نتایج جستجو برای «هدیه»: ۶۲ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العَقلُ هَدِيَّةٌ مِنَ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خرد، ارمغان خداوند است.
۱.شُعب الإيمان: ج 5 ص 388 ح 7040، الفردوس: ج 3 ص 155 ح 4419 كلاهما عن عائشة، كنز العمّال: ج 16 ص 122 ح 44144؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 101 عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آلهوليس فيه «من اللّه»، بحار الأنوار: ج 77 ص 175.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردارزش خرد +2 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:سَبعَةُ أشياءَ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أصحابِها: المالُ يَكشِفُ عَن مِقدارِ عَقلِ صاحِبِهِ، وَالحاجَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها، وَالمُصيبَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها إذا نَزَلَت بِهِ، وَالغَضَبُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالكِتابُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالرَّسولُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ مَن أرسَلَهُ، وَالهَدِيَّةُ تَدُلُّ عَلى مِقدارِ عَقلِ مُهديها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هفت چيز بر خردمندى صاحبان خرد، دلالت دارد: ثروت، از ميزان خرد صاحب مال، پرده بر مى دارد؛ نيازمندى، بر خرد نيازمند، دلالت دارد؛ و بلا، بر خرد بلا ديده؛ و خشم، بر خرد خشمگين؛ و نوشته بر خرد نويسنده؛ فرستاده، بر خرد فرستنده؛ و هديه، بر اندازه خرد هديه دهنده.
۱.معدن الجواهر: ص 60، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 111 عن الإمام الكاظم عليه السلام نحوه وراجع تحف العقول: ص 323.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أربابِها: الرَّسولُ، وَالكِتابُ، وَالهَدِيَّةُ. ۱
امام على عليه السلام:سه چيز، بر خردمندى صاحبانش دلالت دارد: فرستاده، نوشته و هديه.
۱.غرر الحكم: ح 4681، عيون الحكم والمواعظ: ص 211 ح 4215؛ شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 340 ح 887 وفيه «ثلاثة أشياء» مع تقديم وتأخير.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
عنه عليه‏السلام: عَجِبتُ لِمَن يَرغَبُ فِي التَّكَثُّرِ مِنَ الأَصحابِ كَيفَ لا يَصحَبُ العُلَماءَ الأَلِبّاءَ الأَتقِياءَ، الَّذينَ يَغنَمُ فَضائِلَهُم، وتَهديهِ عُلومُهُم، وتُزَيِّنُهُ صُحبَتُهُم! ۱
امام على عليه‏السلام: در شگفتم از كسى كه به دنبال ياران بسيار است؛ امّا با دانشمندانِ صاحب‏خرد و پارسا مصاحبت نمى‏كند؛ كسانى كه از خصلت‏هايشان سود مى‏برد، دانش آنان هدايتش مى‏كند و همنشينى با آنان، او را مى‏آرايد.
۱.غرر الحكم: ح 6277، عيون الحكم والمواعظ: ص 330 ح 5664.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
معاني الأخبار عن عبد اللّه بن عيسى عن جعفر بن محمّد عن أبيه [الباقر] عليهماالسلام:أهدى جَبرَئيلُ عليه السلام إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله اسمَ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام في خِرقَةٍ مِن حَريرٍ مِن ثِيابِ الجَنَّةِ، وَاشتَقَّ اسمَ الحُسَينِ عليه السلام مِنَ الحَسَنِ عليه السلام. ۱
معانى الأخبارـ به نقل از عبد اللّه بن عيسى، از امام صادق عليه السلام، از پدرش امام باقر عليه السلام ـ: جبرئيل عليه السلام براى پيامبر صلى الله عليه و آله، نام حسن بن على عليه السلام را در پارچه اى ابريشمى از لباس هاى بهشتى، هديه آورد و نام حسين را از نام حسن برگرفت.
۱.معاني الأخبار: ص 58 ح 8، علل الشرائع: ص 139 ح 9، دلائل الإمامة: ص 159 ح 71 عن محمّد بن إسماعيل الحسني عن الإمام العسكري عليه السلام، شرح الأخبار: ج 3 ص 110 ح 1045 وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 43 ص 251.
