نتایج جستجو برای «سجود»: ۵۰ حدیث
الإمام الباقر عليه السلام:كانَ يَرى موسَى بنُ عِمرانَ عليه السلام رَجُلاً مِن بَني إسرائيلَ يُطَوِّلُ سُجودَهُ ويُطَوِّلُ سُكوتَهُ، فَلا يَكادُ يَذهَبُ إلى مَوضِعٍ إلاّ وهُوَ مَعَهُ، فَبَينا هُوَ يَومًا مِنَ الأَيّامِ في بَعضِ حَوائِجِهِ إذ مَرَّ عَلى أرضٍ مُعشِبَةٍ تَزهو وتَهتَزُّ. قالَ: فَتَأَوَّهَ الرَّجُلُ. فَقالَ لَهُ موسى: عَلى ماذا تَأَوَّهتَ؟ قالَ: تَمَنَّيتُ أن يَكونَ لِرَبّي حِمارٌ أرعاهُ هاهُنا. قالَ: فَأَكَبَّ موسى عليه السلام طَويلاً بِبَصَرِهِ عَلَى الأَرضِ اغتِمامًا بِما سَمِعَ مِنهُ. قالَ: فَانحَطَّ عَلَيهِ الوَحيُ، فَقالَ لَهُ: مَا الَّذي أكبَرتَ مِن مَقالَةِ عَبدي؟! أنَا اُؤاخِذُ عِبادي عَلى قَدرِ ما أعطَيتُهُم مِنَ العَقلِ. ۱
امام باقر عليه السلام:موسى بن عمران عليه السلام مردى از بنى اسرائيل را مى ديد كه سجده هاى طولانى مى كرد و خاموشى اش دراز بود. هر جا موسى عليه السلاممى رفت، آن مرد، وى را همراهى مى كرد. روزى از روزها كه موسى عليه السلام به دنبال كارى بود، از زمين سرسبزى گذشت. مرد عبادت پيشه، آهى كشيد. موسى عليه السلام بدو گفت: «چرا آه مى كشى؟». گفت: آرزو كردم كه اى كاش پروردگارم، الاغى داشت و من آن را در اين سرزمين مى چراندم. موسى عليه السلام مدّتى طولانى چشمانش را به زمين دوخت، در حالى كه از سخن آن مرد، غمگين شده بود. بر موسى عليه السلام وحى آمد كه: «چرا سخن بنده ام بر تو گران آمد. من از بندگانم به ميزان خردشان حسابرسى مى كنم».
۱.المحاسن: ج 1 ص 308 ح 608 عن عبيداللّه بن الوليد الوصّافي، بحار الأنوار: ج 1 ص 91 ح 21 وراجع عيون الأخبار لابن قتيبة: ج 2 ص 38.
عنه عليه السلامـ بَعدَ أن بَيَّنَ مَعنَى السُّجودِ ـ: ومَعنى قَولِهِ: «سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى»؛ فَ «سُبحانَ»: أنَفَةٌ للّهِِ، و «رَبِّي»: خالِقي، وَ«الأَعلى»: أي عَلا وَارتَفَعَ في سَماواتِهِ حَتّى صارَ العِبادُ كُلُّهُم دونَهُ، وقَهَرَهُم بِعِزَّتِهِ، ومِن عِندِهِ التَّدبيرُ، وإلَيهِ تَعرُجُ المَعارِجُ. ۱
امام على عليه السلامـ پس از بيان معناى سجود ـ: معناى جمله «پاكا پروردگار برتر من!»، اين است: «پاكا»، وارسته دانستن خداست. «پروردگار من»، يعنى آفريدگار من. «برتر»، يعنى در آسمان هايش بلندمرتبه و رفيع است و همه بندگان، فرودست او و مقهور عزّت اويند، و تدبير [عالم] از جانب اوست، و همه صعودها به سوى اوست.
۱.بحار الأنوار: ج 85 ص 139 ح 24 نقلاً عن العلل لمحمّد بن عليّ بن إبراهيم.
