پرهيز از هر چه خدا خوش نمى دارد

18 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ الصِّيامَ لَيسَ مِنَ الأَكلِ وَالشُّربِ فَقَط؛ إنَّمَا الصِّيامُ مِنَ اللَّغوِ وَالرَّفَثِ، فَإِن سابَّكَ أحَدٌ أو جَهِلَ عَلَيكَ فَقُل: إنّي صائِمٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:روزه، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. همانا روزه، پرهيز از بيهوده گويى و دشنام دادن است. پس اگر كسى دشنامت داد، يا با تو نابخردى كرد، بگو: من روزه ام.
۱.صحيح ابن حبّان: 8 / 256 / 3479، المستدرك على الصحيحين: 1 / 595 / 1570، صحيح ابن خزيمة: 3 / 242 / 1996، السنن الكبرى للبيهقي: 4 / 449 / 8312، فضائل الأوقات للبيهقي: 48 / 79 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: 8 / 507 / 23864 وح 23866.
الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ:لَيسَ الصَّومُ الإِمساكَ عَنِ المَأكَلِ وَالمَشرَبِ؛ الصَّومُ الإِمساكُ عَن كُلِّ ما يَكرَهُهُ اللّهُ سُبحانَهُ. ۱
امام على صلى الله عليه و آله ـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ:روزه، تنها نخوردن و نياشاميدن نيست. روزه، پرهيز از هر چيزى است كه خداوندْ آن را خوش نمى دارد.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 299 / 417.
الإمام زين العابدين عليه السلام:حَقُّ الصَّومِ أن تَعلَمَ أ نَّهُ حِجابٌ ضَرَبَهُ اللّهُ عز و جل عَلى لِسانِكَ وسَمعِكَ وبَصَرِكَ وبَطنِكَ وفَرجِكَ؛ لِيَستُرَكَ بِهِ مِنَ النّارِ، فَإِن تَرَكتَ الصَّومَ خَرَقتَ سِترَ اللّهِ عَلَيكَ. ۱
امام سجّاد عليه السلام:حقّ روزه، آن است كه بدانى آن، حجابى است كه خداوند بر زبان و گوش و چشم و شهوتت زده تا تو را از آتش، نگه دارد. پس اگر روزه را ترك كنى، پوشش الهى را بر خويش، دريده اى.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 620 / 3214، الخصال: 566 / 1، الأمالي للصدوق: 452 / 610، مكارم الأخلاق: 2 / 300 / 2654 كلّها عن أبي حمزة الثمالي، تحف العقول: 258 وليس فيه «فإن تركت الصوم.»، بحار الأنوار: 74 / 4 / 1.
عنه عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ عِندَ دُخولِ شَهرِ رَمَضانَ ـ:اللّهُمَّ. وأعِنّا عَلى صِيامِهِ بِكَفِّ الجَوارِحِ عَن مَعاصيكَ وَاستِعمالِها فيهِ بِما يُرضيكَ؛ حَتّى لا نُصغِيَ بِأَسماعِنا إلى لَغوٍ، ولا نُسرِعَ بِأَبصارِنا إلى لَهوٍ، وحَتّى لا نَبسُطَ أيدِيَنا إلى مَحظورٍ، ولا نَخطُوَ بِأَقدامِنا إلى مَحجورٍ، وحَتّى لا تَعِيَ بُطونُنا إلاّ ما أحلَلتَ، ولا تَنطِقَ ألسِنَتُنا إلاّ بِما مَثَّلتَ، ولا نَتَكَلَّفَ إلاّ ما يُدني مِن ثَوابِكَ، ولا نَتَعاطى إلاَّ الَّذي يَقي مِن عِقابِكَ. ۱
امام سجّاد عليه السلام ـ در دعاى خويش به هنگام ورود ماه رمضان ـ:خداوندا!. ما را بر روزه دارىِ اين ماه يارى كن، با نگه داشتن اعضا از نافرمانى ات و به كارگيرى آنها در آنچه خشنودت مى سازد، تا آن كه با گوش هايمان به بيهوده گوش نسپاريم و با چشم هايمان به بازيچه نشتابيم و دستان خويش را به آنچه ممنوع است، نگشاييم و با گام هايمان، به سوى آنچه حرام است، راه نپوييم، و تا آن كه شكممان جز از آنچه حلال كرده اى، پُر نشود و زبان هايمان جز به آنچه فرموده اى، گويا نشود و خود را جز در آنچه ما را به پاداش تو نزديك مى سازد، به زحمت نيفكنيم و جز به آنچه از كيفرت باز مى دارد، نپردازيم.
