نتایج جستجو برای «شناخت خود»: ۱۳ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:مَن عَرَفَ شَرَفَ مَعناهُ، صانَهُ عَن دَناءَةِ شَهوَتِهِ وزورِ مُناهُ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه شرافت مقام (/ مقصد) خويش را بشناسد، آن را از پستىِ هوس خود و دروغ بودن آرزوهايش نگه داشته است.
۱.غرر الحكم: ح 9069، عيون الحكم والمواعظ: ص 425 ح 7212.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما ازدادَ عَبدٌ قَطُّ فِقها في دِينِهِ إلّا ازدَادَ قَصدا في عَمَلِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگز بنده اى بر شناخت خود از دينش نيفزود، مگر اين كه بر ميانه روى او در عملش افزوده گشت.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 45 ح 5404.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
عوالي اللآلي:دَخَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ اسمُهُ مُجاشِعٌ، فقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، كَيفَ الطَّريقُ إلى مَعرِفَةِ الحَقِّ؟ فقالَ صلى الله عليه و آله: مَعرِفَةُ النَّفسِ. ۱
عوالى اللآلى:مردى به نام مُجاشع، بر پيامبر خدا وارد شد و گفت: اى پيامبر خدا! راه رسيدن به شناخت حق چيست؟ فرمود: «شناخت خود».
۱.عوالي اللآلي: ج 1 ص 246 ح 1.
کلیدواژه‌ها دعاشرایط استجابت دعاشناختخودشناسی +4 مورد دیگر
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:ما ازدادَ عَبدٌ قَطُّ فِقها في دِينِهِ إلاّ ازدادَ قَصدا في عَمَلِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ گاه بنده اى بر شناخت خود از دينش نيفزود، مگر اينكه بر ميانه روى او در عملش افزوده گشت.
۱.كنز العمّال: 3 / 45 / 5404.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما ازدادَ عَبدٌ قَطُّ فِقها في دِينِهِ إلّا ازدَادَ قَصدا في عَمَلِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگز بنده اى بر شناخت خود از دينش نيفزود، مگر اين كه بر ميانه روى او در عملش افزوده گشت.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 45 ح 5404 عن أنس.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
عوالي اللآلي:دَخَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ اسمُهُ مُجاشِعٌ، فقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، كَيفَ الطَّريقُ إلى مَعرِفَةِ الحَقِّ؟ فقالَ صلى الله عليه و آله: مَعرِفَةُ النَّفسِ. ۱
عوالى اللآلى:مردى به نام مُجاشع، بر پيامبر خدا وارد شد و گفت: اى پيامبر خدا! راه رسيدن به شناخت حق چيست؟ فرمود: «شناخت خود».
۱.عوالي اللآلي: ج 1 ص 246 ح 1، بحار الأنوار: ج 70 ص 72 ح 23.
کلیدواژه‌ها دعاشرایط استجابت دعاشناختخودشناسی +4 مورد دیگر
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:نحنُ الأعرافُ الّذينَ لا يُعْرَفُ اللّهُ إلاّ بِسَببِ مَعرِفَتِنا، و نحنُ الأعْرافُ الّذينَ لا يَدخُلُ الجنّةَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ، و لا يَدخُلُ النّارَ إلاّ مَن أنْكَرَنا و أنكَرْناهُ، و ذلكَ بأنَّ اللّهَ لو شاءَ أنْ يُعَرِّفَ النّاسَ نَفْسَهُ لَعَرّفَهُم و لكِنَّهُ جَعَلَنا سَبَبهُ و سَبيلَهُ و بابَهُ الّذي يُؤتى مِنه. ۱
امام باقر عليه السلام:ماييم اعراف؛ همانان كه جز با شناخت ما، خداوند شناخته نمى شود؛ ماييم اعراف؛ همانان كه تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسيم به بهشت نمى رود و تا شخصى ما را انكار نكند و ما او را انكار نكنيم به دوزخ نمى رود. اگر خدا مى خواست خود را به مردم بشناساند، بي گمان چنين مى كرد، اما او، ما را سبب و راه و درِ ورودى شناختِ خود قرار داد.
۱.تفسير العيّاشي: 2/19/48.
عنه عليه السلام:أفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإنسانِ نَفسَهُ. ۱
امام على عليه السلام:برترين شناخت، خود شناسى انسان است.
۱.غرر الحكم: 2935.
کلیدواژه‌ها دعاشرایط استجابت دعاشناختخودشناسی +4 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ في الدّعاءِ ـ: عَجَزَتِ العُقولُ عَن إدراكِ كُنهِ جَمالِكَ، و انحَسَرَتِ الأبصارُ دونَ النَّظَرِ إلى سُبُحاتِ وَجهِكَ، و لَم تَجعَلْ لِلخَلقِ طَريقا إلى مَعرِفَتِكَ إلاّ بِالعَجزِ عَن مَعرِفَتِكَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعا ـگفت: خردها از رسيدن به كنه جمال تو در ماندند و ديدگان، تاب ديدن انوار و عظمت وجه تو را نياوردند و براى خلايق راهى به سوى شناخت خودت قرار ندادى، مگر همان درماندگى از شناختت.
۱.بحار الأنوار: 94/150/21.
عنه عليه السلام:لَم يُطْلِعِ العُقولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ، و لَم يَحجُبْها عَن واجِبِ مَعرِفتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:خردها را بر حدّ و نهايت صفات خويش آگاه نساخته و [در عين حال] مانع و حجاب خردها از شناخت خود در حدّ ضرورت نشده است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 49.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الّذي بَطَنَ خَفِيّاتِ الاُمورِ، و دَلَّتْ (ذَلَّت) عَلَيهِ أعلامُ الظُّهورِ، و امتَنَعَ عَلى عَينِ البَصيرِ، فَلا عَينُ مَن لَم يَرَهُ تُنكِرُهُ، و لا قَلبُ مَن أثبَتَهُ يُبصِرُهُ، سَبَقَ في العُلُوِّ فلا شَيءَ أعلى مِنهُ، و قَرُبَ في الدُّنُوِّ فلا شَيءَ أقرَبُ مِنهُ، فلا استِعلاؤهُ باعَدَهُ عَن شَيءٍ مِن خَلقِهِ، و لا قُربُهُ ساواهُم في المَكانِ بِهِ، لَم يُطلِعِ العُقولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ، و لَم يَحجُبْها عَن واجِبِ مَعرِفَتِهِ، فَهُوَ الّذي تَشهَدُ لَهُ أعلامُ الوُجودِ عَلى إقرارِ قَلبِ ذي الجُحودِ، تَعالَى اللّهُ عَمّا يَقولُهُ المُشَبِّهونَ (المُشتَبِهونَ) بِهِ و الجاحِدونَ لَهُ عُلُوّا كَبيرا. ۱

