فیلترها
نتایج جستجو برای «ایمان و کار شایسته»: ۱۶ حدیث
رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله:إذا أحَبَّ اللّهُ عَبدا نادى جِبريلَ: إنّي قَد أحبَبتُ فُلانا فَأَحِبَّهُ. ـ قالَ: ـ فَيُنادي فِي السَّماءِ، ثُمَّ تَنزِلُ لَهُ المَحَبَّةُ في أهلِ الأَرضِ، فَذلِكَ قَولُ اللّهِ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» .
وإذا أبغَضَ اللّهُ عَبدا نادى جِبريلَ: إنّي أبغَضتُ فُلانا. فَيُنادي فِي السَّماءِ، ثُمَّ تَنزِلُ لَهُ البَغضاءُ فِي الأَرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه خداوند، بنده اى را دوست بدارد، به جبرئيل عليه السلام ندا مى كند: «من فلانى را دوست دارم، پس او را دوست بدار».
پس [جبرئيل عليه السلام اين مطلب را] در آسمان، ندا مى كند. سپس محبّت او در [دل]زمينيان فرود مى آيد، و اين است [معناى] سخن خداوند: «آنان كه ايمان آورده اند وكارهاى شايسته كرده اند، به زودى [خداى]رحمان برايشان محبّتى قرار خواهد داد» .
هرگاه نيز خداوند با بنده اى دشمنى كند، به جبرئيل عليه السلام ندا مى كند: «من با فلانى دشمنى مى كنم».
پس [جبرئيل عليه السلام نيز اين را] در آسمان ندا مى كند. سپس دشمنىِ او، [در دل اهل]زمين فرود مى آيد.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 317 ح 3161.
سنن ابن ماجة عن أبي ذرّ عَن رسول اللّهِ صلى الله عليه و آله، قال:قُلتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَعمَلُ العَمَلَ للّهِِ فَيُحِبُّهُ النّاسُ عَلَيهِ؟!
قالَ: ذلِكَ عاجِلُ بُشرَى المُؤمِنِ. ۱
سنن ابن ماجةـ به نقل از ابو ذر ـ: به پيامبر خدا گفتم: [چگونه است كه]انسان كارى را براى خدا مى كند [و چشمى به مردم ندارد]؛ ولى مردم بر اثر آن، او را دوست مى دارند؟
فرمود: «اين، مژدگانىِ دنيايىِ مؤمن است».
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1412 ح 4225.
المعجم الأوسط عن ثوبان عَن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ العَبدَ يَلتَمِسُ مَرضاةَ اللّهِ عز و جل، فَلا يَزالُ كَذلِكَ، فَيَقولُ اللّهُ: يا جِبريلُ، إنَّ عَبدي فُلانا يَلتَمِسُ أن يُرضِيَني، فَرِضائي عَلَيهِ.
فَيَقولُ جِبريلُ عليه السلام: «رَحمَةُ اللّهِ عَلى فُلانٍ» وتَقولُ حَمَلَةُ العَرشِ، ويَقولُ الَّذينَ يَلونَهُم، حَتّى يَقولَهُ أهلُ السَّماواتِ السَّبعِ. ثُمَّ يَهبِطُ إلَى الأَرضِ.
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: وهِيَ الآيَةُ الَّتي أنزَلَ اللّهُ عَلَيكُم في كِتابِهِ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» .
وإنَّ العَبدَ لَيَلتَمِسُ سَخَطَ اللّهِ، فَيَقولُ اللّهُ عز و جل: يا جِبريلُ، إنَّ فُلانا
المعجم الأوسطـ به نقل از ثوبان ـپيامبر خدا فرمود: «گاهى بنده، در پى كسب خشنودى خداوند بر مى آيد و همواره بر آن حال است، تا آن كه خداوند مى فرمايد: اى جبرئيل! فلان بنده ام در پىِ آن است كه مرا خشنود كند. پس خشنودى من شاملش باد.
