دنيا، كشتزار آخرت
28 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الدُّنيا مَزرَعَةُ الآخِرَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دنيا، كشتزار آخرت است.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 183، عوالي اللآلي: ج 1 ص 267 ح 66؛ إحياء علوم الدين: ج 4 ص 31.
عنه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لاِءَبي ذَر ـ:يا أبا ذَر، إنَّكُم في مَمَرِّ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، في آجالٍ مَنقوصَةٍ، وأعمالٍ مَحفوظَةٍ، وَالمَوتُ يَأتي بَغتَةً، فَمَن يَزرَع خَيرا يوشِكُ أن يَحصُدَ رَغبَةً، ومَن يَزرَع شَرّا يوشِكُ أن يَحصُدَ نَدامَةً، ولِكُلِّ زارِعٍ ما زَرَعَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در توصيه هايش به ابو ذر ـ:اى ابو ذر! شما در گذر شب و روز، عمرى رو به كاهش داريد و اعمالتان نگهدارى مى شود و مرگ، ناگهان مى رسد. پس، هركه خوبى بكارد، زودا كه بِدرَوَد و هركه بدى بكارد، به زودى پشيمانى مى دِرَود. [آرى!] هر كشتگر، آن درويد كه كاشت.
۱.الأمالي للطوسي: ص 527 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 365 ح 2661 وفيه «خيرا» بدل «رغبة»، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 53 وفيه «زرعة» بدل «رغبة»، أعلام الدين: ص 190 كلّها عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 71 ص 176 ح 15.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّكُم في آجالٍ مَقبوضَةٍ، وأيّامٍ مَعدودَةٍ، وَالمَوتُ يَأتي بَغتَةً، مَن يَزرَع خَيرا يَحصُد غِبطَةً، ومَن يَزرَع شَرّا يَحصُد نَدامَةً، ولِكُلِّ زارِعٍ ما زَرَعَ. ۱
امام صادق عليه السلام:شما در عمرهايى به سر آمدنى و روزهاى چند به سر مى بريد و مرگ، به ناگاه فرا مى رسد. هركه نيكى بكارد، شادى مى دِرَود، و هركه بدى بكارد، پشيمانى درو مى كند. هر كشتگرى، آن درويد كه كاشت.
۱.الكافي: ج 2 ص 458 ح 19، تحف العقول: ص 489 عن الإمام العسكري عليه السلام وفيه «منقوصة» بدل «مقبوضة»، بحار الأنوار: ج 78 ص 373 ح 19.
عيسى عليه السلام:دنيا، كشتزارى آفريده شده است كه بندگان در آن، شيرينى و تلخى، و بدى و خوبى مى كارند. خوبى، در روز حسابرسى، فرجامى سودمند دارد و بدى، در روز درويدن، رنج و شقاوت به بار مى نشانَد.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ فِي الدُّعاءِ ـ:اللّهُمَّ أعِنّي عَلى ديني بِدُنيايَ، وعَلى آخِرَتي
بِتَقوايَ، وَاحفَظني فيما غِبتُ عَنهُ ولاتَكِلني إلى نَفسي فيما حَضَرتُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در دعا ـ:خدايا! مرا با دنيايم بر دينم، و با تقوايم بر آخرتم كمك فرما و در آنچه از آن غايبم، حفظم نما و در آنچه هم حاضرم، مرا به خودم وا مگذار.
۱.مهج الدعوات: ص 238، العدد القويّة: ص 157 ح 88 كلاهما عن الربيع عن الإمام الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام، مصباح المتهجّد: ص 172 ح 259، بحار الأنوار: ج 94 ص 405 ح 7 نقلاً عن اختيار ابن الباقي من أدعية الإمام الصادق عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:لِيَتَزَوَّدِ العَبدُ مِن دُنياهُ لاِآخِرَتِهِ، ومِن حَياتِهِ لِمَوتِهِ، ومِن شَبابِهِ لِهَرَمِهِ؛ فَإِنَّ الدُّنيا خُلِقَت لَكُم، وأنتُم خُلِقتُم لِلآخِرَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بنده بايد از دنياى خويش براى آخرتش، از زندگى اش براى مرگش و از جوانى اش براى پيرى اش توشه برگيرد؛ زيرا كه دنيا براى شما آفريده شده است و شما براى آخرت، آفريده شده ايد.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 131؛ إحياء علوم الدين: ج 3 ص 301 وزاد فيه «من نفسه لنفسه» بعد «العبد»، وراجع الفردوس: ج 5 ص 278 ح 8178.
