فیلترها
نتایج جستجو برای «مال حرام»: ۵۶ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:هَدايا العُمّالِ حَرامٌ كُلُّها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هدايايى كه به كارگزاران داده مى شود، همگى حرام است.
۱.كنز العمال: ج 6 ص 112 ح 15068.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ للّهِِ مَلَكا يُنادي عَلى بَيتِ المَقدِسِ كُلَّ لَيلَةٍ: مَن أكَلَ حَراما لَم يَقبَلِ اللّهُ مِنهُ صَرْفا ولا عَدْلاً. وَالصَّرفُ النّافِلةُ، والعَدلُ الفَريضَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خدا، فرشته اى دارد كه هر شب، بر فراز بيت المقدس بانگ مى زند: «هر كس مال حرامى بخورد، خداوند، از او نه صَرف مى پذيرد و نه عدل. صرف، عمل مستحبّى است و عدل، عمل واجب».
۱.عدّة الداعي: ص 140.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن جَمَعَ مالاً حَراما ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ، لَم يَكُن لَهُ فيهِ أجرٌ وكانَ إصرُهُ عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه مال حرامى گِرد آورد و سپس آن را صدقه دهد، هيچ پاداشى ندارد و وبال آن نيز بر گردن اوست.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 548 ح 1440.
عنه صلى الله عليه و آله:تَركُ دانَقٍ حَرامٍ أحَبُّ إلَى اللّهِ تَعالى مِن مِئَةِ حَجَّةٍ مِن مالٍ حَلالٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ترك يكْ ششم درهم از مال حرام، نزد خداوند، دوست داشتنى تر از گزاردن صد حج با مال حلال است.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 120.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:المَجالِسُ بالأمانةِ، إلّا ثلاثةَ مجالسَ: مَجلسٌ سُفِكَ فيهِ دمٌ حرامٌ، ومجلسٌ استُحِلَّ فيهِ فَرْجٌ حرامٌ، ومجلسٌ استُحِلَّ فيهِ مالٌ حرامٌ بغيرِ حَقِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مجلس ها، امانت هستند، مگر سه مجلس: مجلسى كه در آن، خونى به ناروا ريخته شود، و مجلسى كه در آن، زِنا شود؛ و مجلسى كه در آن، مال حرام به ناروا حلال گردد.
۱.الأمالي للطوسي: ص 53 ح 71.
كتاب من لا يحضره الفقيه عن أبي بصير: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: أصلَحَكَ اللّهُ، ما أيسَرَ ما يَدخُلُ بِهِ العَبدُ النّارَ؟ قالَ: مَن أكَلَ مِن مالِ اليَتيمِ دِرهَما، ونَحنُ اليَتيمُ. ۱
كتاب من لايحضره الفقيه ـ به نقل از ابو بصير ـ : به امام باقر عليه السلام گفتم: آقا به سلامت باد! كمترين چيزى كه خدا به سبب آن، بنده را به آتش مىبرد، چيست؟
فرمود: «[كارِ] كسى كه يك دِرَم از مال يتيم را بخورد، و [مقصود از] يتيم، ما [اهل بيت] هستيم».
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 41 ح 1650، كمال الدين: ج 522 ح 50، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 225 ح 48، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ص 293 عن العالم عليه السلام، بحار الأنوار: ج 75 ص 10 ح 34.
الفقه المنسوب إلى الإمام الرِّضا عليه السلام: أروي عَنِ العالِمِ عليه السلام أنَّهُ قالَ: مَن أكَلَ مِن مالِ اليَتيمِ دِرهَما واحِدا ظُلما مِن غَيرِ حَقٍّ خَلَّدَهُ اللّهُ فِي النّارِ. ۱
الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام: امام رضا عليه السلام فرمود: از عالِم (امام كاظم) عليه السلام روايت مىكنم كه فرمود: «هر كس يك درهم از مال يتيم را به ستم و به ناحق بخورد، خداوند، او را در آتش، جاويدان خواهد ساخت».
۱.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ص 332، بحار الأنوار: ج 75 ص 5 ح 13.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس مالى را از غير حلال به دست آورد، آن مال توشه او به سوى آتش خواهد بود.
عنه صلى الله عليه و آله: مَن لَم يُبالِ مِن أينَ اكتَسَبَ المالَ، لَم يُبالِ اللّهُ عز و جل مِن أينَ أدخَلَهُ النّارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس باكى نداشته باشد كه از چه راهى مال و ثروت به دست مىآورد، خداوند عز و جل هم باكى ندارد كه از چه راهى او را به آتش ببرد.
