فیلترها
نتایج جستجو برای «نسل آدم»: ۱۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ تَعالى: تَفَضَّلتُ عَلى عَبدي بِأَربَعِ خِصالٍ: سَلَّطتُ الدّابَّةَ عَلَى الحَبَّةِ، ولَو لا ذلِكَ لاَدَّخَرَهَا المُلوكُ كَما يَدَّخِرونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ، وأَلقَيتُ النَّتنَ ۱ عَلَى الجَسَدِ، ولَو لا ذلِكَ ما دَفَنَ خَليلٌ خَليلَهُ أَبَدا، وسَلَّطتُ السَّلوَ عَلَى الحُزنِ، ولَو لا ذلِكَ لاَنقَطَعَ النَّسلُ، وقَضَيتُ الأَجَلَ وأَطَلتُ الأَمَلَ، ولَولا ذلِكَ لَخَرِبَتِ الدُّنيا، ولَم يَتَهَنَّ ذو مَعيشَةٍ بِمَعيشَتِهِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى متعال مى فرمايد: «به بنده ام چهار ويژگى را بيش از استحقاقْ بخشيدم: حشرات را بر غلاّت مسلّط كردم، كه اگر اين طور نبود، پادشاهان، آنها را [جمع آورى و]ذخيره مى كردند، همان طور كه زر و سيم را پس انداز مى كنند؛ و بوى بد را در جسد [مرده]قرار دادم، كه اگر چنين نبود، هيچ دوستى، دوستش را به خاك نمى سپرد؛ و فراموشى را بر اندوه مسلّط كردم، كه اگر چنين نبود، نسل آدمى بر چيده مى شد؛ و مهلت زندگى را معيّن كردم و آرزو را دور و دراز ساختم، كه اگر چنين نبود، دنيا ويران مى شد، و زندگى، براى زندگى كننده اى خوشايند دل پذير نمى شد».
الإمام عليّ عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ يَصِفُ فيها خِلقَةَ الإِنسانِ ـ: أم هذَا الَّذي أنشَأَهُ في ظُلُماتِ الأَرحامِ، وشُغُفِ الأَستارِ نُطفَةً دِهاقا. ثُمَّ مَنَحَهُ قَلبا حافِظا، ولِسانا لافِظا، وبَصَرا لاحِظا؛ لِيَفهَمَ مُعتَبِرا، ويُقَصِّرَ مُزدَجِرا، حَتّى إذا قامَ اعتِدالُهُ، وَاستَوى مِثالُهُ، نَفَرَ مُستَكبِرا. ۱
امام على عليه السلامـ از سخنرانى اى كه در آن، خلقت آدم عليه السلام را توصيف كرده ـ: اين [انسان]، همان است كه خدا او را در تاريكىِ زهدان ها، و غلاف پرده ها از نطفه اى پُر آفريد. و آن گاه، دلى نگه دارنده، زبانى گوينده، و ديدگانى بيننده به او داد تا در حالى كه پند مى گيرد، بفهمد، و روى گردان از بدى ها، باز ايستد. با اين همه، هنگامى كه رشدش به اعتدال رسيد و قامتش به حدّ لازم رسيد، از روى خودخواهى، از راه حق، روى گردان شد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 83، بحار الأنوار: ج 60 ص 349 ح 35.
عنه عليه السلام:أيُّهَا المَخلوقُ السَّوِيُّ، وَالمُنشَأُ المَرعِيُّ في ظُلُماتِ الأَرحامِ، ومُضاعَفاتِ الأَستارِ، بُدِئتَ مِن سُلالَةٍ مِن طينٍ، ووُضِعتَ في قَرارٍ مَكينٍ إلى قَدَرٍ مَعلومٍ، وأجلٍ مَقسومٍ، تَمورُ في بَطنِ اُمِّكَ جَنينا لا تُحيرُ دُعاءً، ولا تَسمَعُ نِداءً.
ثُمَّ اُخرِجتَ مِن مَقَرِّكَ إلى دارٍ لَم تَشهَدها، ولَم تَعرِف سُبُلَ مَنافِعِها، فَمَن هَداكَ لِاجتِرارِ الغَذاءِ مَن ثَديِ اُمِّكَ، وعَرَّفَكَ عِندَ الحاجَةِ مَواضِعَ طَلَبِكَ وإرادَتِكَ؟ ۱
امام على عليه السلام:اى آفريده راستْ قامت، و ايجاد شده و پرورش يافته در تاريكىِ زهدان ها و پرده هاى روى هم! از عصاره اى از گِل آغاز شدى، و در قرارگاه امن، تا زمان معلوم و مدّت عمرِ قسمت شده، قرار گرفتى. در زمان جنينى، در شكم مادرت مى جنبيدى. نه فراخوانى را مى توانستى پاسخ گويى، و نه ندايى را مى شنيدى.
