نتایج جستجو برای «وراثت»: ۲۲ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُنظُر في أيِ نِصابٍ ۱ تَضَعُ وَلَدَكَ؛ فَإِنَّ العِرقَ دَسَّاسٌ ۲. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نگاه كن فرزندت را در كدام رَحِم قرار مى دهى؛ چرا كه [اصل و]ريشه، تأثيرگذار است.
۱.نِصاب كلّ شيء: أصلُه يقال: فلان يرجع إلى نِصاب صدق، وأصلُه: مَنبِتُه ومحتِدُهُ (لسان العرب: ج 1 ص 761 «نصب»).
۲.دَسّه يدُسّه دسّا: إذا أدخله في الشيء (النهاية: ج 2 ص 117 «دسس»).
۳.مسند الشهاب: ج 1 ص 371 ح 638.
عنه صلى الله عليه و آله:تَزَوَّجُوا في الحِجرِ الصّالِحِ؛ فَإِنَّ العِرقَ دَسّاسٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:با خانواده هاى شايسته ازدواج كنيد؛ چرا كه ريشه، تأثيرگذار است.
۱.الفردوس: ج 2 ص 51 ح 2291.
عنه صلى الله عليه و آله:تَخَيـَّروا لِنُطـَفِكُم؛ فَإِنَّ النِّساءَ يَلِدنَ أشباهَ إخوانِهِنَّ وأخَواتِهِنَّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:براى نطفه هاى خود، بهترين [رَحِم ها]را برگزينيد؛ چرا كه زنان، فرزندانى همانند برادران و خواهران خود به دنيا مى آورند.
۱.تاريخ دمشق: ج 52 ص 362 ح 11068.
الإمام عليّ عليه السلام:هُم أساسُ الدّينِ وعِمادُ اليَقينِ، إلَيهِم يَفيءُ الغالي، وبِهِم يَلحَقُ التّالي، ولَهُم خَصائِصُ حَقِّ الوَلايَةِ، وفيهِمُ الوَصِيَّةُ وَالوِراثَةُ ۱.
امام على عليه السلام:آنان (آل محمّد) بنياد دين و تكيه گاه يقينند، تندرونده به سوى ايشان بر مى گردد و واپس مانده به آنان ملحق مى شود، ويژگيهاى حقّ ولايت (و امامت) در آنهاست و بس و وصيت و وراثت منحصر به آنان است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 2.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي ذِكرِ أَحوالِ أَهلِ الجَنَّةِ ـ: يُنادِي مُنادٍ: إِنَّ لَكُم أَن تَصِحُّوا فَلا تَسقَمُوا أَبَدا، وَإِنَّ لَكُم أَن تَحيَوا فَلا تَمُوتُوا أَبَدا، وَإِنَّ لَكُم أَن تَشُبُّوا فَلا تَهرَمُوا أَبَدا، وَإِنَّ لَكُم أَن تَنعَمُوا فَلا تَبأَسُوا أَبَدا، فَذلِكَ قَولُهُ عز و جل: «وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در بيان احوال بهشتيان ـ: منادى اى ندا مى دهد: حقّ شماست كه تن درست بمانيد و هرگز بيمار نشويد، و حقّ شماست كه زنده بمانيد و هرگز نميريد، و حقّ شماست كه همواره جوان باشيد و هرگز پير نشويد، و حقّ شماست كه همواره برخوردار باشيد و هرگز فقير نشويد. اين همان سخن خدا عز و جل است كه: «و به ايشان ندا داده مى شود كه: اين، همان بهشتى است كه آن را به پاداش آنچه انجام مى داديد، ميراث يافته ايد» .
۱.الأعراف: 43.
۲.صحيح مسلم: ج 4 ص 2182 ح 22، سنن الترمذي: ج 5 ص 374 ح 3246، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 203 ح 8265، المعجم الصغير: ج 1 ص 79، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 293 ح 942، تاريخ دمشق: ج 53 ص 109 ح 11190 كلّها عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 492 ح 39394.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِنكُم مِن أَحَدٍ إِلّا لَهُ مَنزِلانِ: مَنزِلٌ فِي الجَنَّةِ وَمَنزِلٌ فِي النّارِ. فَإِذا ماتَ فَدَخَلَ النّارَ وَرِثَ أَهلُ الجَنَّةِ مَنزِلَهُ، فَذلِكَ قَولُهُ تَعالى: «أُوْلَـائِكَ هُمُ الْوَ رِثُونَ» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ يك از شما نيست، مگر آن كه دو منزل دارد: منزلى در بهشت و منزلى در دوزخ. پس هر گاه بميرد و [چنانچه] به دوزخ رود، بهشتيان، وارث منزل [بهشتىِ]او مى شوند. اين، همان سخن خداى متعال است كه: «ايشان اند همان وارثان» .
