ورود به دوزخ و خروج از آن

6 حدیث
مسند ابن حنبل عن جابر بن عبداللّه‏: سَمِعتُ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله يَقولُ: الوُرودُ الدُّخولُ؛ لا يَبقى بَرٌّ ولا فاجِرٌ إلّا دَخَلَها، فَتَكونُ عَلَى المُؤمِنِ بَردا وسَلاما كَما كانَت عَلى إبراهيمَ، حَتّى إنَّ لِلنّارِ ـ أو قالَ: لِجَهَنَّمَ ـ ضَجيجا مِن بَردِهِم، ثُمَّ يُنَجِّي اللّه‏ُ الَّذينَ اتَّقَوا وَيَذَرُ الظّالِمينَ فيها جِثِيّا. ۱
مسند ابن حنبل ـ به نقل از جابر بن عبد اللّه‏ ـ : از پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله شنيدم كه مى‏فرمايد: «ورود، به معناى داخل شدن است. ۲ هيچ نيكوكار و بدكارى نيست، مگر اين كه به دوزخ مى‏رود؛ امّا همچنان كه آتش بر ابراهيم سرد شد، دوزخ نيز بر مؤمن سرد و خنك مى‏گردد، تا جايى كه آتش» يا فرمود: دوزخ «از سردىِ آنان فريادش بلند مى‏شود. سپس خداوند، پرهيزگاران را مى‏رهاند و ستمكاران را از پافتاده، در آن رها مى‏كند».
۱.. مسندابن حنبل: ج 5 ص 80 ح 14527، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 630 ح 8744 وفيه «نزفها» بدل «بردهم»، نوادر الاُصول: ج 1 ص 73، الفردوس: ج 4 ص 437 ح 7270، كنزالعمّال: ج 2 ص 8 ح 2911؛ مجمع البيان: ج 6 ص 812، بحارالأنوار: ج 8 ص 249.
۲.يعنى كلمه «وارد» كه در آيه بالا آمده، به معناى داخل شونده است.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ في قَولِ اللّه‏ِ عز و جل: «وَ إِن مِّنكُمْ إلَّا وَارِدُهَا» ـ : يَرِدُ النّاسُ النّارَ، ثُمَّ يَصدُرونَ مِنها بِأَعمالِهِم؛ فَأَوَّلُهُم كَلَمحِ البَرقِ، ثُمَّ كَالرّيحِ، ثُمَّ كَحُضْرِ ۱ الفَرَسِ، ثُمَّ كَالرّاكِبِ في رِجلِهِ ۲، ثُمَّ كَشَدِّ ۳ الرَّجُلِ، ثُمَّ كَمَشيِهِ. ۴
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ در باره آيه: «و هيچ كس از شما نيست، مگر اين كه وارد آن مى‏شود» ـ : مردم [به دوزخ] وارد مى‏شوند و سپس بر وفق كردارهايشان، از آن خارج مى‏شوند: يكى چون برق جهان، يكى چون باد، يكى چون اسبِ تازان، يكى چون اشترسوار، يكى چون مردِ دوان، و يكى قدم‏زنان.
۱.. الحُضْر: العدْو (النهاية: ج 1 ص 398 «حضر»).
۲.. كالرّاكِبِ في رِجْلِه: أي كعدوه وجريه (هامش المصدر). ولعلّ الصّواب: «كالراكب في رَحْلِهِ» كما في سنن الدارمي.
۳.. الشَدّ: العدو (النهاية: ج 2 ص 452 «شدد»).
۴.. سنن الترمذي: ج 5 ص 317 ح 3159، سنن الدارمي: ج 2 ص 785 ح 2706، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 407 ح 3421 وفيه «كشدّ الرحال» بدل «كشدّ الرجل» وكلّها عن عبداللّه‏ بن مسعود؛ مجمع البيان: ج 6 ص 812 وليس فيه «في رجله»، روضة الواعظين: ص 387 نحوه، بحارالأنوار: ج 8 ص 249.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إذا أدخَلَ اللّه‏ُ عز و جل المُوَحِّدينَ النّارَ أماتَهُمُ اللّه‏ُ فيها، فَإِذا أرادَ أن يُخرِجَهُم مِنها أمَسَّهُم ألَمَ العَذابِ تِلكَ السّاعَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر گاه خداى عز و جل يكتاپرستان را به درون آتش ببرد، ايشان را در آن مى‏ميراند و هنگامى كه خواست آنان را از آتش بيرون ببرد، همان لحظه درد عذاب را به ايشان مى‏رساند.