آن گاه از جايگاهت به دنيايى آورده شدى كه آن را نديده بودى، و راه هاىِ سودبَرى را در آن، نمى شناختى. چه كسى تو را براى خوردن غذا از پستان مادر، راهنمايى كرد؟ و به هنگام نيازمندى، به آنچه درخواست كردى و اراده نمودى، آشنايت كرد؟
۱.نهج البلاغة: الخطبة 163، بحار الأنوار: ج 60 ص 347 ح 34.
امام على عليه السلام:[اوسـت] آگـاه بـر رازهـاى دلِ مخفى كنندگان رازها. و جايگاه ريزش نطفه آميخته از پشت مردان.
امام على عليه السلامـ درباره سخن خداى متعال: «و در خود شما نشانه هاست. پس مگر نمى نگريد؟» ـ: راه بول و غائط [، از آن نشانه ها] است.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ قَد وَضَعَ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ شَريفاً، وشَرَّفَ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ وَضيعاً، وأعَزَّ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ ذَليلًا، وأذهَبَ بِالإِسلامِ ما كانَ مِن نَخوَةِ الجاهِلِيَّةِ وتَفاخُرِها بِعَشائِرِها وباسِقِ أنسابِها. فَالنّاسُ اليَومَ كُلُّهُم ـ أبيَضُهُم وأسوَدُهُم، وقُرَشِيُّهُم وعَرَبِيُّهُم وعَجَمِيُّهُم ـ مِن آدَمَ، وإنَّ آدَمَ خَلَقَهُ اللّهُ مِن طينٍ، وإنَّ أحَبَّ النّاسِ إلَى اللّهِ عز و جليَومَ القِيامَةِ أطوَعُهُم لَهُ وأتقاهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به راستى كه خداوند به سبب اسلام، آن را كه در جاهليّتْ شريف بود، پست كرد و به سبب اسلام، كسانى را كه در جاهليّتْ پست بودند، شرافت بخشيد و به واسطه اسلام، كسانى را كه در جاهليّتْ خوار بودند، عزيز ساخت و به واسطه اسلام، غرور جاهليّت و فخرفروشى به قبيله ها و تبارهاى برجسته را از بين برد.
امروز، همه مردم، از سياه و سفيد و قُريشى و عرب و غير عرب، از نسل آدم اند و خداوند، آدم را از خاك آفريد. به درستى كه محبوب ترينِ مردم در نزد خداوند در روز رستاخيز، پارساترين و پيروترينِ آنها نسبت به خداوند است.
۱.الكافي: ج 5 ص 340 ح 1.
الإمام العسكري عليه السلامـ فِي التَّفسيرِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام في قَولِهِ تَعالى: «يَـأَيُّهَا النَّاسُ» يَعني سائِرَ النّاسِ المُكَلَّفينَ مِن وُلدِ آدَمَ عليه السلام. «اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ» أي أطيعوا رَبَّكُم مِن حَيثُ أمَرَكُم مِن أن تَعتَقِدوا أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ولا شَبيهَ، ولا مِثلَ لَهُ، عَدلٌ لا يَجورُ، جَوادٌ لا يَبخَلُ، حَليمٌ لا يَعجَلُ، حَكيمٌ لا يَخطَلُ ۱، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ صلى الله عليه و آله، وأنَّ آلَ مُحَمَّدٍ أفضَلُ آلِ النَّبِيّينَ، وأنَّ عَلِيّا أفضَلُ آلِ مُحَمَّدٍ، وأنَّ أصحابَ مُحَمَّدٍ المُؤمِنينَ مِنهُم أفضَلُ صَحابَةِ المُرسَلينَ، وأنَّ اُمَّةَ مُحَمَّدٍ أفضَلُ اُمَمِ المُرسَلينَ.
امام عسكرى عليه السلامـ در تفسير منسوب به ايشان ـ: زين العابدين عليه السلام در باره اين فرموده خداوند متعال: «هان، اى مردم!» فرمود: «مقصود، همه انسان هاى مكلّف از نسل آدم است. «پروردگارتان را پرستش كنيد» ؛ يعنى از پروردگارتان، در آنچه به شما فرمان داده است، پيروى كنيد و آن، اين است كه معتقد باشيد معبودى جز خداى يگانه وجود ندارد، او را انباز و مانند و همتا نيست، دادگرست و هرگز ستم نمى كند، بخشنده است و هرگز بخل نمى ورزد، بردبار است و هرگز شتاب نمى نمايد، داناست و هرگز اشتباه نمى كند، و اين كه محمّد، بنده او و فرستاده اوست، و اين كه خاندان محمّد، برترين خاندان هاى پيامبران است، و اين كه على، برترين فرد خاندان محمّد است، و اين كه ياران مؤمن محمد، از ياران ديگر فرستادگان الهى برترند، و اين
۱.خَطِلَ: أخطَأ (مجمع البحرين: ج 1 ص 527 «خطل»).
