فیلترها
نتایج جستجو برای «زندگی اهل آتش»: ۲۵ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
امام باقر عليه السلام ـ در باره اين سخن خداى متعال كه: «جامههايشان از قطران است» ـ : آن (قَطران)، مسِ داغِ ذوب شده است كه به نهايت درجه داغى رسيده است. خداوند مىفرمايد: «و چهرههايشان را آتش فرا مىگيرد» . آن مس را بر تن پوشيدهاند و آتش [ـِ آن]، چهرههايشان را فرا مىگيرد.
الكافي عن حذيفة بن منصور: كُنتُ عِندَ أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام بِالحيرَةِ، فَأَتاهُ رَسولُ أبي جَعفَرٍ الخَليفَةِ يَدعوهُ. فَدَعا بِمِمطَرٍ أحَدُ وَجهَيهِ أسوَدُ وَالآخَرُ أبيَضُ فَلَبِسَهُ، ثُمَّ قالَ
أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: أما إنّي ألبَسُهُ وأنَا أعلَمُ أنَّهُ لِباسُ أهلِ النّارِ ۱. ۲
الكافى ـ به نقل از حذيفة بن منصور ـ : در حيره، خدمت امام صادق عليه السلام بودم كه فرستاده خليفه ابو جعفر [منصور دوانيقى] آمد و ايشان را [به نزد منصور]فرا خواند. امام عليه السلام [آماده سفر شد و] فرمود تا برايش بارانىاى آوردند كه يك روى آن، سياه بود و روى ديگرش سفيد. آن را پوشيد و سپس فرمود: «اين را
مىپوشم، با آن كه مىدانم جامه اهل آتش است». ۳
۱.الكافي: ج 6 ص 449 ح 2، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 252 ح 771، علل الشّرائع: ص 347 ح 4 وفيهما «أبي العبّاس» بدل «أبي جعفر»، بحارالأنوار: ج 47 ص 45 ح 61.
۲.في مصباح الفقيه: ج 2 ق 1 ص 162 «ظاهرٌ أنَّ ذلِكَ مِن حَيثُ السَّوادِ لا خُصوصِيَّةِ المِمطَرِ كَما يُؤَيِّدُ ذلِكَ سائِرُ الأَخبارِ، وسَوقُ التَّعبيرِ يَشهَدُ بِكَونِ لُبسِهِ مِن بابِ الضَّرورَةِ».
۳.در مصباح الفقيه (ج 2 ق 1 ص 162) آمده است: اين سخن امام عليه السلام، ظاهرا به جهت سياه بودن آن بارانى بوده و نه ويژگىِ بارانى بودنش. مؤيّد اين سخن، ديگر احاديث است. نحوه بيان امام عليه السلام نيز گواه آن است كه پوشيدن آن بارانى، از باب ضرورت بوده است.
الكافي عن محسن بن أحمد عمّن ذكره عن الإمام الصّادق عليه السلام، قال: قُلتُ لَهُ: اُصَلّي فِي القَلَنسُوَةِ السَّوداءِ؟ فَقالَ: لا تُصَلِّ فيها؛ فَإِنَّها لِباسُ أهلِ النّارِ. ۱
الكافى ـ به نقل از محسن بن احمد، از كسى كه نام او را برده است، از امام صادق عليه السلام ـ : از ايشان پرسيدم: آيا با عرقچين سياه، نماز بخوانم؟ فرمود: با آن نماز مگزار؛ زيرا جامه اهل آتش است.
۱.الكافي: ج 3 ص 403 ح 30، تهذيب الأحكام: ج 2 ص 213 ح 836، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 251 ح 766، علل الشّرائع: ص 346 ح 1، بحارالأنوار: ج 8 ص 312 ح 81.