الكافي عن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:سَمّى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَسَنا وحُسَينا عليهماالسلام يَومَ سابِعِهِما، وعَقَّ عَنهُما شاةً شاةً، وبَعَثوا بِرِجلِ شاةٍ إلَى القابِلَةِ، ونَظَروا ما غَيرُهُ فَأَكَلوا مِنهُ، وأهدَوا إلَى الجيرانِ، وحَلَقَت فاطِمَةُ عليهاالسلامرُؤوسَهُما، وتَصَدَّقَت بِوَزنِ شَعرِهِما فِضَّةً. ۱
الكافىـ به نقل از يحيى بن ابى العلاء، از امام صادق عليه السلام ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله، حسن و حسين عليهماالسلام را روز هفتم تولّدشان، نام گذارى كرد و براى هر يك، يك گوسفندْ عقيقه كرد و يك ران گوسفند براى قابله فرستاد. و بقيّه اش را نگاه داشتند [و پختند] و از آن خوردند و به همسايگان، هديه دادند، و فاطمه عليهاالسلام، سر هر دو را تراشيد و هموزن مويشان، نقره صدقه داد.
۱.الكافي: ج 6 ص 33 ح 5، المناقب للكوفي: ج 2 ص 272 ح 740 عن حسين بن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 43 ص 257 ح 39؛ الذريّة الطاهرة: ص 122 ح 138 عن أنس بن عيّاض عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ الحُورَ فِي الجَنَّةِ يَتَغَنَّينَ يَقُلْنَ: نَحنُ الحُورُ الحِسانُهُدِينا لِأَزواجٍ كِرامٍ ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حوريان بهشتى، آواز مى خوانند و مى گويند: ما سيه چشمان خوب روى به شوهرانى ارجمند، هديه گشته ايم.
۱.المعجم الأوسط: ج 6 ص 312 ح 6497، التاريخ الكبير: ج 7 ص 16 الرقم 70، تفسير ابن كثير: ج 8 ص 12، الدرّ المنثور: ج 7 ص 720 نقلاً عن ابن أبي شيبة وابن مردويه والثلاثة الأخيرة نحوه وكلّها عن أنس، كنز العمّال: ج 14 ص 518 ح 39460.
الإمام الصادق عليه السلام:إِنَّ اللّهَ تَبارَكَ وَتَعالى كَفَّلَ إِبراهِيمَ وَسارَةَ أَطفالَ المُؤمِنِينَ، يَغذُوانِهِم بِشَجَرَةٍ فِي الجَنَّةِ، لَها أَخلافٌ ۱ كَأَخلافِ البَقَرِ، فِي قَصرٍ مِن دُرَّةٍ، فَإِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ أُلبِسُوا وَطُيِّبُوا وَأُهدُوا إِلى آبائِهِم، فَهُم مُلُوكٌ فِي الجَنَّةِ مَعَ آبائِهِم، وَهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل: «وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَـنٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» ۲. ۳
امام صادق عليه السلام:خداوند بزرگ و والا، ابراهيم و ساره را سرپرست كودكان اهل ايمان، قرار داده است و آن دو، آنها را با درختى در بهشت كه پستان هايى مانند پستان گاو دارد، در قصرى از دُر، تغذيه مى كنند و چون روز قيامت شود، بر آنان لباس مى پوشانند و خوش بويشان مى سازند و آنان را به پدرانشان هديه مى كنند. اينان در بهشت با پدرانشان پادشاهى مى كنند. اين، سخن خداى عز و جل است، آن جا كه مى فرمايد: «و كسانى كه ايمان آورده اند و فرزندانشان آنان را در ايمانْ پيروى كرده اند، فرزندانشان را به ايشان ملحق خواهيم كرد» .
۱.الأخلاف: جمع خِلْف ـ بالكسر ـ: وهو الضَّرْع لكلّ ذات خُفٍّ وظِلف (النهاية: ج 2 ص 68 «خلف»).
۲.الطور: 21.
۳.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 490 ح 4732، التوحيد: ص 393 ح 6 وليس فيه ذيله، عوالي اللآلي: ج 3 ص 287 ح 33 كلّها عن الحلبي، بحار الأنوار: ج 5 ص 293 ح 18.
الأمالي عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عن أبيه عن جدّه عليهم السلامقال: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن أرادَ التَّوَسُّلَ إلَيَّ، وأن يَكونَ لَهُ عِندي يَدٌ أشفَعُ لَهُ بِها يَومَ القِيامَةِ، فَليَصِل أهلَ بَيتي ويُدخِلِ السُّرورَ عَلَيهِم. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از اَبان بن تَغلب، از امام باقر، از امام زين العابدين، از امام حسين عليهم السلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «هر كه مى خواهد به من توسّل جويد و او را نزد من احسانى باشد كه به واسطه آن، روز قيامتْ شفاعتش كنم، به خاندانم هديه بدهد و آنان را شاد سازد».