المناقب لابن شهر آشوب عن أبي حازم:قالَ رَجُلٌ لِزَينِ العابِدينَ عليه السلام: تَعرِفُ الصَّلاةَ؟ فَحَمَلتُ عَلَيهِ، فَقالَ عليه السلام: مَهلاً يا أبا حازِمٍ فَإِنَّ العُلَماءَ هُمُ الحُلَماءُ الرُّحَماءُ. ثُمَّ واجَهَ السّائِلَ فَقالَ: نَعَم أعرِفُها! فَسَأَلَهُ عَن أفعالِها وتُروكِها وفَرائِضِها ونَوافِلِها، حَتّى بَلَغَ قَولَهُ: مَا افتِتاحُها؟ قالَ: التَّكبيرُ، قالَ: ما بُرهانُها؟ قالَ: القِراءَةُ، قالَ: ما خُشوعُها؟ قالَ: النَّظَرُ إلى مَوضِعِ السُّجودِ، قالَ: ما تَحريمُها؟ قالَ: التَّكبيرُ، قالَ: ما تَحليلُها؟ قالَ: التَّسليمُ، قالَ: ما جَوهَرُها؟ قالَ: التَّسبيحُ. ۱
المناقب، ابن شهرآشوبـ به نقل از ابو حازم ـ: مردى به امام زين العابدين عليه السلام گفت: نماز مى دانى؟! من به او حمله كردم. امام عليه السلام فرمود: «آرام باش، اى ابو حازم! عالمان، بردبار و مهربان اند». سپس، رو به پرسنده كرد و فرمود: «آرى؛ مى دانم!». مرد از اعمال نماز و مبطلات و واجبات و مستحبّات آن پرسيد، تا به اين جا رسيد كه گفت: شروع نماز چيست؟ فرمود: «تكبير». گفت: برهانش چيست؟ فرمود: «قرائت». گفت: خشوعش چيست؟ فرمود: «نگاه كردن به محلّ سجده». گفت: وارد شدن به حريم نماز، چگونه است؟ فرمود: «با تكبير [ة الإحرام]». گفت: خارج شدن از آن به چيست؟ فرمود: «به سلام دادن». گفت: گوهرش چيست؟ فرمود: «سبحان اللّه».
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 130، بحار الأنوار: ج 84 ص 244 ح 35.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إدبارُ النُّجومِ: الرَّكعَتانِ قَبلَ الفَجرِ، وإِدبارُ السُّجودِ: الرَّكعَتانِ بَعدَ المَغرِبِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[مقصود از] «در پىِ فرو شدن ستارگان» ، دو ركعت نمازِ پيش از سپيده دم است و [مقصود از] «و در پىِ سجود» ، دو ركعتِ پس از مغرب است.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 393 ح 3275، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 466 ح 1198 كلاهما عن ابن عبّاس، كنزالعمّال: ج 2 ص 11 ح 2929؛ الكافي: ج 3 ص 444 ح 11 عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام، تفسير القمّي: ج 2 ص 333 عن أبي نصر عن الإمام الرضا عليه السلام وفيه «أربع ركعات بعد المغرب» بدل «الركعتان بعد المغرب»، بحار الأنوار: ج 87 ص 88 ح 5.
تهذيب الأحكام عن عقبة بن عامر الجهني:لَمّا نَزَلَت: «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ» قالَ لَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اِجعَلوها في رُكوعِكُم، فَلَمّا نَزَلَت «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الأعلى» قالَ لَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اِجعَلوها في سُجودِكُم. ۱
تهذيب الأحكامـ به نقل از عقبة بن عامر جُهَنى ـ: چون «نام پروردگار بزرگت را به پاكى بستاى» نازل شد، پيامبر خدا به ما فرمود: «آن را در ركوع خود قرار دهيد. و چون «نام پروردگار برترت را به پاكى بستاى» نازل شد، پيامبر خدا به ما فرمود: «اين را در سجود خود قرار دهيد».
۱.تهذيب الأحكام: ج 2 ص 313 ح 1273، علل الشرائع: ص 333 ح 6، بحار الأنوار: ج 85 ص 105 ح 12؛ سنن ابن ماجة: ج 1 ص 287 ح 887، سنن الدارمي: ج 1 ص 318 ح 1280، مسند ابن حنبل: ج 6 ص 141 ح 17419.
الدعاء للطبراني عن حذيفة:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يَقولُ في سُجودِهِ: سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى. ۱
الدعاء، طبرانىـ به نقل از حذيفه ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله در سجده اش مى گفت: «پاكا پروردگار برتر من!».
