستاخ شود و تو را ناخرسند سازد، از قلمرو قدرتت بيرون. اى پروردگار من، اى پروردگار من، اى پروردگار من!.».
بگويد تا آن كه نفَس قطع شود.
«تو را با تو شناختم و تو خود، مرا بر خودت راهنمايى كردى و به سويت خواندى و اگر تو نبودى، نمى دانستم كه تو چيستى.
سپاس،
۱.مصباح المتهجّد: ص 582 ح 691، الإقبال: ج 1 ص 157، المصباح للكفعمي: ص 781.
مصباح المتهجّد عن أبي حمزة الثمالي ۱: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما ـ يُصَلّي عامَّةَ اللَّيلِ في شَهرِ رَمَضانَ، فَإِذا كانَ (فِي) السَّحَرِ دَعا بِهذَا الدُّعاءِ:
إلهي لا تُؤَدِّبني بِعُقوبَتِكَ، ولا تَمكُر بي في حيلَتِكَ، مِن أينَ لِيَ الخَيرُ يا رَبِّ ولا يوجَدُ إلاّ مِن عِندِكَ، ومِن أينَ لِيَ النَّجاةُ ولا تُستَطاعُ إلاّ بِكَ، لاَ الَّذي أحسَنَ استَغنى عَن عَونِكَ ورَحمَتِكَ ولاَ الَّذي أساءَ وَاجتَرَأَ عَلَيكَ ولَم يُرضِكَ خَرَجَ عَن قُدرَتِكَ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ ـ حَتّى يَنقَطِعَ النَّفَسُ ـ بِكَ ۲ عَرَفتُكَ وأنتَ دَلَلتَني عَلَيكَ ودَعَوتَني إلَيكَ، ولَولا أنتَ لَم أدرِ ما أنتَ.
الحَمدُ للّهِِ الَّذي أدعوهُ فَيُجيبُني وإن
مصباح المتهجّد ـ به نقل از ابو حمزه ثمالى ـ:امام سجّاد عليه السلام در ماه رمضان، همه شب را نماز مى خواند و چون سحر مى شد، اين دعا را مى خواند:
«خدايا! مرا با كيفرت ادب نكن و با عقوبت غافلگيركننده ات، به من نيرنگ مزن. پروردگارا! برايم از كجا خير تواند بود، با آن كه جز از پيش تو يافت نمى شود؛ و برايم از كجا رهايى خواهد بود، با آن كه جز به يارى ات، در توان نيست؟ نه آن كه نيكى كند، از يارى و رحمتت بى نياز است و نه آن كه بدى كند و بر تو گستاخ شود و تو را ناخرسند سازد، از قلمرو قدرتت بيرون. اى پروردگار من، اى پروردگار من، اى پروردگار من!.».
بگويد تا آن كه نفَس قطع شود.
«تو را با تو شناختم و تو خود، مرا بر خودت راهنمايى كردى و به سويت خواندى و اگر تو نبودى، نمى دانستم كه تو چيستى.
سپاس،
۱.ورواه في الإقبال بهذا السند: رويناه بإسنادنا إلى أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري بإسناده إلى الحسن بن محبوب الزرّاد عن أبي حمزة الثمالي.
۲.لفظة «بك» ليست في المصدر وأثبتناها من المصادر الاُخرى.
۳.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «أدعوه ولا أدعو غيره».
۴.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «أرجوه ولا أرجو غيره».
۵.في المصدر: «للراجي»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى، إذ هو المناسب للسياق.
۶.في الإقبال: «الأعمال السيئة».
۷.في المصدر: «ثقتي»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۸.إشارة إلى قوله تعالى: «وَسْـ? لُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِى» (النساء: 32).
۹.إشارة إلى قوله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا» (النساء: 29).
۱۰.في الإقبال: «فصلّ على محمّد وآل محمّد وحقّق رجائي.».
۱۱.في الإقبال: «ندائي».
۱۲.ليس في الإقبال من «أين صنائعك» إلى «إحسانك القديم».
۱۳.في نسخة: «به وبمحمّد وآل محمّد».
۱۴.في المصدر: «لست أتّكل»، وما في المتن أثبتناه من بعض النسخ الخطيّة للمصدر، وكذلك في الإقبال.
۱۵.ما بين القوسين أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۱۶.في الإقبال: «اللّهُمَّ صلّ على محمّد وآله واغفر.».
