فیلترها
نتایج جستجو برای «ابو هریره»: ۳۱۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
ـ أبو هُرَيرَة:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله دَخَلَ المَسجِدَ فَرَأى جَمعًا مِنَ النّاسِ عَلى رَجُلٍ فَقالَ: وما هذا؟ قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، رَجُلٌ عَلاّمَةٌ، قالَ: ومَا العَلاّمَةُ؟ قالوا: أعلَمُ النّاسِ بِأَنسابِ العَرَبِ، وأعلَمُ النّاسِ بِعَرَبِيَّةٍ، وأعلَمُ النّاسِ بِشِعرٍ، وأعلَمُ النّاسِ بِمَا اختَلَفَ فيهِ العَرَبُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: هذا عِلمٌ لا يَنفَعُ وجَهلٌ لا يَضُرُّ ۱.
ابوهريره:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله داخل مسجد شد و ديد گروهى از مردم گرد مردى را گرفته اند. فرمود: چه خبر است؟ گفتند: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! مردى علاّمه آمده است. فرمود: چه علاّمه اى؟ گفتند: داناترين مردم به نسبهاى عرب و داناترين مردم به عربيّت و داناترين مردم به شعر و داناترين مردم به آنچه عرب در آن اختلاف كرده است. پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: اين دانشى است كه سود نمى بخشد و ندانستن آن هم زيان ندارد.
۱.جامع بيان العلم: 2 / 23.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتاحکام آموختن +2 مورد دیگر
السنن الكبرى عن أبي هريرة:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ارتَقَى المِنبَرَ فَقالَ: «آمينَ آمينَ آمينَ». فَقيلَ لَهُ يا رَسولَ اللّهِ، ما كُنتَ تَصنَعُ هذا!
فَقالَ: «قالَ لي جِبريلُ عليه السلام: رَغِمَ أنفُ عَبدٍ دَخَلَ عَلَيهِ رَمَضانُ فَلَم يُغفَر لَهُ، فَقُلتُ: آمينَ.
ثُمَّ قالَ: رَغِمَ أنفُ عَبدٍ ذُكِرتَ عِندَهُ فَلَم يُصَلِّ عَلَيكَ، فَقُلتُ: آمينَ.
ثُمَّ قالَ: رَغِمَ أنفُ عَبدٍ أدرَكَ والِدَيهِ أو أحَدَهُما فَلَم يَدخُلِ الجَنَّةَ، فَقُلتُ: آمينَ». ۱
السنن الكبرى ـ به نقل از ابو هريره ـ:پيامبر خدا بر منبر رفت و فرمود: «آمين، آمين، آمين». گفتند: اى پيامبر خدا! چنين نمى كردى!
فرمود: «جبرئيل به من گفت: محروم و ناتوان باد كسى كه ماه رمضان بر او وارد شود، پس آمرزيده نگردد!. پس گفتم: آمين.
سپس گفت: محروم باد بنده اى كه نزد او ياد شوى و بر تو صلوات نفرستد!. پس گفتم: آمين.
سپس گفت: محروم باد بنده اى كه پدر و مادرش يا يكى از آن دو را دريابد و [با نيكى كردن بر آنان]وارد بهشت نشود!. پس گفتم: آمين».
۱.السنن الكبرى: 4 / 500 / 8054، الأدب المفرد: 194 / 646، فضائل الأوقات للبيهقي: 45 / 73.
صحيح مسلم عن أبي هريرة:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُرَغِّبُ في قِيامِ رَمَضانَ مِن غَيرِ أن يَأمُرَهُم فيهِ بِعَزيمَةٍ، فَيَقولُ: «مَن قامَ رَمَضانَ إيمانا وَاحتِسابا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ». ۱
صحيح مسلم ـ به نقل از ابو هريره ـ:پيامبر خدا به نماز در [ماه]رمضان ترغيب مى كرد، بى آن كه دستورى حتمى به آنان بدهد و مى فرمود: «هر كس در ماه رمضان از روى ايمان و براى پاداش الهى به عبادت بِايستد، گناهان گذشته اش آمرزيده مى شود».
