فیلترها
نتایج جستجو برای «اسفند»: ۲۹ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الطبقات الكبرى عن أبي عبيد الضبّي:دَخَلنا عَلى أبي هَرثَمٍ الضَّبِّيِّ حينَ أقبَلَ مِن صِفّينَ ـ وهُوَ مَعَ عَلِيٍّ ـ وهُوَ جالِسٌ عَلى دُكّانٍ ۱، ولَهُ امرَأَةٌ يُقالُ لَها: جَرداءُ، هِيَ أشَدُّ حُبّا لِعَلِيٍّ وأشَدُّ لِقَولِهِ تَصديقا. فَجاءَت شاةٌ فَبَعَرَت، فَقالَ: لَقَد ذَكَّرَني بَعرُ هذِهِ الشّاةِ حَديثا لِعَلِيٍّ.
قالوا: وما عِلمُ عَلِيٍّ بِهذا؟
قالَ: أقبَلنا مَرجِعَنا مِن صِفّينَ فَنَزَلنا كَربَلاء، فَصَلّى بِنا عَليٌّ صَلاةَ الفَجرِ بَينَ شَجَراتٍ ودَوحاتٍ حَرمَلٍ، ثُمَّ أخَذَ كَفّا مِن بَعرِ الغِزلانِ فَشَمَّهُ، ثُمَّ قالَ: أوهِ، أوهِ، يُقتَلُ بِهذَا الغائِطِ ۲ قَومٌ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ.
قالَ: قالَت جَرداءُ: وما تُنكِرُ مِن هذا؟! هُوَ أعلَمُ بِما قالَ مِنكَ،
الطبقات الكبرىـ به نقل از ابو عبيد ضَبّى ـ: بر ابو هَرثَم ضبّى (از سپاهيان على عليه السلام درصِفّين) وقتى كه از صِفّين برگشته بود، وارد شديم و او روى سكّويى نشسته بود. وى زنى داشت به نام جَرداء كه بسيار به على عليه السلام علاقه داشت و سخنان وى راپيش از همه تصديق مى كرد.
گوسفندى از آن جا گذشت و سرگين انداخت. هَرثَم گفت: سرگين اين گوسفند، سخنى از على را به ياد من آورد.
گفتند: على عليه السلام از كجا به سرگين انداختن اين گوسفند، آگاهى داشت؟
گفت: در بازگشت از صِفّين، در كربلا پياده شديم و على، نماز صبح را با ما به جماعت در بين درختان و بوته هاى اسفند به جاى آورد. سپس مُشتى از سرگين آهوان را برداشت و بوييد و آن گاه گفت: «آه، آه! در اين بيابان، گروهى كشته خواهند شد كه بدون محاسبه وارد بهشت
۱.الدُّكّان: الدكّة المبنيّة للجلوس عليها (لسان العرب: ج 13 ص 157 «دكن»).
۲.الغائط: المتّسع من الأرض مع طمأنينة (لسان العرب: ج 7 ص 364 «غوط»).
۳.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 432 الرقم 420، تاريخ دمشق: ج 14 ص 198 عن أبي عبد اللّه الضبّي؛ شرح الأخبار: ج 3 ص 136 ح 1077، المناقب للكوفي: ج 2 ص 26 ح 514 كلاهما نحوه وراجع تهذيب التهذيب: ج 1 ص 590 الرقم 1577 ومقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 165.
أنساب الأشراف:خَطَبَ ابنُ زِيادٍ فَقالَ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي قَتَلَ الكَذّابَ ابنَ الكَذّابِ الحُسَينَ وشيعَتَهُ. فَوَثَبَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَفيفٍ الأزَدِيُّ ثُمَّ الغامِدِيُّ، وكانَ شيعِيّا، وكانَت عَينُهُ اليُسرى ذَهَبَت يَومَ الجَمَلِ وَاليُمنى يَومَ صِفّينَ، وكانَ لا يُفارِقُ المَسجِدَ الأَعظَمَ، فَلَمّا سَمِعَ مَقالَةَ ابنِ زِيادٍ، قالَ لَهُ: يَابنَ مَرجانَةَ! إنَّ الكَذّابَ ابنَ الكَذّابِ أنتَ وأبوكَ وَالَّذي وَلّاهُ وأبوهُ! يَابنَ مَرجانَةَ! أتَقتُلونَ أبناءَ النَّبِيّينَ وتَتَكَلَّمونَ بِكَلامِ الصِّدّيقينَ؟!
فَقالَ ابنُ زِيادٍ: عَلَيَّ بِهِ، فَنادى بِشِعارِ الأَزدِ: مَبرورُ يا مَبرورُ! وحاضِرُوا الكوفَةِ مِنَ الأَزدِ يَومَئِذٍ سَبعُمِئَةٍ فَوَثَبوا فَتَخَلَّصوهُ حَتّى أتَوا
أنساب الأشراف:ابن زياد به سخنرانى پرداخت و گفت: ستايش، خدايى كه دروغگو پسر دروغگو، حسين، و پيروانش را كشت!
