فیلترها
نتایج جستجو برای «درهای بهشت»: ۱۰۸ حدیث
الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَطَبَنا ذاتَ يَومٍ فَقالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّهُ قَد أقبَلَ إلَيكُم شَهرُ اللّهِ بِالبَرَكَةِ وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ، شَهرٌ هُوَ عِندَ اللّهِ أفضَلُ الشُّهورِ، وَأيّامُهُ أفضَلُ الأَيّامِ، ولَياليهِ أفضَلُ اللَّيالي، وساعاتُهُ أفضَلُ السّاعاتِ.
هُوَ شَهرٌ دُعيتُم فيهِ إلى ضِيافَةِ اللّهِ، وجُعِلتُم فيهِ مِن أهلِ كَرامَةِ اللّهِ، أنفاسُكُم فيهِ تَسبيحٌ، ونَومُكُم فيهِ عِبادَةٌ، وعَمَلُكُم فيهِ مَقبولٌ، ودُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ.
فَاسأَلُوا اللّهَ رَبَّكُم بِنِيّاتٍ صادِقَةٍ وقُلوبٍ طاهِرَةٍ أن يُوَفِّقَكُم لِصِيامِهِ وتِلاوَةِ كِتابِهِ؛ فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّهِ في هذَا
امام رضا عليه السلام ـ به نقل از پدرانش عليهم السلام، از امام على عليه السلام ـ: روزى، پيامبر خدا براى ما خطبه خواند و فرمود:
«اى مردم! همانا ماه خدا، همراه با بركت و رحمت و آمرزش، به شما روى آورده است؛ ماهى كه نزد خدا برترينِ ماه هاست و روزهايش برترينِ روزها، شب هايش برترينِ شب ها و ساعاتش برترينِ ساعات است.
ماهى است كه در آن به ميهمانى خدا دعوت شده ايد و از شايستگانِ كرامت الهى قرار داده شده ايد. نَفَس هايتان در آن، تسبيح است، خوابتان در آن، عبادت، عملتان در آن، پذيرفته و دعايتان در آن، مورد اجابت است.
پس با نيّت هاى راست و دل هاى پاك، از پروردگارتان بخواهيد تا براى روزه دارىِ آن و تلاوت كتاب خويش، توفيقتان دهد؛ چرا كه بدبخت، كسى است كه در اين ماه بزرگ، از آمرزش الهى محروم بماند.
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: ص 77 ح 61، بحار الأنوار: ج 96 ص 356 ح 25.
الإمام الباقر عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا حَضَرَ شَهرُ رَمَضانَ وذلِكَ في ثَلاثٍ بَقينَ مِن شَعبانَ، قالَ لِبِلالٍ: «نادِ فِي النّاسِ»، فَجَمَعَ النّاسَ، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرَ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّ هذَا الشَّهرَ قَد خَصَّكُمُ اللّهُ بِهِ وحَضَرَكُم، وهُوَ سَيِّدُ الشُّهورِ، لَيلَةٌ فيهِ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ، تُغَلَّقُ فيهِ أبوابُ النّارِ وتُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ الجِنانِ؛ فَمَن أدرَكَهُ ولَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ، ومَن أدرَكَ والِدَيهِ ولَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ، ومَن ذُكِرتُ عِندَهُ فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ فَلَم يَغفِرِ اللّهُ لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ». ۱
امام باقر عليه السلام:چون ماه رمضان در حال فرا رسيدن بود و سه روز از شعبان مانده بود، پيامبر خدا به بلال فرمود: «مردم را خبر كن».
مردم گرد آمدند. [پيامبر صلى الله عليه و آله] بر منبر رفت و خدا را حمد و ثنا گفت. سپس فرمود:
«اى مردم! خداوند، شما را به اين ماه، ويژه ساخته است و اينك فرا مى رسد. آن، سرور ماه هاست [و]در آن، شبى بهتر از هزار ماه است. درهاى آتش در آن بسته مى شوند و درهاى بهشت در آن گشوده مى گردند. پس دور باد از رحمت حق، كسى كه اين ماه را دريابد و آمرزيده نشود! دور باد از رحمت حق، كسى كه پدر و مادرش را دريابد و [با نيكى به آنان] آمرزيده نشود! دور باد از رحمت حق، كسى كه مرا نزد او ياد كنند و او بر من درود نفرستد! خدا او را نيامرزد!».
۱.الكافي: ج 4 ص 67 ح 5، بحار الأنوار: ج 96 ص 363 ح 31.
المصباح للكفعمي:يُستَحَبُّ أن يَدعُوَ في أيّامِ شَهرِ رَمَضانَ بِهذِهِ الأَدعِيَةِ لِكُلِّ يَومٍ دُعاءٌ عَلى حِدَةٍ مِن أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ، مِن كِتابِ الذَّخيرَةِ رَواهَا ابنُ عَبّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله:
تَقولُ فِي اليَومِ الأَوَّلِ: «اللّهُمَّ اجعَل صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ، وهَب لي جُرمي فيهِ يا إلهَ العالَمينَ، وَاعفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ» ۱ لِيُعطى ألفَ ألفِ حَسَنَةٍ. الخبر.