پس جبرئيل عليه السلام مى گويد: رحمت خدا بر فلانى باد!
حاملان عرش نيز چنين مى گويند وآن گاه، فرشتگانى كه به آنان نزديك هستند و همه ساكنان آسمان هاى هفتگانه نيز چنين مى گويند. سپس اين سخن، به زمين فرود مى آيد».
سپس پيامبر خدا فرمود: «و اين، [مفاد] همان آيه است كه خداوند بر شما در كتابش نازل ساخته است: «آنان كه ايمان آورده اند وكارهاى شايسته كرده اند، [خداى]رحمان به زودى برايشان محبّتى قرار مى دهد» .
گاه نيز بنده در پىِ خشم خدا بر مى آيد. پس خداى عز و جل مى
۱.المعجم الأوسط: ج 2 ص 57 ح 1240.
رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله:إذا أحَبَّ اللّهُ عَبدا نادى جِبريلَ: إنّي قَد أحبَبتُ فُلانا فَأَحِبَّهُ. ـ قالَ: ـ فَيُنادي فِي السَّماءِ، ثُمَّ تَنزِلُ لَهُ المَحَبَّةُ في أهلِ الأَرضِ، فَذلِكَ قَولُ اللّهِ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» .
وإذا أبغَضَ اللّهُ عَبدا نادى جِبريلَ: إنّي أبغَضتُ فُلانا. فَيُنادي فِي السَّماءِ، ثُمَّ تَنزِلُ لَهُ البَغضاءُ فِي الأَرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه خداوند، بنده اى را دوست بدارد، به جبرئيل عليه السلام ندا مى كند: «من فلانى را دوست دارم، پس او را دوست بدار».
پس [جبرئيل عليه السلام اين مطلب را] در آسمان، ندا مى كند. سپس محبّت او در [دل] زمينيان فرود مى آيد، و اين است [معناى] سخن خداوند: «آنان كه ايمان آورده اند وكارهاى شايسته كرده اند، به زودى [خداى] رحمان برايشان محبّتى قرار خواهد داد» .
هرگاه نيز خداوند با بنده اى دشمنى كند، به جبرئيل عليه السلام ندا مى كند: «من با فلانى دشمنى مى كنم».
پس [جبرئيل عليه السلام نيز اين را] در آسمان ندا مى كند. سپس دشمنىِ او، [در دل اهل] زمين فرود مى آيد.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 317 ح 3161 عن أبي هريرة.
الإمام عليّ عليه السلام:قُلتُ: يا رَسول اللّهِ أخبِرني عَن قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى: «سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» ؟ قالَ: يا عَلِيُّ، المَحَبَّةُ عِندَ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ وفي قُلوبِ المُؤمِنينَ. يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أعطَى المُؤمِنينَ ثَلاثَةً: المِقَةَ، وَالمَحَبَّةَ، وَالمَهابَةَ في صُدورِ المُؤمِنينَ. ۱
امام على عليه السلام:گفتم: اى پيامبر خدا! درباره اين سخن خداى متعال خبرم ده: «به زودى [خداى]رحمان برايشان محبّتى قرار مى دهد» .
فرمود: «اى على! محبّت، نزد خداوند و فرشتگان و در دل هاى مؤمنان است. اى على! خداوند متعال به مؤمنان سه چيز داده است: مهر، محبّت، و شُكوه در سينه هاى مؤمنان».
۱.الجعفريّات: ص 177 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.