عنه صلى الله عليه و آله:لِيَأخُذِ العَبدُ المُؤمِنُ مِن نَفسِهِ لِنَفسِهِ، ومِن دُنياهُ لاِآخِرَتِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بنده مؤمن، بايد از خود براى خود، و از دنياى خود براى آخرتش بهره برگيرد.
۱.الكافي: ج 2 ص 70 ح 9 عن حمزة بن حمران عن الإمام الصادق عليه السلام، تحف العقول: ص 27، أعلام الدين: ص 333 وليس فيهما «المؤمن»، بحار الأنوار: ج 70 ص 362 ح 7.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن يَتَزَوَّد فِي الدُّنيا يَنفَعهُ فِي الآخِرَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركه در دنيا توشه برگيرد، در آخرت سودش مى دهد.
۱.المعجم الكبير: ج 2 ص 305 ح 2271، تاريخ بغداد: ج 14 ص 446 الرقم7828، تفسير ابن كثير: ج 1 ص 348 كلّها عن جرير بن عبد اللّه، كنز العمّال: ج 15 ص 775 ح 43052.
عنه صلى الله عليه و آله:المُؤمِنُ يَتَزَوَّدُ، وَالكافِرُ يَتَمَتَّعُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمن، توشه فراهم مى آورد و كافر به كامجويى مى گذرانَد.
۱.إرشاد القلوب: ص 18، أعلام الدين: ص 297، كشف الغمّة: ج 2 ص 199 كلاهما عن الإمام الحسن عليه السلام، بحار الأنوار: ج 78 ص 112 ح 6.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند ـ تبارك و تعالى ـ. دنيا را سراى عمل قرار داد و آخرت را سراى آسودن، «تا كسانى را كه بد كرده اند، به سزاى آنچه انجام داده اند، كيفر دهد، و آنان را كه نيكى كرده اند، به نيكى پاداش دهد» .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شما امروز در آمادگاهيد ۳ و فردا در [ميدان] مسابقه. جايزه اين مسابقه، بهشت است و خطّ پايان [براى بازنده]، آتش.
۱.المِضمار: الموضع الذي تُضمَّر فيه الخيل، ويكون وَقْتا للأيّام التي تُضَمَّر فيها. وتضمير الخيل: هو أن يظاهَر عليها بالعَلَف حتّى تسمن، ثمّ لا تعلف إلاّ قوتا لتخفّ (النهاية: ج 3 ص 99 «ضمر»).
۲.كنز العمّال: ج 15 ص 794 ح 43153 نقلاً عن ابن لال في مكارم الأخلاق عن جابر.
۳.آمادگاه، ترجمه «مضمار» است و مضمار، جايى يا مدّت زمانى را مى گويند كه در آن، اسب را براى مسابقه پرورش مى دهند و آماده مسابقه مى سازند (النهاية: ج3 ص99 «ضمر»).