وفِي اليَومِ الثّاني: «اللّهُمَّ قَرِّبني فيهِ إلى مَرضاتِكَ وجَنِّبني فيهِ سَخَطَكَ ونَقِماتِكَ، ووَفِّقني فيهِ لِقِراءَةِ آياتِكَ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ» لِيُعطى بِكُلِّ خُطوَةٍ لَهُ في جَميعِ عُمُرِهِ عِبادَةَ سَنَةٍ صائِماً نَهارَها قائِماً لَيلَها.
وفِي
المصباح كفعمى:مستحب است كه در روزهاى ماه رمضان، اين دعاها خوانده شوند، براى هر روز، از اوّل تا آخر ماه، دعايى جداگانه، در كتاب الذخيرة آمده كه ابن عبّاس از پيامبر صلى الله عليه و آله، چنين روايت كرده است:
در روز اول مى گويى: «خداوندا! روزه مرا در اين روز، روزه روزه داران [واقعى]قرار بده و در آن، خطايم را ببخش ـ اى معبود جهانيان ـ و از من در گذر ـ اى بخشاينده مجرمان ـ!»
تا هزار هزار حسنه داده شود.
و در روز دوم [مى گويى]: «خداوندا! در اين روز، مرا به موجبات خرسندى ات نزديك گردان و مرا از خشم و كيفر خويش دور ساز و مرا در آن، توفيق خواندن آياتت عطا كن، به رحمتت، اى مهربان ترينِ مهربانان!»
تا در برابر هر گامش در تمام عمرش، پاداش عبادت يك سال را، در حالى كه روزش را روزه و شبش را به عبادت
۱.في الإقبال ج1 ص 229: «اللّهمّ اجعل صيامي صيام الصائمين، وقيامي قيام القائمين، ونبّهني فيه عن نومة الغافلين، وهب لي جرمي يا إله العالمين».
۲.في الإقبال ج 1 ص 254: «من كلّ خير تنزل فيه بجودك يا.».
۳.وزاد في الإقبال ج 1 ص 257 هنا: «وأذقني فيه حلاوة ذكرك».
۴.في الإقبال ج 1 ص 260: «يا أرحم الراحمين» بدل «يا أكرم الأكرمين».
۵.مابين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: ج 1 ص 263.
۶.في الإقبال: «ولاتضربني فيه بسياط نقمتك وزحزحني» بدل «وأعذني من سياط نقمتك ومهاويك وأجرني».
۷.مابين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: ج 1 ص 267.
۸.في الإقبال: «بدوامه بتوفيقك يا وليّ المؤمنين» بدل «بدوام.».
۹.في الإقبال ج 1 ص 270: «يا ملجأ الآملين».
۱۰.في الإقبال ج 1 ص 273: «لبراهينك الساطعة».
۱۱.ما بين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: ج 1 ص 276.
۱۲.في الإقبال ج 1 ص 284: «زيّنّي» بدل «ارزقني» و «وحلِّني فيه بحليّ الفضل والإنصاف» بدل «ونجّني فيه ممّا أحذر وأخاف».
۱۳.في الإقبال ج 1 ص 297: «الخاشعين وأشعر فيه قلبي إنابة المخلصين» بدل «العابدين. المخبتين».
۱۴.في الإقبال ج 1 ص 307: «إلى التفسير والسؤال».
۱۵.وزاد في الإقبال ج 1 ص 369 هنا: «واجعل الجنّة منزلاً لي ومقيلاً».
۱۶.وفي الإقبال ج 1 ص 392: «يا عالماً بأحوال السائلين» وزاد فيه «والتوفيق» قبل «بأن أطيعك».
۱۷.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم السادس والعشرين وفيه «مستنّاً» بدل «متمسّكاً» و «يا عاصم قلوب النبيّين» بدل «يا عظيماً في قلوب النبيّين».
۱۸.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم الخامس والعشرين وفيه «يا سامع أصوات المبتهلين» بدل «يا أسمع السامعين».
۱۹.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم الثامن والعشرين وفيه «الأحلام في المسائل» بدل «الأحراز من المسائل».
۲۰.كذا في المصدر ولعلّ عبارة «الأحراز من» زائدة.
۲۱.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم التاسع والعشرين وفيه «غياهب» بدل «عائبات» و «المذنبين» بدل «المؤمنين».
۲۲.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم السابع والعشرين وفيه «يا رؤوفاً بعباده الصالحين» بدل «يا رحيماً بعباده المؤمنين».
۲۳.وزاد في الإقبال ج 1 ص 448: «الأخيار الأبرار صلى اللّه عليهم».
۲۴.المصباح للكفعمي: ص 810، وأورد السيّد ابن طاووس قدس سره هذه الأدعية ومن دون إسناد إلى المعصوم في الإقبال موزّعة على الأبواب وباختلاف في بعض الألفاظ والعبارات كما أشرنا إلى أهمّها في الهوامش السابقة.
عنه صلى الله عليه و آله ـ مِن خُطبَتِهِ في آخِرِ جُمُعَةٍ مِن شَعبانَ ـ:يا مَعشَرَ النّاسِ، إذا طَلَعَ هِلالُ شَهرِ رَمَضانَ غُلَّت مَرَدَةُ الشَّياطينِ، وفُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ وأبوابُ الجِنانِ وأبوابُ الرَّحمَةِ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در خطبه خويش در آخرين جمعه ماه شعبان ـ:اى گروه مردم! هر گاه هِلال ماه رمضان برآيد، شياطينِ سركش به بند كشيده مى شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت، گشوده، و درهاى آتش، بسته مى شوند.