عنه عليه السلام:سَأَلتُ رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن قَولِهِ تَعالى: «سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» ما هُوَ يا رَسول اللّهِ؟ قالَ: المَحَبَّةُ ـ يا عَلِيُّ ـ في صُدورِ المُؤمِنينَ وَالمَلائِكَةِ المُقَرَّبينَ. يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ تَعالى أعطَى المُؤمِنَ ثَلاثا: المِقَةَ. والمَحَبَّةَ، وَالمَلاحَةَ، وَالمَهابَةَ في صُدورِ الصّالِحينَ. فَمَنِ اصطَنَعَهُ لِنَفسِهِ قَبِلَ نَفسَهُ؛ فَوُجِدَ لَهُ حَلاوَةٌ ومَلاحَةٌ. ومَن دَعاهُ فَأَجابَهُ وصَدَقَهُ فِي الإِجابَةِ قَرَّبَهُ، فَقَبِلَ قَلبَهُ، فَوُجِدَ لَهُ فِي القُلوبِ وُدُّهُ وهُوَ المَحَبَّةُ. ۱
امام على عليه السلام:از پيامبر خدا درباره اين گفتار خداوند: «به زودى [خداى] رحمان برايشان محبّتى قرار خواهد داد» ، پرسيدم كه چيست؟
فرمود: «اى على! محبّت است كه در سينه هاى مؤمنان و فرشتگان مقرّب است. اى على! خداوند متعال، به مؤمن سه چيز داده است: مهر و محبّت، نمكين بودن، و شُكوه در سينه هاى صالحان. پس كسى كه خداوند، او را براى خود بر گزيند، جانش پذيراى آن مى گردد و شيرينى و نمكى در او پديد مى آيد، و كسى كه خداوند، بخوانَدَش و او اجابت كند و در اين اجابتْ راستى نشان دهد، خداوند او را مقرّب مى سازد. پس قلبش آن را مى پذيرد و در دل ها، دوستىِ او ـ كه همان محبّت است [كه در آيه بدان اشاره شده] ـ پديدار مى شود».
۱.نوادر الاُصول: ج 1 ص 426.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ سَبَبُ نُزولِ هذِهِ الآيَةِ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام كانَ جالِسا بَينَ يَدَي رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ لَهُ: «قُل يا عَلِيُّ: اللّهُمَّ اجعَل لي في قُلوبِ المُؤمِنينَ وُدّا»، فَأنزَلَ اللّهُ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» . ۱
امام صادق عليه السلام:سبب نزول اين آيه، ۲ آن بود كه امير مؤمنان، مقابل پيامبر خدا نشسته بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «اى على! بگو: پروردگارا! برايم در دل هاى مؤمنان، محبّتى قرار ده».
پس از آن، خداوند اين آيه را فرود آورد: «آنان كه ايمان آورده اند وكارهاى شايسته كرده اند، [خداى]رحمان به زودى برايشان محبّتى قرار مى دهد» .
سنن ابن ماجة عن أبي ذرّ عَن رسول اللّهِ صلى الله عليه و آله، قال:قُلتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَعمَلُ العَمَلَ للّهِِ فَيُحِبُّهُ النّاسُ عَلَيهِ؟!
قالَ: ذلِكَ عاجِلُ بُشرَى المُؤمِنِ. ۱
سنن ابن ماجةـ به نقل از ابو ذر ـ: به پيامبر خدا گفتم: [چگونه است كه] انسان كارى را براى خدا مى كند [و چشمى به مردم ندارد]؛ ولى مردم بر اثر آن، او را دوست مى دارند؟
فرمود: «اين، مژدگانىِ دنيايىِ مؤمن است».