۱.صحيح مسلم: 1 / 523 / 174، سنن أبي داود: 2 / 49 / 1371، سنن الترمذي: 3 / 171 / 808، الموطّأ: 1 / 113 / 2، سنن النسائي: 4 / 156، مسند ابن حنبل: 3 / 122 / 7792، السنن الكبرى: 2 / 693 / 4599، صحيح البخاري: 1 / 22 / 37 وليس فيه صدره إلى «بعزيمة».
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیکارهایی که بر استحباب آنها تاکید شده است +1 مورد دیگر
مسند ابن حنبل عن أبي هريرة:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُرَغِّبُ النّاسَ في قِيامِ رَمَضانَ، ويَقولُ: «مَن قامَهُ إيمانا وَاحتِسابا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ». ولَم يَكُن رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَمَعَ النّاسَ عَلَى القِيامِ. ۱
مسند ابن حنبل ـ به نقل از ابو هريره ـ:شنيدم كه پيامبر خدا مردم را به نماز در [ماه] رمضان ترغيب مى كرد و مى فرمود: «هر كس از روى ايمان و براى پاداش الهى به نماز بايستد، گناهان گذشته اش آمرزيده مى شود» و هرگز پيامبر خدا مردم را براى برپايى نماز [استحبابى به جماعت]، گردآورى نكرد.
۱.مسند ابن حنبل: 3 / 138 / 7886.
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیکارهایی که بر استحباب آنها تاکید شده است +1 مورد دیگر
صحيح البخاري عن أبي هريرة:كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَعتَكِفُ في كُلِّ رَمَضانَ عَشَرَةَ أيّامٍ، فَلَمّا كانَ العامُ الَّذي قُبِضَ فيهِ اعتَكَفَ عِشرينَ يَوما. ۱
صحيح البخارى ـ به نقل از ابو هريره ـ:پيامبر صلى الله عليه و آله در هر رمضان، ده روز، معتكف مى شد امّا در سالى كه در آن وفات كرد، بيست روز معتكف شد.
۱.صحيح البخاري: 2 / 719 / 1939، سنن أبي داود: 2 / 332 / 2466، سنن ابن ماجة: 1 / 562 / 1769، مسند ابن حنبل: 3 / 236 / 8443 وفيه «العشر الأواخر» بدل «عشرة أيّام» وص 273 / 8670، السنن الكبرى: 4 / 516 / 8563.
الأدب المفرد عن أبي هريرة:أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ ومَعَهُ صَبِيٌّ، فَجَعَلَ يَضُمُّهُ إِلَيهِ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: أَتَرحَمُهُ؟
قالَ: نَعَم.
قالَ: فَاللّهُ أَرحَمُ بِكَ مِنكَ بِهِ، وهُوَ أَرحَمُ الرَّاحِمينَ. ۱
الأدب المفردـ از ابو هريره ـ: مردى در حالى كه كودكى با او بود، به حضور پيامبر صلى الله عليه و آلهآمد و او را در آغوش خود فشرد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «آيا به او مهر مى ورزى؟».
گفت: بله.
فرمود: «خدا به تو، از تو به او مهربان تر است و او مهربان ترينِ مهربانان است».
۱.الأدب المفرد: ص 119 ح 377 وراجع: الأمالي للطوسي: ص 173 ح 292 وبشارة المصطفى: ص 97.
مسند أَبي يعلى عن أَبي هريرة:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَحكي موسى عليه السلام عَلَى المِنبَرِ، فَقالَ: وَقَعَ في نَفسِهِ هَل يَنامُ اللّهُ عز و جل، فَأَرسَلَ اللّهُ إِلَيهِ مَلَكا فَأَرَّقَهُ ثَلاثا، ثُمَّ أَعطاهُ قارورَتَينِ في كُلِّ يَدٍ قارورَةٌ، وأَمَرَهُ أَن يَحتَفِظَ بِهِما.