۱.الكافي: 4 / 67 / 6، تهذيب الأحكام: 4 / 193 / 550 وليس فيه «وأبواب الجنان»، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 97 / 1833، ثواب الأعمال: 89 / 2، فضائل الأشهر الثلاثة: 80 / 62 كلّها عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: 96 / 360 / 27.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا جاءَ رَمَضانُ فُتِّحَت أبوابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ، وصُفِّدَتِ الشَّياطينُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون رمضان آيد، درهاى بهشت باز مى شوند، درهاى آتش بسته مى گردند و شياطين، به زنجير و بند كشيده مى شوند.
۱.صحيح مسلم: 2 / 758 / 1، الموطّأ: 1 / 311 / 59، سنن النسائي: 4 / 126، مسند ابن حنبل: 3 / 277 / 8692، السنن الكبرى: 4 / 339 / 7906 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: 8 / 461 / 23662؛ فضائل الأشهر الثلاثة: 141 / 152 عن أبي سهل نافع بن مالك عن أبيه عن الإمام الباقر عليه السلامعنه صلى الله عليه و آله.
عنه صلى الله عليه و آله ـ يُبَشِّرُ أصحابَهُ ـ:جاءَكُم رَمَضانُ، جاءَكُم شَهرٌ مُبارَكٌ اِفتَرَضَ اللّهُ عَلَيكُم صِيامَهُ، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ الجِنانِ، وتُغَلَّقُ أبوابُ الجَحيمِ، وتُغَلُّ فيهِ الشَّياطينُ، فيهِ لَيلَةٌ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ، مَن حُرِمَ خَيرَها فَقَد حُرِمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در مُژده دادن به ياران خويش ـ:رمضان، شما را فرا رسيده است. ماهى مبارك، شما را فرا رسيده كه خداوند، روزه دارىِ آن را بر شما واجب ساخته است. در اين ماه، درهاى بهشت، گشوده و درهاى جهنّم، بسته مى شوند و شياطين به بند كشيده مى شوند. در آن، شبى است كه بهتر از هزار ماه است. هر كس از خير آن محروم شود، به يقين، محروم مانده است.
۱.فضائل الأوقات للبيهقي: 37 / 45، سنن النسائي: 4 / 129 وفيه «وتغلّ فيه مردة الشياطين»، مسند ابن حنبل: 3/ 8 / 7151 وص412 / 9502، المصنّف لابن أبي شيبة: 2 / 419 / 1؛ تهذيب الأحكام: 4 / 152 / 422 وليس فيه «وتغلق فيه أبواب الجحيم»، الأمالي للمفيد: 112 / 2 وص 301 / 1 كلّها عن أبي هريرة نحوه، بحار الأنوار: 96 / 366 / 41.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومَرَدَةُ الجِنِّ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ فَلَم يُفتَح مِنها بابٌ، وفُتِّحَت أبوابُ الجَنَّةِ فَلَم يُغلَق مِنها بابٌ، ويُنادي مُنادٍ: «يا باغِيَ الخَيرِ أقبِل! ويا باغِيَ الشَّرِّ أقصِر! وللّهِِ عُتَقاءُ مِنَ النّارِ». ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون اوّلين شب ماه رمضان شود، شياطين و سركشانِ جنْ به بند كشيده شوند و درهاى آتش، بسته شوند؛ پس، هيچ درى از آنها گشوده نگردد. و درهاى بهشت، باز شوند؛ پس هيچ درى از آنها بسته نگردد، و ندا دهنده اى ندا مى دهد: «اى جوياى خير! روى آور، و اى جوياى شر! كوتاه بيا (دست بردار)! و خدا را آزادشدگانى از آتش است».
۱.سنن الترمذي: 3 / 66 / 682، سنن ابن ماجة: 1 / 526 / 1642، المستدرك على الصحيحين: 1/421/1532، السنن الكبرى: 4 / 500 / 8501، صحيح ابن حبّان: 8/222/3435، صحيح ابن خزيمة: 3 / 188 / 1883 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: 8 / 462 / 23664 و ص 469 / 23703؛ بحار الأنوار: 96 / 350 / 20 نقلاً عن القطب الراوندي في النوادر.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِن رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ الجِنانِ كُلُّها فَلَم يُغلَق مِنها بابٌ واحِدٌ الشَّهرَ كُلَّهُ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ فَلا يُفتَحُ مِنها بابٌ واحِدٌ الشَّهرَ كُلَّهُ، وغُلَّت عُتاةُ الجِنِّ، ونادى مُنادٍ فِي السَّماءِ كُلَّ لَيلَةٍ إلَى انفِجارِ الصُّبحِ: «يا باغِيَ الخَيرِ هَلُمَّ! ويا باغِيَ الشَّرِّ انتَهِ! هَل مِن مُستَغفِرٍ يُغفَرُ لَهُ؟ هَل مِن تائِبٍ يُتابُ عَلَيهِ؟ هَل مِن سائِلٍ فَيُعطى؟ هَل مِن داعٍ فَيُستَجابُ لَهُ؟ وللّهِِ عِندَ وَقتِ كُلِّ لَيلَةِ فِطرٍ مِن رَمَضانَ عُتَقاءُ يُعتِقُهُم مِنَ النّارِ». ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون اوّلين شب [ماه] رمضان شود، همه درهاى بهشت، گشوده شوند. پس در همه اين ماه، حتّى يك در از آنها بسته نگردد؛ و درهاى آتش، بسته شوند و در همه ماه، حتّى يك در از آنها گشوده نگردد؛ و سركشانِ جنْ به بند كشيده شوند و هر شب تا دميدن صبح، منادى در آسمان ندا دهد: «اى جوياى خير! پيش آى، و اى جوياى شر! دست بردار. آيا استغفاركننده اى هست تا آمرزيده شود؟ آيا توبه كننده اى هست كه توبه اش پذيرفته گردد؟ آيا خواهنده اى هست تا عطا شود؟ آيا دعا كننده اى هست تا دعايش پذيرفته گردد؟ و خدا را به هنگام هر شبِ عيد فطرى از رمضان، آزادشدگانى است كه آنان را از آتش، آزاد مى كند».