۱.مكارم الأخلاق: ج 2 ص 375 ح 2661، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 62، أعلام الدين: ص 199 كلّها عن أبي ذرّ، عدّة الداعي: ص 73، بحار الأنوار: ج 77 ص 86 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله: لا يُعجِبُكَ امرُؤٌ أصابَ مالاً مِن غَيرِ حِلِّهِ، فَإِن أنفَقَ مِنهُ لَم يُقبَل مِنهُ، وما بَقِيَ كانَ زادَهُ إلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: مردى كه از ناروا به مال و ثروتى دست يافته است، تو را به تحسين وا ندارد؛ زيرا اگر از آن مال چيزى انفاق كند، از او پذيرفته نمىشود، و آنچه هم باقى بماند، رهتوشه او به سوى آتش خواهد بود.
۱.الأصول السّتة عشر: ص 158 عن أبي عبيدة عن الإمام الباقر عليه السلام، مستدرك الوسائل: ج 13 ص 68 ح 14770؛ المعجم الكبير: ج 10 ص 107 ح 10111، حلية الأولياء: ج 6 ص 295 كلاهما عن عبد اللّه بن مسعود نحوه.
الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ أعظَمَ الحَسَراتِ يَومَ القِيامَةِ حَسرَةُ رَجُلٍ كَسَبَ مالاً في غَيرِ طاعَةِ اللّهِ، فَوَرِثَهُ رَجُلٌ فَأَنفَقَهُ في طاعَةِ اللّهِ سُبحانَهُ، فَدَخَلَ بِهِ الجَنَّةَ ودَخَلَ الأَوَّلُ بِهِ النّارَ. ۱
امام على عليه السلام: سختترين افسوسها در روز رستاخيز، افسوس مردى است كه مالى را به ناروا و در غير طاعت خدا گرد آورده باشد و آن مال، به مردى به ارث رسيده كه او آن را در راه طاعت خداوند سبحان خرج كرده باشد و بدان سبب، به بهشت برود و آن اوّلى به سبب همان مال، به دوزخ برود.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 429، روضة الواعظين: ص 546، بحارالأنوار: ج 103 ص 12 ح 57.
الأمالي للمفيد عن الحسن بن أبي الحسن البصري: لَمّا قَدِمَ عَلَينا أميرُالمُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام البَصرَةَ. دَخَلَ سوقَ البَصرَةِ، فَنَظَرَ إلَى النّاسِ يَبيعونَ ويَشتَرونَ، فَبَكى عليه السلام بُكاءً شَديدا، ثُمَّ قالَ: يا عَبيدَ الدُّنيا وعُمّالَ أهلِها! إذا كُنتُم بِالنَّهارِ تَحلِفونَ، وبِاللَّيلِ في فُرُشِكُم تَنامونَ، وفي خِلالِ ذلِكَ عَنِ الآخِرَةِ تَغفُلونَ، فَمَتى تُحرِزونَ الزّادَ، وتَفَكَّرونَ فِي المَعادِ؟!
فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يا أميرَالمُؤمِنينَ! إنَّهُ لا بُدَّ لَنا مِنَ المَعاشِ، فَكَيفَ نَصنَعُ؟
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: إنَّ طَلَبَ المَعاشِ مِن حِلِّهِ لا يَشغَلُ عَن عَمَلِ الآخِرَةِ،
فَإِن قُلتَ: «لا بُدَّ لَنا مِنَ الاِحتِكارِ» لَم
الأمالى، مفيد ـ به نقل از حسن بصرى ـ : چون امير مؤمنان على عليه السلام به بصره آمد،. در بازار بصره به مردمى كه سرگرم خريد و فروش بودند، نگاهى كرد و سخت گريست. آن گاه فرمود: «اى بردگان دنيا و كارگران اهل دنيا! اگر روز را به سوگند خوردن مىگذرانيد و شب را به آرميدن در بسترهايتان، و در اين ميان، از آخرت غافليد، پس كِى توشه [ى آخرت]فراهم مىآوريد و در كار معاد مىانديشيد؟!».
مردى به ايشان گفت: اى امير مؤمنان! ناچاريم براى گذران زندگى، بكوشيم. پس چه كنيم؟
امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «كسب درآمد از راه حلالش، مانع كار آخرت نيست؛
امّا اگر بگويى: چارهاى از احتكار نداريم، عذرت پذيرفته نيست».