۱.الدعاء للطبراني: ص 191 ح 589 وح 586 عن جبير بن مطعم، سنن أبي داوود: ج 1 ص 230 ح 871، سنن الترمذي: ج 2 ص 48 ح 262، سنن الدارمي: ج 1 ص 318 ح 1281، مسند ابن حنبل: ج 9 ص 73 ح 23300.
صحيح مسلم عن عائشة:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَقول في رُكوعِهِ وسُجودِهِ: سُبّوحٌ قُدّوسٌ، رَبُّ المَلائِكَةِ وَالرّوحِ. ۱
صحيح مسلمـ به نقل از عايشه ـ: پيامبر خدا، در ركوع و سجده اش مى گفت: «پاك و مقدّس است پروردگار فرشتگان و روح!».
۱.صحيح مسلم: ج 1 ص 353 ح 223، مسند ابن حنبل: ج 9 ص 277 ح 24118، السنن الكبرى: ج 2 ص 158 ح 2683، كنزالعمّال: ج 8 ص 227 ح 22672 نقلاً عن المصنّف لعبد الرزّاق.
سنن أبي داوود عن عوف بن مالك الأشجعي:قُمتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَيلَةً فَقامَ فَقَرَأَ سورَةَ البَقَرَةِ؛ لا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحمَةٍ إلّا وَقَفَ فَسَأَلَ، ولا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذابٍ إلّا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ، قالَ: ثُمَّ رَكَعَ بِقَدرِ قِيامِهِ، يَقولُ فِي رُكوعِهِ: «سُبحانَ ذِي الجَبَروتِ وَالمَلَكوتِ وَالكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ»، ثُمَّ سَجَدَ بِقَدرِ قِيامِهِ، ثُمَّ قالَ في سُجودِهِ مِثلَ ذلِكَ، ثُمَّ قامَ فَقَرَأَ بِآلِ عِمرانَ، ثُمَّ قَرَأَ سورَةً سورَةً. ۱
سنن أبى داوودـ به نقل از عوف بن مالك اشجعى ـ: شبى با پيامبر خدا [براى نماز]برخاستم. ايشان، سوره بقره را خواند و به هر آيه رحمتى كه مى رسيد، درنگ مى كرد و از خداوند درخواست [رحمت]مى كرد، و بر هر آيه عذابى كه مى رسيد، درنگ مى كرد و [از آن به خدا] پناه مى برد. سپس به اندازه قيامش در ركوع مى ماند و مى گفت: «پاكا پروردگار جبروت و پادشاهى و بزرگى و عظمت!». سپس به سجده مى رفت و به اندازه قيامش در سجود مى ماند و در آن نيز همين را مى گفت. سپس بر مى خاست و [در قرائت ركعت دوم، سوره] آل عمران را و آن گاه، سوره اى را از پىِ سوره اى مى خواند.
۱.سنن أبي داوود: ج 1 ص 231 ح 873، سنن النسائي: ج 2 ص 223، مسند ابن حنبل: ج 9 ص 256 ح 24035، السنن الكبرى: ج 2 ص 439 ح 3689، كنزالعمّال: ج 8 ص 160 ح 22384.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أَمَرَني جَبرَئيلُ عليه السلام عَن رَبّي عز و جل أن أقرَأَ القُرآنَ قائِما، وأن أحمَدَهُ راكِعا، وأن اُسَبِّحَهُ ساجِدا، وأن أدعُوَهُ جالِسا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جبرئيل عليه السلام از جانب پروردگارم به من دستور داد كه قرآن را ايستاده [در قيام نماز]بخوانم، و در ركوع، او را ستايش گويم، و در سجده، تسبيحش گويم، و نشسته [در قعود]، او را بخوانم.