۱.المؤمنون: 10.
۲.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1453 ح 4341، تفسير الطبري: ج 10 الجزء 18 ص 6، تفسير ابن كثير: ج 5 ص 459 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 2 ص 8 ح 2913؛ التبيان في تفسير القرآن: ج 7 ص 351، مجمع البيان: ج 7 ص 159 وليس فيه ذيله، بحار الأنوار: ج 8 ص 91.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن أَحَدٍ إِلَا وَلَهُ مَنزِلٌ فِي الجَنَّةِ وَمَنزِلٌ فِي النّارِ. فَالكافِرُ يَرِثُ المُؤمِنَ مَنزِلَهُ مِن النّارِ، وَالمُؤمِنُ يَرِثُ الكافِرَ مَنزِلَهُ مِنَ الجَنَّةِ. وَذلِكَ قَولُهُ تَعالى: «وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» . ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ كس نيست، مگر آن كه منزلى در بهشت دارد و منزلى در دوزخ. كافر، وارث منزل دوزخىِ مؤمن مى شود و مؤمن، وارث منزل بهشتىِ كافر. اين، همان سخن خداى متعال است كه: «و اين، همان بهشتى است كه به [پاداش] آنچه انجام مى داديد، ميراث يافته ايد» .
۱.تفسير ابن كثير: ج 7 ص 226، الدرّ المنثور: ج 7 ص 394 نقلاً عن ابن أبي حاتم وابن مردويه وكلاهما عن أبي هريرة.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما مِن عَبدٍ إِلّا وَلَهُ بَيتانِ: بَيتٌ فِي الجَنَّةِ وَبَيتٌ فِي النّارِ. فَأَمّا المُؤمِنُ فَيُبنى لَهُ بَيتُهُ فِي الجَنَّةِ وَيُهدَمُ بَيتُهُ فِي النّارِ، وَأَمّا الكافِرُ فَيُهدَمُ بَيتُهُ فِي الجَنَّةِ وَيُبنى بَيتُهُ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ بنده اى نيست، مگر آن كه دو خانه دارد: خانه اى در بهشت و خانه اى در دوزخ. مؤمن، خانه اش در بهشت، ساخته مى شود و خانه دوزخش ويران مى گردد و كافر، خانه اش در بهشت، ويران مى گردد و خانه دوزخش ساخته مى شود.
۱.الفردوس: ج 4 ص 13 ح 6037 عن أبي سعيد الخدري، تفسير الطبري: ج 10 الجزء 18 ص 6، تفسير ابن كثير: ج 5 ص 459 كلاهما عن مجاهد نحوه، كنز العمّال: ج 14 ص 496 ح 39405.
الإمام زين العابدينـ فِي الدُّعاءِ ـ: اَللَّهُمَّ. اجعَلنا مِن عِبادِكَ الصّالِحِينَ، «الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَــلِدُونَ» ۱. ۲
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعا ـ: بار خدايا!. ما را از بندگان شايسته ات قرار ده؛ «همانان كه فردوس را به ارث مى برند و در آن، جاويدان اند» .
۱.المؤمنون: 11.
۲.الصحيفة السجاّدية: ص 169 الدعاء 44، مصباح المتهجّد: ص 610 ح 695، المصباح للكفعمي: ص 810.
الإمام الباقر عليه السلامـ فِي قَولِهِ تَعالى: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَه وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ» ۱ ـ: يَعنِي أَرضَ الجَنَّةِ. ۲
امام باقر عليه السلامـ در باره اين سخن خداى متعال: «ستايش، خدايى را كه وعده اش به ما را تحقّق بخشيد و سرزمين را به ما ميراث داد. در هر جاى بهشت كه بخواهيم، جاى مى گزينيم» ـ: مقصود [از سرزمين]، سرزمين بهشت است.
۱.الزمر: 74.
۲.تفسير القمّي: ج 2 ص 254 عن أبي الجارود، مجمع البيان: ج 8 ص 796، بحار الأنوار: ج 8 ص 125 ح 25.