آن مرد، گريهكنان باز گشت. امير مؤمنان عليه السلام به او فرمود: «به سوى من باز گرد تا برايت
الإمام الصادق عليه السلام: مَن أكَلَ مالَ أخيهِ ظُلما ولَم يَرُدَّهُ إلَيهِ أكَلَ جَذوَةً مِنَ النّارِ يَومَ القِيامَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام: هر كس مال برادر [ـِ دينى] خود را به ستم بخورد و به او باز نگرداند، در روز قيامت، اخگرى از آتش خواهد خورد.
۱.الكافي: ج 2 ص 333 ح 15 عن أبي بصير، ثواب الأعمال: ص 322 ح 8 عن فضيل بن يسار، بحار الأنوار: ج 75 ص 313 ح 24.
امام رضا عليه السلام: پول [خريد و فروش] سگ، حرام است، و حرام، در آتش است.
الإمام عليّ عليه السلام:لَمّا أنزَلَ اللّهُ سُبحانَهُ قَولَهُ: «الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لَا يُفْتَنُونَ» عَلِمتُ أنَّ الفِتنَةَ لا تَنزِلُ بِنا ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَينَ أظهُرِنا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ما هذِهِ الفِتنَةُ الَّتي أخبَرَكَ اللّهُ تَعالى بِها؟
فَقالَ: يا عَلِيُّ، إنَّ اُمَّتي سَيُفتَنونَ مِن بَعدي، فَقلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أوَ لَيسَ قَد قُلتَ لي يَومَ اُحُدٍ حَيثُ استُشهِدَ مَنِ استُشهِدَ مِنَ المُسلِمينَ وحيزَت ۱ عَنِّيَ الشَّهادَةُ، فَشَقَّ ذلِكَ عَلَيَّ، فَقُلتَ لي: أبشِر فَإِنَّ الشَّهادَةَ مِن وَرائِكَ؟ فَقالَ لي: إنَّ ذلِكَ لَكَذلِكَ، فَكَيفَ صَبرُكَ إذَن؟ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، لَيسَ هذا مِن
امام على عليه السلام:چون خداوند سبحان، اين سخنش را فرو فرستاد كه: «الف، لام، ميم. آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند: «ايمان آورديم»، رها مى شوند و مورد آزمايش قرار نمى گيرند؟» ، دانستم كه تا وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله در ميان ماست، فتنه بر ما فرود نخواهد آمد. لذا به ايشان گفتم: اى پيامبر خدا! اين فتنه اى كه خداى متعال، تو را از آن خبر داده است، چيست؟
فرمود: «اى على! پس از من، امّتم دچار فتنه خواهند شد».
گفتم: اى پيامبر خدا! آيا در روز اُحُد كه جمعى از مسلمانان شهيد شدند و شهادت، نصيب من نشد و اين امر بر من گران آمد، به من نفرمودى: «بشارتت باد كه شهادت در انتظار توست؟».
پيامبر صلى الله عليه و آله به من فرمود: «همين طور است. در آن هنگام، چگونه شكيبايى خواهى كرد؟».
گفتم: اى پيامبر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يَكسِبُ عَبدٌ مالاً مِن حَرامٍ فَيُنفِقُ مِنهُ فَيُبارَكَ لَهُ فيهِ، ولا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقبَلَ مِنهُ، ولا يُترَكُ خَلفَ ظَهرِهِ إلّا كانَ زادَهُ إلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بنده، مالى را از حرام به دست نمى آورد كه از آن انفاق كند، مگر آن كه خداوند در آن، بركت قرار نمى دهد و از آن، صدقه نمى دهد، مگر آن كه قبول نمى شود و آن را پشتيبان خويش قرار نمى دهد (براى خود ذخيره نمى كند)، مگر آن كه ره توشه او به جهنّم خواهد بود.
۱.مسند ابن حنبل: ج 2 ص 34 ح 3672 عن عبد اللّه بن مسعود.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَثَلُ الّذي يُصيبُ المالَ مِن الحَرامِ ثُمّ يَتَصدَّقُ بهِ لَم يُتَقَبَّلْ مِنهُ إلّا كما يَتَقَبَّلُ مِن الزّانِيَةِ الّتي تَزْني ثُمَّ تَصَدّقُ بهِ علَى المَرضى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مَثَل كسى كه مال حرامى به دست مى آورد و سپس از آن صدقه مى دهد و از او پذيرفته نمى شود، همان گونه است كه از زن بدكاره اى كه زنا مى دهد و آن گاه درآمد آن را به بيماران صدقه مى دهد، پذيرفته نمى شود.