۱.الصحيفة السجّاديّة: 166 الدعاء 44، مصباح المتهجّد: 608 / 695 وفيه «نَسرح» بدل «نسرع»، الإقبال: 1 / 112.
الكافي عن محمّد بن مسلم:ـ وعَدَّدَ أشياءَ غَيرَ هذا ـقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: إذا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ وشَعرُكَ وجِلدُكَ قالَ: ولا يَكونُ يَومُ صَومِكَ كَيَومِ فِطرِكَ. ۱
الكافى ـ به نقل از محمّد بن مسلم ـ:امام صادق عليه السلام فرمود: «وقتى روزه گرفتى، گوش و چشم و مو و پوستت هم» و چيزهاى ديگرى هم بر شمرد «روزه باشند» و فرمود: «روز روزه دارى ات، مثل روز خوردنت نباشد».
۱.الكافي: 4 / 87 / 1، تهذيب الأحكام: 4 / 194 / 554، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 108 / 1855، الإقبال: 1 / 195، بحار الأنوار: 97 / 351 / 3.
الإمام الصادق عليه السلام ـ لِمُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ ـ:يا مُحَمَّدُ، إذ ۱ صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ ولِسانُكَ ولَحمُكَ ودَمُكَ وجِلدُكَ وشَعرُكَ وبَشَرُكَ، ولا يَكونُ يَومُ صَومِكَ كَيَومِ فِطرِكَ. ۲
امام صادق عليه السلام ـ خطاب به محمّد بن مسلم ـ:اى محمّد! هر گاه روزه گرفتى، گوش و چشم و زبان و گوشت و خون و مو و پوستت هم روزه باشند و روز روزه دارى ات، مثل روز خوردنت نباشد.
۱.وفي نسخة: «إذا».
۲.المقنعة: 310.
عنه عليه السلام:إذا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ وفَرجُكَ ولِسانُكَ، وتَغُضُّ بَصَرَكَ عَمّا لا يَحِلُّ النَّظَرُ إلَيهِ، وَالسَّمعَ عَمّا لا يَحِلُّ استِماعُهُ إلَيهِ، وَاللِّسانَ مِنَ الكَذِبِ وَالفُحشِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر گاه روزه گرفتى، گوش و چشم و شهوت و زبانت هم روزه باشند، و چشمت را از آنچه نگاه به آن حلال نيست و گوشَت را از آنچه شنيدنش حلال نيست و زبانت را از دروغ و دشنام، حفظ كن.
۱.الهداية: 189، بحار الأنوار: 96 / 295 / 26.
عنه عليه السلام:لَيسَ الصِّيامُ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ ألاّ يَأكُلَ الإِنسانُ ولا يَشرَبَ فَقَط، ولكِن إذا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ ولِسانُكَ وبَطنُكَ وفَرجُكَ، وَاحفَظ يَدَكَ وفَرجَكَ، وأكثِرِ السُّكوتَ إلاّ مِن خَيرٍ، وَارفَق بِخادِمِكَ. ۱
امام صادق عليه السلام:روزه، تنها پرهيز از غذا و نوشيدنى نيست كه انسان، تنها نخورد و نياشامد. پس وقتى روزه گرفتى، گوش و چشم و زبان و شكم و شهوتت هم روزه باشند و دست و شهوتت را نگه دار؛ و بسيار سكوت كن، مگر از گفتن نيك؛ و با خدمت گزارت مدارا كن.
۱.الإقبال: 1 / 196 عن محمّد بن عجلان، بحار الأنوار: 97 / 352 / 3.
عنه عليه السلام:صَومُ شَهرِ رَمَضانَ فَرضٌ في كُلِّ عامٍ، وأدنى ما يَتِمُّ بِهِ فَرضُ صَومِهِ: العَزيمَةُ مِن قَلبِ المُؤمِنِ عَلى صَومِهِ بِنِيَّةٍ صادِقَةٍ، وتَركُ الأَكلِ وَالشُّربِ وَالنِّكاحِ في نَهارِهِ كُلِّهِ، وأن يَجمَعَ في صَومِهِ التَّوَقِّيَ لِجَميعِ جَوارِحِهِ وكَفَّها عَن مَحارِمِ اللّهِ رَبِّهِ مُتَقَرِّبا بِذلِكَ كُلِّهِ إلَيهِ؛ فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ كانَ مُؤَدِّيا لِفَرضِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:روزه ماه رمضان، در هر سال، واجب است و كمترين چيزهايى كه وجوب روزه اش با آنها به كمال مى رسد، تصميم قلبى مؤمن است (كه آن را با نيّت راست، روزه بدارد) و در تمام روز، خوردن و آشاميدن و آميزش را ترك كند و در روزه اش تلاش خود را در نگهدارى همه اعضايش از حرام هاى الهى قرار دهد و با همه اينها به خداوند، تقرّب بجويد. پس اگر چنين كند، واجبِ اين ماه را ادا كرده است.