الإمام الصّادق عليه السلام ـ فِي الرَّجُلِ يُصَلّي وعَلَيهِ خاتَمُ حَديدٍ ـ : لا، ولا يَتَخَتَّمُ بِهِ الرَّجُلُ؛ فَإِنَّهُ مِن لِباسِ أهلِ النّارِ. ۱
امام صادق عليه السلام ـ در اين باره كه آيا جايز است مرد با انگشترى آهنى نماز بخواند ـ : نه، و نبايد مرد، چنين انگشترى را به دست كند، زيرا آن (آهن)، پوشش اهل آتش است.
۱.تهذيب الأحكام: ج 2 ص 372 ح 1548، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 253 ح 774، علل الشّرائع: ص 348 ح 1 كلّها عن عمّار بن موسى الساباطي، بحارالأنوار: ج 83 ص 250 ح 15.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: الضَّريعُ شَيءٌ يَكونُ فِي النّارِ شِبهُ الشَّوكِ، أمَرُّ مِنَ الصَّبِرِ، أنتَنُ مِنَ الجيفَةِ، و أشَدُّ حَرّا مِنَ النّارِ، سَمّاهُ اللّهُ الضَّريعَ. إذا طَعِمَهُ صاحِبُهُ لا يَدخُلُ البَطنَ ولا يَرتَفِعُ إلَى الفَمِ، فَيَبقى بَينَ ذلِكَ، ولا يُغني مِن جوعٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: ضريع، ۲ چيزى است در آتش، كه شبيه خار است و از صبر زرد، تلختر و از مردار، متعفّنتر و از آتش، داغتر است. خداوند، آن را ضريع ناميده است. چيزى است كه هر گاه شخصى آن را بخورد، نه به شكم فرو مىرود و نه به دهانْ بالا مىآيد؛ بلكه در بين آن دو مىماند و گرسنگى را برطرف نمىكند.
سنن التّرمذي عن ابن عبّاس: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَرَأَ هذِهِ: «اِتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» ، قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لو أنَّ قَطرَةً مِنَ الزَّقّومِ قُطِرَت في دارِ الدُّنيا لَأَفسَدَت عَلى أهلِ الدُّنيا مَعايِشَهُم، فَكَيفَ بِمَن يَكونُ طَعامُهُ؟! ۱
سنن التِّرمِذى ـ به نقل از ابن عبّاس ـ : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله اين آيه را خواند: «از خدا چنان كه سزامند پرواست، پروا بداريد و جز مسلمان نميريد» و فرمود: «اگر قطرهاى از زقّوم در دنيا بچكد، زندگىِ مردم دنيا را بر آنان تباه مىگرداند. پس چگونه است حال كسى كه خوراكش زقّوم باشد؟!».
۱.سنن التّرمذي: ج 4 ص 706 ح 2585، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1446 ح 4325، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 644 ح 2735، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 511 ح 7470، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 490 ح 3686، البعث والنّشور: ص 302 ح 543، المعجم الكبير: ج 11 ص 57 ح 11068، مسند الطيالسي: ص 344 ح 2643، كنز العمّال: ج 14 ص 523 ح 39488.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اگر يك سطل از چركاب دوزخيان در مشرق زمين ريخته شود، كاسه سر كسانى كه در مغرب زمين هستند، از آن به جوش مىآيد.
۱.الغِسلين: ما يَسيل من جلود أهل النار؛ كالقَيح وغيره، وقيل: ما انغَسَلَ من لحوم أهل النّار ودمائهم. وقال الكلبي: هو ما أنضجَت النار من لحومهم وسقط أكلوه. وقال الضحاك: الغِسلينِ والضريع شجرٌ في النار (لسان العرب: ج 11 ص 495 «غسل»).
۲.الأمالي للطوسي: ص 533 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 370 ح 2661 كلاهما عن أبي ذرّ، بحارالأنوار: ج 77 ص 82 ح 3.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اگر يك سطل از زردآب بدن دوزخيان در دنيا ريخته شود، همه مردم دنيا را متعفّن مىسازد.
۱.غَسّاق: ما يَغْسَقُ من صديد أهل النّار، أي يسيل (مجمع البحرين: ج 2 ص 1319 «غسق»).