قالَ: فَجَعَلَ يَنامُ وتَكادُ يَداهُ تَلتَقِيانِ، ثُمَّ استَيقَظَ فَيَحبِسُ إِحداهُما عَنِ الأُخرى حَتّى نامَ نَومَةً، فَاصطَفَقَت يَداهُ، فَانكَسَرَتِ القارورَتانِ، قالَ: ضَرَبَ اللّهُ لَهُ مَثَلاً أَنَّ اللّهَ عز و جللَو كانَ يَنامُ لَم يَستَمسِكِ السَّماءَ وَالأَرضَ. ۱
مسند أبى يعلىـ به نقل از ابو هريره ـ: از پيامبر خدا شنيدم كه روى منبر از موسى عليه السلامحكايت كرده، مى فرمود: «در دل موسى عليه السلامگذشت كه: آيا خداى بزرگ مى خوابد؟
پس خدا فرشته اى به سوى او فرستاد و فرشته، سه بار موسى را گرفت و فشار داد. پس از آن، دو شيشه به او داد كه در هر دست خود، يكى را بگيرد و به او فرمان داد تا از آنها نگهدارى كند. [پس از مدّتى]خواب موسى را فرا گرفت و نزديك بود كه دو دستش به هم بخورند [و شيشه ها بشكنند]. ناگهان از خواب پريد و و يكى از آنها را از ديگرى دور نگه داشت و جلوى به هم خوردن دست ها و شيشه ها را گرفت. كمى بعد، دوباره به خواب رفت و [پس از مدّتى]دو دستش به هم برخورد كرد و شيشه ها شكست».
پيامبر خدا فرمود: «خدا براى موسى اين مثال را زد [و به او فهماند]كه اگر
۱.مسند أبي يعلى: ج 6 ص 131 ح 6639، الأسماء والصفات: ج 1 ص 133 ح 79، تاريخ بغداد: ج 1 ص 268 الرقم 102، تفسير الطبري: ج 3 الجزء 3 ص 8، الفردوس: ج 4 ص 387 ح 7126، كنز العمّال: ج 10 ص 371 ح 29852.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت صفت های سلبی +1 مورد دیگر
المناقب، ابن شهر آشوبـ به نقل از ابو هُرَيره ـ: حسن عليه السلام در حالى كه گردن بندى از مُهره به گردن داشت، نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و هر دو، يكديگر را در آغوش كشيدند. پيامبر خدا، سه بار گفت: بار خدايا! من، او را دوست دارم. تو نيز او و دوستدارش را دوست بدار».
تاريخ دمشق عن أبي هريرة:كُنتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في سوقٍ مِنَ الأَسواقِ بِالمَدينَةِ، فَانصَرَفَ وَانصَرَفتُ مَعَهُ حَتَّى انتَهَيتُ إلى فِناءِ فاطِمَةَ عليهاالسلام، فَنادى ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ يَعنِي الحَسَنَ عليه السلام ـ فَلَم يُجِبهُ أحَدٌ، فَانصَرَفَ حَتَّى انتَهى إلى بَيتِ عائِشَةَ فَقَعَدَ وقَعَدتُ مَعَهُ، فَأَقبَلَ الحَسَنُ عليه السلام وفي عُنُقِهِ سِخابٌ، فَظَنَنتُ أنَّما حَبَسَتهُ اُمُّهُ تَلبَسُهُ.
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هكَذا ـ بِيَدِهِ ـ إلَى الحَسَنِ عليه السلام، هكَذا وَالتَزَمَهُ، وقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: اللّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو هريره ـ: با پيامبر صلى الله عليه و آله در يكى از بازارهاى مدينه بودم كه برگشت و من هم با او برگشتم. چون به درِ خانه فاطمه عليهاالسلامرسيدم، سه بار حسن عليه السلام را صدا زد؛ امّا كسى پاسخى نداد.