۱.تاريخ أصبهان: ج 2 ص 216 الرقم 1499 عن الإمام الحسين عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:هَدايا العُمّالِ حَرامٌ كُلُّها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هدايايى كه به كارگزاران داده مى شود، همگى حرام است.
۱.كنز العمال: ج 6 ص 112 ح 15068 نقلاً عن مسند أبي يعلى عن حذيفة.
ثواب الأعمال عن أبي هريرة وعبد اللّه بن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن تَولَّى خُصومَةَ ظالِمٍ أو أعانَهُ علَيها، نَزَلَ بهِ مَلَكُ المَوتِ بالبُشرى بِلَعنَةِ اللّهِ ونارِ جَهنَّمَ خالِدا فيها وبِئسَ المَصيرُ.
مَن خَفَّ لسُلطانٍ جائرٍ في حاجَةٍ كانَ قَرينَهُ في النّارِ.
مَن دَلَّ سُلطانا علَى الجَورِ قُرِنَ مَع هامانَ، وكانَ هُو والسُّلطانُ مِن أشَدِّ أهلِ النّارِ عَذابا.
مَن عَظَّمَ صاحِبَ دُنيا وأحَبَّهُ لِطَمَعِ دُنياهُ، سَخِطَ اللّهُ علَيهِ وكانَ في دَرَجَةٍ مَعَ قارونَ في التّابوتِ الأسفَلِ مِن النّارِ.
مَن بَنى بُنيانا رِياءً وسُمعَةً حَمَلَهُ يَومَ القِيامَةِ إلى سَبعِ أرَضِينَ، ثُمّ يُطَوَّقُهُ نارا تُوقَدُ في عُنُقِهِ، ثُمّ يُرمى بهِ في النّارِ.
فقُلنا: يا
ثواب الأعمالـ به نقل از ابو هريره و عبد اللّه بن عبّاس ـ: پيامبر خدا فرمود: «هر كس وكالت دعواى ستمگرى را به عهده گيرد يا او را در دعوايش كمك كند، فرشته مرگ با مژده لعنت خدا و آتش دوزخ، بر او فرود مى آيد؛ آتشى كه در آن جاويدان خواهد بود، و اين، چه بد سرنوشتى است!
هر كس براى زمامدارى ستمگر، در نيازى كرنش كند، همدم او در آتش است.
هر كس زمامدارى را به جور (ستمگرى) راه نمايى كند، با هامان (وزير فرعون) همدم مى شود و او و آن سلطان، ميان دوزخيان، سخت ترين عذاب را دارند.
هر كس ثروتمندى را به طمع [مال و منالِ] دنياى او احترام بگذارد و دوستش بدارد، خداوند بر وى خشم مى گيرد و در طبقه پايين دوزخ، با قارون در يك درجه خواهد بود.
هر كس ساختمانى را به قصد خودنمايى و شهرت طلبى بسازد، روز قيامت
۱.في بعض النسخ «يدخل في تابوت». (كما في هامش المصدر).
۲.في بعض النسخ «على أربعمئة ألف لماتوا». (كما في هامش المصدر).
۳.لاك اللقمة: مضغها (مجمع البحرين: ج 3 ص 1657).
۴.الماعون: اسم جامع لمنافع البيت، كالقدر والدلو والملح والماء والسراج والخُمرة ونحو ذلك ممّا جرت العادة بعاريته (مجمع البحرين: ج 3 ص 1707).
۵.في بعض النسخ «سمّ الأساوِد» والمراد الحيّات السُّود (كما في هامش المصدر).
۶.تعس: إذا عثر وانكبّ لوجهه، وهو دعاء عليه بالهلاك (النهاية: ج 1 ص 190، وفي بعض النسخ «انغمس» (كما في هامش المصدر).
۷.زَجَّهُ: طعنه (تاج العروس: ج 3 ص 388).
۸.طه: 125 و 126.
۹.في بعض النسخ «يخطيها» (كما في هامش المصدر).
۱۰.في بعض النسخ «اهزئت» (كما في هامش المصدر).
۱۱.عالِج: موضع بالبادية بها رَمْل. ورملُ عالج: ما تراكم من الرّمل ودخل بعضه في بعض (لسان العرب: ج 2 ص 327).
۱۲.ثواب الأعمال: ص 331 ـ 339 ح 1، بحارالأنوار: ج 76 ص 360 ـ 367 ح 30.
۱۳.. در متن عربى حديث، «ماعون» آمده است كه به معناى هر چيزى است كه منفعت و كارآيى داشته باشد، يا هر وسيله اى كه مردم از يكديگر به عاريه مى گيرند، مانند: سطل و تيشه و ديگ و امثال اينها.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۶