۱.الأمالي للصدوق: ص 462 ح 615، كشف الغمّة: ج 2 ص 25، بحار الأنوار: ج 26 ص 227 ح 1.
كمال الدين بإسناده عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام:سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام، عَن مَعنى قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ: كِتابَ اللّهِ وعِترَتي»، مَنِ العِترَةُ؟ فَقالَ: أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وَالأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ، تاسِعُهُم مَهدِيُّهُم وقائِمُهُم، لايُفارِقونَ كِتابَ اللّهِ ولايُفارِقُهُم حَتّى يَرِدوا عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَوضَهُ. ۱
كمال الدينـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: از اميرمؤمنان، درباره اين سخن پيامبر خدا كه: «من در ميان شما دو چيز گران سنگ به يادگار مى نهم: كتاب خدا و عترتم»، پرسيده شد كه «عترت» چه كسانى هستند؟ اميرمؤمنان فرمود: «من و حسن و حسين و امامان نُه گانه از فرزندان حسين، كه نهمين آنها مهدىِ ايشان و قائمِ آنهاست. آنان، هرگز از كتاب خدا جدا نمى شوند و كتاب خدا هم از ايشان جدا نمى شود تا در كنار حوض [كوثر] بر پيامبر خدا وارد آيند».
۱.كمال الدين: ص 240 ح 64، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 57 ح 25، قصص الأنبياء: ص 360 ح 435، إعلام الورى: ج 2 ص 180 كلّها عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، كشف الغمّة: ج 3 ص 299، بحار الأنوار: ج 36 ص 373 ح 2.
كفاية الأثر بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ فيما بَشَّرَني بِهِ: يا حُسَينُ، أنتَ السَّيِّدُ ابنُ السَّيِّدِ أبُو السّادَةِ، تِسعَةٌ مِن وُلدِكَ أئِمَّةٌ اُمَناءُ، التّاسِعُ قائِمُهُم، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ أبُو الأَئِمَّةِ، تِسعَةٌ مِن صُلبِكَ أئِمَّةٌ أبرارٌ، وَالتّاسِعُ مَهدِيُّهُم يَملَأُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً، يَقومُ في آخِرِ الزَّمانِ كَما قُمتُ في أوَّلِهِ. ۱
كفاية الأثرـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا، در بشارت هايى كه به من داد، مى فرمود: «اى حسين! تو سَرور، فرزندِ سَرور و پدر سَرورانى. نُه تن از فرزندانت، امامان امين اند. نهمينِ آنان، قائِم آنان است. تو امام، پسر امام و پدرِ امامانى. نُه تن از پشتِ تو، امامان و نيكان هستند و نهمين، مهدىِ آنان است كه زمين را از عدل و داد، آكَنده مى سازد و در آخر زمان، قيام مى كند، همان گونه كه من در اوّل زمان، قيام كردم».
۱.كفاية الأثر: ص 176 عن عبد اللّه بن إبراهيم عن أبيه عن جدّه عن الإمام زين العابدين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 36 ص 344 ح 210.
كفاية الأثر بإسناده عن الحسين عليه السلام:قالَت لي اُمّي فاطِمَةُ عليهاالسلام: لَمّا وَلَدتُكَ دَخَلَ إلَيَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَناوَلتُكَ إيّاهُ في خِرقَةٍ صَفراءَ، فَرَمى بِها وأخَذَ خِرقَةً بَيضاءَ لَفَّكَ فيها، وأذَّنَ في اُذُنِكَ الأَيمَنِ وأقامَ في اُذُنِكَ الأَيسَرِ. ثُمَّ قالَ: يا فاطِمَةُ، خُذيهِ فَإِنَّهُ أبُو الأَئِمَّةِ، تِسعَةٌ مِن وُلدِهِ أئِمَّةٌ أبرارٌ وَالتّاسِعُ مَهدِيُّهُم. ۱
كفاية الأثرـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: مادرم فاطمه عليهاالسلام به من فرمود: «چون تو را به دنيا آوردم، پيامبر خدا بر من درآمد و من، تو را در پارچه اى زرد به ايشان دادم. پارچه را كنار انداخت و پارچه اى سفيد گرفت و تو را در آن پيچيد و در گوش راستت، اذان و در گوش چپت، اقامه گفت. سپس فرمود: «اى فاطمه! او را بگير كه پدرِ امامان است، نُه تن از فرزندانش، امامانى نيك اند و نُهمين آنان، مهدىِ آنهاست».