۱۷.زاد في المصباح للكفعمي والبلد الأمين: «والأئمّة عليهم السلام».
۱۸.في الإقبال: «إلهي ما لي» بدل «اللّهُمَّ إنّي».
۱۹.ما بين القوسين أثبتناه من الإقبال.
۲۰.في المصباح للكفعمي: «الشريد».
۲۱.زاد في الإقبال هنا: «فلك الحمد».
۲۲.زاد في الإقبال هنا: «يا سيّدي».
۲۳.زاد في الإقبال هنا: «صلّ على محمّد وآل محمّد».
۲۴.في الإقبال والمصباح للكفعمي: «إلى قبر».
۲۵.في الإقبال والمصباح للكفعمي: «اللّهُمَّ فلك.».
۲۶.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «إلاّ» بدل «إلهي».
۲۷.في بعض نسخ المصدر الخطيّة والمصادر الاُخرى: «عَكَفتَ» بدل «علقت».
۲۸.في الإقبال: «عبادك» بدل «عيالك».
۲۹.ليس في المصباح للكفعمي والبلد الأمين: «غنى»، وفي الإقبال: «سدّ فاقتي وبعنايتك أجبر عيلتي».
۳۰.زاد في الإقبال هنا: «ورجائي».
۳۱.في البلد الأمين: «عملي».
۳۲.زاد في المصباح للكفعمي هنا: «بالعفو».
۳۳.في المصباح للكفعمي: «اللّهمّ ارحم».
۳۴.في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين: «يغسّلني» بدل «يقلّبني».
۳۵.في الإقبال والمصباح للكفعمي: «يقول القائلون» بدل «نقول».
۳۶.زاد في الإقبال هنا: «وحقّق ظنّي».
۳۷.مصباح المتهجّد: 582 / 691، الإقبال: 1 / 157، المصباح للكفعمي: 781، البلد الأمين: 205، بحار الأنوار: 98 / 82 / 2.
۳۸.اشاره است به آيه 29 سوره نساء.
۳۹.اشاره است به آيه 32 سوره نساء.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:نَفسُ ابنِ آدَمَ شابَّةٌ ولَو التَقَت تَرقُوَتاهُ مِن الكِبَرِ، إلّا مَنِ امتَحَنَ اللّهُ قَلبَهُ لِلتَّقوى، وقَليلٌ ما هُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نفْس [امّاره] آدميزاد، همواره جوان است، حتّى زمانى كه استخوان هاى ترقوه او از شدّت پيرى، سر به هم آورند؛ مگر كسى كه خداوند، دل او را با پرهيزگارى، خالص كرده باشد و اينان اندك اند.
۱.كنز العمال: ج 3 ص 97 ح 5671 نقلاً عن الحكيم.
کلیدواژه‌ها انسانحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انساننفس انسان +1 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:الشَّيخُ شابٌّ في طَلَبِ الدُّنيا وإنِ التَفّت تَرقُوَتاهُ مِن الكِبَرِ، إلّا الّذينَ اتَّقَوا وقَليلٌ ما هُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پيرِ سال خورده، در طلب دنيا همچنان جوان است، هرچند استخوان هاى ترقوه اش از كهن سالى سر به هم آورده باشند؛ مگر كسانى كه پرهيزگار باشند و اينان اندك شمارند.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 278.
کلیدواژه‌ها انسانحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انساننفس انسان +1 مورد دیگر
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ، والنَّفسَ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ، فإن لَم تُعقَلْ حارَت. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خرد، زانوبندِ نادانى است، و نفس [امّاره] مانند شرورترين جنبدگان است كه اگر پايش بسته نشود، بيراهه مى رود.
۱.تحف العقول: 15.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:النَّفسُ الأمّارةُ المُسَوِّلَةُ تَتَملَّقُ تَمَلُّقَ المُنافِقِ، وتَتَصَنَّعُ بشِيمَةِ الصَّديقِ المُوافِق، حتّى إذا خَدَعَت وتَمَكَّنَت تسَلَّطَت تَسَلُّطَ العَدُوِّ، وتَحَكَّمَت تَحَكُّمَ العُتُوِّ، فأورَدَت مَوارِدَ السُّوءِ. ۱
امام على عليه السلام:نفْسِ بد فرمانِ ظاهرآرا، همچونمنافق چاپلوسى مى كند و خود را چون دوستى سازگار و دلسوز جلوه مى دهد و همين كه فريب داد و [بر انسان]دست يافت، چون دشمن مسلّط مى شود و با خودخواهى و قلدرى فرمان مى راند و [شخص را]به جايگاه هاى بدى و هلاكت مى كشاند.