۱.الدعوات: ص 47 ح 115، بحار الأنوار: ج 93 ص 313 ح 17.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ اللّهَ العَزيزَ الجَبّارَ عَرَجَ بِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله إلى سَمائِهِ. فَقالَ اللّهُ:. طَأطِئ يَدَيكَ وَاجعَلها عَلى رُكبَتَيكَ فَانظُر إلى عَرشي. قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فَنَظَرتُ إلى عَظَمَةٍ ذَهَبَت لَها نَفسي وغُشِيَ عَلَيَّ، فَاُلهِمتُ أن قُلتُ: «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِهِ» لِعِظَمِ ما رَأَيتُ، فَلَمّا قُلتُ ذلِكَ تَجَلَّى الغَشيُ عَنّي، حَتّى قُلتُها سَبعا اُلهَمُ ذلِكَ، فَرَجَعَت إليَّ نَفسي كَما كانَت، فَمِن أجلِ ذلِكَ صارَ فِي الرُّكوعِ: سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِهِ. فَقالَ: اِرفَع رَأسَكَ، فَرَفَعتُ رَأسي فَنَظَرتُ إلى شَيءٍ ذَهَبَ مِنهُ عَقلي، فَاستَقبَلتُ الأَرضَ بِوَجهي ويَدَيَّ، فَاُلهِمتُ أن قُلتُ:

امام صادق عليه السلام:خداوند عزيز جبّار، پيامبرش را به سوى آسمان خود، بالا برد. و خدا فرمود: «. دو دست خود را خَم نما و بر زانوانت بگذار و بر عرش من بنگر». پيامبر خدا فرمود: «پس، چنان عظمتى ديدم كه جانم برفت و از هوش رفتم. پس، به من الهام شد و گفتم: پاكا پروردگار بزرگ من، و ستايش، او را!، از عظمتى كه ديدم. چون اين را گفتم، به هوش آمدم و باز به من الهام شد و اين جمله را هفت بار گفتم و جانم، چونان قبل، به من باز گشت. از همين رو، در ركوع گفته مى شود: پاكا پروردگار بزرگ من، و ستايش، او را!». سپس خداوند فرمود: سَرت را بالا بگير. و من، سرم را بلند كردم و چيزى ديدم كه عقل از سرم برفت. پس با صورت و دستانم به زمين افتادم. به من الهام شد و گفتم: پاكا پروردگار برين من، و ستايش، او را!، از بلنداى

۱.علل الشرائع: ص 312 و 315 ح 1 عن الصباح المزني (السدي) وسدير الصيرفي ومحمّد بن النعمان الأحول وعمر بن اُذينة، بحار الأنوار: ج 82 ص 241 ح 1.
الكافي عن أبان بن تغلب:دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام وهُوَ يُصَلّي، فَعَدَدتُ لَهُ في الرُّكوعِ وَالسُّجودِ سِتّينَ تَسبيحَةً. ۱
الكافىـ به نقل از اَبان بن تَغلِب ـ: بر امام صادق عليه السلام در آمدم. به نماز ايستاده بود. شمردم. ديدم در ركوع و سجود، شصت تسبيح گفت.
۱.الكافي: ج 3 ص 329 ح 2، تهذيب الأحكام: ج 2 ص 299 ح 1205، عوالي اللآلي: ج 3 ص 93 ح 99، بحار الأنوار: ج 47 ص 50 ح 80.
الكافي عن أبي بكر الحضرمي:قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: تَدري أيُّ شَيءٍ حَدُّ الرُّكوعِ وَالسُّجودِ؟ قُلتُ: لا. قالَ: تُسَبِّحُ فِي الرُّكوعِ ثَلاثَ مَرّاتٍ «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِهِ»، وفِي السُّجودِ «سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى وبِحَمدِهِ» ثَلاثَ مَرّاتٍ، فَمَن نَقَصَ واحِدَةً نَقَصَ ثُلثَ صَلاتِهِ، ومَن نَقَصَ ثِنتَينِ نَقَصَ ثُلثَي صَلاتِهِ، ومَن لَم يُسَبِّح فَلا صَلاةَ لَهُ. ۱
الكافىـ به نقل از ابو بكر حَضرَمى ـ: امام باقر عليه السلام فرمود: «مى دانى حدّ ركوع و سجود چيست؟». گفتم: خير. فرمود: «در ركوع، سه مرتبه مى گويى: پاكا پروردگار بزرگ من، و ستايش، او را! و در سجود نيز سه مرتبه مى گويى: پاكا پروردگار برين من، و ستايش، او را!. پس هر كه يكى كم بگويد، يك سومِ نمازش را كم كرده است، و هر كه دو تا را كم بگويد، دو سومِ نمازش را كم كرده است، و هر كه اصلاً تسبيح نگويد، او را نمازى نيست».