۱.كفاية الأثر: ص 197 عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 36 ص 352 ح 222.
كفاية الأثر عن زيد بن عليّ عن عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عليهم السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا حُسَينُ، أنتَ الإِمامُ وأخُو الإِمامِ وَابنُ الإِمامِ، تِسعَةٌ مِن وُلدِكَ اُمَناءُ مَعصومونَ، وَالتّاسِعُ مَهدِيُّهُم، فَطوبى لِمَن أحَبَّهُم، وَالوَيلُ لِمَن أبغَضَهُم. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از زيد بن على، از امام سجّاد از پدرش امام حسين عليهماالسلامـ: پيامبر خدا فرمود: «اى حسين! تو امام، برادرِ امام و پسرِ امام هستى. نُه تن از فرزندانت، امين و معصوم اند و نهمينِ آنان، مهدىِ آنهاست. خوشا به حال كسى كه آنان را دوست بدارد و بدا به حال كسى كه ايشان را دشمن بدارد!».
۱.كفاية الأثر: ص 299، بحار الأنوار: ج 36 ص 361 ح 231.
الخصال:كانَ أبو عَبدِ اللّهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام إذا صامَ يَتَطَيَّبُ بِالطّيبِ، ويَقولُ: الطّيبُ تُحفَةُ الصّائِمِ. ۱
الخصال:ابا عبد اللّه امام حسين عليه السلام چون روزه مى گرفت، خود را با عطر، خوش بو مى كرد و مى فرمود: «بوى خوش، هديه روزه دار [به ديگران]است».
۱.الخصال: ص 62 ح 86، بحار الأنوار: ج 96 ص 289 ح 2 وراجع: الكافي: ج 4 ص 113 ح 3 وتهذيب الأحكام: ج 4 ص 266 ح 799.
نزهة الناظر:دَعاهُ [الحُسَينَ عليه السلام] بَعضُ أصحابِهِ في جَماعَةٍ مِنهُم، فَأَكَلوا ولَم يَأكُلِ الحُسَينُ عليه السلام. فَقيلَ لَهُ: ألا تَأكُلُ؟ قالَ: إنّي لَصائِمٌ، ولكِن تُحفَةَ الصّائِمِ! قيلَ: وما هِيَ؟ قالَ: الدُّهنُ وَالمِجمَرُ ۱. ۲
نزهة الناظر:يكى از ياران امام حسين عليه السلام، ايشان را با گروهى دعوت كرد. آنان غذا خوردند؛ امّا امام حسين عليه السلام نخورد. به ايشان گفته شد: چرا نمى خورى؟ فرمود: «من، روزه دارم؛ امّا تُحفه (هديه) روزه دار را مى پذيرم». گفته شد: تحفه روزه دار چيست؟ فرمود: «روغن (براى پوست و مو) و مِجَمر (براى بخور و بوى خوش)».
۱.المِجْمَرُ: هو الذي يوضع فيه النار للبخور (النهاية: ج 1 ص 293 «جمر»).
۲.نزهة الناظر: ص 85 ح 22، كشف الغمّة: ج 2 ص 243 وفيه «عبد اللّه بن الزبير وأصحابه» بدل «بعض أصحابه في جماعة منهم»، بحار الأنوار: ج 44 ص 195 ح 9.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ـ مِن خُطبةٍ له عليه السلام ما دارَت الجُمُعَةُ بَعدَها حتَّى ضَرَبَه ابنُ مُلجِم ـ: ألا إنّهُ قَد أدبَرَ مِنَ الدُّنيا ما كانَ مُقبِلاً، وَأقبَلَ مِنها ما كانَ مُدبِراً، وأزمَعَ التِّرحالَ عِبادُ اللّهِ الأخيارُ، وَباعوا قَليلاً مِنَ الدُّنيا لا يَبقى بِكَثيرٍ مِنَ الآخِرَةِ لايَفنى. ما ضَرَّ إخوانُنا الَّذينَ سُفِكَت دِماؤهُم وَهُم بِصِفّينَ أن لا يَكونوا اليومَ أحياءً يُسيغونَ الغُصَصَ وَيَشرَبونَ الرَّنقَ. قَد وَاللّهِ لَقوا اللّهَ فَوَفّاهُم اُجورَهُم، وَأحَلَّهُم دارَ الأمنِ بَعدَ خَوفِهِم. أينَ إخوانِيَ الَّذين رَكِبوا الطَّريقَ وَمَضَوا عَلَى الحَقِّ؟ أينَ عَمّارٌ؟ وَأينَ ابنُ التَّيِّهانِ؟ وَأينَ ذو الشَّهادَتَينِ؟ وأينَ نُظَراؤهُم مِن إخوانِهِمُ الَّذينَ