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1412 ح 4225؛ معاني الأخبار: ص 322 ح 1 وفيه «يعمل لنفسه» بدل «يعمل العمل للّه»، بحار الأنوار: ج 71 ص 370 ح 1.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ و قد سُئلَ عَن قَولِهِ تعالى: «مَنْ يَهْدِ اللّهُ فهُو المُهْتَدِ و مَنْ يُضْلِل فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَليّا مُرْشِدا» ۱ ـ: إنّ اللّهَ تباركَ و تعالى يُضِلُّ الظّالِمينَ يَومَ القِيامَةِ عَن دارِ كَرامَتِهِ، و يَهدي أهلَ الإيمانِ و العَمَلِ الصّالِحِ إلى جَنَّتِهِ، كما قالَ عَزَّ و جلَّ: «و يُضِلُّ اللّهُ الظّالِمينَ و يَفعَلُ اللّهُ ما يَشاءُ» . ۲
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از آيه «هر كه را خداوند هدايت كند، هدايت شده است و هر كه را خدا گمراه كند، برايش ياريگر راهنما نخواهى يافت» ـ: خداوند تبارك و تعالى در روز قيامت ستمكاران را از [راه رسيدن به]سراى كرامت خود منحرف مى سازد و اهل ايمان و كار شايسته را به سوى بهشت خويش رهنمون مى شود، چنان كه خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد: «و خدا ستمكاران را گمراه مى سازد و خدا آنچه بخواهد انجام مى دهد».
المعجم الأوسط عن ثوبان عَن رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: إنَّ العَبدَ يَلتَمِسُ مَرضاةَ اللّهِ عز و جل، فَلا يَزالُ كَذلِكَ، فَيَقولُ اللّهُ: يا جِبريلُ، إنَّ عَبدي فُلانا يَلتَمِسُ أن يُرضِيَني، فَرِضائي عَلَيهِ.
فَيَقولُ جِبريلُ عليهالسلام: «رَحمَةُ اللّهِ عَلى فُلانٍ» وتَقولُ حَمَلَةُ العَرشِ، ويَقولُ الَّذينَ يَلونَهُم، حَتّى يَقولَهُ أهلُ السَّماواتِ السَّبعِ. ثُمَّ يَهبِطُ إلَى الأَرضِ.
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله: وهِيَ الآيَةُ الَّتي أنزَلَ اللّهُ عَلَيكُم في كِتابِهِ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» .
وإنَّ العَبدَ لَيَلتَمِسُ سَخَطَ اللّهِ، فَيَقولُ اللّهُ عز و جل: يا جِبريلُ، إنَّ
المعجم الأوسط ـ به نقل از ثوبان، از پيامبر صلىاللهعليهوآله ـ : بنده، در پى كسب خشنودى خداوند برمىآيد و همواره بر آن است، تا آن كه خداوند مىفرمايد: «اى جبرئيل! فلان بندهام در پى آن است كه مرا خشنود كند. پس خشنودى من شاملش باد!».
پس جبرئيل مىگويد: «رحمت خدا بر فلانى باد!». حاملان عرش نيز چنين مىگويند وآنگاه، فرشتگانى كه به آنان نزديك هستند و همه ساكنان آسمانهاى هفتگانهچنين مىگويند وسپس، اينسخنبهزمينفرود مىآيد.
پس پيامبر خدا فرمود: اين، همان آيه است كه خداوند بر شما در كتابش نازل ساخته است: «آنان كهايمان آورده وكارهاى شايستهكردهاند، [خداى]رحمان به زودى برايشان [در دلها]محبّتى قرار مىدهد» .
گاه نيز بنده در پىِ خشم خدا برمىآيد. پس خداى عز و جلمىفرمايد: «اى
۱.المعجم الأوسط: 2/57/1240، تفسير الدرّ المنثور: 5/545 نقلاً عنابن مردويه نحوه وكلاهما عن ثوبان.