۱.الكافي: ج 3 ص 329 ح 1، تهذيب الأحكام: ج 2 ص 157 ح 615، الاستبصار: ج 1 ص 324 ح 1213.
الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ أَدْبَـرَ السُّجُودِ» ـ: هِيَ السُّنَّةُ بَعدَ صَلاةِ المَغرِبِ، ولا تَدَعها فِي سَفَرٍ ولا حَضَرٍ. ۱
امام على عليه السلامـ در پاسخ پرسش از اين سخن خداوند عز و جل: «و در پىِ سجود» ـ: اين [تسبيح گفتن پس از سجود]، بعد از نماز مغرب، سنّت است، و آن را در سفر و غير سفر، ترك مكن.
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 209، بحار الأنوار: ج 87 ص 87 ح 1.
سنن النسائي عن عبداللّه بن شدّاد عن أبيه:خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في إحدى صَلاتَيِ العِشاءِ، وهُوَ حامِلٌ حَسَنا أو حُسَينا عليهماالسلام، فَتَقَدَّمَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَوَضَعَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلاةِ فَصَلّى، فَسَجَدَ بَينَ ظَهرانَي صَلاتِهِ سَجدَةً أطالَها، قالَ أبي: فَرَفَعتُ رَأسي وإذَا الصَّبِيُّ عَلى ظَهرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ ساجِدٌ، فَرَجَعتُ إلى سُجودي. فَلَمّا قَضى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الصَّلاةَ، قالَ النّاسُ: يا رَسولَ اللّهِ! إنَّكَ سَجَدتَ بَينَ ظَهرانَي صَلاتِكَ سَجدَةً أطَلتَها، حَتّى ظَنَنّا أنَّهُ قَد حَدَثَ أمرٌ، أو أنَّهُ يوُحى إلَيكَ. قالَ: كُلُّ ذلِكَ لَم يَكُن، ولكِنَّ ابنِي ارتَحَلَني ۱،

سنن النسائىـ به نقل از عبد اللّه بن شدّاد، از پدرش ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله براى نماز مغرب يا عشا بر ما وارد شد و حسن عليه السلام يا حسين عليه السلام را با خود آورده بود. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله جلو آمد و او را بر زمين گذاشت و سپس براى نماز، تكبير گفت و نماز خواند و يكى از سجده هاى ميان نمازش طول كشيد. من سرم را بلند كردم كه ديدم پسر بچه بر پشت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در همان حال سجده، نشسته است. من به سجده ام باز گشتم و چون پيامبر صلى الله عليه و آله نماز را به پايان برد، مردم گفتند: اى پيامبر خدا! ميان نمازت، سجده اى طولانى كردى، تا آن جا كه گمان برديم حادثه اى اتّفاق افتاده، يا به تو وحى مى شود. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «هيچ يك از اينها نبود؛ بلكه پسرم

۱.ارتحل فلانٌ فلانا إذا علا ظهره وركبه (لسان العرب: ج 11 ص 276 «رحل»).
۲.سنن النسائي: ج 2 ص 229، مسند ابن حنبل: ج 10 ص 453 ح 27718، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 726 ح 6631، السنن الكبرى: ج 2 ص 372 ح 3423، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 514 ح 17، المعجم الكبير: ج 7 ص 270 ح 7107، تاريخ دمشق: ج 14 ص 160 ح 3488 والخمسة الأخيرة نحوه.
شرح الأخبار عن عبداللّه بن شدّاد بن الهاد بإسناده:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يُصَلّي بِالنّاسِ، فَأَتَى الحُسَينُ عليه السلام وهُوَ صَغيرٌ، فَرَكِبَ عَلى ظَهرِهِ وهُوَ ساجِدٌ، فَأَطالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله السُّجودَ حَتّى نَزَلَ، فَرَفَعَ [رَأسَهُ] ۱ وأتَمَّ الصَّلاةَ، وَانصَرَفَ، ولَم يَكُن عَلِمَ النّاسُ أمرَ الحُسَينِ عليه السلام. فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ! لَقَد أطَلتَ السُّجودَ حَتّى ظَنَنّا أنَّهُ حَدَثَ أمرٌ! فَقالَ: إنَّ ابني هذَا ارتَحَلَني، فَكَرِهتُ أن اُعجِلَهُ حَتّى يَقضِيَ حاجَتَهُ. ۲
شرح الأخبارـ به نقل از عبد اللّه بن شدّاد بن هاد، به سندش ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله با مردم، نماز مى خواند كه حسين عليه السلام ـ كه كودكى بود ـ آمد و در همان حال سجده، بر پشت پيامبر صلى الله عليه و آله سوار شد. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سجده را طول داد تا حسين عليه السلام فرود آمد و آن گاه، پيامبر صلى الله عليه و آله سرش را بلند و نماز را تمام كرد و [به سوى مردم] چرخيد. مردم از ماجراى حسين عليه السلام آگاه نشده بودند و پرسيدند: اى پيامبر خدا! چندان سجده را طول دادى كه گمان برديم حادثه اى اتّفاق افتاده است! پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اين پسرم بر پشت من سوار شد و خوش نداشتم كه او را وا دارم، تا به شتاب، بازى اش را به پايان بَرَد».