پيامبر صلى الله عليه و آله به راه خود ادامه داد تا آن كه به خانه عايشه رسيد. نشست و من هم با ايشان نشستم. در اين هنگام، حسن عليه السلام در حالى كه گردن بندى از مُهره بر گردنش بود، آمد. به گمانم مادرش او را نگه داشته بود تا آن گردن بند را به گردنش بياويزد.
پس، پيامبر خدا، دستش را اين چنين به طرف حسن عليه السلام دراز كرد و او را در آغوش گرفت و گفت: «بار خدايا! من، او را دوست دارم. تو نيز او را و هم آن كس را كه دوستش مى دارد، دوست بدار».
۱.تاريخ دمشق: ج 13 ص 191 ح 3154، صحيح البخاري: ج 5 ص 2207 ح 5545، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 226 ح 8388، صحيح ابن حبّان: ج 15 ص 417 ح 6963؛ شرح الأخبار: ج 3 ص 106 ح 1040 كلّها نحوه.
كفاية الطالبـ به نقل از ابو هُرَيره ـ: پيامبر خدا، دستِ حسين بن على عليهماالسلام را مى گرفت و او را بر بدن خود بالا مى بُرد و مى فرمود:
«كوچولوى ريزه ميزهبرو بالا، چشمْ تيزه!
بار خدايا! من، او را دوست مى دارم. پس تو نيز او را و هر كس را كه دوستش مى دارد، دوست بدار».
صحيح البخاري عن أبي هريرة:قَدِمَ الطُّفَيلُ بنُ عَمرٍو عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ دَوسا قَد عَصَت وأبَت فَادعُ اللّهَ عَلَيها. فَظَنَّ النّاسُ أنَّهُ يَدعو عَلَيهِم. فَقالَ: اللّهُمَّ اهدِ دَوسا وَائتِ بِهِم. ۱
صحيح البخارىـ به نقل از ابو هريره ـ: طُفَيل بن عمرو، خدمت پيامبر خدا رسيد و گفت: اى پيامبر خدا! قبيله دوس، نافرمانى و سرپيچى كردند. پس، نفرينشان كن.
مردم گمان بردند كه پيامبر صلى الله عليه و آله آنان را نفرين مى كند؛ امّا ايشان فرمود: بار خدايا! دوس را هدايت فرما و آنان را [به دين اسلام] بياور».
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2349 ح 6034 وج 3 ص 1073 ح 2779 و ج 4 ص 1596 ح 4131، صحيح مسلم: ج 4 ص 1957 ح 197 وفيه «إنّ دوسا قد كفرت وأبت»، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 37 ح 7319 و ص 571 ح 10531، مسند الحميدي: ج 2 ص 453 ح 1050 كلّها نحوه، صحيح ابن حبّان: ج 3 ص 259 ح 979، الأدب المفرد: ص 185 ح 611، مسند إسحاق بن راهويه: ج 1 ص 19.
صحيح البخاري عن أبي هريرة:كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَدعو فِي القُنوتِ: اللّهُمَّ أنجِ سَلَمَةَ بنَ هِشامٍ، اللّهُمَّ أنجِ الوَليدَ بنَ الوَليدِ، اللّهُمَّ أنجِ عَيّاشَ بنَ أبي رَبيعَةَ، اللّهُمَّ أنجِ المُستَضعَفينَ مِنَ المُؤمِنينَ بِمَكَّةَ. ۱
صحيح البخارىـ به نقل از ابو هريره ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله در قنوت، [چنين] دعا مى كرد: «بار خدايا! سَلَمة بن هشام را نجات بخش. بار خدايا! وليد بن وليد را نجات بخش. بار خدايا! عيّاش بن ابى ربيعه را نجات بخش. بار خدايا! مؤمنان مستضعف مكّه را نجات بخش».
۱.صحيح البخاري: ج 3 ص 1072 ح 2774 و ج 1 ص 341 ح 961، صحيح مسلم: ج 1 ص 466 ح 294، سنن أبي داوود: ج 2 ص 68 ح 1442، سنن النسائي: ج 2 ص 201، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 63 ح 7469، السنن الكبرى: ج 2 ص 282 ح 3086 و ح 3088؛ الفصول المختارة: ص 225.