۱.غرر الحكم: 2106.
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلامـ في المُناجاةِ ـ: إلهي، إليكَ أشكو نَفسا بالسُّوءِ أمّارَةً، وإلَى الخَطيئةِ مُبادِرَةً، وبمَعاصيكَ مُولَعَةً،. كثيرَةَ العِلَلِ، طَويلَةَ الأمَلِ، إن مَسَّها الشَّرُّ تَجزَعْ، وإن مَسَّها الخَيرُ تَمنَعْ، مَيّالَةً إلَى اللَّعبِ واللَّهوِ، مَملُوّةً بالغَفلَةِ والسَّهوِ، تُسرِعُ بي إلَى الحَوبَةِ، وتُسَوِّفُني بالتَّوبَةِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در مناجات ـگفت: الهى، به تو شكايت مى كنم از نفسى كه همواره به بدى فرمان مى دهد و به سوى گناه مى شتابد و به معاصى تو آزمند است. پر عذر و بهانه است و آرزوى دراز دارد، اگر به او گزندى رسد بيتابى مى كند و اگر خير و بركتى رسدش بخل مى ورزد، شيفته بازى و سرگرمى است، آكنده از غفلت و بى خبرى است، مرا به سوى گناه مى شتاباند و در كار توبه، به من وعده امروز و فردا مى دهد.
۱.بحار الأنوار: 94 / 143.
عنه عليه السلام:أقبِلْ على نَفسِكَ بالإدبارِ عَنها. ۱
امام على عليه السلام:با پشت كردن به نفْس [امّاره]خود به [نفْس فاضله و ناطقه انسانىِ]خويشتن روى كن.
۱.غرر الحكم: 2434
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:طُوبى لِعَبدٍ جاهَدَ للّهِِ نَفسَهُ و هَواهُ، و مَن هَزَمَ جُندَ نَفسِهِ و هَواهُ ظَفِرَ بِرِضا اللّهِ، و مَن جاوَزَ عَقْلُهُ نفسَهُ الأمَّارَةَ بِالسُّوءِ بِالجَهدِ و الاستِكانَةِ و الخُضُوعِ على بِساطِ خِدمَةِ اللّهِ تعالى فقد فازَ فَوزا عَظيما، و لا حِجابَ أظلَمُ و أوحَشُ بَينَ العَبدِ و بينَ اللّهِ مِن النَّفسِ و الهَوى، و لَيسَ لِقَتلِهِما و قَطعِهِما سِلاحٌ و آلَةٌ مِثلَ الافتِقارِ إلى اللّهِ و الخُشوعِ و الخُضوعِ و الجُوعِ و الظَّمَأِ بالنهارِ و السَّهَرِ بالليلِ. فإن ماتَ صاحِبُهُ ماتَ شَهيدا، و إن عاشَ و استَقامَ أدّى عاقِبَتُهُ إلى الرِّضوانِ الأكبَرِ، قال اللّهُ تعالى: «و الَّذِينَ جاهَدوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُم سُبُلَنا و إنَّ اللّهَ لَمَعَ
امام صادق عليه السلام:خوشا به حال بنده اى كه براى خدا با نفْس و هوس خويش جهاد كند. هر كه لشكر هوا و هوس خود را شكست دهد، به خشنودى خدا دست يابد و هركه خِرَدش، با كوشش و شكستگى و فروتنى، بر بساط خدمت گزارى به خدا، بر نفْس امّاره اش چيره شود، به پيروزى بزرگى دست يافته باشد. ميان بنده و خداوند حجابى ظلمانى تر و وحشتناكتر از نفْس و هواى نفْس نيست و براى كشتن اين دو، سلاح و ابزارى چون احساس نياز به خدا و خضوع و خشوع و گرسنگى و تشنگى كشيدن در روز و شب زنده دارى نيست، كه اگر چنين كسى بميرد، شهيد است و اگر زنده بماند و همچنان به اين راه ادامه دهد، خداوند فرجام او را به آن رضوان بزرگ ختم كند. خداوند عزّ و جلّ فرمود: «و آنان كه به خاطر ما جهاد كنند راههايمان را به آنان نشان مى دهيم و خداوند با
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:اِجعَلْ قَلبَكَ قَرينا بَرّا، أو وَلَدا واصِلاً، وَ اجعَلْ عَمَلَكَ والِدا تَتَّبِعُهُ، وَ اجعَلْ نَفسَكَ عَدُوّا تُجاهِدُها، وَ اجعَلْ مالَكَ عارِيَةً تَرُدُّها. ۱
امام صادق عليه السلام:دلت را [به منزله]همنشينى نيكوكار، يا فرزندى سپاسگزار قرار ده و كردارت را چونان پدرى كه از او پيروى و اطاعت مى كنى و نفس [امّاره]خود را همانند دشمنى كه با وى مى جنگى و مال و داراييت را عاريه اى كه بايد برگردانى.
