غارت بُسْر بن اَرطات

9 حدیث
تاريخ الطبري عن عوانة:أرسَلَ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ بَعدَ تَحكيمِ الحَكَمَينِ بُسرَ بنَ أبي أرطاةَ ـ وهُوَ رَجُلٌ مِن بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ ـ في جَيشٍ، فَساروا مِنَ الشّامِ حَتّى قَدِمُوا المَدينَةَ، وعامِلُ عَلِيٍّ عَلَى المَدينَةِ يَومَئِذٍ أبو أيّوبٍ الأَنصارِيُّ، فَفَرَّ مِنهُم أبو أيّوبٍ، فَأَتى عَلِيّا بِالكوفَةِ. ودَخَلَ بُسرٌ المَدينَةَ، قالَ: فَصَعِدَ مِنبَرَها ولَم يُقاتِلهُ بِها أحَدٌ، فَنادى عَلَى المِنبَرِ: يا دينارُ، ويا نَجّارُ، ويا زُرَيقُ، شَيخي شَيخي! عَهدي بِهِ بِالأَمسِ، فَأَينَ هُوَ! يَعني عُثمانَ. ثُمَّ قالَ: يا أهلَ المَدينَةِ! وَاللّهِ، لَولا ما عَهِدَ إلَيَّ مُعاوِيَةُ ما تَرَكتُ بِها مُحتَلِما إلّا قَتَلتُهُ، ثُمَّ بايَعَ أهلُ المَدينَةِ. وأرسَلَ إلى

تاريخ الطبرىـ به نقل از عوانه ـ: پس از ماجراى حكميّت، معاوية بن ابى سفيانْ بُسْر پسر ابو اَرطات را كه مردى از بنى عامر بن لُؤَى بود، همراه سپاهى روانه ساخت. از شام حركت كردند تا به مدينه رسيدند. آن روز، ابو ايّوب انصارى كارگزار على عليه السلام در مدينه بود. ابو ايّوب از آنان گريخت و در كوفه به نزد على عليه السلام رفت. بُسْر وارد مدينه شد، به منبر رفت و كسى با او نجنگيد. از روى منبر فرياد برآورد: اى ديناريان، اى نجّاريان، اى زريقيان! اى پيرِ من، اى پير من! ديروز با او بودم. اينك او كجاست؟ مقصودش عثمان بود. سپس گفت: اى مردم مدينه! به خدا سوگند، اگر فرمان معاويه به من نبود، هيچ كس از مردانتان را در مدينه زنده نمى گذاشتم. مردم مدينه با او بيعت كردند. كسانى نزد بنى سلمه فرستاد و گفت: به خدا

۱.الثَّقَل: المتاع والحَشَم، وأصل الثَّقَلَ أنّ العرب تقول لكلّ شيء نَفيس خَطير مَصون ثَقَل (لسان العرب: ج 11 ص 87 و 88 «ثقل»).
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 139، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 430، البداية والنهاية: ج 7 ص 322 وراجع أنساب الأشراف: ج 3 ص 211 ـ 215.
تاريخ اليعقوبي:وَجَّهَ مُعاوِيَةُ بُسرَ بنَ أبي أرطاةَ، وقيلَ: ابنَ أرطاةَ العامِرِيَّ مِن بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ ـ في ثَلاثَةِ آلافِ رَجُلٍ، فَقالَ لَهُ: سِر حَتّى تَمُرَّ بِالمَدينَةِ، فَاطرُد أهلَها، وأخِف مَن مَرَرتَ بِهِ، وَانهَب مالَ كُلِّ مَن أصَبتَ لَهُ مالاً مِمَّن لَم يَكُن دَخَلَ في طاعَتِنا. وأوهِم أهلَ المَدينَةِ أنَّكَ تُريدُ أنفُسَهُم، وأنَّهُ لا بَراءَةَ لَهُم عِندَكَ، ولا عُذرَ. وسِر حَتّى تَدخُلَ مَكَّةَ، ولا تَعَرَّض فيها لِأَحَدٍ. وَأرهِبِ النّاسَ فيما بَينَ مَكَّةَ وَالمَدينَةِ، وَاجعَلهُم شَرّاداتٍ، ثُمَّ امضِ حَتّى تَأتِيَ صَنعاءَ؛ فَإِنَّ لَنا بِها شيعَةً، وقَد جاءَني كِتابُهُم. فَخَرَجَ بُسرٌ، فَجَعَلَ لا يَمُرُّ بِحَيٍّ مِن أحياءِ العَرَبِ إلّا فَعَلَ ما