عيسى عليه السلام:إنَّما أعطاكُمُ اللّهُ الدُّنيا لِتَعمَلوا فيها لِلآخِرَةِ ولَم يُعطِكُموها لِتَشغَلَكُم عَنِ الآخِرَةِ، وإنَّما بَسَطَها لَكُم لِتَعلَموا أنَّهُ أعانَكُم بِها عَلَى العِبادَةِ ولَم يُعِنكم بِها عَلَى الخَطايا، وإنَّما أمَرَكُم فيها بِطاعَتِهِ ولَم يَأمُركُم فيها بِمَعصِيَتِهِ، وإنَّما أعانَكُم بِها عَلَى الحَلالِ ولَم يُحِلَّ لَكُم بِهَا الحَرامَ، وإنَّما وَسَّعَها لَكُم لِتَواصَلوا فيها، ولَم يُوَسِّعها لَكُم لِتَقاطَعوا فيها. ۱
عيسى عليه السلام:خداوند، دنيا را به شما داده است تا در آن براى آخرت، كار كنيد. آن را به شما نداده است كه از آخرت، بازتان دارد. آن را براى شما گسترانيده است تا بدانيد كه آن را كمكْ كارِ شما در عبادت قرار داده؛ نه اين كه كمك كارِ شما در گناهان قرار داده باشد. شما را در دنيا به طاعت خويش فرمان داده و در آن، به معصيت خويش فرمانتان نداده است به واسطه آن، شما را بر حلال كمك كرده و به وسيله آن، حرام را براى شما حلال نساخته است. دنيا را براى شما وسعت بخشيده تا در آن به يكديگر رسيدگى كنيد و برايتان وسعت نبخشيده كه در آن، از يكديگر ببُريد.
۱.تحف العقول: ص 511، بحار الأنوار: ج 14 ص 315 ح 17.
الإمام عليّ عليه السلام:ألا وإنَّ المِضمارَ اليَومَ وَالسِّباقَ غَدا، ألا وإنَّ السُّبقَةَ الجَنَّةُ وَالغايَةَ النّارُ. ۱
امام على عليه السلام:بدانيد كه امروز، روز آماده سازى (خودسازى) است و فردا، [روز [مسابقه. بدانيد كه جايزه اين مسابقه، بهشت است و خطّ پايان [براى بازنده]، آتش.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 516 ح 1482، نهج البلاغة: الخطبة 28، الإرشاد: ج 1 ص 235، تحف العقول: ص 153، مصباح المتهجّد: ص 661 ح 728 عن جندب بن عبد اللّه الأزدي عن أبيه، بحار الأنوار: ج 77 ص 294 ح 2؛ تاريخ دمشق: ج 42 ص 497 عن أوفى بن دلهم وفيه صدره، مطالب السؤول: ص 51.
عنه عليه السلام:إنَّمَا الدُّنيا مُنتَهى بَصَرِ الأَعمى؛ لا يُبصِرُ مِمّا وَراءَها شَيئا، وَالبَصيرُ يَنفُذُها بَصَرُهُ ويَعلَمُ أنَّ الدّارَ وَراءَها، فَالبَصيرُ مِنها شاخِصٌ، وَالأَعمى إلَيها شاخِصٌ، وَالبَصيرُ مِنها مُتَزَوِّدٌ، وَالأَعمى لَها مُتَزَوِّدٌ. ۱
امام على عليه السلام:دنيا، آخرين ديدرسِ شخص كور [دل] است و از آنچه فرا سوى آن است، چيزى نمى بيند؛ امّا شخص بينا، نگاهش از دنيا فراتر مى رود و مى داند كه سراى حقيقى، در وراىِ اين دنياست. پس، بينا از دنيا دل بر مى كَنَد و كوردل، به آن رو مى كند. بينا، از آن توشه بر مى گيرد و كوردل، براى آن توشه فراهم مى آورد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 133، إرشاد القلوب: ص 19 وفيه «البوار» بدل «الدار» وليس فيه «والأعمى لها متزوّد».
امام على عليه السلام:با دنياست كه آخرت به دست مى آيد.
امام على عليه السلام:با دنياست كه قيامت را به چنگ مى آورى.
۱.قال العلاّمة المجلسي قدس سره: على صيغة الخطاب من الجواز، وفي بعض النسخ بصيغة الغيبة؛ أي يجوز المؤمن أو الإنسان، وفي بعضها: «يُجاز» على بناء المجهول، وهو أظهر، وفي بعضها: «يُحاز» بالحاء المهملة من الحيازة؛ أي تُحاز مثوبات القيامة. ومنهم من قرأ: «تحوز» بالحاء المهملة؛ أي بسبب الدنيا وأعمالها تجمع القيامةُ الناسَ للحساب والجزاء (بحار الأنوار: ج68 ص364).
