عَلِيُّ بنُ مَهزِيار: سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام:المُقامُ أفضَلُ بِمَكَّةَ أوِ الخُروجُ إلى بَعضِ الأَمصارِ؟ فَكَتَبَ عليه السلام: المُقامُ عِندَ بَيتِ اللّهِ أفضَلُ ۱.

مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام:سَأَلتُهُ عَن قَولِهِ: «ومَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا» قالَ: يَأمَنُ فيهِ كُلُّ خائِفٍ، ما لَم يَكُن عَلَيهِ حَدٌّ مِن حُدودِ اللّهِ يَنبَغي أن يُؤخَذَ بِهِ. قُلتُ: فَيَأمَنُ فيهِ مَن حارَبَ اللّهَ ورَسولَهُ وسَعى فِي الأرضِ فَسادًا؟ قالَ: هُوَ مِثلُ الَّذي نَكر ۱ بِالطَّريقِ فَيَأخُذُ الشّاةَ أوِ الشَّيءَ فَيصنَعُ بِهِ الإِمامُ ما شاءَ ۲.

الإمام الصادق عليه السلام ـ عِندَما سَأَلَهُ الحَلَبيُّ عَن قَولِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ: «ومَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا» ـ: إذا أحدَثَ العَبدُ في غَيرِ الحَرَمِ جِنايَةً ثُمَّ فَرَّ إلَى الحَرَمِ لَم يَسَع لِأَحَدٍ أن يَأخُذَهُ فِي الحَرَمِ، ولكِن يُمنَعُ مِنَ السُّوقِ ولا يُبايَعُ ولا يُطعَمُ ولا يُسقى ولا يُكَلَّمُ، فَإِنَّهُ إذا فُعِلَ ذلِكَ بِهِ يوشِكُ أن يَخرُجَ فَيُؤخَذَ. وإذا جَنى فِي الحَرَمِ جِنايَةً اُقِيمَ عَلَيهِ الحَدُّ فِي الحَرَمِ؛ لِأَنَّهُ لَم يَدَع لِلحَرَمِ حُرمَتَهُ ۱.

مُعاوِيَةُ بنُ عَمّار:سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَن رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً فِي الحِلِّ ثُمَّ دَخَلَ الحَرَمَ، فَقالَ: لا يُقتَلُ ولا يُطعَمُ ولا يُسقى ولا يُبايَعُ ولا يُؤوى حَتّى يَخرُجَ مِنَ الحَرَمِ، فَيُقامَ عَلَيهِ الحَدُّ. قُلتُ: فَما تَقولُ في رَجُلٍ قَتَلَ فِي الحَرَمِ أو سَرَقَ؟ قالَ: يُقامُ عَلَيهِ الحَدُّ فِي الحَرَمِ صاغِرًا، إنَّهُ لَم يَرَ لِلحَرَمِ حُرمَةً، وقَد قالَ اللّهُ تَعالى: «فَمَنِ اعتَدى عَلَيكُم فَاعتَدوا عَلَيهِ بِمِثلِ مَا اعتَدى عَلَيكُم» ، فَقالَ: هذا هُوَ فِي الحَرَمِ، فَقالَ: «لا عُدوانَ إلاّ عَلَى الظّالِمينَ ۱.»

الإمام الصادق عليه السلام ـ عِندَما سُئِلَ عَن طائِرٍ أهلِيٍّ اُدخِلَ الحَرَمَ حَيًّا ـ: لا يُمَسُّ لِأَنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: «ومَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا ۱.»

عنه عليه السلام ـ عِندَما سَأَلَهُ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ عَن ظَبيٍ دَخَلَ الحَرَمَ ـ: لا يُؤخَذُ ولا يُمَسُّ، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: «ومَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا ۱.»