۱.الكافي: 2/454/7.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ، و النَّفسَ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ، فإن لَم تُعقَلْ حارَت. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خرد، زانو بند نادانى است، و نفس [امّاره] مانند شرورترين جنبدگان است كه اگر پايش بسته نشود، بيراهه مى رود.
۱.تحف العقول: 15.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:النَّفسُ الأمّارةُ المُسَوِّلَةُ تَتَملَّقُ تَمَلُّقَ المُنافِقِ، و تَتَصَنَّعُ بشِيمَةِ الصَّديقِ المُوافِق، حتّى إذا خَدَعَت و تَمَكَّنَت تسَلَّطَت تَسَلُّطَ العَدُوِّ، و تَحَكَّمَت تَحَكُّمَ العُتُوِّ، فأورَدَت مَوارِدَ السُّوءِ. ۱
امام على عليه السلام:نفْسِ بد فرمانِ ظاهر آرا، همچون منافق چاپلوسى مى كند و خود را چون دوستى سازگار و دلسوز جلوه مى دهد و همين كه فريب داد و [بر انسان] دست يافت، چون دشمن مسلّط مى شود و با خودخواهى و قلدرى فرمان مى راند و [شخص را]به جايگاه هاى بدى و هلاكت مى كشاند.
۱.غرر الحكم: 2106.
عنه عليه السلام:إنّ النَّفسَ لَأمّارَةٌ بالسُّوءِ و الفَحشاءِ، فمَنِ ائتَمَنَها خانَتهُ، و مَنِ استَنامَ إلَيها أهَلَكَتهُ، و مَن رَضِيَ عَنها أورَدَتهُ شَرَّ المَوارِدِ. ۱
امام على عليه السلام:نفْس همواره به بدى و زشت كارى فرمان مى دهد. پس هركه به نفْس خويش اعتماد كند نفْس به او خيانت مى ورزد و هركه به آن دل خوش كند نفْس او را به هلاكت مى افكند و هركه از آن خشنود شود، نفْس او را به جايگاه هاى بد درآورد.
۱.غرر الحكم: 3491.
عنه عليه السلام:إنّ هذهِ النَّفسَ لَأمّارةٌ بالسُّوءِ، فمَن أهمَلَها جَمَحَت به إلَى المَآثمِ. ۱
امام على عليه السلام:براستى كه اين نفْس همواره به بدى فرمان مى دهد. بنا بر اين، هر كس عنان آن را رها كند [همچون مركبى سركش]او را به تاخت به سوى گناهان مى برد.
۱.غرر الحكم: 3489.
عنه عليه السلام:إنّ نَفسَكَ لَخَدُوعٌ؛ إن تَثِقْ بها يَقتَدْكَ الشَّيطانُ إلَى ارتِكابِ المَحارِمِ. ۱
امام على عليه السلام:همانا نفْس تو بسيار فريبكار است. اگر به آن اعتماد كنى، شيطان تو را به سمت ارتكاب حرام ها مى كشاند.
۱.غرر الحكم: 3490.
عنه عليه السلام:كُن أوثَقَ ما تَكونُ بنَفسِكَ، أحذَرَ ما تَكونُ مِن خِداعِها. ۱
امام على عليه السلام:زمانى كه به نفْس خود بيشترين اعتماد را دارى، از فريب او بيشتر برحذر باش.
۱.غرر الحكم: 7170.