۱.. الفردوس: ج 1 ص 252 ح 976 عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 1 ص 66 ح 240.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إنَّ اللّه‏َ يُعَذِّبُ المُوَحِّدينَ في جَهَنَّمَ بِقَدرِ نُقصانِ إيمانِهِم، ثُمَّ يَرُدُّهُم إلَى الجَنَّةِ خُلودا دائِما بِإيمانِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: خداوند، يكتاپرستان را به اندازه كاستىِ ايمانشان در دوزخ، عذاب مى‏كند. سپس آنان را به بهشت مى‏برد كه به سبب ايمانشان در آن، جاويدان و هميشگى مى‏مانند.
۱.. تاريخ دمشق: ج 35 ص 367 ح 7218 و ج 49 ص 341 كلاهما عن أنس، كنزالعمّال: ج 1 ص 70 ح 270.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: قالَ اللّه‏ُ عز و جل:. ما مِن عَبدٍ أُريدُ أن اُدخِلَهُ النّارَ إلّا صَحَّحتُ لَهُ جِسمَهُ، فَإِن كانَ ذلِكَ تَماما لِطَلِبَتِهِ عِندي وإلّا آمَنتُ خَوفَهُ مِن سُلطانِهِ، فَإِن كانَ ذلِكَ تَماما لِطَلِبَتِهِ عِندي وإلّا وَسَّعتُ عَلَيهِ في رِزقِهِ، فَإِن كانَ ذلِكَ تَماما لِطَلِبَتِهِ عِندي وإلّا هَوَّنتُ عَلَيهِ مَوتَهُ حَتّى يَأتِيَني ولا حَسَنَةَ لَهُ عِندي، ثُمَّ اُدخِلُهُ النّارَ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: خداى عز و جل فرمود: «. هيچ بنده‏اى نيست كه بخواهم او را به برزخ ببَرَم، مگر آن كه تن او را سالم نگه مى‏دارم. اگر با اين كار، طلبش از من تمام [و تسويه حساب] شد [كه هيچ]، و گر نه ترس او را از حكومت به ايمنى مبدّل مى‏كنم. و اگر با اين كار طلبش از من تمام شد [كه هيچ]، و گر نه روزى‏اش را بر او گشايش مى‏بخشم. و اگر با اين كار، طلبش از من تمام شد [كه هيچ]، و گر نه مرگش را بر او آسان مى‏گردانم تا وقتى نزد من مى‏آيد، هيچ كردار نيكى نزد من نداشته باشد و سپس او را به آتش مى‏برم».
۱.. الكافي: ج 2 ص 446 ح 10 عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، التمحيص: ص 38 ح 36 عن منصور بن معاوية عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، مشكاة الأنوار: ص 504 ح 1689 عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، جامع الأخبار: ص 311 ح 862 كلاهما نحوه، بحارالأنوار: ج 6 ص 172 ح 49.
الإمام الصادق عليه ‏السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ إِن مِّنكُمْ إلَّا وَارِدُهَا» ـ : أما تَسمَعُ الرَّجُلَ يَقولُ: وَرَدنا ماءَ بَني فُلانٍ؟ فَهُوَ الوِردُ ولَم يَدخُلهُ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام ـ در باره اين سخن خداى متعال: «و هيچ كس از شما نيست، مگر اين كه در آن وارد مى‏شود» ـ : مگر نشنيده‏اى كه شخص مى‏گويد: «بر آب فلان قبيله وارد شديم»؟! يعنى به آن رسيديم، نه اين كه داخل آب شديم.
۱.. تفسير القمّي: ج 2 ص 52 عن الحسين بن أبي العلا، بحارالأنوار: ج 8 ص 292 ح 31.