الإمام الصادق عليه السلام:لا يَنبَغي أن يَدخُلَ الحَرَمَ بِسِلاحٍ إلاّ أن يُدخِلَهُ في جَوالِقَ أو يُغَى ۱ بَهُ ـ يَعني يَلُفُّ عَلَى الحَديدِ شَيئًا ـ ۲.

عنه صلى الله عليه و آله:الحَرَمُ لا يُختَلى خَلاهُ، ولا يُعضَدُ شَجَرُهُ ولا شَوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صَيدُهُ. فَمَن أصَبتُموهُ اختَلى أو عَضَدَ الشَّجَرَ أو نَفَّرَ الصَّيدَ فَقَد حَلَّ لَكُم سَبُّهُ وأن توجِعوهُ ظَهرَهُ بِمَا استَحَلَّ فِي الحَرَمِ ۱.

الإمام الباقر عليه السلام:حَرَّمَ اللّهُ حَرَمَهُ أن يُختَلى خَلاهُ، أو يُعضَدَ شَجَرُهُ إلاَّ الإِذخِرَ، أو يُصادَ طَيرُهُ ۱.

الإمام الصادق عليه السلام:لا تُنزَعُ مِن شَجَرِ مَكَّةَ إلاَّ النَّخلُ وشَجَرُ الفاكِهَةِ ۱.

عنه عليه السلام:كُلُّ شَيءٍ يَنبُتُ فِي الحَرَمِ فَهُوَ حَرامٌ عَلَى النّاسِ أجمَعينَ، إلاّ ما أنبَتَّهُ أنتَ وغَرَستَهُ ۱.

الإمام الباقر عليه السلام:مَن خَتَمَ القُرآنَ بِمَكَّةَ مِن جُمُعَةٍ إلى جُمُعَةٍ أو أقَلَّ مِن ذلِكَ أو أكثَرَ، وخَتَمَهُ في يَومِ جُمُعَةٍ كُتِبَ لَهُ مِنَ الأَجرِ والحَسَناتِ مِن أوَّلِ جُمُعَةٍ كانَت فِي الدُّنيا إلى آخِرِ جُمُعَةٍ تَكونُ فيها، وإن خَتَمَهُ في سائِرِ الأَيّامِ فَكَذلِكَ ۱.

الإمام الصادق عليه السلام:مَكَّةُ حَرَمُ اللّهِ وحَرَمُ رَسولِهِ وحَرَمُ أميرِالمُؤمِنينَ عليهماالسلام، الصَّلاةُ فيها بِمِائَةِ ألفِ صَلاةٍ، والدِّرهَمُ فيها بِمِائَةِ ألفِ دِرهَمٍ. والمَدينَةُ حَرَمُ اللّهِ وحَرَمُ رَسولِهِ وحَرَمُ أميرِ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما، الصَّلاةُ فيها بِعَشرَةِ آلافِ صَلاةٍ، والدِّرهَمُ فيها بِعَشرَةِ آلافِ دِرهَمٍ. والكوفَةُ حَرَمُ اللّهِ وحَرَمُ رَسولِهِ وحَرَمُ أميرِ المُؤمِنينَ عليهماالسلام، الصَّلاةُ فيها بِأَلفِ صَلاةٍ، والدِّرهَمُ فيها بِأَلفِ دِرهَمٍ ۱.

أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصرٍ البَزَنطِيُّ عَنِ الإِمامِ الرِّضا عليه السلام:سَأَلتُهُ عَنِ المُقيمِ بِمَكَّةَ: الطَّوافُ لَهُ أفضَلُ أوِ الصَّلاةُ؟ قالَ: الصَّلاةُ ۱.

الإمام الصادق عليه السلام:مَن أقامَ بِمَكَّةَ سَنَةً فَالطَّوافُ أفضَلُ لَهُ مِنَ الصَّلاةِ، ومَن أقامَ سَنَتَينِ خَلَطَ مِن ذا وذا، ومَن أقامَ ثَلاثَ سِنينَ كانَتِ الصَّلاةُ أفضَلَ (لَهُ مِنَ الطَّوافِ ۱.)