فیلترها
نتایج جستجو برای «جعفر بن علی»: ۱۶ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
تفسير القرطبي عن عبد اللّه بن عطاء:قُلتُ لِأَبي جَعفَرِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام: زَعَموا أنَّ الَّذي عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ عَبدُ اللّهِ بنُ سَلامٍ! فَقالَ: إنَّما ذلِكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام. ۱
تفسير القُرطُبىـ به نقل از عبد اللّه بن عطا ـ: به ابو جعفر پسر على بن حسين بن على بن ابى طالب عليهم السلام (امام باقر عليه السلام) گفتم: مى پندارند كسى كه «نزد او دانش كتاب است» ، عبد اللّه بن سلام است. فرمود: «او فقط على بن ابى طالب عليه السلام است». ۲
۱.تفسير القرطبي: ج 9 ص 336. وفي الدرّ المنثور (ج 4 ص 699): أخرج ابن المنذر عن الشعبي: ما نزل في عبد اللّه بن سلام شيء من القرآن. وفي تفسير الطبري (ج 8 الجزء 13 ص 178): أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير ومن عنده علم الكتاب، أهو عبداللّه بن سلام؟ قال: هذه السورة مكّيّة فكيف يكون عبداللّه بن سلام.
۲.در الدرّ المنثور (ج4 ص 699) به نقل از ابن منذر از شعبى آمده است: درباره عبداللّه بن سلام، در قرآن چيزى نازل نشده است.
و در تفسير الطبرى (ج8 جزء 13 ص178) از ابو بشر آورده كه سعيد بن جبير گفته است: چه طور مى تواند منظور از آن، عبداللّه بن سلام باشد؟
الإرشادـ في ذِكرِ أولادِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ: مُحَمَّدٌ الأَصغَرُ ـ المُكَنّى بِأَبي بَكرٍ ـ وعُبَيدُ اللّهِ، الشَّهيدانِ مَعَ أخيهِمَا الحُسَينِ عليه السلام بِالطَّفِّ، اُمُّهُما لَيلى بِنتُ مَسعودٍ الدّارِمِيَّةُ. ۱
الإرشادـ در يادكردِ فرزندان امير مؤمنان عليه السلام ـ: محمّد اصغر ـ كه كُنيه اش ابو بكر بود ـ و عبيد اللّه، كه با برادرشان حسين عليه السلام در كربلا، شهيد شدند. مادر آنها، ليلا، دختر مسعود دارِمى بود.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 354، العمدة: ص 30، كشف الغمّة: ج 2 ص 66، إعلام الورى: ج 1 ص 396؛ كفاية الطالب: ص 446 وفيه «ذكر أبو بكر محمّد الأصغر في المقتولين بالطفّ» فقط وراجع: العُدد القويّة: ص 242 وكشف الغمّة ج 2 ص 67 ومروج الذهب: ج 3 ص 73 ومطالب السؤول: ص 62.
المناقب، ابن شهرآشوب:سپس برادر حسين عليه السلام، جعفر، به ميدان پا نهاد و اين شعر را سرود:
من، جعفرِ صاحب بزرگوارى امفرزند علىِ نيك و بخشنده.
آن وصىّ بلندمرتبه و حاكمجعفر [طيّار]، مرا از داشتن عمو و دايى، كفايت مى كند.
از حسين، آن بخشنده همچون باران، حمايت مى كنم.
خولى اَصبَحى، به او تيرى زد كه به شَقيقه يا چشمش خورد [و او را كُشت].
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:ثُمَّ خَرَجَ مِن بَعدِهِ [أي بَعدِ عُثمانَ] أخوهُ جَعفَرُ بنُ عَلِيٍّ ـ واُمُّهُ اُمُّ البَنينَ أيضاً ـ فَحَمَلَ وهُوَ يَقولُ:
إنّي أنَا جَعفَرٌ ذُو المَعالينَجلُ عَلِيِّ الخَيرِ ذُو النَّوالِ
أحمي حُسَيناً بِالقَنَا العَسّالِوبِالحُسامِ الواضِحِ الصَّقالِ
ثُمَّ قاتَلَ حَتّى قُتِلَ. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:پس از عثمان، برادرش جعفر بن على ـ كه مادر او نيز اُمّ البنين بود ـ، به ميدان آمد و [به دشمن] حمله بُرد، در حالى كه مى خوانْد:
من، همان جعفرِ صاحب بزرگوارى امفرزند علىِ نيك و بخشنده.
با نيزه جولان دهنده، از حسين عليه السلام دفاع مى كنمو نيز با شمشيرِ برّاق درخشنده.
آن گاه، جنگيد تا كشته شد.