عبد اللّه بن عفيف اَزدىِ غامِدى ـ كه شيعه بود و چشم چپش را در جنگ جَمَل و چشم راستش را در پيكار صِفّين از دست داده بود و از مسجد اعظمِ كوفه جدا نمى شد ـ، هنگامى كه سخن ابن زياد را شنيد، به او گفت: اى پسر مرجانه! دروغگو، تو و پدرت هستيد و كسى كه به او حكومت داد و نيز پدرش. اى پسر مرجانه! آيا فرزندان پيامبران را مى كشيد و سخن صدّيقان را مى گوييد؟!
ابن زياد گفت: او را برايم بياوريد.
عبد اللّه، شعار قبيله اَزْد را سر داد: اى آمرزيده! اى آمرزيده (مَبْرورُ، يا مَبْرور)!
آن روز، هفت صد تن از اَزْديان، در كوفه حاضر بودند. برجَستند و او را خلاص كردند و به نزد خانواده اش آوردند.
ابن
۱.النَّبَط: جيلُ من الناس كانوا ينزلون سواد العراق، ثمّ استعمل في أخلاط الناس وعوامّهم (المصباح المنير: ص 590 «نبط»).
۲.. الجرامقة: قوم بالموصل أصلهم من العجم (الصحاح: ج 4 ص 1454 «الجرامقة»).
۳.الأُجَمَةُ: من القصب، والجمع أجمات وأجَم واُجُم (الصحاح: ج 5 ص 1858 «أجم»).
۴.. الحرملة: اسم نبات (راجع: تاج العروس: ج 14 ص 147 «حرمل»).
۵.الخُصُّ: بيت يعمل من الخَشَبِ والقَصَبِ (النهاية: ج 2 ص 37 «خصص»).
۶.أنساب الأشراف: ج 3 ص 413.
السيرة النبويّة لابن هشام عن ابن إسحاق:النَّضرُ بنُ الحارِثِ بنِ عَلقَمَةَ بنِ كِلدَةِ بنِ عَبدِ مُنافِ بنِ عَبدِ الدَّارِ بنِ قَصَيّ، كانَ إذا جَلَسَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَجلِسا فَدَعا فيهِ إلَى اللّهِ تَعالى وتَلا فيهِ القُرآنَ وحَذَّرَ [فيهِ]قُرَيشا ما أصابَ الأُمَمَ الخالِيةَ خَلَفَهُ في مَجلِسِهِ إذا قامَ، فَحَدَّثَهُم عَن رُستمَ الشَّديدِ ۱ وعَن اسفنديارَ، ومُلوكِ فارِسٍ، ثُمَّ يَقولُ: وَاللّهِ ما مُحَمَّدٌ بِأحسَنَ حَدِيثاً مِنِّي، وما حَديثُهُ إلاَّ أساطيرُ الأوَّلينَ، اكتَتَبها كَما اكتَتَبتُهَا فَأنزَلَ اللّهُ فيهِ: «وَ قَالُواْ أَسَـطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً * قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى يَعْلَمُ السِّرَّ فِى
السيرة النبوية، ابن هشامـ به نقل از ابن اسحاق ـ: هر گاه پيامبر خدا در مجلسى، مردم را به خداوند متعال فرا مى خواند و در آن، قرآن تلاوت مى كرد و قريش را از آنچه بر امّت هاى پيشين رفته، هشدار مى داد و از آن مجلس برمى خواست، نضر بن حارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قُصَى، در آن مجلس، به جاى پيامبر صلى الله عليه و آله مى نشست و براى مردم، قصّه رستم پهلوان و اسفنديار و پادشاهان فارس را بازگو مى كرد و آن گاه مى گفت: به خداوند سوگند، محمّد بهتر از من حكايت نمى كند و حكايت او، جز افسانه هاى پيشينيان نيست. آنها را براى خود نوشته، همان طور كه من آنها را نوشته ام.
پس خداوند، درباره او اين آيات را فرو فرستاد: «و گفتند: افسانه هاى پيشينيان است كه آنها را براى خود نوشته و صبح و شام، بر
رسول الله صلى الله عليه و آله:أكرِمُوا أولادَكُم و أحسِنُوا آدابَهُم؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:به فرزندان خود احترام بگذاريد و آنها را نيكو تربيت كنيد.
۱.. ميزان الحكمه، ح 22747.
رسول الله صلى الله عليه و آله:أدِّبُوا أولادَكُم عَلى ثَلاثَ خِصالٍ: حُبِّ نَبِيِّكُم، حُبِّ أهلِ بَيتِهِ و قِراءَةِ القُرآنِ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:فرزندان خود را بر سه ويژگى تربيت كنيد: دوست داشتن پيامبرتان، دوست داشتن اهل بيت او، و خواندن قرآن.
۱.. كنزالعمّال، ح 45409.
مام على عليه السلام:ا بهترين ادب آن است كه از خود آغاز كنى.