تاريخ اليعقوبى:معاويه، بُسْر بن ابى اَرطات را ـ بسر بن ارطات عامرى از بنى عامر هم گفته اند ـ با سه هزار نفر فرستاد و به او گفت: برو تا به مدينه بگذرى. اهل مدينه را آواره كن، به هر كه گذشتى او را بهراسان و به هر كس رسيدى كه مالى داشت و در اطاعت ما نبود، غارتش كن. به مردم مدينه چنين وانمود كن كه قصد جانشان را كرده اى و هيچ برائت و عذرى نزد تو ندارند. پيش برو تا به مكّه برسى. در مكّه متعرّض كسى نشو. مردم بين مكّه و مدينه را به وحشت بينداز و آنان را آواره و پراكنده ساز. سپس پيش برو تا به صنعا برسى، كه آن جا پيروانى داريم و نامه آنان به من رسيده است. بُسر خارج شد. به هيچ قبيله اى از قبايل عرب نمى گذشت، مگر آن كه طبق دستور معاويه با آنان رفتار مى كرد تا آن كه به مدينه رسيد. فرماندار مدينه ابو

۱.النحل: 112.
۲.هكذا في المصدر، والصحيح: «هؤلاء».
۳.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 197 وراجع الغارات: ج 2 ص607ـ628 والفتوح: ج 4 ص 231 ـ 240.
الاستيعاب:أرسَلَ مُعاوِيَةُ بُسرَ بنَ أرطاةَ إلَى اليَمَنِ، فَسَبى نِساءً مُسلِماتٍ، فَاُقِمنَ فِي السّوقِ. ۱
الاستيعاب:معاويه، بُسْر بن اَرطات را به يمن فرستاد. او هم زنان مسلمان را به اسارت گرفت و آنان در بازار به فروش گذاشته شدند.
۱.الاستيعاب: ج 1 ص 243 الرقم 175.
تاريخ اليعقوبي عن أبي خالد الوالبي:قَرَأتُ عَهدَ عَلِيٍّ لِجارِيَةَ بنِ قُدامَةَ: اُوصيكَ يا جارِيَةُ بِتَقوَى اللّهِ؛ فَإِنَّها جَموعُ الخَيرِ، وسِر عَلى عَونِ اللّهِ، فَالقَ عَدُوَّكَ الَّذي وَجَّهتُكَ لَهُ، ولا تُقاتِل إلّا مَن قاتَلَكَ، ولا تُجهِز عَلى جَريحٍ، ولا تُسَخِّرَنَّ دابَّةً، وإن مَشَيتَ ومَشى أصحابُكَ. ولا تَستَأثِر عَلى أهلِ المِياهِ بِمِياهِهِم، ولا تَشرَبَنَّ إلّا فَضلَهُم عَن طيبِ نُفوسِهِم، ولا تَشتِمَنَّ مُسلِما ولا مُسلِمَةً؛ فَتوجِبَ عَلى نَفسِكَ ما لَعَلَّكَ تُؤَدِّبُ غَيرَكَ عَلَيهِ. ولا تَظلِمَنَّ مُعاهَدا، ولا مُعاهَدَةً، وَاذكُرِ اللّهَ، ولا تَفتُر لَيلاً ولا نَهارا، وَاحمِلوا رَجّالَتَكُم، وتَواسَوا في ذاتِ أيديكُم، وأجدِدِ السَّيرَ، وأجلِ العَدُوَّ مِن

تاريخ اليعقوبىـ به نقل از ابو خالد والبى ـ: فرمان على عليه السلام به جارية بن قدامه را خواندم: «اى جاريه! تو را به تقواى الهى كه فرا گيرنده خير است، فرا مى خوانم. به يارى خدا حركت كن و با دشمنت كه تو را به سوى او گسيل دادم، روياروى شو و جز با كسى كه با تو بجنگد، نجنگ. بر زخمى حمله نكن و هر چند تو و يارانت پياده باشيد، حيوانى را از آنان به تصرّف مگير. آب صاحبان آب را به خودت اختصاص مده و جز بازمانده آب آنان را، آن هم از روى رضايتشان، منوش. به زن و مرد مسلمان دشنام مده كه بر خويشتن همان فراهم آورى كه به خاطر آن شايد ديگرى را ادب مى كنى. به هيچ زن و مرد پيمان بسته اى (اهل كتاب) ستم مكن. به ياد خدا باش و نه در شب و نه در روز، سستى مكن. پياده نظام خود را سوار كنيد و در آنچه در دست شماست،

۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 200.
الغارات عن عبد الرحمن السلمي:رَجَعَ بُسرٌ فَأَخَذَ عَلى طَريقِ السَّماوَةِ، حَتّى أتَى الشّامَ فَقَدِمَ عَلى مُعاوِيَةَ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! إحمَدِ اللّهَ؛ فَإِنّي سِرتُ في هذَا الجَيشِ أقتُلُ عَدُوَّكَ ـ ذاهِبا وراجِعا ـ لَم يَنكُب رَجُلٌ مِنهُم نَكبَةً. فَقالَ مُعاوِيَةُ: اللّهُ فَعَلَ ذلِكَ لا أنتَ!! وكانَ الَّذي قَتَلَ بُسرٌ في وَجهِهِ ـ ذاهِبا وراجِعا ـ ثَلاثينَ ألفا، وحَرَّقَ قَوما بِالنّارِ. ۱
الغاراتـ به نقل از عبدالرحمان سلمى ـ: بُسر بازگشت و راه سماوه را پيش گرفت تا به شام رسيد. نزد معاويه رفت و گفت: اى امير مؤمنان! خدا را شكر كن، با اين سپاهى كه براى جنگ با دشمنت رفتم، چه در رفتن و چه بازگشت، به هيچ يك از آنان آسيبى نرسيد. معاويه گفت: اين كار خداست، نه تو! بُسر در رفت و برگشت، سى هزار تن را كشته و گروهى را هم به آتش سوزانده بود.
۱.الغارات: ج 2 ص 639؛ شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 17 وفيه من «أحمدُ اللّه.».
الغارات عن الكلبي ولوط بن يحيى الأزدي:إنَّ ابنَ قَيسِ بنِ زُرارَةَ الشّاذي فَخذٌ مِن هَمدانَ قَدِمَ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام فَأَخبَرَهُ بِخُروجِ بُسرٍ، فَنَدَبَ عَلِيٌّ عليه السلام النّاسَ فَتثاقَلوا عَنهُ، فَقالَ: أ تُريدونُ أن أخرُجَ بِنَفسي في كَتيبَةٍ تَتبَعُ كَتيبَةً فِي الفَيافي ۱ وَالجِبالِ؟! ذَهَبَ وَاللّهِ مِنكُم اُولُو النُّهى وَالفَضلِ الَّذينَ كانوا يُدعَونَ فَيُجيبونَ، ويُؤمَرونَ فَيُطيعونَ، لَقَد هَمَمتُ أن أخرُجَ عَنكُم فَلا أطلُبُ بِنَصرِكُم مَا اختَلَفَ الجَديدانِ. فَقامَ جارِيَةُ بنُ قُدامَةَ، فَقالَ: أنَا أكفيكَهُم يا أميرَ المُؤمِنينَ، فَقالَ: أنتَ لَعَمري لَمَيمونُ النَّقيبَةِ، حَسَنُ النِّيَّةِ، صالِحُ العَشيرَةِ. ونَدَبَ مَعَهُ ألفَينِ، وقالَ بَعضُهُم: ألفا.

الغاراتـ به نقل از كلبى و لوط بن يحيى ـ: پسر قيس بن زُراره شاذى، از طايفه اى از هَمْدان، نزد على عليه السلام آمد و او را از خروج بُسر آگاهانيد. على عليه السلام مردم را فرا خواند، ولى سنگينى كردند. فرمود: «آيا مى خواهيد من خودم با گُردانى در پى گُردانى از نيروها در دشت ها و كوه ها بيرون بروم؟ به خدا سوگند، خردمندان و فرزانگان شما رخت بر بسته اند؛ آنان كه هرگاه فرا خوانده مى شدند، اجابت مى كردند و چون فرمان مى يافتند، فرمان مى بردند. تصميم گرفته ام از شما دور شوم و تا شب و روز در گردش است (براى هميشه) از شما يارى نطلبم». جارية بن قدامه برخاسته، گفت: من به جاى آنان تو را كفايت مى كنم، اى امير مؤمنان! فرمود: «به جانم سوگند، تو خجسته سيرت و نيك آهنگ و شايسته دودمانى». و همراه او دوهزار نفر