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 29، الفتوح: ج 5 ص 113 وفيه «أخي حسين ذو الندى المفضال» بدل «أحمي حسيناً بالقنا العسّال / وبالحسام الواضح الصقال».
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ في تَسمِيَةِ المَقتولينَ ـ: جَعفَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ الأَكبَرُ، قَتَلَهُ هانِئُ بنُ ثُبَيتٍ الحَضرَمِيُّ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ در يادكردِ كشته شدگان ـ: جعفر اكبر، پسر على بن ابى طالب عليه السلام كه هانى بن ثُبَيت حَضرَمى، او را كُشت.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 475، التنبيه والإشراف: ص 263 وفيه «وقتل معه من ولد أبيه ستّة. وجعفر» فقط؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 170 عن زيد بن عليّ بن الحسين ويحيى بن اُمّ طويل وعبداللّه بن شريك العامري وغيرهم وفيه «هاني بن نبيت الحضرمي» وراجع: تاريخ خليفة بن خيّاط: ص 178.
مقاتل الطالبيّين عن عبيداللّه بن الحسن وعبداللّه بن العبّاس:قُتِلَ جَعفَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وهُوَ ابنُ تِسعَ عَشرَةَ سَنَةً.
قالَ أبو مِخنَفٍ في حَديثِ الضَّحّاكِ المِشرَفِيِّ: إنَّ العَبّاسَ بنَ عَلِيٍّ قَدَّمَ أخاهُ جَعفَراً بَينَ يَدَيهِ. فَشَدَّ عَلَيهِ هانِئُ بنُ ثُبَيتٍ الَّذي قَتَلَ أخاهُ فَقَتَلَهُ، هكَذا قالَ الضَّحّاكُ.
وقالَ نَصرُ بنُ مُزاحِمٍ: حَدَّثَني عَمرُو بنُ شِمرٍ، عَن جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ: إنَّ خَولِيَّ بنَ يَزيدَ الأَصبَحِيَّ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ـ قَتَلَ جَعفَرَ بنَ عَلِيٍّ. ۱
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از عبيد اللّه بن حسن و عبد اللّه بن عبّاس ـ: جعفر بن ابى طالب، به هنگام شهادت، نوزده سال داشت. ابو مِخنَف در حديث ضحّاك مِشرَفى گفته است كه: عبّاس بن على عليه السلام، برادرش جعفر را پيش از خود به ميدان فرستاد.
و هانى بن ثُبَيت ـ كه برادرش [عبد اللّه] را كشته بود ـ، به او نيز حمله بُرد و او را هم كُشت.
ضحّاك، چنين گفته است؛ ولى نصر بن مُزاحِم [مِنقَرى]، به نقل از عمرو بن شِمْر، از جابر، از باقر عليه السلام، آورده است كه: خولى بن يزيد اَصبَحى ـ كه خدا، لعنتش كند ـ، جعفر بن على [بن ابى طالب عليه السلام] را كشته است.
۱.مقاتل الطالبيّين: ص 88، الفصول المهمّة: ص 195 وفيه «وقتل جعفر بن عليّ، واُمّه اُمّ البنين أيضاً، رماه خولي بن يزيد بسهم فقتله» فقط؛ إعلام الورى: ج 1 ص 395 وفيه «وقتل جعفر بن عليّ وله تسع عشرة سنة» فقط، بحار الأنوار: ج 45 ص 38.
الأخبار الطوال:لَمّا رَأى ذلِكَ العَبّاسُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، قالَ لِاءِخوَتِهِ عَبدِ اللّهِ، وجَعفَرٍ، وعُثمانَ بَني عَلِيٍّ عَلَيهِ وعَلَيهِمُ السَّلامُ ـ واُمُّهُم جَميعاً اُمُّ البَنينَ العامِرِيَّةُ مِن آلِ الوَحيدِ ـ: تَقَدَّموا، بِنَفسي أنتُم! فَحاموا عَن سَيِّدِكُم حَتّى تَموتوا دونَهُ. فَتَقَدَّموا جَميعاً، فَصاروا أمامَ الحُسَينِ عليه السلام، يَقونَهُ بِوُجوهِهِم ونُحورِهِم.
فَحَمَلَ هانِئُ بنُ ثُوَيبٍ الحَضرَمِيُّ عَلى عَبدِ اللّهِ بنِ عَلِيٍّ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ حَمَلَ عَلى أخيهِ جَعفَرِ بنِ عَلِيٍّ، فَقَتَلَهُ أيضاً.