۲.النَّسَمُ: نَفسُ الرُّوح وقيل: جمع النَّسَمَة (تاج العروس: ج 17 ص 684 «نسم»).
۳.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 135 ـ 139 ح 68 ـ 71، تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 40 ح 13 وليس فيه ذيله من «الذي خلقكم»، بحارالأنوار: ج 68 ص 286 ح 44.
۴.واژه «لعلّ» (كه در متن حديث آمده)، در زبان عربى، براى به اصطلاح «ترجّى (اميدوارى)» است. امام عليه السلام مى فرمايد كه اين اميدوارى دادن خدا، جنبه قطعى و حتمى دارد، نه اين كه امرى محتمل باشد.
کلیدواژهها انسانحکمت آفرینش انسانحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انسان +1 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ قَد وَضَعَ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ شَريفاً، وشَرَّفَ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ وَضيعاً، وأعَزَّ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ ذَليلًا، وأذهَبَ بِالإِسلامِ ما كانَ مِن نَخوَةِ الجاهِلِيَّةِ وتَفاخُرِها بِعَشائِرِها وباسِقِ أنسابِها. فَالنّاسُ اليَومَ كُلُّهُم ـ أبيَضُهُم وأسوَدُهُم، وقُرَشِيُّهُم وعَرَبِيُّهُم وعَجَمِيُّهُم ـ مِن آدَمَ، وإنَّ آدَمَ خَلَقَهُ اللّهُ مِن طينٍ، وإنَّ أحَبَّ النّاسِ إلَى اللّهِ عز و جليَومَ القِيامَةِ أطوَعُهُم لَهُ وأتقاهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به راستى كه خداوند به سبب اسلام، آن را كه در جاهليّتْ شريف بود، پست كرد و به سبب اسلام، كسانى را كه در جاهليّتْ پست بودند، شرافت بخشيد و به واسطه اسلام، كسانى را كه در جاهليّتْ خوار بودند، عزيز ساخت و به واسطه اسلام، غرور جاهليّت و فخرفروشى به قبيله ها و تبارهاى برجسته را از بين برد.
امروز، همه مردم، از سياه و سفيد و قُريشى و عرب و غير عرب، از نسل آدم اند و خداوند، آدم را از خاك آفريد. به درستى كه محبوب ترينِ مردم در نزد خداوند در روز رستاخيز، پارساترين و پيروترينِ آنها نسبت به خداوند است.
۱.الكافي: ج 5 ص 340 ح 1 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج 22 ص 118 ح 89.
عنه صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ تَعالى: تَفَضَّلتُ عَلى عَبدي بِأَربَعِ خِصالٍ: سَلَّطتُ الدّابَّةَ عَلَى الحَبَّةِ، ولَو لا ذلِكَ لَادَّخَرَهَا المُلوكُ كَما يَدَّخِرونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ، وأَلقَيتُ النَّتنَ ۱ عَلَى الجَسَدِ، ولَو لا ذلِكَ ما دَفَنَ خَليلٌ خَليلَهُ أَبَدا، وسَلَّطتُ السَّلوَ عَلَى الحُزنِ، ولَو لا ذلِكَ لَانقَطَعَ النَّسلُ، وقَضَيتُ الأَجَلَ وأَطَلتُ الأَمَلَ، ولَولا ذلِكَ لَخَرِبَتِ الدُّنيا، ولَم يَتَهَنَّ ذو مَعيشَةٍ بِمَعيشَتِهِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداى متعال مى فرمايد: «به بنده ام، چهار ويژگى را بيش از استحقاقْ بخشيدم: حشرات را بر غلّات مسلّط كردم كه اگر اين طور نبود، پادشاهان، آنها را [جمع آورى و] ذخيره مى كردند، همان طور كه زر و سيم را پس انداز مى كنند؛ و بوى بد را در جسد [مُرده] قرار دادم كه اگر چنين نبود، هيچ دوستى، دوستش را به خاك نمى سپرد؛ و فراموشى را بر اندوه مسلّط كردم كه اگر چنين نبود، نسل آدمى برچيده مى شد؛ و مهلت زندگى را معيّن كردم و آرزو را دور و دراز ساختم كه اگر چنين نبود، دنيا ويران مى شد و زندگى، براى هيچ زندگى كننده اى خوشايندِ دل پذير نمى شد».
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر