نتایج جستجو برای «نامه اعمال»: ۹ حدیث
الكافي عن صباح بن سيّابة عن الإمام الصّادق عليه السلام:إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحِبُّكُم وَما يَدرِي ما تَقُولُونَ فَيُدخِلُهُ اللّهُ عز و جل الجَنَّةَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبغِضُكُم وَما يَدرِي ما تَقُولُونَ فَيُدخِلُهُ اللّهُ عز و جل النّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنكُم لَتُملَأُ صَحِيفَتُهُ مِن غَيرِ عَمَلٍ، قُلتُ: وَكَيَف يَكُونُ ذَلِكَ؟ قالَ: يَمُرُّ بِالقَومِ يَنالُونَ مِنّا، فَإِذا رَأَوهُ قالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ: كُفُّوا، فَإِنَّ هَذا الرَّجُلَ مِن شِيعَتِهِم، وَيَمُرُّ بِهِمُ الرَّجُلُ مِن شِيعَتِنا فَيَهمِزُونَهُ وَيَقُولُونَ فِيهِ، فَيَكتُبُ اللّهُ لَهُ بِذلِكَ حَسَناتٍ حَتّى يَملَأَ صَحِيفَتَهُ مِن غَيرِ عَمَلٍ. ۱

الكافىـ به نقل از صباح بن سيّابه ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: «شخصى شما [شيعيان] را دوست دارد، بدون آن كه بداند شما چه مى گوييد [و چه اعتقاداتى داريد]. خداوند عز و جل چنين شخصى را به بهشت مى برد. شخصى شما را دشمن مى دارد، بدون آن كه بداند شما چه مى گوييد. خداوند عز و جل، چنين شخصى را به دوزخ مى برد. نيز شخصى از شما نامه اعمالش پُر است، بدون آن كه عملى انجام داده باشد». گفتم: چگونه چنين مى شود؟ فرمود: «بر عدّه اى مى گذرد كه از ما بدگويى مى كنند؛ امّا همين كه او را مى بينند، به يكديگر مى گويند: ساكت شويد؛ زيرا اين مرد، از شيعيان آنهاست. يا شخصى از شيعيان ما، بر آنها مى گذرد و آنها به او پوزخند مى زنند و در باره اش حرف مى زنند و خداوند در برابر آن، براى او آن قدر ثواب مى نويسد كه

۱.الكافي: ج 8 ص 315 ح 495، معاني الأخبار: ص 392 ح 40 وفيه «فينهزونه» بدل «فيهمزونه»، فضائل الشيعة: ص 75 ح 39 وليس فيه «كفّوا» وفيه «فيرمونه» بدل «فيهمزونه»، بحار الأنوار: ج 27 ص 136 ح 136.
فضائل الشيعة عن جابر عن أبي جعفر عن عليّ بن الحسين عن أبيه عليهم السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: حُبّي وحُبُّ أهلِ بَيتي نافِعٌ في سَبعَةِ مَواطِنَ أهوالُهُنَّ عَظيمَةٌ: عِندَ الوَفاةِ، وفِي القَبرِ، وعِندَ النُّشورِ، وعِندَ الكِتابِ، وعِندَ الحِسابِ، وعِندَ الميزانِ، وعِندَ الصِّراطِ. ۱
فضائل الشيعةـ به نقل از جابر، از امام باقر، از امام زين العابدين از امام حسين عليهم السلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «محبّت من و محبّت اهل بيت من، در هفت جاى هولناك، سودمند است: مرگ، قبر، بيرون آمدن از قبر، گرفتن نامه اعمال، محاسبه اعمال، وزن شدنِ اعمال، و به گاه عبور از صراط».
۱.فضائل الشيعة: ص 47 ح 2، الأمالي للصدوق: ص 60 ح 17، بحار الأنوار: ج 27 ص 158 ح 3 وراجع: الخصال: ص 360 ح 49.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:عُنوانُ صَحيفَةِ المؤمنِ حُسنُ خُلقِهِ. ۱
امام على عليه السلام:سرلوحه نامه [اعمال] مؤمن، خوشخويى اوست.
۱.بحار الأنوار: 71/392/59
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:صاحِبُ اليَمينِ يَكتُبُ الحَسَناتِ، وصاحِبُ الشِّمالِ يَكتُبُ السَّيِّئاتِ، ومَلَكا النَّهارِ يَكتُبانِ عَمَلَ العَبدِ بِالنَّهارِ، ومَلَكا اللَّيلِ يَكتُبانِ عَمَلَ العَبدِ فِي اللَّيلِ. ۱
امام على عليه السلام:فرشته دست راست كارهاى نيك را مى نويسد و فرشته دست چپ گناهان را و دو فرشته روز، اعمال روز بنده را مى نويسند و دو فرشته شب، اعمال شب او را مى نگارند.
۱.بحار الأنوار: 5/327/22.
کلیدواژه‌ها عملنامه اعمال
الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ في قَولِه تَعالى: «وَكُلَ إنْسانٍ ألْزَمْناهُ طائرَهُ في عُنُقِه» ـ: يَقولُ: خَيرُهُ وشَرُّهُ مَعَهُ حَيثُ كانَ، لا يَستَطيعُ فِراقَهُ حَتّى يُعطى كِتابَهُ يَومَ القِيامَةِ بِما عَمِلَ. ۱
امام باقر عليه السلامـ درباره آيه «كردار نيك و بد هر كس به گردن او آويخته شده است» ـفرمود: هر جا كه باشد نيك و بد او نيز با اوست و نمى تواند از آنها جدا شود، تا آن كه در روز قيامت نامه اعمالش به او داده مى شود.
۱.تفسير القمّي: 2/17.
کلیدواژه‌ها عملنامه اعمال
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولِهِ تَعالى ـ: «اِقْرَأْكِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ اليَومَ» ـ: يُذَكَّرُ العَبدُ جَميعَ ما عَمِلَ وما كُتِبَ عَلَيهِ؛ كأنَّهُ فَعَلَهُ تِلكَ السّاعَةِ، فلِذلكَ قالوا: «يا وَيْلَتَنا ما لِهذا الكِتابِ لا يُغادِرُ صَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إلّا أحْصاها» ؟! ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «بخوان نامه ات راامروز تو براى رسيدگى به حسابت بسنده اى» ـفرمود: تمام كارهايى را كه بنده انجام داده و آنچه براى او نوشته شده است، به او يادآورى مى شود به طورى كه گويى در همان لحظه انجامشان داده است. به همين دليل مى گويند: «واى بر ما! اين چه نامه اى است كه هيچ ريز و درشتى را از قلم نينداخته است».
۱.تفسير العيّاشي: 2/328/35.
کلیدواژه‌ها عملنامه اعمال
تفسير العيّاشي عن الإمام الصّادقِ عليه السلام:إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ دُفِعَ إلَى الإنسانِ كِتابُه، ثُمَّ قيلَ لَهُ: اقرَأهُ.[قالَ الرّاوي:]قُلتُ: فيَعرِفُ ما فيهِ؟ فقالَ: إنَّهُ يَذكُرُهُ فَما مِن لَحظَةٍ ولا كَلِمَةٍ ولا نَقْلِ قَدَمٍ ولا شَيءٍ فَعَلَهُ إلّا ذَكَرَهُ؛ كأنَّهُ فَعَلَهُ تِلكَ السّاعَةَ، فلِذلكَ قالوا: «يا وَيْلَتَنا ما لِهذا الكِتابِ لا يُغادِرُ صَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إلّا أحْصاها» ». ۱
تفسير العيّاشى:امام صادق عليه السلام فرمود: چون روز قيامت شود كارنامه انسان به او داده مى شود و مى گويند: آن را بخوان. [راوى مى گويد:]عرض كردم: آنچه را در آن كارنامه هست مى شناسد؟ حضرت فرمود: هيچ نگاهى نكرده و هيچ كلمه اى نگفته وهيچ قدمى برنداشته و هيچ كارى انجام نداده باشد، مگر اين كه در آن نامه ذكر شده است و او آنها را به ياد آورد به طورى كه گويى همان لحظه آنها را انجام داده است. به همين دليل مى گويند: «واى بر ما! اين چه نامه اى است كه هيچ ريز و درشتى را از قلم نينداخته است».
۱.تفسير العيّاشي: 2/328/34.
کلیدواژه‌ها عملنامه اعمال
رسول الله صلى الله عليه و آله:مَن أماطَ عَن طَريقِ المُسلِمينَ مايُؤذِيهِم، كَتَبَ اللّهُ لَهُ أجرَ قِراءَةَ أربَعمِائةِ آيةٍ كُلُّ حَرفٍ مِنها بِعَشرِ حَسَناتٍ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:هركس چيز آزار دهنده اى را از راه مسلمانان بردارد، خداوند پاداش قرائت چهارصد آيه را، كه براى هر آيه ده حسنه است، در نامه اعمال او مى نويسد.
۱.بحار الأنوار، ج 75، ص 50.
رسول الله صلى الله عليه و آله:ما مِن رَجُلٍ يَغرِسُ غَرسا إلاّ كَتَبَ اللّهُ لَهُ مِنَ الأجرِ قَدرَ ما يَخرُجُ مِن ثَمَرِ ذلِكَ الغَرسِ؛ ۱
پيامبر صلى الله عليه و آله:هر كه نهالى بكارد، خداوند به مقدار ميوه اى كه از آن درخت به دست مى آيد، در نامه اعمال او پاداش مى نويسد.
۱.. همان، ح 9057.