امام على عليه السلامـ هان! بدانيد كه آنچه از دنيا روى آورده بود، پشت كرد، و آنچه پشت كرده بود، روى آورد.و بندگان گزيده خدا دل بر رخت بستن دوختند، و اندكِ اين جهان را، كه نپايد، به بسيارِ آن جهان، كه به سر نيايد، فروختند. برادرانِ ما كه خونشان در صفّين ريخته شد، زيان نكردند كه امروز زنده نيستند [و بِهْ كه نديدند اينان كه مانده اند، كيستند] تا پياپى ساغرِ غصّه در گلو ريزند و شرنگ تيره [چنين زندگى را] بدان بياميزند. به خدا سوگند، خدا را ديدار كردند و مزد آنان را به كمال پرداخت، و از پسِ آن كه ترسان بودند، در خانه امانشان ساكن ساخت. كجايند برادران من كه راه حق را سپردند، و با حق، رخت به خانه آخرت بردند؟ كجاست عمّار؟ كجاست پسر تيّهان؟ و كجاست ذوالشهادتين؟ و كجايند همانندانِ ايشان از برادرانشان

۱.نهج البلاغة: الخطبة 182.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العَقلُ هَدِيَّةٌ مِنَ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:عقل، ارمغان خداوند است.
۱.شُعب الإيمان: ج 5 ص 388 ح 7040 عن عائشة؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 101 عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه «من اللّه»، بحار الأنوار: ج 77 ص 175.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:سَبعَةُ أشياءَ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أصحابِها: المالُ يَكشِفُ عَن مِقدارِ عَقلِ صاحِبِهِ، وَالحاجَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها، وَالمُصيبَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها إذا نَزَلَت بِهِ، وَالغَضَبُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالكِتابُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالرَّسولُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ مَن أرسَلَهُ، وَالهَدِيَّةُ تَدُلُّ عَلى مِقدارِ عَقلِ مُهديها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هفت چيز بر خردمندىِ صاحبان خرد، دلالت دارد: ثروت، از ميزان خرد صاحب مال، پرده بر مى دارد؛ نيازمندى، بر خرد نيازمند، دلالت دارد؛ بلا، بر خرد بلا ديده، دلالت مى كند؛ و خشم، بر خرد خشمگين، دلالت دارد؛ نوشته بر خرد نويسنده دلالت مى كند؛ فرستاده، بر خرد فرستنده، دلالت دارد؛ و هديه، بر اندازه خرد هديه دهنده، دلالت مى كند.
۱.معدن الجواهر: ص 60.
عنه صلى الله عليه و آله:ما أهدَى المَرءُ المُسلِمُ لِأَخيهِ هَدِيَّةً أفضَلَ مِن كَلِمَةِ حِكمَةٍ يَزيدُهُ اللّهُ بِها هُدًى أو يَرُدُّهُ بِها عَن رَدًى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فرد مسلمان، هديه اى برتر از سخنى حكيمانه ـ كه خداوند بِدان، هدايتش را افزون كند يا او را از نابودى برهاند ـ به برادرش نمى دهد.
۱.شعب الإيمان: ج 2 ص 280 ح 1764 عن عبد اللّه بن عمرو؛ منية المريد: ص 105، بحار الأنوار: ج 2 ص 25 ح 88.
عنه صلى الله عليه و آله:نِعمَتِ العَطِيَّةُ ونِعمَتِ الهَدِيَّةُ كَلِمَةُ حِكمَةٍ تَسمَعُها فَتَنطَوي عَلَيها ثُمَّ تَحمِلُها إلى أخٍ لَكَ مُسلِمٍ تُعَلِّمُهُ إيّاها تَعدِلُ عِبادَةَ سَنَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چه نيكو بخشش و هديه اى است سخن حكيمانه اى كه مى شنوى و به ياد مى سپارى و سپس آن را نزد برادر مسلمانت آورده، به او نيز مى آموزى! اين كار، برابر يك سال عبادت است.
۱.جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 22 عن ابن عبّاس وراجع: تنبيه الخواطر: ج 2 ص 212.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۶۲