ورَمى يَزيدُ الأَصبَحِيُّ عُثمانَ بنَ عَلِيٍّ بِسَهمٍ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إلَيهِ فَاحتَزَّ رَأسَهُ، فَأَتى عُمَرَ بنَ سَعدٍ، فَقالَ لَهُ: أثِبني،
الأخبار الطّوال:هنگامى كه عبّاس بن على عليه السلام، اين [وضعيت] را ديد، به برادرانش: عبد اللّه، جعفر و عثمان، پسران على ـ كه بر او و پسرانش درود باد ـ و مادر همگى آنها اُمّ البنين عامِرى از آل وحيد بود، گفت: پيش قدم شويد ـ فدايتان شوم ـ و از سَرورتان، حمايت كنيد تا به پاى او جان دهيد».
آنان، همگى پيش قدم شدند و پيش روىِ حسين عليه السلام، با سر و گلوى خود، از او محافظت كردند.
هانى بن ثُوَيب حَضرَمى، به عبد اللّه بن على، حمله بُرد و او را كُشت. سپس به برادرش جعفر بن على حمله بُرد و او را نيز كُشت.
و يزيد اَصبحى نيز عثمان بن على را با تير زد و كُشت. سپس به سوى او رفت و سرش را جدا كرد و نزد عمر بن سعد آمد و به او گفت: به من، پاداش بده!
عمر گفت: برو از اميرت (يعنى عبيد اللّه بن زياد)
۱.الأخبار الطوال: ص 257، تاريخ الطبري: ج 5 ص 448، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 570 كلاهما نحوه، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2628.
عَلِيٌّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ بْنِ صَالِحٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، عَنِ الْقَنْبَرِيِّ ـ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ قَنْبَرٍ الْكَبِيرِ ـ مَوْلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام، قَالَ:جَرى حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ، فَذَمَّهُ، فَقُلْتُ لَهُ: فَلَيْسَ غَيْرُهُ، فَهَلْ رَأَيْتَهُ؟ فَقَالَ: لَمْ أَرَهُ، وَ لكِنْ رَآهُ غَيْرِي، قُلْتُ: وَ مَنْ رَآهُ؟ قَالَ: قَدْ رَآهُ جَعْفَرٌ مَرَّتَيْنِ، وَ لَهُ حَدِيثٌ.
على، از ابوعبداللّه بن صالح و احمد بن نضر، از قنبرى (كه مردى است از فرزندان قنبر بزرگ) مولاى ابوالحسن حضرت امام رضا عليه السلام، روايت كرده است كه گفت:قصّه جعفر بن على (كه مشهور است به جعفر كذّاب) در ميان آمد، پس قنبرى او را مذمّت كرد. و احمد مى گويد كه: به قنبرى گفتم كه غير جعفر، كسى است كه وارث حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام باشد؟ گفت كه وارث آن حضرت، پسر اوست. گفتم: آيا او را ديده اى؟ گفت: من او را نديده ام، وليكن غير من او را ديده. گفتم كه: كى او را ديده؟ گفت كه: جعفر او را دو مرتبه ديده و او را در باب آن حضرت حديث و سخنى است (و ظاهر اين است كه در ميان قول احمد و قنبرى، چيزى افتاده باشد و آن، همان است كه مذكور شد، يا چون ظهورى داشته، ذكر نشده. و امّا آنچه در كافى مذكور است، خفايى دارد).
جَعفَرُ بنُ عَلِيٍّ القُمِّيُ:كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وجهُهُ خَوفا مِنَ اللّهِ تَعالى، وكانِ لصَدرِهِ أزيزٌ كَأَزيزِ المِرجَل ۱.
جعفر بن على قمى:پيامبر هرگاه به نماز مى ايستاد، از ترس خداى تعالى، رنگ چهره اش تغيير مى كرد و سينه اش آوايى چون آواز جوشش ديگ داشت.
۱.فلاح السائل: 161 نقلاً عن كتاب زهد النبيّ صلى الله عليه و آله.
جَعفَرُ بنُ عَلِيٍّ القُمِّيُّـ في كتابِ زُهدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهـ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ كَأَنَّهُ ثَوبٌ مُلقىً ۱.
جعفر بن على قمىّ ـ در كتاب زهد النبى صلى الله عليه و آله ـ:پيامبر صلى الله عليه و آله هرگاه براى نماز برمى خواست، گويى جامه اى بود كه در گوشه اى افكنده بودند.
۱.فلاح السائل: 161.
فلاح السائل عن جَعفَر بن عَلِيٍّ القُمِّيُّ:كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وجهُهُ خَوفا مِنَ اللّهِ تَعالى، وكانَ لصَدرِهِ أزيزٌ كَأَزيزِ المِرجَل. ۱
فلاح السائلـ به نقل از جعفر بن على قمى ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله هرگاه به نماز مى ايستاد، از ترس خداى متعال، رنگِ چهره اش تغيير مى كرد و سينه اش، آوايى چون آواز جوشش ديگ داشت.