۱.دعائم الإسلام: 1 / 268، بحار الأنوار: 96 / 294 / 25.
عنه عليه السلام:لَيسَ الصِّيامُ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ؛ وَالإِنسانُ يَنبَغي لَهُ أن يَحفَظَ لِسانَهُ مِنَ اللَّغوِ الباطِلِ في رَمَضانَ وغَيرِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:روزه، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست و سزاوار است كه انسان در ماه رمضان و غير آن، زبانش را از بيهوده گويى و باطل، نگه دارد.
۱.تهذيب الأحكام: 4 / 189 / 534 عن أبي بصير.
النوادر عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام:لَيسَ الصَّومُ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ؛ وَالإِنسانُ يَنبَغي لَهُ أن يَحفَظَ لِسانَهُ وجارِحَتَهُ وجَميعَ أعضائِهِ مِن قَولِ اللَّغوِ وَالباطِلِ في شَهرِ رَمَضانَ وغَيرِهِ ـ يَعني إذا كانَ صائِما في غَيرِهِ ـ. ۱
النوادر ـ به نقل از ابو بصير، از امام صادق عليه السلام ـ:روزه، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست و سزاوار است كه انسان در ماه رمضان و غير آن ـ اگر در غير رمضان هم روزه بود ـ زبان و همه اعضايش را از بيهوده گويى و باطل، نگه دارد.
۱.النوادر للأشعري: 24 / 13.
الإمام الصادق عليه السلام:إذا صامَ أحَدُكُمُ الثَّلاثَةَ الأَيّامِ مِنَ الشَّهرِ فَلا يُجادِلَنَّ أحَدا، ولا يَجهَل، ولا يُسرِع إلَى الحَلفِ وَالأَيمانِ بِاللّهِ، فَإِن جَهِلَ عَلَيهِ أحَدٌ فَليَتَحَمَّل. ۱
امام صادق عليه السلام:هر گاه يكى از شما سه روز از ماه را روزه مى گيرد، پس با كسى مجادله و نابخردى نكند و زود به خدا قسم نخورد. پس اگر كسى با او نابخردى كرد، تحمّل كند.
۱.الكافي: 4 / 88 / 4، تهذيب الأحكام: 4 / 195 / 557، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 82 / 1787، الدروع الواقية: 57 كلّها عن الفضيل بن يسار، مكارم الأخلاق: 1 / 299 / 941، بحار الأنوار: 97 / 104 / 39.
عنه عليه السلام:إذا أصبَحتَ صائِما فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ مِنَ الحَرامِ، وجارِحَتُكَ وجَميعُ أعضائِكَ مِنَ القَبيحِ، ودَع عِندَهُ الهَذيَ وأذَى الخادِمِ، وَليَكُن عَلَيكَ وَقارُ الصِّيامِ، وَالزَم مَا استَطَعتَ مِنَ الصَّمتِ وَالسُّكوتِ إلاّ عَن ذِكرِ اللّهِ، ولا تَجعَل يَومَ صَومِكَ كَيَومِ فِطرِكَ، وإيّاكَ وَالمُباشَرَةَ وَالقُبلَةَ وَالقَهقَهَةَ بِالضِّحكِ! فَإِنَّ اللّهَ يَمقُتُ ذلِكَ. ۱
امام صادق عليه السلام:اگر روزه دار بودى، گوش و چشم تو از حرام، و همه اعضايت از زشتى، روزه باشند. هنگام روزه دارى، ياوه گويى و آزردن خدمت گزار را رها كن و وقار روزه دارى در تو باشد. تا مى توانى برخوردار از سكوت و خموشى باش، مگر در ياد خدا. روزِ روزه دارى ات را مثل روزِ خوردنت قرار مده، و بپرهيز از آميزش و بوسه و قهقهه در خنديدن، كه خداوندْ آن را خوش نمى دارد.
۱.النوادر للأشعري: 20 / 9 عن جرّاح المدائني، بحار الأنوار: 96 / 292 / 16.