۱.تاريخ بغداد: 1/284/128 عن ابن عبّاس، فضائل الأوقات للبيهقي: 44 / 68 وليس فيه «وغلّقت أبواب النار فلا يفتح منها باب واحد الشهر كلّه»، شُعَب الإيمان: 3/304/3606 كلاهما عن عبد اللّه بن مسعود، كنز العمّال: 8 / 469 / 23704؛ مستدرك الوسائل: 7 / 436 / 8604 نقلاً عن درر اللآلي عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الجَنَّةَ لَتُنَجَّدُ وتُزَيَّنُ مِنَ الحَولِ إلَى الحَولِ لِدُخولِ شَهرِ رَمَضانَ، فَإِذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِنهُ هَبَّت ريحٌ مِن تَحتِ العَرشِ يُقالُ لَهَا المُثيرَةُ تَصفِقُ وَرَقَ أشجارِ الجِنانِ وحَِلَقَ المَصاريعِ، فَيُسمَعُ لِذلِكَ طَنينٌ لَم يَسمَعِ السّامِعونَ أحسَنَ مِنهُ، وتَبرُزنَ الحورُ العينُ حَتّى يَقِفنَ بَينَ شُرَفِ الجَنَّةِ، فَيُنادينَ: هَل مِن خاطِبٍ إلَى اللّهِ عز و جل فَيُزَوِّجَهُ؟.
ويَقولُ اللّهُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: «هَل مِن سائِلٍ فَاُعطِيَهُ سُؤلَهُ؟ هَل مِن تائِبٍ فَأَتوبَ عَلَيهِ؟ هَل مِن مُستَغفِرٍ فَأَغفِرَ لَهُ؟ مَن يُقرِضُ المَليءَ غَيرَ المُعدِمِ، وَالوَفِيَّ غَيرَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا بهشت براى ورود ماه رمضان، از سال تا سال، آراسته و زينت مى شود. پس چون نخستين شب ماه رمضان شود، نسيمى از زير عرش مى وزد كه به آن، «مُثيره (برانگيزنده)» گويند. برگ درختان بهشت و حلقه هاى درهاى بهشت به صدا در مى آيند و از حركت آنها آهنگى شنيده مى شود كه شنوندگان، زيباتر از آن را نشنيده اند. حوريان بهشتى سر بر مى آورند و ميان سر درهاى بهشت مى ايستند و بانگ بر مى آورند: «آيا خواستگارى به درگاه خدا هست تا خداوند، او را همسر دهد؟.».
و خداى متعال در هر شب از ماه رمضان، سه بار مى فرمايد: «آيا خواهنده اى هست كه خواسته اش را برآورم؟ آيا توبه كننده اى هست كه توبه اش را بپذيرم؟ آيا آمرزش خواهى هست كه او را بيامرزم؟ كيست كه به توانگر مورد اعتماد و وفاكننده بى ستم،
الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَطَبَنا ذاتَ يَومٍ فَقالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّهُ قَد أقبَلَ إلَيكُم شَهرُ اللّهِ بِالبَرَكَةِ وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ، شَهرٌ هُوَ عِندَ اللّهِ أفضَلُ الشُّهورِ، وَأيّامُهُ أفضَلُ الأَيّامِ، ولَياليهِ أفضَلُ اللَّيالي، وساعاتُهُ أفضَلُ السّاعاتِ.
هُوَ شَهرٌ دُعيتُم فيهِ إلى ضِيافَةِ اللّهِ، وجُعِلتُم فيهِ مِن أهلِ كَرامَةِ اللّهِ، أنفاسُكُم فيهِ تَسبيحٌ، ونَومُكُم فيهِ عِبادَةٌ، وعَمَلُكُم فيهِ مَقبولٌ، ودُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ.
فَاسأَلُوا اللّهَ رَبَّكُم بِنِيّاتٍ صادِقَةٍ وقُلوبٍ طاهِرَةٍ أن يُوَفِّقَكُم لِصِيامِهِ وتِلاوَةِ كِتابِهِ؛ فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّهِ في هذَا
امام رضا عليه السلام ـ به نقل از پدرانش عليهم السلام، از امام على عليه السلام ـ: روزى، پيامبر خدا براى ما خطبه خواند و فرمود:
«اى مردم! همانا ماه خدا، همراه با بركت و رحمت و آمرزش، به شما روى آورده است؛ ماهى كه نزد خدا برترينِ ماه هاست و روزهايش برترينِ روزها، شب هايش برترينِ شب ها و ساعاتش برترينِ ساعات است.