۱.ما بين المعقوفين زيادة منّا يقتضيها السياق.
۲.شرح الأخبار: ج 3 ص 117 ح 1062.
تنبيه الغافلين:رُوِيَ فِي خَبَرٍ أَنَّ اللّهَ تَعالى يَقُولُ لِمَلائِكَتِهِ: أَطعِمُوا أَولِيائِي، فَيُؤتى بِأَلوانِ الأَطِعِمَةِ، فَيَجِدُونَ لِكُلِّ لُقمَةٍ لَذَّةً غَيرَ ما يَجِدُونَ لِلأُخرى، فَإِذا فَرَغُوا مِنَ الطَّعامِ، يَقُولُ اللّهِ تَعالى: اِسقُوا عِبادِي، فَيُؤتى بِأَشرِبَةٍ، فَيَجِدُونَ لِكُلِّ شَربَةٍ لَذَّةً بِخِلافِ الأُخرى، فَإِذا فَرَغُوا يَقُولُ اللّهِ تَعالى لَهُم: أَنَا رَبُّكُم، قَد صَدَقتُكُم وَعدِي، فَاسأَلُونِي أُعطِكُم، قالُوا: رَبَّنا نَسأَلُكَ رِضوانَكَ ـ مَرَّتَينِ أَو ثَلاثا ـ فَيَقُولُ تَعالى: رَضِيتُ عَنكُم، وَلَدَيَ المَزِيدُ. اليَومَ أُكرِمُكُم بِكَرامَةٍ أَعظَمَ مِن ذَلِكَ كُلِّهِ، فَيُكشَفُ الحِجابُ، فَيَنظُرُونَ إِلَيهِ ما شاءَ اللّهُ، فَيَخِرُّونَ لَهُ

تنبيه الغافلين:در خبرى آمده است كه خداى بلندمرتبه، به فرشتگانش مى فرمايد: «از دوستانم پذيرايى كنيد». پس خوراكى هاى رنگارنگ آورده مى شود و دوستان خدا از هر لقمه اى لذّتى متفاوت با لقمه ديگر مى برند و چون از خوردنْ دست مى كشند، خداى بلندمرتبه مى فرمايد: «به بندگانم بنوشانيد». پس نوشيدنى هايى آورده مى شود و آنان از هر نوشيدنى، لذّتى متفاوت با ديگرى مى برند و چون از نوشيدنْ دست مى كشند، خداى بلندمرتبه به ايشان مى فرمايد: «منم پروردگار شما. به وعده ام با شما عمل كردم. پس اينك از من بخواهيد تا به شما عطا كنم». دوستان خدا دو يا سه بار مى گويند: پروردگارا! خشنودى ات را از تو مى خواهيم. پس خداى بلندمرتبه مى فرمايد: «از شما خشنود شدم و افزون بر اين هم دارم. امروز، شما را به كرامتى بزرگ تر از

۱.تنبيه الغافلين: ص 78 ح 65.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ للّهِِ كَرامَةً في عِبادِهِ المُؤمِنينَ في كُلِّ يَومِ جُمُعَةٍ، فَإِذا كانَ يَومُ الجُمُعَةِ بَعَثَ اللّهُ إلَى المُؤمِنينَ مَلَكسٌ مَعَهُ حُلَّتانِ، فَيَنتَهي إلى بابِ الجَنَّةِ فَيَقولُ: استَأذِنوا لي عَلى فُلانٍ، فَيُقالُ لَهُ: هذا رَسولُ رَبِّكَ عَلَى البابِ. فَيَقولُ لِأَزواجِهِ: أيَّ شَيءٍ تَرَينَ عَلَيَّ أحسَنَ؟ فَيَقُلنَ: يا سَيِّدَنا، وَالَّذي أباحَكَ الجَنَّةَ! ما رَأَينا عَلَيكَ شَيئا أحسَنَ مِن هذا؛ قَد بَعَثَ إلَيكَ رَبُّكَ. فَيَتَّزِرُ بِواحِدَةٍ ويَتَعَطَّفُ بِالاُخرى. فَلا يَمُرُّ بِشَيءٍ إلّا أضاءَ لَهُ، حَتّى يَنتَهِيَ إلَى المَوعِدِ، فَإِذَا اجتَمَعوا تَجَلّى لَهُمُ الرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى، فَإِذا نَظَروا إلَيهِ ـ أي إلى رَحمَتِهِ ـ