سنن الترمذي عن أبي هريرة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله قال: إذا أحَبَّ اللّهُ عَبدا نادى جِبريلَ: إنّي قَد أحبَبتُ فُلانا فَأَحِبَّهُ. ـ قالَ: ـ فَيُنادي فِي السَّماءِ، ثُمَّ تَنزِلُ لَه
المَحَبَّةُ في أهلِ الأَرضِ، فَذلِكَ قَولُ اللّهِ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» . وإذا أبغَضَ اللّهُ عَبدا نادى جِبريلَ: إنّي أبغَضتُ فُلانا. فَيُنادي فِي السَّماءِ، ثُمَّ تَنزِلُ لَهُ البَغضاءُ فِي الأَرضِ. ۱
سنن الترمذى ـ به نقل از ابوهُرَيره، از پيامبر صلىاللهعليهوآله ـ : هرگاه خداوند، بندهاى را دوست بدارد، به جبرئيل ندا مىكند: «من فلانى را دوست دارم. پس او را دوست بدار». [حضرت] فرمود: پس در آسمان ندا مىكند. سپس محبّت او در [دل]زمينيان فرود مىآيد، و اين است [معناى]سخن خداوند: «آنان كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند، به زودى [خداى]رحمان برايشانمحبّتىقرار خواهد داد» . هرگاهنيز خداوندبابندهاىدشمنى كند، به جبرئيلندا مىكند: «من با فلانى دشمنى مىكنم». پساز آن، جبرئيل در آسمان ندا مىكند. سپس دشمنى او [در دل]زمينيان فرود مىآيد.
۱.سننالترمذي: 5/317/3161، الأسماءوالصفات: 1/522/446 كلاهما عنأبي هريرة، كنزالعمّال: 2/8/2912.
الإمام عليّ عليهالسلام: قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ أخبِرني عَن قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى: «سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» ؟ قالَ: يا عَلِيُّ، المَحَبَّةُ عِندَ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ وفي قُلوبِ المُؤمِنينَ. يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أعطَى المُؤمِنينَ ثَلاثَةً: المِقَةَ، وَالمَحَبَّةَ، وَالمَهابَةَ في صُدورِ المُؤمِنينَ. ۱
امام على عليهالسلام: گفتم: اى پيامبر خدا! از اين سخن خداى متعال خبرم ده: «به زودى [خداى]رحمان برايشان محبّتى قرار مىدهد» . فرمود: «اى على! محبّت، نزد خداوند و ملائكه و در دلهاى مؤمنان است. اى على! خداوند متعال به مؤمنان سه چيز داده است: مهر، محبّت و شُكوه در سينههاى مؤمنان».
۱.الجعفريّات: 177 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهمالسلام.
عنه عليهالسلام: سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله عَن قَولِهِ تَعالى: «سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» ما هُوَ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: المَحَبَّةُ ـ يا عَلِيُّ ـ في صُدورِ المُؤمِنينَ وَالمَلائِكَةِ المُقَرَّبينَ. يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ تَعالى أعطَى المُؤمِنَ ثَلاثا: المِقَةَ. والمَحَبَّةَ، وَالمَلاحَةَ، وَالمَهابَةَ في صُدورِ الصّالِحينَ. فَمَنِ اصطَنَعَهُ لِنَفسِهِ قَبِلَ نَفسَهُ؛ فَوُجِدَ لَهُ حَلاوَةٌ ومَلاحَةٌ. ومَن دَعاهُ فَأَجابَهُ وصَدَقَهُ فِي الإِجابَةِ قَرَّبَهُ، فَقَبِلَ قَلبَهُ، فَوُجِدَ لَهُ فِي القُلوبِ وُدُّهُ وهُوَ المَحَبَّةُ. ۱
امام على عليهالسلام: از پيامبر خدا صلىاللهعليهوآله درباره گفتار خداوند: «به زودى [خداى]رحمان برايشان محبّتى قرار خواهد داد» ، پرسيدم كه چيست؟ فرمود: «اى على! محبّت است كه در سينههاى مؤمنان و ملائكه مقرّب است. اى على! خداوند متعال، به مؤمن سه چيز داده است: مهر و محبّت، نمكين بودن، و شكوه در سينههاىصالحان. پسكسى كه خداوند، او را براى خود برگزيند، جانش پذيراى آن مىگردد و شيرينى و نمكى در او پديد مىآيد و كسى كه خداوند، بخوانَدَش و او اجابت كند و در اين اجابت، راستى نشان دهد، او را مقرّب مىسازد. پس قلبش آن را مىپذيرد و در دلها دوستى او ـ كه همان محبّت است [كه در آيه بدان اشاره شده]ـ پديدار مىشود.