۲.الكافي: ج 2 ص 50 ح 1 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام عن الأصبغ بن نباتة، الأمالي للمفيد: ص 277 ح 3 عن قبيصة بن جابر الأسدي، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 619، بحار الأنوار: ج 68 ص 350 ح 18.
عنه عليه السلام:عَجِبتُ لِمَن عَرَفَ أنَّهُ مُنتَقِلٌ عَن دُنياهُ، كَيفَ لا يُحسِنُ التَّزَوُّدَ لاُِخراهُ! ۱
امام على عليه السلام:در شگفتم از كسى كه مى داند از دنيا منتقل مى شود، چگونه براى آخرتش توشه فراهم نمى آورد!
۱.غرر الحكم: ح 6275، عيون الحكم والمواعظ: ص 329 ح 5640 وفيه «علم» بدل «عرف».
امام على عليه السلام:از دنيا، توشه اى برداريد كه فرداى قيامت، با آن خود را حفظ كنيد و از سراى نيستى براى سراى ماندگارى برگيريد.
عنه عليه السلام:تَزَوَّدوا فِي الدُّنيا مِنَ الدُّنيا ما تُحرِزونَ بِهِ أنفُسَكُم غَدا. ۱
امام على عليه السلام:در دنيا، از دنيا توشه اى برگيريد كه فرداى قيامت، با آن خويشتن را حفظ كنيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 28 و 64، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 8، تحف العقول: ص 153، إرشاد القلوب: ص 34 وفيه «تنجون» بدل «تحرزون» وليس فيهما «غدا»، بحار الأنوار: ج 77 ص 333 ح 21؛ مطالب السؤول: ص 59 وفيه «تحوزوا» بدل «تحرزون».
عنه عليه السلام ـ يَصِفُ الدُّنيا ـ:ولَنِعمَ دارُ مَن لَم يَرضَ بِها دارا، ومَحَلُّ مَن لَم يُوَطِّنها مَحَلاًّ. ۱
امام على عليه السلام ـ در وصف دنيا ـ:نيكو سرايى است دنيا براى آن كس كه آن را خانه [ى هميشگى [خويش نداند، و نيكو منزلگاهى است براى آن كس كه آن را وطن خويش نگيرد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 223.
عنه عليه السلام:الأَعمالُ فِي الدُّنيا تِجارَةُ الآخِرَةِ. ۱
امام على عليه السلام:كارها [ى نيك] در دنيا، تجارت آخرت است.
۱.غرر الحكم: ح 1307، عيون الحكم والمواعظ: ص 47 ح 1193 وفيه «في الآخرة».
عنه عليه السلام ـ مِن كِتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَةَ ـ:إنَّ الدُّنيا دارُ تِجارَةٍ، ورِبحُها أو خُسرُها
الآخِرَةُ، فَالسَّعيدُ مَن كانَت بِضاعَتُهُ فيهَا الأَعمالَ الصّالِحَةَ، ومَن رَأَى الدُّنيا بِعَينِها وقَدَّرَها بِقَدَرِها. ۱
امام على عليه السلام ـ در نامه اى به معاويه ـ:دنيا، تجارت خانه اى است و سود يا زيان آن، آخرت است [و در آخرت معلوم مى شود]. پس سعادتمند، كسى است كه كالاى او در دنيا، كارهاى نيك باشد و كسى كه دنيا را به چشم دنيا ديد و به آن در همان حدّ خويش ارزش نهاد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 16 ص 133؛ بحار الأنوار: ج 33 ص 85 ح 400.
الإمام زين العابدين عليه السلام:الدُّنيا سوقُ الآخِرَةِ، وَالنَّفسُ تاجِرٌ، وَاللَّيلُ وَالنَّهارُ رَأسُ المالِ، وَالمَكسَبُ الجَنَّةُ، وَالخُسرانُ النّارُ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:دنيا، بازار آخرت است و نفس، بازرگان است و شب و روز، سرمايه و سود، بهشت و زيان، دوزخ.