امام صادق عليه السلام:خداوند در هر روز جمعه به بندگان مؤمنش لطفى مى كند. چون روز جمعه مى شود، خداوند، فرشته اى را با دو جامه نزد مؤمنان مى فرستد. آن فرشته به درِ بهشت مى رسد و مى گويد: از فلانى برايم اجازه ورود بگيريد. به آن كس گفته مى شود: فرستاده پروردگارت، بر دَر است. آن مؤمن به همسرانش مى گويد: چه چيزى را برايم زيباتر مى بينيد؟ همسرانش مى گويند: اى آقاى ما! سوگند به آن كه بهشت را بر تو روا ساخت، چيزى زيباتر از اين كه پروردگارت براى تو فرستاده است، برايت نمى شناسيم. پس، يكى از آن دو جامه را به كمر خود مى بندد و ديگرى را بر دوش خويش مى اندازد، و بر هر چه مى گذرد، آن را روشن مى سازد، تا آن كه به وعده گاه مى رسد و چون جمع شدند، پروردگار بزرگ و والا، بر آنان تجلّى مى يابد و همين كه

۱.تفسير القمّي: ج 2 ص 169 عن عاصم بن حميد، بحار الأنوار: ج 8 ص 126 ح 27.
عنه صلى الله عليه و آله:خَمسٌ مَن جاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمانٍ دَخَلَ الجَنَّةَ: مَن حافَظَ عَلَى الصَّلَواتِ الخَمسِ؛ عَلى وُضُوئِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَمَواقِيتِهِنَّ، وَصامَ رَمَضانَ، وَحَجَّ البَيتَ إِنِ استَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلاً، وَأَعطَى الزَّكاةَ طَيِّبَةً بِها نَفسُهُ، وَأَدَّى الأَمانَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پنج چيز است كه هر كس آنها را با ايمان به جا آورد، به بهشت مى رود: كسى كه نمازهاى پنجگانه را با وضو و ركوع و سجود و در اوقاتشان، به جا آورد و ماه رمضان را روزه بگيرد و در صورت استطاعت، حجّ خانه خدا بگزارد و با رضايت خاطر، زكات بپردازد و امانت را به صاحبش بازگرداند.
۱.سنن ابي داوود: ج 1 ص 116 ح 429، المعجم الصغير: ج 2 ص 5، تفسير الطبري: ج 12 الجزء 22 ص 55، تفسير ابن كثير: ج 6 ص 479 كلّها عن أبي الدرداء والثلاثة الأخيرة نحوه، كنز العمّال: ج 15 ص 887 ح 43513؛ عوالي اللآلي: ج 1 ص 84 ح 9 عن أبي الدرداء.