۱.هي البَرارِي الواسِعة، جمع فَيْفاء (النهاية: ج 3 ص 485 «فيف»).
۲.الغارات: ج 2 ص 622.
۳.از استان هاى يمن در سمت مكّه (معجم البلدان: ج 2 ص 126). پيامبر خدا در سال دهم هجرى، با صلح آن جا را گشود. امروز يكى از شهرهاى حجاز است.
الغارات عن أبي ودّاك الشاذي:قَدِمَ زُرارَةُ بنُ قَيسٍ الشّاذي فَخَبَّرَ عَلِيّا عليه السلام بِالعِدَّةِ الَّتي خَرَجَ فيها بُسرٌ، فَصَعِدَ المِنبَرَ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيِه، ثُمَّ قالَ: أمّا بَعدُ؛ أيُّهَا النّاسُ! فَإِنَّ أوَّلَ فُرقَتِكُم وبَدءِ نَقصِكُم ذَهابُ اُولِي النُّهى وأهلِ الرَّأيِ مِنكُمُ، الَّذينَ كانوا يُلقَونَ فَيُصَدِّقونَ، ويَقولونَ فَيَعدِلونَ، ويُدعَونَ فَيُجيبونَ، وأنَا وَاللّهِ قَد دَعَوتُكُم عَودا وبَدءا وسِرّا وجِهارا، وفِي اللَّيلِ وَالنَّهارِ وَالغُدُوِّ وَالآصالِ، فَما يَزيدُكُم دُعائي إلّا فِرارا وإدبارا، أ ما تَنفَعُكُمُ العِظَةُ وَالدُّعاءُ إلَى الهُدى وَالحِكمَةِ، وإنّي لَعالِمٌ بِما يُصلِحُكُم ويُقيمُ أوَدَكُم، ولكِنّي وَاللّهِ لا اُصلِحُكُم بِإِفسادِ

الغاراتـ به نقل از ابو ودّاك شاذى ـ: زرارة بن قيس شاذى آمد و خروج بُسر به همراه عده اى را به على عليه السلام خبر داد. حضرت بر فراز منبر رفت و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: امّا بعد؛ اى مردم! نخستين جدايى و آغاز كاهش شما، رفتن خردمندان و فرزانگان شماست؛ آنان كه چون سخن به آنان گفته مى شد، تصديق مى كردند؟ مى گفتند و عدالت داشتند؛ فرا خوانده مى شدند و اجابت مى كردند. به خدا سوگند، من شما را در آغاز و پايان و آشكار و نهان و شب و روز و صبح و عصر فرا خواندم، و دعوتم جز بر فرار و رويگردانى شما نيفزود. آيا پند و دعوت به هدايت و حكمت، سودتان نمى بخشد؟ من به آنچه شما را اصلاح مى كند و كجى تان را استوار مى سازد، دانايم؛ ولى به خدا سوگند، شما را به بهاى تباه ساختن خودم اصلاح نمى كنم! ولى اندكى مهلتم

۱.الغارات: ج 2 ص 624، الإرشاد: ج 1 ص 272؛ أنساب الأشراف: ج 3 ص 215 كلاهما نحوه وليس فيهما من «إنّ بسر بن أبي أرطاة.».
الفتوحـ بَعدَ غارَةِ بُسرِ بنِ أرطاةَ عَلى حَضرَمَوتَ وَاستِنفارِ الإِمامِ عليه السلام أهلَ الكوفَةِ ـ: قالَ لَهُم عَلِيٌّ: ما لَكُم لا تَرُدّونَ جَوابا ولا تُرجِعونَ قَولاً؟ أدعوكُم إلى جِهادِ عَدُوِّكُم سِرّا وجَهرا فَلَم يَزِدكُم دُعائي إلّا فِرارا، أ تَتَناشَدونَ الأَشعارَ وتَتَسَلَّونَ عَنِ الأَسفارِ، تَرِبَت يَداكُم! لَقَد نَسيتُمُ الحَربَ وَالِاستِعدادِ لَها، فَأَصبَحَت قُلوبُكُم فارِغَةً عَن ذِكرِها. قالَ: فَلَم يُجِبهُ أحَدٌ مِنهُم بِشَيءٍ. فَقالَ: أ وَلَيسَ مِنَ العَجَبِ أنَّ مُعاوِيَةَ يَأمُرُ فَيُطاعُ ويَدعو فَيُجابُ، وآمُرُكُم فَتُخالِفونَ وأدعوكُم فَلا تُجيبونَ؟ ذَهَبَ وَاللّهِ اُولُو النُّهى وَالفَضلِ وَالتُّقى، الَّذينَ كانوا يَقولونَ فَيَصدُقونَ، ويُدعَونَ فَيُجيبونَ،