۱.أعلام الدين: ص 96.
الإمام الباقر عليه السلام ـ لِعُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيز ـ:يا عُمَر، إنَّمَا الدُّنيا سوقٌ مِنَ الأَسواقِ؛ مِنها خَرَجَ قَومٌ بِما يَنفَعُهُم، ومِنها خَرَجوا بِما يَضُرُّهُم. ۱
امام باقر عليه السلام ـ به عمر بن عبد العزيز ـ:اى عمر! دنيا، در حقيقت، بازارى از بازارهاست. گروهى از اين دنيا، چيزى را بردند كه سودشان رسانْد، و گروهى، كالايى را كه زيانشان داد.
۱.الخصال: ص 104 ح 64 عن هشام بن معاذ، المسترشد: ص 504، بحار الأنوار: ج 78 ص 181 ح 6 وراجع المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 207.
عنه عليه السلام:نِعمَ العَونُ الدُّنيا عَلى طَلَبِ الآخِرَةِ. ۱
امام باقر عليه السلام:چه خوب كمكى است دنيا براى به دست آوردن آخرت!
۱.الكافي: ج 5 ص 73 ح 14.
الإمام الصادق عليه السلام:نِعمَ العَونُ الدُّنيا عَلَى الآخِرَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:نيكو كمكى است دنيا براى آخرت!
۱.الكافي: ج 5 ص 72 ح 8، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 156 ح 3567، الاُصول الستّة عشر: ص 88 كلّها عن ذريح المحاربي، الزهد للحسين بن سعيد: ص 51 ح 136 عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج 73 ص 127 ح 126.
الاحتجاج ـ في ذِكرِ أسئِلَةِ زِنديقٍ لِلإِمامِ الصّادِق عليه السلام ـ:قالَ [الزِّنديقُ]: فَلاِءَيِّ عِلَّةٍ خَلَقَ الخَلقَ وهُوَ غَيرُ مُحتاجٍ إلَيهِم ولا مُضطَرٍّ إلى خَلقِهِم، ولايَليقُ بِهِ التَّعَبُّثُ بِنا؟
قالَ عليه السلام: خَلَقَهُم لاِءِظهارِ حِكمَتِهِ، وإنفاذِ عِلمِهِ، وإمضاءِ تَدبيرِهِ.
قالَ: وكَيفَ لايَقتَصِرُ عَلى هذِهِ الدّارِ فَيَجعَلَها دارَ ثَوابِهِ ومُحتَبَسَ عِقابِهِ؟
قالَ: إنَّ هذِهِ الدّارَ دارُ ابتِلاءٍ، ومَتجَرُ الثَّوابِ، ومُكتَسَبُ الرَّحمَةِ، مُلِئَت
آفاتٍ، وطُبِّقَت ۱ شَهَواتٍ، لِيَختَبِرَ فيها عَبيدَهُ بِالطّاعَةِ؛ فَلايَكونُ دارُ عَمَلٍ دارَ جَزاءٍ. ۲
الاحتجاج ـ در بيان پرسش هاى زنديق از امام صادق عليه السلام ـ:زنديق گفت: پس به چه علّت خداوند، خلق را آفريد، در حالى كه نه به آنها نياز داشت، نه به آفريدنشان مجبور بود، و بازيچه قرار دادن ما هم شايسته او نيست؟
فرمود: «آنها را آفريد تا حكمت خويش را نمايان سازد و دانش خويش را به اجرا درآورد و تدبيرش را به كار بَرَد».
زنديق گفت: چرا به همين سرا بسنده نمى كند و آن را سراى پاداش و زندان كيفر خويش قرار نمى دهد [و به آخرت موكول كرده است]؟
فرمود: «اين سرا، سراى آزمايش، تجارت خانه ثواب و محلّ كسب رحمت است؛ آكَنده از آفات و پُر از شهوات، قرار داده شده است تا خداوند، در آن بندگانش را به طاعت بيازمايد. پس، خانه عمل، خانه پاداش نيست».