ماهى است كه در آن به ميهمانى خدا دعوت شده ايد و از شايستگانِ كرامت الهى قرار داده شده ايد. نَفَس هايتان در آن، تسبيح است، خوابتان در آن، عبادت، عملتان در آن، پذيرفته و دعايتان در آن، مورد اجابت است.
پس با نيّت هاى راست و دل هاى پاك، از پروردگارتان بخواهيد تا براى روزه دارىِ آن و تلاوت كتاب خويش، توفيقتان دهد؛ چرا كه بدبخت، كسى است كه در اين ماه بزرگ، از آمرزش الهى محروم بماند.
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: 77 / 61، الأمالي للصدوق: 154 / 149، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 / 295 / 53، الإقبال: 1 / 26 كلّها عن الحسن بن عليّ بن فضّال، بحار الأنوار: 96 / 356 / 25.
الإمام الباقر عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا حَضَرَ شَهرُ رَمَضانَ وذلِكَ في ۱ ثَلاثٍ بَقينَ مِن شَعبانَ، قالَ لِبِلالٍ: «نادِ فِي النّاسِ»، فَجَمَعَ النّاسَ، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرَ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّ هذَا الشَّهرَ قَد خَصَّكُمُ اللّهُ بِهِ وحَضَرَكُم، وهُوَ سَيِّدُ الشُّهورِ، لَيلَةٌ فيهِ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ، تُغَلَّقُ فيهِ أبوابُ النّارِ وتُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ الجِنانِ؛ فَمَن أدرَكَهُ ولَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ، ومَن أدرَكَ والِدَيهِ ولَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ، ومَن ذُكِرتُ عِندَهُ فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ فَلَم يَغفِرِ اللّهُ لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ». ۲
امام باقر عليه السلام:چون ماه رمضان در حال فرا رسيدن بود و سه روز از شعبان مانده بود، پيامبر خدا به بلال فرمود: «مردم را خبر كن».
مردم گرد آمدند. [پيامبر صلى الله عليه و آله] بر منبر رفت و خدا را حمد و ثنا گفت. سپس فرمود:
«اى مردم! خداوند، شما را به اين ماه، ويژه ساخته است و اينك فرا مى رسد. آن، سرور ماه هاست [و]در آن، شبى بهتر از هزار ماه است. درهاى آتش در آن بسته مى شوند و درهاى بهشت در آن گشوده مى گردند. پس دور باد از رحمت حق، كسى كه اين ماه را دريابد و آمرزيده نشود! دور باد از رحمت حق، كسى كه پدر و مادرش را دريابد و [با نيكى به آنان] آمرزيده نشود! دور باد از رحمت حق، كسى كه مرا نزد او ياد كنند و او بر من درود نفرستد! خدا او را نيامرزد!».
الكافي عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُقبِلُ بِوَجهِهِ إلَى النّاسِ فَيَقولُ:
«يا مَعشَرَ النّاسِ، إذا طَلَعَ هِلالُ شَهرِ رَمَضانَ غُلَّت مَرَدَةُ الشَّياطينِ، وفُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ وأبوابُ الجِنانِ وأبوابُ الرَّحمَةِ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ، وَاستُجيبَ الدُّعاءُ، وكانَ للّهِِ فيهِ عِندَ كُلِّ فِطرٍ عُتَقاءُ يُعتِقُهُمُ اللّهُ مِنَ النّارِ، ويُنادي مُنادٍ كُلَّ لَيلَةٍ: هَل مِن سائِلٍ؟ هَل مِن مُستَغفِرٍ؟ اللّهُمَّ أعطِ كُلَّ مُنفِقٍ خَلَفا، وأعطِ كُلَّ مُمسِكٍ تَلَفا. حَتّى إذا طَلَعَ هِلالُ شَوّالٍ نودِيَ المُؤمِنونَ: أنِ اغدوا إلى جَوائِزِكُم فَهُوَ يَومُ الجائِزَةِ».
ثُمَّ قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: أما وَالَّذي نَفسي
الكافى ـ به نقل از جابر، از امام باقر عليه السلام ـ:پيامبر خدا روى به مردم مى كرد و مى فرمود:
«اى گروه مردم! هر گاه هلال ماه رمضان طلوع كند، شياطينِ سركش به بند كشيده مى شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت گشوده مى گردند، درهاى آتش بسته مى شوند، و دعا اجابت مى شود.
خدا را در هر عيد فطرى، آزادشدگانى است كه آنان را از آتش مى رهاند. و هر شب منادى ندا مى دهد: «آيا خواهنده اى هست؟ آيا استغفاركننده اى هست؟ خدايا! به هر انفاق كننده اى جايگزين عطا كن و هر امساك كننده [از انفاق] را دچار تلف ساز!». تا آن كه هنگامى كه هلال شوّال بر مى آيد، مؤمنان را ندا مى دهند كه: «به سوى جايزه هايتان بشتابيد، كه امروز روز جايزه است!».