الكافي عن جرّاح المدائني عن الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ الصِّيامَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ وَحدَهُ، ثُمَّ قالَ: قالَت مَريَمُ: «إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـنِ صَوْمًا» ۱ أي: صَوما صَمتا، فَإِذا صُمتُم فَاحفَظوا ألسِنَتَكُم، وغُضّوا أبصارَكُم، ولا تَنازَعوا، ولا تَحاسَدوا. قالَ: وقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: إذا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ مِنَ الحَرامِ وَالقَبيحِ، ودَعِ المِراءَ وأذَى الخادِمِ، وَليَكُن عَلَيكَ وَقارُ الصِّيامِ، ولا تَجعَل يَومَ صَومِكَ كَيَومِ فِطرِكَ. ۲
الكافى ـ به نقل از جرّاح مدائنى ـ:امام صادق عليه السلام فرمود: «روزه، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست». سپس فرمود: «مريم گفت: «من براى خدا روزه اى نذر كردم» ، يعنى روزه سكوت. پس چون روزه گرفتيد، زبان هايتان را حفظ كنيد، چشم هايتان را فرو بنديد، نزاع نكنيد و حسد نورزيد.». امام صادق عليه السلام همچنين فرمود: «چون روزه گرفتى، گوش و چشمت هم، از حرام و زشتى روزه باشند؛ جدال و آزردن خادم را وا گذار؛ وقار روزه دارى در تو باشد؛ و روز روزه دارى ات، مثل روز خوردنت نباشد».
۱.مريم: 26.
۲.الكافي: 4/87/3، تهذيب الأحكام: 4/194/553 وح 555، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2/108/1857 عن أبي بصير وص 109 / 1862، الإقبال: 1 / 195، مصباح المتهجّد: 627، وفيه إلى «ولا تحاسدوا».
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ الصِّيامَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ وَحدَهُ؛ إنَّما لِلصَّومِ شَرطٌ يَحتاجُ أن يُحفَظَ حَتّى يَتِمَّ الصَّومُ؛ وهُوَ الصَّمتُ الدّاخِلُ، أما تَسمَعُ ما قالَت مَريَمُ بِنتُ عِمرانَ: «إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا»؟ ! يَعني صَمتا. فَإِذا صُمتُم فَاحفَظوا ألسِنَتَكُم عَنِ الكَذِبِ، وغُضّوا أبصارَكُم، ولا تَنازَعوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَغتابوا، ولا تَمارَوا، ولا تَكذِبوا، ولا تُباشِروا، ۱ ولا تَخالَفوا، ولا تَغاضَبوا، ولا تَسابّوا، ولا تَشاتَموا، ولا تَفاتَروا، ولا تَجادَلوا، ولا تَنادّوا، ولا تَظلِموا، ولا تَسافَهوا، ولا تَضاجَروا، ولا تَغفُلوا عَن ذِكرِ اللّهِ وعَنِ الصَّلاةِ. وَالزَمُوا الصَّمتَ

امام صادق عليه السلام:روزه دارى، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه، شرطى دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود، و آن، سكوت درونى است. آيا نمى شنوى كه مريم، دختر عمران، گفت: «من براى خدا، روزه اى نذر كرده ام. پس، امروز با هيچ انسانى سخن نمى گويم» ، يعنى سكوت [مى كنم]. پس چون روزه گرفتيد، زبان هايتان را از دروغ نگه داريد، چشم هايتان را فرو بنديد، نزاع نكنيد، حسد نورزيد، غيبت نكنيد، ستيزه جويى نكنيد، دروغ نگوييد، آميزش نكنيد، ۳ با هم مخالفت نكنيد، به هم خشم نگيريد، يكديگر را ناسزا نگوييد و دشنام ندهيد، در عبادتْ سستى نكنيد، جدال نكنيد، به تفرقه نگراييد، ستم نكنيد، با هم با سفاهت (با دل تنگى) رفتار نكنيد، همديگر را نيازاريد، از ياد خداوند و نمازْ غافل نشويد، پيوسته سكوت و بردبارى و

۱.كذا في النسخ الموجودة بأيدينا، ويحتمل أن يكون اللفظ بشكل آخر؛ فإنّ سياق الحديث هو النهي عن الأخلاق الذميمة.
۲.النوادر للأشعري: 21 / 10 عن جرّاح المدائني، بحار الأنوار: 96 / 292 ذيل ح 16.
۳.اگر چه همه نسخه هاى در دسترس به يك گونه اند، امّا احتمال دارد كه متن اصلى، به گونه اى ديگر باشد، زيرا سياق روايت، نهى از امور اخلاقى است.