۱.نوادر الاُصول: 1 / 426.
الإمامالصادق عليهالسلام: كانَ سَبَبُ نُزولِ هذِهِ الآيَةِ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليهالسلام كانَ جالِسا بَينَ يَدَي رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله، فَقالَ لَهُ: «قُل يا عَلِيُّ: اللّهُمَّ اجعَل لي في قُلوبِ المُؤمِنينَ وُدّا»، فَأنزَلَ اللّهُ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا». ۱
امام صادق عليهالسلام: سبب نزول اين آيه ۲ آن بود كه امير مؤمنان، مقابل پيامبر خدا نشسته بود كه حضرت به او فرمود: «اى على! بگو: پروردگارا! برايم در دلهاى مؤمنان محبّتى قرار ده». پس از آن، خداوند اين آيه را فرود آورد: «آنان كه ايمان آورده وكارهاى شايسته كردهاند، [خداى]رحمان به زودى برايشان محبّتى قرار مىدهد» .
۱.تفسير القمّي: 2 / 56، الفضائل: 106 عن ابن عبّاس، تفسير فرات الكوفي: 250 / 338 عن الإمام الباقر عليهالسلامو ص 252 / 342 عن البراء بن عازب عنه صلىاللهعليهوآله كلّها نحوه وليس فيها صدره، بحار الأنوار: 35 / 354 / 4 وراجع تفسير العيّاشي: 2 / 142 / 11؛ تفسير الدرّ المنثور: 5 / 544.
۲.سوره مريم، آيه 96.
الدرّ المنثور عن كعب: أجِدُ فِي التَّوراةِ: إنَّهُ لَم تَكُن مَحَبَّةٌ لِأَحَدٍ مِن أهلِ الأَرضِ حَتّى تَكونَ بَدؤُها مِنَ اللّهِ تَعالى يُنزِلُها عَلى أهلِ الأَرضِ. ثُمَّ قَرَأتُ القُرآنَ فَوَجَدتُ فيهِ: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا». ۱
الدرّ المنثور ـ به نقل از كعب ـ : در تورات مىديدم كه نوشته است: در ميان زمينيان، هيچ محبّتى نيست، مگر آن كه آغازش از خداوند متعال است كه آن را بر زمينيان فرود مىآورد. سپس قرآن را خواندم و ديدم كه در آن اين آيه است: «آنانكه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند، [خداى]رحمان، به زودى برايشان محبّتى قرار مىدهد» .
۱.تفسير الدرّ المنثور: 5 / 545 نقلاً عن عبد بن حميد.
سنن ابن ماجة عن أبي ذرّ عَن رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله: قُلتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَعمَلُ العَمَلَ للّهِِ فَيُحِبُّهُ النّاسُ عَلَيهِ؟!
قالَ: ذلِكَ عاجِلُ بُشرَى المُؤمِنِ. ۱
سنن ابن ماجة ـ به نقل از ابو ذر ـ : به پيامبر خدا گفتم: [چرا] انسان كارى مىكند و مردم بر اثر آن، او را دوست مىدارند؟
فرمود: «اين، مژدگانى دنيايى مؤمن است».
۱.سنن ابن ماجة: 2 / 1412 / 4225، مسند ابن حنبل: 8 / 91 / 21457 و ص 111 / 21533، مسند أبي داود الطيالسي: 61 / 455 وفيهما «لنفسه» بدل «للّه»، عيون الأخبار لابن قتيبة: 3 / 158 وليس فيه «للّه»؛ معاني الأخبار: 322 / 1، الأمالي للصدوق: 297 / 332 وفيهما «يعمل لنفسه» بدل «يعمل العمل للّه»، بحار الأنوار: 71 / 370 / 1.