الإمام الصادق عليه السلام:ما خَلَقَ اللّهُ خَلقا إِلَا جَعَلَ لَهُ فِي الجَنَّةِ مَنزِلاً وَفِي النّارِ مَنزِلاً، فَإِذا سَكَنَ أَهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهلُ النّارِ النّارَ نادَى مُنادٍ: يا أَهلَ الجَنَّةِ أَشرِفُوا، فَيُشرِفُونَ عَلَى النّارِ، وَتُرفَعُ لَهُم مَنازِلُهُم فِي النّارِ، ثُمَّ يُقالُ لَهُم: هذِهِ مَنازِلُكُمُ الَّتِي لَو عَصَيتُم رَبَّكُم دَخَلتُمُوها. فَلَو أَنَّ أَحَدا ماتَ فَرَحا لَماتَ أَهلُ الجَنَّةِ ذلِكَ اليَومَ فَرَحا بِما صُرِفَ عَنهُم مِنَ العَذابِ. ثُمَّ يُنادَونَ: يا مَعاشِرَ أَهلِ النّارِ! ارفَعُوا رُؤُوسَكُم فَانظُرُوا إِلى مَنازِلِكُم فِي الجَنَّةِ، فَيَرفَعُونَ رُؤُوسَهُم فَيَنظُرُونَ إِلى مَنازِلِهِم فِي الجَنَّةِ وَما فِيها مِنَ النَّعِيمِ، فَيُقالُ

امام صادق عليه السلام:خداوند، هيچ مخلوقى نيافريد، مگر آن كه براى او منزلى در بهشت و منزلى در دوزخ قرار داد. پس چون اهل بهشت در بهشت و اهل دوزخ در دوزخ جاى گيرند، منادى اى بانگ مى زند كه: «اى اهل بهشت! بنگريد». بهشتيان به دوزخ مى نگرند و منزل هايشان در دوزخ برايشان بالا آورده مى شود. سپس به ايشان گفته مى شود: «اينها منزل هاى شما بود كه اگر پروردگارتان را نافرمانى مى كرديد، به آنها وارد مى شديد». پس اگر بنا بود كسى از خوش حالى بميرد، بهشتيان در آن روز از خوش حالىِ اين كه عذاب از ايشان برطرف شده است، مى مُردند. آن گاه [به دوزخيان] ندا مى شود كه: «اى گروه هاى دوزخى! سرهايتان را بلند كنيد و به منزل هاى خود در بهشت بنگريد». دوزخيان، سرهاى خود را بلند مى كنند و منزل هاى خود در بهشت و نعمت هاى آن

۱.المؤمنون: 10 ـ 11.
۲.ثواب الأعمال: ص 307 ح 1، تفسير القمّي: ج 2 ص 89 عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج 8 ص 287 ح 19.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُنظُر في أيِ نِصابٍ ۱ تَضَعُ وَلَدَكَ؛ فَإِنَّ العِرقَ دَسَّاسٌ ۲. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نگاه كن فرزندت را در كدام رَحِم قرار مى دهى؛ چرا كه [اصل و] ريشه، تأثيرگذار است.
۱.نِصاب كلّ شيء: أصلُه يقال: فلان يرجع إلى نِصاب صدق، وأصلُه: مَنبِتُه ومحتِدُهُ (لسان العرب: ج 1 ص 761 «نصب»).
۲.دَسّه يدُسّه دسّا: إذا أدخله في الشيء (النهاية: ج 2 ص 117 «دسس»).
۳.مسند الشهاب: ج 1 ص 371 ح 638 عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:النّاسُ مَعادِنُ، وَ العِرقُ دَسّاسٌ، وأدَبُ السّوءِ كَعِرقِ السّوءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم، معدن اند، و ريشه، تأثيرگذار است و تربيت بد، همانند ريشه بد است.
۱.شعب الإيمان: ج 7 ص 455 ح 10974 عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:تَزَوَّجُوا في الحِجرِ الصّالِحِ؛ فَإِنَّ العِرقَ دَسّاسٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:با خانواده هاى شايسته ازدواج كنيد؛ چرا كه ريشه، تأثيرگذار است.
۱.الفردوس: ج 2 ص 51 ح 2291 عن أنس؛ مكارم الأخلاق: ج 1 ص 432 ح 1474 عن الإمام الصادق عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:تَخَيـَّروا لِنُطـَفِكُم؛ فَإِنَّ النِّساءَ يَلِدنَ أشباهَ إخوانِهِنَّ وأخَواتِهِنَّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:براى نطفه هاى خود، بهترين [رَحِم ها] را برگزينيد؛ چرا كه زنان، فرزندانى همانند برادران و خواهران خود به دنيا مى آورند.
۱.تاريخ دمشق: ج 52 ص 362 ح 11068 عن عائشة.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اِغتَرِبوا؛ لا تُضووا ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:با غريبه ازدواج كنيد تا فرزند ضعيف نياوريد.
۱.اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا: أي تزوّجوا الغرائب دون القرائب، و معنى لا تُضْووا: لا تأتوا بأولادٍ ضاوين؛ أي ضُعَفاء نُحَفاء (النهاية في غريب الحديث: ج 3 ص 106 «ضوا»).