نهج البلاغة:قالَ الإمام عليٌّ عليه السلام ـ و قَد مَرَّ بقَتلَى الخَوارِجِ يَومَ النَّهرَوانِ ـ: بُؤسا لَكُم، لَقَد ضَرَّكُم مَن غَرَّكُم، فقيلَ لَهُ: مَن غَرَّهُم يا أميرَ المؤمنينَ؟ فقالَ: الشَّيطانُ المُضِلُّ، و الأنفُسُ الأمّارَةُ بالسُّوءِ، غَرَّتهُم بالأمانِيِّ، و فَسَحَت لَهُم بالمَعاصي، و وَعَدَتهُم الإظهارَ، فاقتَحَمَت بهِمُ النّارَ. ۱
نهج البلاغة:امام على عليه السلام ـ پس از پايان جنگ نهروان بر كشتگان خوارج گذشت ـ فرمود: بدا به حال شما! آن كس كه فريبتان داد به شما زيان رساند. پرسيدند: اى امير المؤمنين! چه كسى آنان را فريفت؟ فرمود: شيطان گمراه كننده و نفْس هاى بد فرمان كه آنان را با آرزوهاى خام فريب دادند و ايشان را به ميدان فراخ گناهان و نا فرمانى ها كشانيدند و نويد پيروزى به آنان دادند و در نتيجه، آنان در آتش فرو افكندند.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 323.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ما مِن مَعصيَةِ اللّهِ شَيءٌ إلاّ يَأتي في شَهوَةٍ، فرَحِمَ اللّهُ امرأً نَزَعَ عن شَهوَتِهِ، و قَمَعَ هَوى نَفسِهِ؛ فإنّ هذهِ النَّفسَ أبعَدُ شَيءٍ مَنزِعا، و إنّها لا تَزالُ تَنزِعُ إلى مَعصيَةٍ في هَوىً. ۱
امام على عليه السلام:هيچ معصيتى از معاصى خداوند نيست مگر اينكه با شهوتى همراه است. پس، رحمت خدا بر انسانى كه از شهوات خويش باز ايستد و هواى نفْس خود را سركوب كند؛ زيرا كه اين نفْس به سختى از شهوات باز مى ايستد و همواره به نافرمانىِ برخاسته از هوس، گرايش دارد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 176.
عنه عليه السلامـ مِن كتابهِ للأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ ـ: أمَرَهُ بتَقوَى اللّهِ و إيثارِ طاعَتِهِ. و أمَرَهُ أن يَكسِرَ نفسَهُ مِن الشَّهَواتِ، و يَزَعَها عِندَ الجَمَحاتِ ۱، فإنَّ النَّفسَ أمّارَةٌ بالسُّوءِ إلاّ ما رَحِمَ اللّهُ. فاملِكْ هَواكَ، و شُحَّ بنَفسِكَ عَمّا لا يَحِلُّ لكَ، فإنّ الشُّحَّ بالنَّفسِ (الأنفُسِ) الإنصافُ مِنها فيما أحَبَّت أو كَرِهَت. ۲
امام على عليه السلامـ در حكم استاندارى مصر به مالك اشتر ـنوشت: [امير المؤمنين على]او (مالك) را به پرواى از خدا و برگزيدن راه طاعت او فرمان مى دهد. و از او مى خواهد كه خواهش هاى نفْس خويش را درهم شكند و مهار آن را هنگام سركشى محكم گيرد؛ زيرا كه نفْس همواره، به بدى فرمان مى دهد، مگر آنكه خداوند رحم كند. پس بر هوا و هوس خويش مسلّط باش و آنچه را كه حرام است از نفْس خود دريغ دار؛ زيرا كه دريغ داشتن از نفْس، دادخواهى از اوست در آنچه كه دوست دارد يا ناخوش مى دارد.
عنه عليه السلامـ مِن كتابهِ إلى معاويَةَ ـ: إنّ نفسَك قد أولَجَتكَ شَرّا، و أقحَمَتكَ غَيّا، و أورَدَتكَ المَهالِكَ، و أوعَرَت علَيكَ المَسالِكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در بخشى از نامه خود به معاويه ـنوشت: به راستى كه نفْس تو، تو را به شرّ و بدى وادار ساخته و در گمراهى فرو برده و در مهلكه ها در انداخته و راه ها [ى درستى و رستگارى]را بر تو صعب العبور ساخته است.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 30. يُولِج: يُدخل، يتقحّم: يرمي بنفسه، الغَيّ: الضلال و الانهماك في الباطل، وَعِر: غليظ حَزْن، صعب الوصول و المنال (النهاية: 5 / 224 و ج 4 / 18، و ج 3 / 397 و ج 5 / 206).
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۴