[سپس امام باقر عليه السلام فرمود:] به خدايى كه جانم در دست اوست، آن
۱.الكافي: 4 / 67 / 6، تهذيب الأحكام: 4 / 193 / 550 وليس فيه «وأبواب الجنان»، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 97 / 1833، ثواب الأعمال: 89 / 2، فضائل الأشهر الثلاثة: 80 / 62، بحار الأنوار: 96 / 360 / 27؛ تاريخ دمشق: 51 / 186 / 10845 نحوه، كنز العمّال: 8 / 590 / 24288.
عنه صلى الله عليه و آله:شَهرُ رَمَضانَ لَيسَ كَالشُّهورِ؛ لِما تُضاعَفُ فيهِ مِنَ الاُجورِ. هُوَ شَهرُ الصِّيامِ، وشَهرُ القِيامِ، وشَهرُ التَّوبَةِ وَالاِستِغفارِ، وشَهرُ تِلاوَةِ القُرآنِ؛ هُوَ شَهرٌ أبوابُ الجِنانِ فيهِ مُفَتَّحَةٌ وأبوابُ النّيرانِ فيهِ مُغَلَّقَةٌ؛ هُوَ شَهرٌ يُكتَبُ فيهِ الآجالُ، ويُبَثُّ فيهِ الأَرزاقُ، وفيهِ لَيلَةٌ فيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ، ويُكتَبُ فيها وَفدُ بَيتِ اللّهِ الحَرامِ، تَتَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ فيها عَلَى الصّائِمينَ وَالصّائِماتِ بِإِذنِ رَبِّهِم في كُلِّ أمرٍ، سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطلَعِ الفَجرِ.
مَن لَم يُغفَر لَهُ في شَهرِ رَمَضانَ لَم يُغفَر إلى قابِلٍ؛ فَبادِروا بِالأَعمالِ الصّالِحاتِ الآنَ وبابُ التَّوبَةِ مَفتوحٌ وَالدُّعاءُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ماه رمضان، همچون ماه هاى ديگر نيست، به خاطر پاداش هايى كه در آن، دو برابر مى شود. آن، ماه روزه دارى و عبادت است، ماه توبه و استغفار، و ماه تلاوت قرآن. آن، ماهى است كه در آن، درهاى بهشت، گشوده و درهاى آتش، بسته اند. و ماهى است كه اجل ها در آن نوشته مى شوند و روزى ها پخش مى گردند.
و در آن، شبى است كه هر فرمان حكمت آميزى، در آن مقدّر (جدا) مى گردد و ميهمانان خانه خدا، در اين ماه نوشته مى شوند. در اين ماه، فرشتگان و روح الأمين به اذن پروردگارشان، بر مردان و زنان روزه دار، درباره هر كارى فرود مى آيند. آن شب تا دميدن صبح، سلامت است.
هر كس در ماه رمضان آمرزيده نشود، تا سال آينده آمرزيده نگردد. پس، هم اكنون كه درِ توبه گشوده است و دعا مستجاب است، به كارهاى نيك
المصباح للكفعمي:يُستَحَبُّ أن يَدعُوَ في أيّامِ شَهرِ رَمَضانَ بِهذِهِ الأَدعِيَةِ لِكُلِّ يَومٍ دُعاءٌ عَلى حِدَةٍ مِن أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ، مِن كِتابِ الذَّخيرَةِ رَواهَا ابنُ عَبّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله:
تَقولُ فِي اليَومِ الأَوَّلِ: «اللّهُمَّ اجعَل صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ، وهَب لي جُرمي فيهِ يا إلهَ العالَمينَ، وَاعفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ» ۱ لِيُعطى ألفَ ألفِ حَسَنَةٍ. الخبر.
وفِي اليَومِ الثّاني: «اللّهُمَّ قَرِّبني فيهِ إلى مَرضاتِكَ وجَنِّبني فيهِ سَخَطَكَ ونَقِماتِكَ، ووَفِّقني فيهِ لِقِراءَةِ آياتِكَ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ» لِيُعطى بِكُلِّ خُطوَةٍ لَهُ في جَميعِ عُمُرِهِ عِبادَةَ سَنَةٍ صائِماً نَهارَها قائِماً لَيلَها.
وفِي
المصباح كفعمى:مستحب است كه در روزهاى ماه رمضان، اين دعاها خوانده شوند، براى هر روز، از اوّل تا آخر ماه، دعايى جداگانه، در كتاب الذخيرة آمده كه ابن عبّاس از پيامبر صلى الله عليه و آله، چنين روايت كرده است:
در روز اول مى گويى: «خداوندا! روزه مرا در اين روز، روزه روزه داران [واقعى]قرار بده و در آن، خطايم را ببخش ـ اى معبود جهانيان ـ و از من در گذر ـ اى بخشاينده مجرمان ـ!»
تا هزار هزار حسنه داده شود.
و در روز دوم [مى گويى]: «خداوندا! در اين روز، مرا به موجبات خرسندى ات نزديك گردان و مرا از خشم و كيفر خويش دور ساز و مرا در آن، توفيق خواندن آياتت عطا كن، به رحمتت، اى مهربان ترينِ مهربانان!»