مصباح الشريعة في ما نسب إلى الصّادِقُ عليه السلام ـ:إذا صُمتَ فَانوِ بِصَومِكَ كَفَّ النَّفسِ عَنِ الشَّهَواتِ، وقَطعَ الهِمَّةِ عَن خُطُواتِ الشَّيطانِ، وأنزِل نَفسَكَ مَنزِلَةَ المَرضى لا تَشتَهي طَعاما ولا شَرابا، مُتَوَقِّعا في كُلِّ لَحظَةٍ شِفاءَكَ مِن مَرَضِ الذُّنوبِ، وطَهِّر باطِنَكَ مِن كُلِّ كَدَرٍ وغَفلَةٍ وظُلمَةٍ يَقطَعُكَ عَن مَعنَى الإِخلاصِ لِوَجهِ اللّهِ تَعالى. ۱
مصباح الشريعة ـ منسوب به امام صادق عليه السلام ـ:وقتى روزه گرفتى، با روزه ات، باز داشتن نفْس را از شهوت ها و بريدن همّت را از گام هاى شيطان، نيّت كن و خويش را چون بيمارى قرار ده كه اشتهايى به هيچ غذا و نوشيدنى اى ندارد، و هر لحظه چشم اميد به شفا از بيمارىِ گناهانْ بدوز و درونت را از هر تيرگى و غفلت و تاريكى اى كه تو را از اخلاص براى خداى متعال باز مى دارد، پاك ساز.
۱.مصباح الشريعة: 133، بحار الأنوار: 96 / 254 / 28.
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام:قَد جَعَلَ اللّهُ عَلى كُلِّ جارِحَةٍ حَقّا لِلصِّيامِ؛ فَمَن أدّى حَقَّها كانَ صائِما، ومَن تَرَكَ شَيئا مِنها نَقَصَ مِن فَضلِ صَومِهِ بِحَسَبِ ما تَرَكَ مِنها. ۱
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام:خداوند در روزه، بر عهده هر عضوى حقّى قرار داده است. پس، هر كه حقّ اعضا را ادا كند، روزه دار است و هر كه چيزى از آنها را وا گذارد، به همان اندازه كه ترك كرده، از فضيلت روزه اش كاسته است.
۱.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: 202، بحار الأنوار: 96 / 291 / 13.
سعد السعود:مِن سُنَنِ إدريسَ عليه السلام: إذا دَخَلتُم فِي الصِّيامِ طَهِّروا نُفوسَكُم مِن كُلِّ دَنَسٍ ونَجَسٍ، وصوموا للّهِِ بِقُلوبٍ خالِصَةٍ صافِيَةٍ مُنَزَّهَةٍ عَنِ الأَفكارِ السَّيِّئَةِ وَالهَواجِسِ المُنكَرَةِ؛ فَإِنَّ اللّهَ يحيس ۱ القُلوبَ اللَّطِخَةَ وَالنِّيّاتِ المَدخولَةَ، ومَعَ صِيامِ أفواهِكُم مِنَ المَآكِلِ فَلتَصُم جَوارِحُكُم مِنَ المَآثِمِ؛ فَإِنَّ اللّهَ لا يَرضى عَنكُم أن تَصوموا مِنَ المَطاعِمِ فَقَط، لكِن مِنَ المَناكيرِ كُلِّها وَالفَواحِشِ بِأَسرِها. ۲
سعد السعود:از سنّت هاى ادريس عليه السلام است كه: «چون وارد روزه شديد، جان هايتان را از هر آلودگى و پليدى اى پاك سازيد، و با دل هاى خالص، صاف و پاك از انديشه هاى بد و خطوراتِ ناپسند، براى خدا روزه بگيريد؛ همانا خداوند، دل هاى آلوده و نيّت هاى خراب را تباه مى سازد. و همراه با روزه بودنِ دهان هايتان از خوردنى ها، اعضايتان هم از گناهان، روزه باشند؛ چرا كه خداوند از اين كه تنها از غذاها روزه دار باشيد، از شما خشنود نمى شود؛ ليكن از همه زشتى ها و ناپسندى ها پرهيز كنيد».
۱.كذا في المصدر، وفي بحار الأنوار «سيحبس»، وفي مستدرك الوسائل: 7 / 372 / 8447 «يحبس»، وفي عدّة الداعي «يستنجس».
۲.سعد السعود: 39، عدّة الداعي: 168 وفيه إلى «المدخولة»، بحار الأنوار: 96/293/17 وج 11/283/11.