مسند الطيالسي عن عبادة بن الصامت:أَشهَدُ أَنّي سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ: أَتانِي جَبرَئِيلُ ـ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ مِن عِندِ اللّهِ ـ تَبارَكَ وَتَعالى ـ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللّهَ عز و جل قالَ لَكَ: إِنِّي قَد فَرَضتُ عَلى أُمَّتِكَ خَمسَ صَلَواتٍ، مَن وافاهُنَّ عَلى وُضُوئِهِنَّ وَمَواقِيتِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ فَإِنَّ لَهُ عِندَكَ بِهِنَّ عَهدَ أَن أُدخِلَهُ بِهِنَّ الجَنَّةَ، وَمَن لَقِيَني قَد أَنقَصَ مِن ذَلِكَ شَيئا ـ أَو كَلِمةً نَسِيتُها ۱ ـ فَلَيسَ لَهُ عِندَكَ عَهدٌ، إِن شِئتُ عَذَّبتُهُ وَإِن شِئتُ رَحِمتُهُ. ۲
مسند الطيالسىـ به نقل از عبادة بن صامت ـ: گواهى مى دهم كه شنيدم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى فرمايد: «جبرئيل ـ كه درود و سلام خدا بر او باد ـ از نزد خداى بزرگ و والا، نزد من آمد و گفت: اى محمّد! خداوند عز و جل به تو فرمود: من بر امّت تو، پنج نماز، واجب نمودم. هر كه آنها را با وضوى آنها و در اوقاتشان و با سجودشان به جا آورد، به او تعهّد بده كه من به واسطه آنها او را به بهشت مى برم، و اگر به ديدارم آمد، در حالى كه چيزى ۳ از اينها را كاسته بود، تو هيچ تعهّدى نسبت به او ندارى. اگر خواستم، عذابش مى كنم و اگر خواستم، او را مى بخشم».
۱.ما بين الشارحتين من كلام الراوي.
۲.مسند الطيالسي: ص 78 ح 573، حلية الأولياء: ج 5 ص 126 نحوه، كنز العمّال: ج 7 ص 281 ح 18880.
۳.راوى حديث (عبادة بن صامت)، در اين جا مى گويد: يا شايد كلمه ديگرى [به همين معنا]فرمود كه من فراموش كرده ام.
عنه عليه السلام:إِنَّ قَوما أَتَوا رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالُوا: يا رَسُولَ اللّهِ، اِضمَن لَنا عَلى رَبِّكَ الجَنَّةَ! قالَ: فَقالَ: عَلى أَن تُعِينُونِي بِطُولِ السُّجُودِ، قالُوا: نَعَم يا رَسُولَ اللّهِ. فَضَمِنَ لَهُمُ الجَنَّةَ. قالَ: فَبَلَغَ ذلِكَ قَوما مِنَ الأَنصارِ، فَأَتَوهُ فَقَالُوا: يا رَسُولَ اللّهِ، اِضمَن لَنَا الجَنَّةَ! قالَ: عَلى أَن لا تَسأَلُوا أَحَدا شيئا، قالُوا: نَعَم يا رَسُولَ اللّهِ. قالَ: فَضَمِنَ لَهُمُ الجَنَّةَ. فَكانَ الرَّجُلُ مِنهُم يَسْقُطُ سَوطُهُ وَهُوَ عَلى دابَّتِهِ، فَيَنزِلُ حَتّى يَتَناوَلَهُ، كَراهِيَةَ أَن يَسأَلَ أَحَدا شيئا، وَإِن كانَ الرَجُلُ لَيَنَقَطعُ شِسعُهُ ۱ فَيَكرَهُ أَن يَطلُبَ مِن أَحَدٍ شِسعا. ۲

امام صادق عليه السلام:گروهى نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: «اى پيامبر خدا! بهشت را برايمان نزد پروردگارت ضمانت كن». فرمود: «به شرط آن كه شما نيز با سجده طولانى، مرا كمك كنيد». گفتند: قبول است، اى پيامبر خدا! پيامبر صلى الله عليه و آله نيز بهشت را برايشان ضمانت كرد. اين خبر به گوش گروهى از انصار رسيد. آنها نيز نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: اى پيامبر خدا! بهشت را براى ما ضمانت كن. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «به شرط آن كه از كسى چيزى نخواهيد». گفتند: قبول است، اى پيامبر خدا! آن گاه پيامبر صلى الله عليه و آله بهشت را برايشان ضمانت كرد. از آن پس، هر گاه مردى از آنان بر چارپايش سوار بود و شلّاقش مى افتاد، خودش پياده مى شد و آن را بر مى داشت؛

۱.الشِّسْع: أحد سيور النعل؛ وهو الذي يدخل بين الإصبعين (لسان العرب: ج 8 ص 180 «شسع»).
۲.الأمالي للطوسي: ص 664 ح 1389، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 79 كلاهما عن هشام، بحار الأنوار: ج 96 ص 157 ح 34.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۰