۲.المَجازات النبويّة: ص 92 ح 59.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَنكِحُوا القَرابَةَ القَريبَةَ؛ فَإِنَّ الوَلَدَ يُخلَقُ ضاوِيا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:با خويشان نزديك، ازدواج نكنيد؛ چرا كه فرزندِ ضعيف پديد مى آيد.
۱.المَحجّة البيضاء: ج 3 ص 94، مسالك الأفهام: ج 7 ص 15؛ النهاية في غريب الحديث: ج 3 ص 106.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُنظُر في أيِّ نِصابٍ ۱ تَضَعُ وَلَدَكَ، فَإِنَّ العِرقَ دَسّاسٌ ۲. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بنگر كه از چه خانواده اى فرزنددار مى شوى؛ زيرا رگ و ريشه، اثر دارد.
۱.نِصاب كلّ شيء: أصله، يقال: فلان يرجع إلى نِصاب صدق، وأصلُه: مَنبِته ومحتدهُ (لسان العرب: ج 1 ص 761 «نصب»).
۲.العِرْق دَسّاس: أي دَخّال؛ لأنّه ينزِع في خفاء ولُطف. دَسّه يدُسّه دسّا: إذا أدخله في الشيء بقهر وقوّة (النهاية: ج 2 ص 117 «دسس»).
۳.مسند الشهاب: ج 1 ص 371 ح 638 عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:النّاسُ مَعادِنُ، وَالعِرقُ دَسّاسٌ، وأدَبُ السّوءِ كَعِرقِ السّوءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم [همانند] معدن هايند، و رگ و ريشه اثر دارد، و ادبِ بد، مانند رگ و ريشه بد است.
۱.شُعب الإيمان: ج 7 ص 455 ح 10974 عن ابن عباس.
الإرشاد:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله جَمَعَ خاصَّةَ أهلِهِ وعَشيرَتَهُ فِي ابتِداءِ الدَّعوَةِ إلَى الإِسلامِ، فَعَرَضَ عَلَيهِمُ الإِيمانَ، وَاستَنصَرَهُم عَلى أهلِ الكُفرِ وَالعُدوانِ، وضَمِنَ لَهُم عَلى ذلِكَ الحُظوَةَ فِي الدُّنيا، وَالشَّرَفَ وثَوابَ الجِنانِ، فَلَم يُجِبهُ أحَدٌ مِنهُم إلّا أميرَ المُؤمِنينَ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَنَحَلَهُ بِذلِكَ تَحقيقَ الاُخُوَّةِ وَالوِزارَةِ وَالوَصِيَّةِ وَالوِراثَةِ وَالخِلافَةِ، وأوجَبَ لَهُ بِهِ الجَنَّةَ. وذلِكَ في حَديثِ الدّارِ، الَّذي أجمَعَ عَلى صِحَّتِهِ نُقّادُ الآثارِ، حيَن جَمَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَني عَبدِ المُطَّلِبِ في دارِ أبي طالِبٍ، وهُم أربَعونَ رَجُلاً، يَومَئِذٍ يَزيدونَ رَجُلاً أو

الإرشاد:پيامبر صلى الله عليه و آله در آغاز دعوت به اسلام، خويشان نزديكش را گِرد آورد و ايمان را بر ايشان عرضه داشت و از آنان، عليه كافران و متجاوزان، يارى خواست و در برابر اين يارى، بهره اين دنيا و سربلندى و پاداش بهشت را برايشان ضمانت كرد؛ ولى هيچ يك از آنان اجابتش نكرد، جز امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام. پس پيامبر خدا در برابر آن، برادرى و وزارت و وصايت و وراثت و خلافت را به او بخشيد و بر اين پذيرش، بهشت را برايش واجب ساخت. و اين مطلب در حديث «دار» است كه ناقدان اخبار، بر صحّت آن اجماع كرده اند، آن هنگام كه پيامبر خدا، بنى عبد المطّلب را در خانه ابو طالب گِرد آورد و آن گونه كه راويان مى گويند، چهل تن بودند، يكى كم يا بيش، و فرمان داد كه ران گوسفندى و يك مُد ۴ گندم را

۱.الجَذَع: من أسنان الدوابّ؛ وهو ما كان منها شابّا فتيّا (النهاية: ج 1 ص 250 «جذع»).
۲.الفَرَق: مكيال يسع ستة عشر رِطلاً؛ وهي اثنا عشر مُدّا (النهاية: ج 3 ص 437 «فرق»).
۳.الإرشاد: ج 1 ص 48، كشف اليقين: ص 47 ح 25، إعلام الورى: ج 1 ص 322؛ السيرة الحلبيّة: ج 1 ص 286.
۴.مُد، در حدود ده سير، يا 750 گرم است.
۵.هر صاع، سه كيلوگرم است.
۶.حدود نُه كيلوگرم.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۲