۲.سنن الترمذي: ج 4 ص 706 ح 2584، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 58 ح 11230، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 644 ح 8779، مسند أبي يعلي: ج 2 ص 131 ح 1376، الزّهد لابن المبارك (الملحقات): ص 90 ح 316، تفسير الطّبري: ج 12 الجزء 23 ص 178، كلّها عن أبي سعيد، كنز العمّال: ج 14 ص 523 ح 39486.
عنه صلى الله عليه و آله: لَو أنَّ دَلوا مِنَ الغَسّاقِ يُهراقُ فِي الدُّنيا ما أقَلَّهُ الثَّقَلانِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اگر سطلى از زردآب بدن دوزخيان در دنيا ريخته شود، جنّ و انس نمىتوانند آن را بر دارند.
۱.الفردوس: ج 3 ص 367 ح 5116 عن أبي سعيد الخدري.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ» ـ : يُقَرَّبُ إلى فيهِ فَيَكرَهُهُ، فَإِذا اُدنِيَ مِنهُ شَوى وَجهَهُ وَوَقَعَت فَروَةُ رَأسِهِ، فَإِذا شَرِبَهُ قَطَّعَ أمعاءَهُ حَتّى تَخرُجُ مِن دُبُرِهِ، يَقولُ اللّهُ: «وَ سُقُواْ مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ» ويقول: «وَ إِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ» . ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در باره اين سخن خداى بزرگ: «و به او آبى از خونِ آميخته به چرك نوشانده مىشود. آن را جرعه جرعه مىنوشد» ـ : [آن نوشيدنى،] نزديك دهانش برده مىشود و او آن را ناخوش مىدارد. چون به نزديكش برده شد، چهرهاش را بريان مىكند و پوست سرش مىافتد، و همين كه آن را نوشيد، رودههايش را از هم فرو مىپاشد، به گونهاى كه از مخرجش بيرون مىآيد. خداوند مىفرمايد: «و آبى جوشان نوشانده مىشوند و رودههايشان را از هم فرو مىپاشد» و مىفرمايد: «و اگر فريادرسى جويند، با آبى چون مسِ گداخته يارى مىشوند كه چهرهها را بريان مىكند؛ چه بد نوشيدنىاى است!» .
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 705 ح 2583، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 300 ح 22348، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 382 ح 3339، المعجم الكبير: ج 8 ص 90 ح 7460، مسند الشاميّين: ج 2 ص 63 ح 924، الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 89 ح 314، كلّها عن أبي اُمامة، كنز العمّال: ج 2 ص 28 ح 3002؛ التبيان في تفسير القرآن: ج 6 ص 284، مجمع البيان: ج 6 ص 474 عن أبي اُمامة، بحارالأنوار: ج 8 ص 244.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در باره اين سخن خداى متعال: «چون مُهل» ـ : [مُهل،] چيزى است مانند دُردىِ روغن زيتون و هر گاه آن را به صورتش نزديك كند، پوست صورتش در آن [ظرف پر از مُهل] مىافتد.
۱.العَكَر: دُرْدِيّ الزيت ودُرْدِيّ النبيذ ونحوه مما خَثَرَ ورسب (مجمع البحرين: ج 2 ص 1252 «عكر»).
۲.سنن الترمذي: ج 4 ص 704 ح 2581، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 141 ح 11672، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 514 ح 7473، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 544 ح 3850، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 129 ح 1370، الزّهد لابن المبارك (الملحقات): ص 90 ح 316، كلّها عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 525 ح 39500.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: جوشاب بر سر آنان ريخته مىشود و آن جوشاب در سرشان فرو مىرود تا به شكمشان مىرسد و آنچه را درون آن است، ذوب مىكند و از
پاهايش خارج مىشود ـ و اين، همان «صَهَر (موادّ مذاب)» است ـ و دوباره از نو آغاز مىشود.