تا در برابر هر گامش در تمام عمرش، پاداش عبادت يك سال را، در حالى كه روزش را روزه و شبش را به عبادت
۱.في الإقبال ج1 ص 229: «اللّهمّ اجعل صيامي صيام الصائمين، وقيامي قيام القائمين، ونبّهني فيه عن نومة الغافلين، وهب لي جرمي يا إله العالمين».
۲.في الإقبال ج 1 ص 254: «من كلّ خير تنزل فيه بجودك يا.».
۳.وزاد في الإقبال ج 1 ص 257 هنا: «وأذقني فيه حلاوة ذكرك».
۴.في الإقبال ج 1 ص 260: «يا أرحم الراحمين» بدل «يا أكرم الأكرمين».
۵.مابين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: 1 / 263.
۶.في الإقبال: «ولاتضربني فيه بسياط نقمتك وزحزحني» بدل «وأعذني من سياط نقمتك ومهاويك وأجرني».
۷.مابين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: 1 / 267.
۸.في الإقبال: «بدوامه بتوفيقك يا وليّ المؤمنين» بدل «بدوام.».
۹.في الإقبال ج 1 ص 270: «يا ملجأ الآملين».
۱۰.في الإقبال ج 1 ص 273: «لبراهينك الساطعة».
۱۱.ما بين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: 1 / 276.
۱۲.في بعض النسخ: «بعونك» بدل «بقوّتك» و «غياث» بدل «غوث».
۱۳.في الإقبال ج 1 ص 284: «زيّنّي» بدل «ارزقني» و «وحلِّني فيه بحليّ الفضل والإنصاف» بدل «ونجّني فيه ممّا أحذر وأخاف».
۱۴.في الإقبال ج 1 ص 297: «الخاشعين وأشعر فيه قلبي إنابة المخلصين» بدل «العابدين. المخبتين».
۱۵.في الإقبال ج 1 ص 307: «إلى التفسير والسؤال».
۱۶.ما بين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: 1 / 350.
۱۷.في المصدر: «هادي» والتصويب من البلد الأمين والإقبال.
۱۸.وزاد في الإقبال ج 1 ص 369 هنا: «واجعل الجنّة منزلاً لي ومقيلاً».
۱۹.وفي الإقبال ج 1 ص 392: «يا عالماً بأحوال السائلين» وزاد فيه «والتوفيق» قبل «بأن أطيعك».
۲۰.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم السادس والعشرين وفيه «مستنّاً» بدل «متمسّكاً» و «يا عاصم قلوب النبيّين» بدل «يا عظيماً في قلوب النبيّين».
۲۱.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم الخامس والعشرين وفيه «يا سامع أصوات المبتهلين» بدل «يا أسمع السامعين».
۲۲.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم الثامن والعشرين وفيه «الأحلام في المسائل» بدل «الأحراز من المسائل».
۲۳.كذا في المصدر ولعلّ عبارة «الأحراز من» زائدة.
۲۴.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم التاسع والعشرين وفيه «غياهب» بدل «عائبات» و «المذنبين» بدل «المؤمنين».
۲۵.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم السابع والعشرين وفيه «يا رؤوفاً بعباده الصالحين» بدل «يا رحيماً بعباده المؤمنين».
۲۶.وزاد في الإقبال ج 1 ص 448: «الأخيار الأبرار صلى اللّه عليهم».
۲۷.المصباح للكفعمي: 810، البلد الأمين: 219، وأورد السيّد ابن طاووس قدسسرههذه الأدعية ومن دون إسناد إلى المعصوم في الإقبال موزّعة على الأبواب وباختلاف في بعض الألفاظ والعبارات كما أشرنا إلى أهمّها في الهوامش السابقة.
۲۸.زمرّد، از سنگ هاى قيمتى است. رنگ سبز روشن دارد و هر چه سبزتر باشد، بهتر و نفيس تر است و اصل اين واژه فارسى است (ر. ك: المنجد).
۲۹.سيّد ابن طاووس، اين دعاها را بدون اِسناد به معصوم در الإقبال در جاهاى مختلف آورده است، با اختلاف هايى كه در برخى الفاظ و عبارات وجود دارد. به مهم ترينِ اين موارد در پاورقى هاى گذشته اشاره شد.
عنه عليه السلامـ في خَلقِ المَلائِكَةِ ـ: ثُمَّ فَتَقَ ما بَينَ السَّماواتِ العُلا، فَمَلَأَهُنَّ أطوارا مِن مَلائِكَتِهِ، مِنهُم سُجودٌ لا يَركَعونَ، ورُكوعٌ لا يَنتَصِبونَ، وصافّونَ لا يَتَزايَلونَ، ومُسَبِّحونَ لا يَسأَمونَ، لا يَغشاهُم نَومُ العُيونِ، ولا سَهوُ العُقولِ، ولا فَترَةُ الأَبدانِ، ولا غَفلَةُ النِّسيانِ. ومِنهُم اُمَناءُ عَلى وَحيِهِ، وألسِنَةٌ إلى رُسُلِهِ، ومُختَلِفونَ بِقَضائِهِ وأمرِهِ، ومِنهُمُ الحَفَظَةُ لِعِبادِهِ، وَالسَّدَنَةُ لِأَبوابِ جِنانِهِ. ومِنهُمُ الثّابِتَةُ فِي الأَرَضينَ السُّفلى أقدامُهُم، وَالمارِقَةُ مِنَ السَّماءِ العُليا أعناقُهُم، وَالخارِجَةُ مِنَ الأَقطارِ أركانُهُم، وَالمُناسِبَةُ لِقَوائِمِ العَرشِ أكتافُهُم. ناكِسَةٌ دونَهُ أبصارُهُم،
امام على عليه السلامـ در آفرينش فرشتگان ـ: آن گاه، بين آسمان هاى بلند را شكافت و آن جاها را از گونه هاى فرشتگانش پُر كرد. گروهى در سجده اند كه ركوع نمى كنند، و گروهى در ركوع اند كه قامتْ راست نمى كنند؛ گروهى در صف ايستاده اند و متفرّق نمى شوند.گروهى تسبيح گويانى اند كه خسته نمى شوند، نه خواب، ديدگانشان را فرا مى گيرد و نه خطاى خِرد يا سستى بدن و يا غفلت فراموشى، آنها را در مى رُبايد.