مام على عليه السلام:ا كَفاك أدَبا لِنَفسِك اِجتنابُ ما تَكرَهُهُ مِن غَيرِك؛ ۱
مام على عليه السلام:ا براى تربيت كردن خود همين بس كه از آنچه در ديگران نمى پسندى دورى كنى.
۱.نهج البلاغه، حكمت 412.
مام على عليه السلام:ا أفضَلُ الأَدَبِ أنْ يَقِفَ الإنسانُ عِندَ حَدِّهِ ولا يَتَعدّى قَدرَهُ؛ ۱
مام على عليه السلام:ا بهترين ادب آن است كه انسان در حدّ و مرز خود بماند و از اندازه خويش فراتر نرود.
۱.. غررالحكم و دررالكلم، ح 3241.
مام على عليه السلام:ا عَلِّمُوا أنفُسَكُم و أهليكُم الخَيرَ و أدِّبُوهُم؛ ۱
مام على عليه السلام:ا به خود و خانواده خود خوبى بياموزيد و آنان را تربيت كنيد.
۱.. ميزان الحكمه، ح 400.
قال الله تعالي:يا أيُّها النّاسُ إنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ و أُنثى و جَعَلناكُم شُعُوبا و قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إنَّ أكرَمَكُم عِندَ اللّهِ أتقاكُم إنَّ اللّهَ عَليمٌ خَبيرٌ ۱
خداوند متعال در قرآن مي فرمايد:اى مردم! شما را از مرد و زنى آفريديم و دسته دسته و قبيله قبيله تان كرديم تا يكديگر را بشناسيد. در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترينِ شما است. بى ترديد خدا دانا و آگاه است.
۱.. حجرات، آيه 13.
رسول الله صلى الله عليه و آله:لافَضلَ لِعَرَبِيٍ عَلى عَجَمِيٍّ و لاعَجَمِيٍّ عَلى عَرَبِيٍّ و لا أحَمَرَ عَلى أسوَدَ و لا أسوَدَ عَلى أحَمَرَ إلاّ بِالتَّقوى؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:هيچ عرب را بر عجم، و هيچ عجم را بر عرب و هيچ سفيد را بر سياه و هيچ سياه را بر سفيد برترى نيست مگر به تقوا.
۱.. ميزان الحكمه، ح 22396.
رسول الله صلى الله عليه و آله:كُلُّكُم مِن آدَمَ و آدَمُ مِن تُرابٍ و أكرَمُكُم عِندَ اللّهِ أتقاكُم؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:همه شما از نسل آدم هستيد و آدم از خاك است و ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزكارترين شما است.
۱.. تفسير القمى، ج 2، ص 322.
الامام سجّاد عليه السلام:لاحَسَبَ لِقُرَشيًّ و لاعَرَبِيٍّ إلاّبِتواضُعِ و لاكَرَمَ إلاّ بِتَّقوى؛ ۱
امام سجّاد عليه السلام:قريشى و عرب را افتخارى نيست مگر به فروتنى، و هيچ كرامتى نيست مگر به تقوا.
۱.. بحار الأنوار، ج 70، ص 287.
قال الله تعالي:إنَّ اللّهَ يأمُرُ بِالعَدلِ و الإحسانِ ۱
خداوند متعال در قرآن مي فرمايد:خداوند به عدل و احسان فرمان مى دهد.
۱.. نحل، آيه 90.
قال الله تعالي:و يُطعِموُنَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسكينا و يَتيما و أسيرا، إنَّما نُطعِمُكُم لِوَجهِ اللّهِ لا نريدُ مِنكُم جَزاءً و لاشُكُورا ۱
خداوند متعال در قرآن مي فرمايد:و به [پاس] دوستى [خدا] بينوا و يتيم و اسير را خوراك مى دهند. «ما براى خشنودى خدا است كه به شما مى خورانيم و پاداش و سپاسى از شما نمى خواهيم».
۱.انسان، آيه 8 ـ 9.
رسول الله صلى الله عليه و آله:وَاللّهُ يُحِبُّ إغاثَةَ اللَّهفانِ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:خداوند كمك به اندوهگين و يارى خواه را دوست دارد.
۱.الكافى، ج 4، ص 27.
رسول الله صلى الله عليه و آله:مَن عالَ يَتيما حَتّى يَستَغنِيَ أوجَبَ اللّهُ لَهُ بِذلكَ الجَنَّةَ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:هر كس يتيمى را سرپرستى كند تا بى نياز شود، خداوند، در برابر، بهشت را بر او واجب مى كند.
۱.. بحار الأنوار، ج 42، ص 248.
الامام على عليه السلام:طوبى لِمَن أحسَنَ إلَى الِعبادِ و تَزَوَّدَ لِلمَعادِ؛ ۱
امام على عليه السلام:خوشا به حال آن كه به بندگان خدا نيكى كند و براى آخرت خود زاد و توشه برگيرد.
۱.. غررالحكم و دررالكلم، ح 5955.
الامام على عليه السلام:كَما تُعينُ تُعانُ؛ ۱
امام على عليه السلام:آن گونه كه يارى مى كنى، يارى مى شوى.
۱.. همان، ح 7209.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۹