الفتوح:پس از آن كه بُسر بن ارطات بر حَضرَموت شبيخون زد و امام عليه السلام كوفيان را براى جهاد فراخواند، به آنان فرمود: «شما را چه مى شود كه جوابم را نمى دهيد و چيزى نمى گوييد؟ آشكارا و نهانْ شما را به نبرد با دشمنتان فرامى خوانم و فراخوان من جز بر گُريزتان نمى افزايد؟ آيا شعر و رجز مى خوانيد و از عزيمت گريزانيد؟ دستانتان پريشان و بريده باد! جنگ و آمادگى نبرد را از ياد برده ايد و دل هايتان از ياد آن غافل مانده است». كسى چيزى پاسخش نداد. فرمود: «آيا شگفت نيست كه معاويه فرمان مى دهد و مى پذيرند، فرا مى خواند و جواب مى دهند؛ ولى من فرمانتان مى دهم، مخالفت مى كنيد و فرا مى خوانم، جواب نمى دهيد؟! به خدا سوگند، خردمندان و فرزانگان و پرهيزگاران شما رفته اند؛ آنان كه چون سخن مى گفتند، راست مى

۱.الجديدان: الليل والنهار (لسان العرب: ج 3 ص 111 «جدد»).
۲.الفتوح: ج 4 ص 237.
الغارات عن عبد الرحمن بن نعيم:اِجتَمَعَ ذاتَ يَومٍ هُوَ [أي بُسرٌ]وعُبَيدُ اللّهِ بنُ العَبّاسِ عِندَ مُعاوِيَةَ ـ بَعدَ صُلحِ الحَسَنِ عليه السلام ـ فَقالَ ابنُ عَبّاسٍ لِمُعاوِيَةَ: أنتَ أمَرتَ هذَا القاطِعَ البَعيدَ الرَّحِمَ القَليلَ الرَّحمَ بِقَتلِ ابنَيَّ. فَقالَ مُعاوِيَةُ: ما أمَرتُهُ بِذلِكَ ولا هَوَيتُ. فَغَضِبَ بُسرٌ ورَمى بِسَيفِهِ وقالَ: قَلَّدتَني هذَا السيفَ وقُلتَ: اِخبِط بِهِ النّاسَ حَتّى إذا بَلَغَتَ ما بَلَغتَ، قُلتَ: ما هَوَيتُ ولا أمَرتُ. فَقالَ مُعاوِيَةُ: خُذ سَيفَكَ! فَلَعَمري إنَّكَ لَعاجِزٌ حينَ تُلقي سَيفَكَ بَينَ يَدَي رَجُلٍ مِن بَني عَبدِ مَنافٍ، وقَد قَتَلتَ ابنَيهِ أمسَ. فَقالَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ: أ تَراني كُنتُ قاتِلَهُ بِهِما؟ فَقالَ

الغاراتـ به نقل از عبدالرحمان بن نعيم ـ: پس از صلح امام حسن عليه السلام، روزى بُسر و عبيد اللّه بن عبّاس [كه به معاويه پيوسته بود] با هم نزد معاويه بودند. عبيد اللّه بن عبّاس به معاويه گفت: آيا تو به اين بى رحمِ قطع كننده رَحِم دستور دادى پسرانم را بكشد؟ معاويه گفت: من نه فرمان دادم و نه دلم اين را مى خواست. بُسر خشمگين شد و شمشيرش را پرت كرد و گفت: تو اين شمشير را به من دادى و گفتى مردم را با آن سركوب كن، تا هر جا كه بكُشد! حالا مى گويى نه دستور دادم و نه مايل بودم؟ معاويه گفت: شمشيرت را بردار. به جانم سوگند، وقتى پيش مردى از بنى عبد مناف كه ديروز دو پسرش را كشته اى شمشيرت را پرت مى كنى، ناتوانى! عبيد اللّه بن عبّاس گفت: به من حق مى دهى در برابر آن دو فرزند، او را بكشم؟ يكى از

۱.الغارات: ج 2 ص 661؛ أنساب الأشراف: ج 3 ص 216 عن هشام، شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 17 عن أبي الحسن المدائني وكلاهما نحوه.