امام على عليه السلام:ستايش خدايى را كه از امور نهانى آگاه است و نشانه هاى آشكار بر هستى او گواهند و [ديدنش] بر ديدگان بيننده ممتنع است و از اين رو، نه چشم كسى كه او را نديده است انكارش مى كند و نه دل كسى كه وجودش را اثبات مى كند، او را مى بيند. در برترى و بلندى [بر همه چيز]پيشى گرفت و چيزى برتر و بالاتر از او نيست و در نزديكى [بيش از هر چيزى]نزديك است و نزديكتر از او چيزى نيست. نه برتريش او را از آفريدگانش دور ساخته و نه نزديكيش آنان را در رتبه هم مكان او قرار داده است. خردها را بر شناخت صفتش آگاه نساخته و در عين حال آنها را از [قدرت]شناخت خود در حدّ لزوم محروم نكرده است؛ زيرا اوست كه نشانه هاى هستى برايش گواهى مى دهند كه [حتى] منكران او نيز در دل، به وجودش معترفند. خداوند بسى بالاتر از

۱.نهج البلاغة: الخطبة 49.
عنه عليه السلام:يا هِشامُ، قد جَعَلَ اللّهُ ذلكَ دَليلاً على مَعرِفَتِهِ بأنَّ لَهُم مُدَبِّرا، فقالَ: «و سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ و النَّهارَ و الشَّمْسَ و القَمَرَ و النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بأمْرِهِ إنَّ في ذلِكَ لاَياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ» ۱، و قالَ: «هُوَ الّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغوا أشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخا و مِنْكُمْ مَن يُتَوفَّى مِن قَبْلُ و لِتَبْلُغوا أجَلاً مُسَمَّىً و لَعَلَّكُم تَعْقِلونَ» ۲، و قالَ: إنّ في اخْتِلافِ اللَّيْلِ و النَّهارِ و ما أنْزَلَ اللّهُ مِنَ السَّماءِ مِن رِزْقٍ فأحْيا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها و تَصْريفِ الرِّياحِ (و السَّحابِ المُسَخَّرِ بَيْنَ

امام كاظم عليه السلام:اى هشام! خداوند اينها را راهنمايى براى شناخت خود قرار داده است، تا دريابند كه آنان را مدبّرى است و فرمود: «و شب و روز و خورشيد و ماه را براى شما رام گردانيد و ستارگان به فرمان او رام شده اند. مسلّما در اين [پديده ها] براى مردمى كه تعقّل مى كنند نشانه اى است» و فرمود: «او كسى است كه شما را از خاكى بيافريد و سپس از نطفه اى و آنگاه از لخته خونى و زان پس شما را [به صورت]كودكى بيرون مى آورد تا به كمال قوّت خود برسيد و تا سالمند شويد و برخى از شما [اين سير را نمى پويد و]مرگ پيش رَس مى يابد و تا [سرانجام] به مدّتى كه مقرّر است برسيد و اميد كه تعقّل ورزيد» و فرمود: همانا در گردش شب و روز در آنچه از روزى كه خدا از آسمان فرو فرستاد و بدان وسيله زمين مرده را حيات بخشيد و در جا به

۱.النحل: 12.
۲.غافر: 67.
۳.المضمون مأخوذ من الآية الخامسة من سورة الجاثية لا لفظها.
۴.الحديد: 17.
۵.الرعد: 4.
۶.الروم: 24.
۷.الأنعام: 151.
۸.الروم: 28.
۹.الكافي: 1/13/12.
۱۰.اين قسمت مضمون آيه پنجم سوره جاثيه است نه عين عبارت آن.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:ما ازدادَ عَبدٌ قَطُّ فِقها في دِينِهِ إلاّ ازدَادَ قَصدا في عَمَلِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگز بنده اى بر فقه (شناخت خود) از دينش نيفزود، مگر اين كه بر ميانه روى او در عملش افزوده گشت.
۱.كنز العمّال: 5404.
کلیدواژه‌ها فقهویژگیهای فقیه