السنن الكبرى عن أبي هريرة:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله اُتِيَ بِشارِبٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أصحابَهُ أن يَضرِبوهُ، فَمِنهُم مَن ضَرَبَهُ بِنَعلِهِ، ومِنهُم بِيَدِهِ، ومِنهُم بِثَوبِهِ، ثُمَّ قالَ: اِرجِعوا، ثُمَّ أمَرَهُم فَبَكَّتوهُ ۱، فَقالوا: ألا تَستَحي، مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَصنَعُ هذا؟ ثُمَّ أرسَلَهُ، فَلَمّا أدبَرَ وَقَعَ القَومُ يَدعونَ عَلَيهِ ويَسُبّونَهُ، يَقولُ القائِلُ: اللّهُمَّ أخزِهِ، اللّهُمَّ العَنهُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:
لا تَقولوا هكَذا ولكِن قولوا: اللّهُمَّ اغفِر لَهُ، اللّهُمَّ ارحَمهُ. ۲
السنن الكبرىـ به نقل از ابو هريره ـ: شرابخوارى را نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آوردند. پيامبر صلى الله عليه و آله به يارانش فرمود كه او را بزنند. يكى با كفش خويش بر او زد، ديگرى با دستش و يكى با جامه اش. سپس، پيامبر خدا فرمود: «برگرديد».
آن گاه، دستور داد تا او را سرزنش كنند.
اصحاب گفتند: شرم نمى كنى كه با بودن پيامبر خدا، چنين مى كنى؟
سپس، پيامبر صلى الله عليه و آله او را رها كرد. چون رفت، جمعيت به نفرين و دشنام گويىِ وى پرداختند. گوينده اى گفت: بار خدايا! خوارش كن؛ بار خدايا! لعنتش كن.
پيامبر خدا فرمود: «چنين مگوييد؛ بلكه بگوييد: بار خدايا! او را بيامرز. بار خدايا! بر او رحم آور».
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرنفرین کردن به دیگران +2 مورد دیگر
صحيح البخاري عن أبي هريرة:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا قالَ: «سَمِعَ اللّهُ لِمَن حَمِدَهُ» فِي الرَّكعَةِ الآخِرَةِ مِن صَلاةِ العِشاءِ قَنَتَ: اللّهُمَّ أنجِ عَيّاشَ بنَ أبي رَبيعَةَ، اللّهُمَّ أنجِ الوَليدَ بنَ الوَليدِ، اللّهُمَّ أنجِ سَلَمَةَ بنَ هِشامٍ، اللّهُمَّ أنجِ المُستَضعَفينَ مِنَ المُؤمِنينَ، اللّهُمَّ اشدُد وَطأَتَكَ عَلى مُضَرَ ۱، اللّهُمَّ اجعَلها عَلَيهِم سِنينَ كَسِني يوسُفَ. ۲
صحيح البخارىـ به نقل از ابو هريره ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله پس از گفتن «سَمِعَ اللّه لِمَن حَمِدَه» در ركعت دوم نماز عشا، قنوت مى خواند و مى گفت: «بار خدايا! عيّاش بن ابى ربيعه را رهايى بخش. بار خدايا! وليد بن وليد را رهايى بخش. بار خدايا سلمة بن هشام را رهايى بخش. بار خدايا مستضعفين از مؤمنين را رهايى بخش. بار خدايا! مُضَر را به سختى كيفر ده. بار خدايا! آنان را به سال هايى چونان سال هاى يوسف عليه السلام دچار كن».
۱.قول النبيّ صلى الله عليه و آله: «اللّهمّ اشدد وطأتك على مضر» أي أصبهم بالشدائد واقرعهم بالقوارع (المجازات النبويّة: ص 63 ح 37).