گروهى از آنان، امين وحى او و ترجمان او به سوى فرستادگانش هستند كه با حكم و فرمان او در آمد و رفت اند. گروهى از آنان، نگهبانان بندگانش و پاسبان درهاى بهشتش هستند، و گروهى از آنان، ثابت قدم در زمين هاى زيرين اند كه گردن هايشان از آسمانِ برين، گذشته است و اعضايشان بيرون از كرانه هاى جهان است، و شانه هايشان
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1، بحار الأنوار: ج 57 ص 177 ح 136.
عنه صلى الله عليه و آله ـ في بَيانِ ما رَأى في لَيلَةِ المِعراجِ مِمّا كُتِبَ عَلى بَعضِ أبوابِ الجَنَّةِ ـ:مَن أحَبَّ أن يَكونَ قَبرُهُ واسِعا فَسيحا فَليَبنِ المَساجِدَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در بيان آنچه در شب معراج، بر برخى از درهاى بهشت، نوشته ديد ـ:هر كس دوست دارد كه قبرش وسيع و فراخ باشد، مسجدها را بسازد.
۱.الفضائل: ص 129 عن ابن مسعود، بحار الأنوار: ج 8 ص 144 ح 67.
عنه صلى الله عليه و آله ـ في بَيانِ ما رَأى في لَيلَةِ المِعراجِ مِمّا كُتِبَ عَلى بَعضِ أبوابِ الجَنَّةِ ـ:مَن أرادَ أن يَرى مَوضِعَهُ فِي الجَنَّةِ فَليَسكُن فِي المَساجِدِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در بيان آنچه كه در شب معراج، بر برخى از درهاى بهشت، نوشته ديدـ:هر كس مى خواهد جايگاه خويش را در بهشت ببيند، در مسجدها سُكنا گُزيند.
۱.الفضائل: ص 129 عن ابن مسعود.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في بَيانِ ما رَأى في لَيلَةِ المِعراجِ مِمّا كُتِبَ عَلى بَعضِ أبوابِ الجَنَّةِ ـ:مَن أحَبَّ ألّا تَأكُلَهُ الدّيدانُ تَحتَ الأَرضِ فَليَكنُسِ المَساجِدَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در بيان آنچه در شب معراج، بر برخى از درهاى بهشت، نوشته ديد ـ:هر كس دوست دارد خوراك كِرم هاى زيرِ خاك نشود، مسجدها را نظافت كند.
۱.الفضائل: ص 129 عن عبد اللّه بن مسعود، بحار الأنوار: ج 8 ص 145 ح 67.
سنن الترمذي عن قيس بن سعد بن عبادة:مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله. وقالَ: ألا أدُلُّكَ عَلى بابٍ مِن أبوابِ الجَنَّةِ؟ قُلتُ: بَلى، قالَ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از قيس بن سعد بن عباده ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله به من برخورد. فرمود: «آيا تو را به درى از درهاى بهشت، راهنمايى نكنم؟
گفتم: چرا.
فرمود: [گفتن] «هيچ نيرو و توانى نيست، مگر به يارى خدا!».
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 571 ح 3581، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 256 ح 22160.
عنه صلى الله عليه و آله:سَبعَةٌ مَن كُنَّ فيهِ فَقَدِ استَكمَلَ حَقيقَةَ الإِيمانِ وأبوابُ الجَنَّةِ مُفَتَّحَةٌ لَهُ: مَن أسبَغَ وُضوءَهُ، وأحسَنَ صَلاتَهُ، وأدّى زَكاةَ مالِهِ، وكَفَّ غَضَبَهُ، وسَجَنَ لِسانَهُ، وَاستَغفَرَ لِذَنبِهِ، وأدَّى النَّصيحَةَ لِأَهلِ بَيتِ نَبِيِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هفت چيز است كه در هر كس وجود داشته باشند، آن كس حقيقتِ ايمان را كامل كرده است و درهاى بهشت به رويش باز است: كسى كه وضويش را شاداب بگيرد، نمازش را نيكو به جا آورد، زكات مالش را بپردازد، خشم خود را نگه دارد، زبانش را به بند كشد، براى گناهش آمرزش بطلبد، و با خانواده پيامبرش خالص و يك دل باشد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 359 ح 5762.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۰۸