۱.الحَمِيمْ: الماء الحار الشديد الحرارة يُسقي منه أهل النار، أو يُصبّ على أبدانهم (مجمع البحرين: ج 1 ص 460 «حمم»).
۲.سنن الترمذي: ج 4 ص 705 ح 2582، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 309 ح 8873 وفيه إلى «قدميه»، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 420 ح 3458، الزّهد لابن حنبل: 27 وفيها «الجمجمة» بدل «الحميم»، الزّهد لابن المبارك (الملحقات): ص 89 ح 313 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 14 ص 529 ح 39515.
عنه صلى الله عليه و آله: لَعَنَ اللّهُ الخَمرَ وغارِسَها وعاصِرَها وشارِبَها. مَن شَرِبَها لَم يَقبَلِ اللّهُ لَهُ صَلاةً أربَعينَ يَوما، فَإِن ماتَ وفي بَطنِهِ شَيءٌ مِن ذلِكَ كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ عز و جل أن يَسقِيَهُ مِن طينَةِ خَبالٍ؛ وهِيَ صَديدُ أهلِ النّارِ وما يَخرُجُ مِن فُروجِ الزُّناةِ، فَيَجتَمِعُ ذلِكَ في قُدورِ جَهَنَّمَ فَيَشرَبُهُ أهلُ النّارِ، فَيُصهَرُ بِهِ ما في بُطونِهِم وَالجُلودُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خدا لعنت كند شراب را و كِشت كننده [درخت] آن را و افشرنده شراب را و نوشندهاش را.! كسى كه آن را بنوشد، خداوند تا چهل روز نمازش را نمىپذيرد و اگر بميرد و قطرهاى از آن در شكمش باشد، بر خداوند عز و جل است كه از «طينت خبال» به او بنوشاند و آن، زردابه بدن دوزخيان و چركابهاى است كه از فرج زنان زناكار، خارج مىشود. اينها در ديگهاى جهنّم جمع مىشود و اهل آتش آن را مىنوشند، و معده و رودههاى آنها و پوستشان را ذوب مىكند.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 8 ح 4968، الأمالي للصّدوق: ص 511 ح 707، مجمع البيان: ج 6 ص 474 نحوه وكلّها عن الحسين بن زيد عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 309 ح 2655 عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 79 ص 126 ح 5.
الخصال عن أبي موسى الأشعري: قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ثَلاثَةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ: مُدمِنُ خَمرٍ، ومُدمِنُ سِحرٍ، وقاطِعُ رَحِمٍ. ومَن ماتَ مُدمِنَ خَمرٍ سَقاهُ اللّهُ عز و جل مِن نَهرِ الغُوطَةِ.
قيلَ: وما نَهرُ الغُوطَةِ؟
قالَ صلى الله عليه و آله: نَهرٌ يَجري مِن فُروجِ المومِساتِ، يُؤذي أهلَ النّارِ ريحُهُنَّ. ۱
الخصال ـ به نقل از ابو موسى اشعرى ـ : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «سه كس به بهشت نمىروند: بادهگسار، جادوگر و بُرنده پيوند خويشاوندى. كسى كه بادهگسار بميرد، خداوند عز و جل از نهر غوطه به او مىنوشاند».
گفته شد: نهر غوطه چيست؟
فرمود: «نهرى است كه از چِركابه فرجهاى زنان روسپى جارى مىشود و بوى آن، دوزخيان را آزار مىدهد».