۲.صحيح البخاري: ج 5 ص 2348 ح 6030 و ص 2290 ح 5847، صحيح مسلم: ج 1 ص 467 ح 295 و ص 466 ح 294، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 394 ح 1244، سنن النسائي: ج 2 ص 201، سنن الدارمي: ج 1 ص 398 ح 1556، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 28 ح 7264 كلّها نحوه، كنزالعمّال: ج 8 ص 83 ح 21996 و 21997.
حلية الأولياء عن عميرة بن سعد:شَهِدتُ عَلِيّا عَلَى المِنبَرِ ناشِدا أصحابَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وفيهِم أبو سَعيدٍ وأبو هُرَيرَةَ وأنَسُ بنُ مالِكٍ، وهُم حَولَ المِنبَرِ، وعَلِيٌّ عَلَى المِنبَرِ، وحَولَ المِنبَرِ اثنا عَشَرَ رَجُلاً هؤُلاءِ مِنهُم.
فَقالَ عَلِيٌّ: نَشَدتُكُم بِاللّهِ، هَل سَمِعتُم رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ»؟ فَقاموا كُلُّهُم فَقالوا: اللّهُمَّ نَعَم! وقَعَدَ رَجُلٌ.
فَقالَ: ما مَنَعَكَ أن تَقومَ؟ قالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، كَبِرتُ ونَسيتُ.
فَقالَ: اللّهُمَّ إن كانَ كاذِبا فَاضرِبهُ بِبَلاءٍ حَسَنٍ. قالَ: فَما ماتَ حَتّى رَأَينا بَينَ عَينَيهِ نُكتَةً ۱ بَيضاءَ لا تُواريهَا العِمامَةُ. ۲
حلية الأولياءـ به نقل از عميرة بن سعد ـ: شاهد بودم كه على عليه السلام بر بالاى منبر، ياران پيامبر خدا را سوگند مى دهد، و ابو سعيد و ابو هريره و اَنَس بن مالك، پاى منبر بودند و على عليه السلام روى منبر بود. دوازده نفر، پاى منبر بودند و اين چند نفر از آن جمله بودند.
على عليه السلام فرمود: «شما را به خدا سوگند مى دهم آيا شنيديد كه پيامبر خدا مى فرمايد: هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست؟».
همگى برخاستند و گفتند: بله، البته! و فقط يك مرد برنخاست.
على عليه السلام فرمود: «تو چرا بر نخاستى؟».
گفت: اى امير مؤمنان! من، پير شده ام و فراموش كرده ام.
على عليه السلام گفت: «بار خدايا! اگر دروغ مى گويد، او را به آفتى آشكار، گرفتار كن».
او از دنيا نرفت تا آن كه ديديم بين دو چشمش لكّه اى
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرنفرین کردن به دیگران +2 مورد دیگر
تاريخ الطبري عن عوانة:أرسَلَ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ بَعدَ تَحكيمِ الحَكَمَينِ بُسرَ بنَ أبي أرطاةَ ـ وهُوَ رَجُلٌ مِن بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ ـ في جَيشٍ، فَساروا مِنَ الشّامِ حَتّى قَدِمُوا المَدينَةَ، وعامِلُ عَلِيٍّ عَلَى المَدينَةِ يَومَئِذٍ أبو أيّوبٍ الأَنصارِيُّ، فَفَرَّ مِنهُم أبو أيّوبٍ، فَأَتى عَلِيّا بِالكوفَةِ.
ودَخَلَ بُسرٌ المَدينَةَ، قالَ: فَصَعِدَ مِنبَرَها ولَم يُقاتِلهُ بِها أحَدٌ، فَنادى عَلَى المِنبَرِ: يا دينارُ، ويا نَجّارُ، ويا زُرَيقُ، شَيخي شَيخي! عَهدي بِهِ بِالأَمسِ، فَأَينَ هُوَ! يَعني عُثمانَ.
ثُمَّ قالَ: يا أهلَ المَدينَةِ! وَاللّهِ، لَولا ما عَهِدَ إلَيَّ مُعاوِيَةُ ما تَرَكتُ بِها مُحتَلِما إلّا قَتَلتُهُ، ثُمَّ بايَعَ أهلُ المَدينَةِ.