۱.فلاح السائل: ص 161 نقلاً عن كتاب زهد النبيّ صلى الله عليه و آله.
فلاح السائل عن أبي محمّد جعفر بن علي القمّي في كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله:كانَ النبيُّ صلى الله عليه و آله إذا قامَ إلى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وَجهُهُ خَوفا مِنَ اللّهِ تعالى. ۱
فلاح السائلـ به نقل از ابو محمّد جعفر بن على القمى در كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله هرگاه به نماز مى ايستاد، از ترس خداوند متعال، رنگ چهره اش دگرگون مى شد.
۱.فلاح السائل: 289/182.
فلاح السائل روي ابو محمّد جعفر بن علي القمّي في كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله:كانَ النبيُّ صلى الله عليه و آله إذا قامَ إلى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وَجهُهُ خَوفا مِنَ اللّهِ تعالى. ۱
فلاح السائلـ به نقل از ابو محمّد جعفر بن على القمى در كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله هرگاه به نماز مى ايستاد، از ترس خداوند متعال، رنگ چهره اش مى پريد.
۱.فلاح السائل: 289/182.
فلاح السائل روي ابو محمّد جعفر بن علي القمّي في كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله:أنَّ النبيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ كأنّهُ ثَوبٌ مُلقى. ۱
فلاح السائلـ به نقل از ابو محمّد جعفر بن على القمى در كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله ـ: رسول خدا صلى الله عليه و آله هرگاه به نماز مى ايستاد، [از فرط آرامش] مانند جامه اى بود كه به كنارى افتاده باشد.
۱.فلاح السائل: 289/183.
الكافي عن جعفر بن عليّ:رَأَيتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام وقَد سَجَدَ بَعدَ الصَّلاةِ، فَبَسَطَ ذِراعَيهِ عَلَى الأَرضِ، وألصَقَ جُؤجُؤَهُ بِالأَرضِ، في دُعائِهِ. ۱
الكافىـ به نقل از جعفر بن على ـ: ابوالحسن عليه السلام ۲ را ديدم كه بعد از نماز، به سجده رفت و دو ساعدش را بر زمين نهاد و سينه اش را به زمين چسبانيد و دعا كرد.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکربایسته های هنگام دعا +1 مورد دیگر
عيون أخبار الرضا عليه السلام عن الحسن بن عليّ بن فضّال:سَأَلتُ عَلِيَّ بنَ موسَى الرِّضا عليه السلام، عَن لَيلَةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ، قالَ: هِيَ لَيلَةٌ يُعتِقُ اللّهُ فيهَا الرِّقابَ مِنَ النّارِ، ويَغفِرُ فيهَا الذُّنوبَ الكِبارَ.
قُلتُ: فَهَل فيها صَلاةٌ زِيادَةً عَلى صَلاةِ سائِرِ اللَّيالي؟
فَقالَ: لَيسَ فيها شَيءٌ مُوَظَّفٌ، ولكِن إن أحبَبتَ أن تَتَطَوَّعَ فيها بِشَيءٍ، فَعَلَيكَ بِصَلاةِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، وأكثِر فيها مِن ذِكرِ اللّهِ عز و جل ومِنَ الاِستِغفارِ وَالدُّعاءِ؛ فَإِنَّ أبي عليه السلام كانَ يَقولُ: الدُّعاءُ فيها مُستَجابٌ.
قُلتُ لَهُ: إنَّ النّاسَ يَقولونَ: إنَّها لَيلَةُ الصِّكاكِ؟ ۱
فَقالَ عليه السلام: تِلكَ لَيلَةُ القَدرِ في شَهرِ رَمَضانَ. ۲
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از حسن بن على بن فضّال ـ: از امام رضا عليه السلام درباره شب نيمه شعبان پرسيدم. فرمود: «آن، شبى است كه خداوند، در آن بندگان را از آتش دوزخ مى رهانَد و در آن شب، گناهان بزرگ را مى آمرزد».
گفتم: آيا در اين شب، نمازى افزون بر نماز ديگر شب ها هست؟
فرمود: «نماز خاصّى ندارد؛ اما اگر دوست دارى در اين شب، عمل مستحبّى به جاى آورى، نماز جعفر بن على بن ابى طالب عليه السلام (نماز جعفر طيّار) را بخوان و ذكر خداى عز و جل و استغفار و دعا بسيار گوى؛ زيرا پدرم مى فرمود: دعا در اين شب، مستجاب است».
گفتم: مردم مى گويند كه اين شب، شبِ ديوان (ثبت اعمال) است؟
فرمود: «شب ديوان (ثبت اعمال)، شب قدر در ماه رمضان است».
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکربهترین اوقات برای دعا +1 مورد دیگر