۱.الخصال: ص 179 ح 243، معاني الأخبار: ص 330 ح 1، بحارالأنوار: ج 79 ص 129 ح 15؛ مسند ابن حنبل: ج 7 ص 139 ح 19586، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 163 ح 7234 وفيهما «مصدّق بالسحر» بدل «مدمن سحر»، كنز العمّال: ج 16 ص 31 ح 43806.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ! إنَّ شارِبَ الخَمرِ يَموتُ عَطشانا، وفِي القَبرِ عَطشانٌ، ويُبعَثُ يَومَ القِيامَةِ وهُوَ عَطشانٌ، ويُنادي: «واعَطَشاهُ» ألفَ سَنَةٍ، فُيُؤتى بِماءٍ كَالمُهلِ يَشوِي الوُجوهَ بِئسَ الشَّرابُ، فَيَنضَجُ وَجهُهُ وتَتَناثَرُ أسنانُهُ وعَيناهُ في ذلِكَ الإِناءِ، فَلَيسَ لَهُ بُدٌّ مِن أن يَشرَبَ فَيُصهَرَ ما في بَطنِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: سوگند به آن كه مرا به حق بر انگيخت، شرابخوار، تشنه مىميرد و در قبر، تشنه است. روز قيامت نيز تشنه بر انگيخته مىشود و فرياد مىزند: واى كه هزار سال است تشنهام!
پس آبى چون مسِ گداخته ـ كه چهره را بريان مىكند و بد نوشيدنىاى است ـ به او داده مىشود و بر اثر آن، چهرهاش مىپزد و دندانها و چشمانش در آن ظرف مىريزد. او چارهاى از نوشيدن آن ندارد [و مىنوشد] و هر چه در شكم اوست، ذوب مىشود.
۱.جامع الأخبار: ص 422 ح 1170، بحارالأنوار: ج 79 ص 147 ح 64.
الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ كَم مِن مُبَرَّدٍ لَهُ الماءُ وَالحَميمُ يُغلى لَهُ! ۱
امام على عليه السلام ـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ : بسا نوشنده آب خنكى [در دنيا] كه جوشاب [ـِ جهنّم] برايش مىجوشد!
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 313 ح 597.
الإمام الصّادق عليه السلام: قالَ اللّهُ عز و جل: مَن شَرِبَ مُسكِرا، أو سَقاهُ صَبِيّا لا يَعقِلُ؛ سَقَيتُهُ مِن ماءِ الحَميمِ، مُعَذَّبا أو مَغفورا لَهُ. ۱
امام صادق عليه السلام: خداوند عز و جل فرمود: «هر كس نوشيدنىِ مست كنندهاى بنوشد و يا آن را به طفلى نادان بنوشاند، از آب جوشان [ـِ دوزخ] به او مىنوشانم، چه اهل عذاب باشد و چه آمرزيده».
۱.الكافي: ج 6 ص 397 ح 7 عن عجلان أبي صالح، وسائل الشيعة: ج 17 ص 246 ح 31959.
رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ إِذَا أُلْقُواْ مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا» ـ : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ! إنَّهُم لَيُستَكرَهونَ فِي النّارِ كَما يُستَكرَهُ الوَتَدُ فِي الحائِطِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در باره اين سخن خداى متعال: «و چون آنان را در تنگنايى بيندازند» ـ : سوگند به آن كه جانم در دست اوست، آنان را به زور در آتش مىافكنند، چنان كه ميخ را به زور در ديوار مىكوبند.
۱.الدّر المنثور: ج 6 ص 240 نقلاً عن ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي اُسيد؛ مجمع البيان: ج 7 ص 257، بحارالأنوار: ج 8 ص 255.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن سَرَدَ اسمَهُ مَعَ إمامٍ جائِرٍ كانَ قَرينَهُ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس نام خود را در كنار پيشواى ستمگر بياورد، در آتش با او همبند خواهد بود.
۱.الفردوس: ج 3 ص 526 ح 5642 عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله: مَن خَفَّ لِسُلطانٍ جائرٍ في حاجَةٍ كانَ قَرينَهُ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس براى فرمانرواى ستمگرى در كارى بشتابد، همبند او در آتش خواهد بود.
۱.ثواب الأعمال: ص 331 ح 1 عن أبي هريرة و عبد اللّه بن عبّاس، أعلام الدين: ص 411 عن عبد اللّه بن عبّاس، عوالي اللآلي: ج 1 ص 365 ح 58.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۵