وأرسَلَ إلى
تاريخ الطبرىـ به نقل از عوانه ـ: پس از ماجراى حكميّت، معاوية بن ابى سفيانْ بُسْر پسر ابو اَرطات را كه مردى از بنى عامر بن لُؤَى بود، همراه سپاهى روانه ساخت. از شام حركت كردند تا به مدينه رسيدند. آن روز، ابو ايّوب انصارى كارگزار على عليه السلام در مدينه بود. ابو ايّوب از آنان گريخت و در كوفه به نزد على عليه السلام رفت.
بُسْر وارد مدينه شد، به منبر رفت و كسى با او نجنگيد. از روى منبر فرياد برآورد: اى ديناريان، اى نجّاريان، اى زريقيان! اى پيرِ من، اى پير من! ديروز با او بودم. اينك او كجاست؟ مقصودش عثمان بود.
سپس گفت: اى مردم مدينه! به خدا سوگند، اگر فرمان معاويه به من نبود، هيچ كس از مردانتان را در مدينه زنده نمى گذاشتم. مردم مدينه با او بيعت كردند. كسانى نزد بنى سلمه فرستاد و گفت: به خدا
تاريخ اليعقوبي:وَجَّهَ مُعاوِيَةُ بُسرَ بنَ أبي أرطاةَ، وقيلَ: ابنَ أرطاةَ العامِرِيَّ مِن بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ ـ في ثَلاثَةِ آلافِ رَجُلٍ، فَقالَ لَهُ: سِر حَتّى تَمُرَّ بِالمَدينَةِ، فَاطرُد أهلَها، وأخِف مَن مَرَرتَ بِهِ، وَانهَب مالَ كُلِّ مَن أصَبتَ لَهُ مالاً مِمَّن لَم يَكُن دَخَلَ في طاعَتِنا.
وأوهِم أهلَ المَدينَةِ أنَّكَ تُريدُ أنفُسَهُم، وأنَّهُ لا بَراءَةَ لَهُم عِندَكَ، ولا عُذرَ.
وسِر حَتّى تَدخُلَ مَكَّةَ، ولا تَعَرَّض فيها لِأَحَدٍ. وَأرهِبِ النّاسَ فيما بَينَ مَكَّةَ وَالمَدينَةِ، وَاجعَلهُم شَرّاداتٍ، ثُمَّ امضِ حَتّى تَأتِيَ صَنعاءَ؛ فَإِنَّ لَنا بِها شيعَةً، وقَد جاءَني كِتابُهُم.
فَخَرَجَ بُسرٌ، فَجَعَلَ لا يَمُرُّ بِحَيٍّ مِن أحياءِ العَرَبِ إلّا فَعَلَ ما
تاريخ اليعقوبى:معاويه، بُسْر بن ابى اَرطات را ـ بسر بن ارطات عامرى از بنى عامر هم گفته اند ـ با سه هزار نفر فرستاد و به او گفت: برو تا به مدينه بگذرى. اهل مدينه را آواره كن، به هر كه گذشتى او را بهراسان و به هر كس رسيدى كه مالى داشت و در اطاعت ما نبود، غارتش كن. به مردم مدينه چنين وانمود كن كه قصد جانشان را كرده اى و هيچ برائت و عذرى نزد تو ندارند. پيش برو تا به مكّه برسى. در مكّه متعرّض كسى نشو. مردم بين مكّه و مدينه را به وحشت بينداز و آنان را آواره و پراكنده ساز. سپس پيش برو تا به صنعا برسى، كه آن جا پيروانى داريم و نامه آنان به من رسيده است.
بُسر خارج شد. به هيچ قبيله اى از قبايل عرب نمى گذشت، مگر آن كه طبق دستور معاويه با آنان رفتار مى كرد تا آن كه به مدينه رسيد. فرماندار مدينه ابو
تاريخ بغداد عن أبي هريرة:مَن صامَ يَومَ ثَماني عَشرَةَ مِن ذِي الحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيامُ سِتّينَ شَهرا، وهُوَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ لَمّا أخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ:
أ لَستُ وَلِيَّ المُؤمِنينَ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ.
قالَ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ.
فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ: بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابنَ أبي طالِبٍ، أصبَحتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُسِلمٍ.
فَأَنزَلَ اللّهُ: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» . ۱
تاريخ بغدادـ به نقل از ابو هريره ـ: هر كس روز هجدهم ذى حجّه را روزه بگيرد، براى وى روزه شصت ماه نوشته مى شود و آن، روز غدير خم است كه پيامبر صلى الله عليه و آله، دست على بن ابى طالب عليه السلام را گرفت و فرمود: «آيا من ولىّ مؤمنان نيستم؟».
گفتند: چرا، اى پيامبر خدا!
فرمود: «هر كه من مولاى اويم، اين على مولاى اوست».
عمر بن خطاب گفت: آفرين بر تو، اى پسر ابو طالب! مولاى من و همه مسلمانان شدى.
پس خداوند، آيه «امروز دين شما را برايتان كامل و.» را فرو فرستاد.
۱.تاريخ بغداد: ج 8 ص290 الرقم 4392، تاريخ دمشق: ج42 ص233 و234، المناقب لابن المغازلي: ص19 ح24 وفيه «أولى بالمؤمنين من أنفسهم» بدل «وليّ المؤمنين»، البداية والنهاية: ج 7 ص 350، شواهد التنزيل: ج 1 ص 203 ح 213؛ الأمالي للصدوق: ص 50 ح 2، الأمالي للشجري: ج 1 ص 42، روضة الواعظين: ص 384 وفيهما «أولى بالمؤمنين» بدل «وليّ المؤمنين».
المعجم الأوسط عن أبي هريرة:قالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ: يا رَسولَ اللّهِ، أيُّما أحَبُّ إلَيكَ: أنَا أم فاطِمَةُ؟ قالَ: فاطِمَةُ أحَبُّ إلَيَّ مِنكَ، وأنتَ أعَزُّ عَلَيَّ مِنها. ۱
المعجم الأوسطـ به نقل از ابو هريره ـ: على بن ابى طالب عليه السلام گفت: اى پيامبر خدا! كدام يك نزد تو محبوب تريم؟ من يا فاطمه؟
فرمود: «فاطمه از تو نزد من محبوب تر است و تو از او براى من عزيزترى».
۱.المعجم الأوسط: ج 7 ص 343 ح 7675، اُسد الغابة: ج 7 ص 219 الرقم 7183؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 541 ح 1047 كلاهما عن أبي نجيح عمّن سمع عليّا عليه السلام و ص 187 ح 659 عن سهل بن سقير عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام وفيه «أكرم» بدل «أعزّ»، كشف الغمّة: ج 1 ص 325، تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 249 ح 4، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 331 عن عائشة نحوه، إعلام الورى: ج 1 ص 295من دون إسنادٍ إلى الراوي.
تاريخ بغداد عن أبي هريرة:رَأَيتُ مَعاذَ بنَ جَبَلٍ يُديمُ النَّظَرَ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَقُلتُ: ما لَكَ تُديمُ النَّظَرَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام كَأَنَّكَ لَم تَرَهُ؟ فَقالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: النَّظَرُ إلى وَجهِ عَلِيٍّ عِبادَةٌ. ۱
تاريخ بغدادـ به نقل از ابو هريره ـ: معاذ بن جبل را ديدم كه بر على بن ابى طالب عليه السلام خيره مى شد. گفتم: چه شده كه به على، خيره نگاه مى كنى؟ گويى كه هيچ گاه او را نديده اى؟
گفت: از پيامبر خدا شنيدم كه فرمود: «نگاه كردن به چهره على، عبادت است».
۱.تاريخ بغداد: ج2 ص51 الرقم 448، تاريخ دمشق: ج42 ص352؛ المسترشد: ص 293 ح 109، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 202.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۱۰