فیلترها
نتایج جستجو برای «نسایی»: ۸۷ حدیث
سنن النسائي عن أبي عطيّة:قُلتُ لِعائِشَةَ: فينا رَجُلانِ أحَدُهُما يُعَجِّلُ الإِفطارَ ويُؤَخِّرُ السَّحورَ، وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الفِطرَ ويُعَجِّلُ السَّحورَ.
قالَت: أيُّهُمَا الَّذي يُعَجِّلُ الإِفطارَ ويُؤَخِّرُ السَّحورَ؟ قُلتُ: عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ، قالَت: هكَذا كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَصنَعُ. ۱
سنن النسائى ـ به نقل از ابو عطيّه ـ:به عايشه گفتم: ميان ما، دو نفرند: يكى زود افطار مى كند و دير سحرى مى خورد، و ديگرى افطار را به تأخير مى اندازد و سحرى را زود مى خورد.
گفت: كدام يك افطارى را زود مى خورد و سحرى را تأخير مى اندازد؟
گفتم: عبد اللّه بن مسعود.
گفت: پيامبر خدا نيز چنين مى كرد.
۱.سنن النسائي: 4 / 144، صحيح مسلم: 2 / 771 / 49 و50، سنن أبي داود: 2 / 305 / 2354، سنن الترمذي: 3 / 83 / 702، مسند ابن حنبل: 9 / 529 / 25454، السنن الكبرى: 4 / 399 / 8121 كلّها نحوه.
خصائص أميرالمؤمنين للنسائي عن اُسامة بن زيد:طَرَقتُ بابَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَيلَةً لِبَعضِ الحاجَةِ، فَخَرَجَ وهُوَ مُشتَمِلٌ عَلى شَيءٍ، لا أدري ما هُوَ، فَلَمّا فَرَغتُ مِن حاجَتي قُلتُ: ما هذَا الَّذي أنتَ مُشتَمِلٌ عَلَيهِ؟ فَكَشَفَهُ فَإِذَا الحَسَنُ وَالحُسَينُ عَلى وَرِكَيهِ فَقالَ:
هذانِ ابنايَ وَابنَا ابنَتي، اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي اُحِبُّهُما فَأَحِبَّهُما، اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي اُحِبُّهُما فَأَحِبَّهُما. ۱
خصائص أمير المؤمنين، نسائىـ به نقل از اُسامة بن زيد ـ: شبى براى حاجتى، دَرِ خانه پيامبر خدا را كوبيدم. ايشان، در حالى كه چيزى همراهش بود و براى من مشخّص نبود كه چيست، بيرون آمد. چون كارم تمام شد، گفتم: اين چيست كه همراه خود و زير جامه دارى؟
جامه اش را كنار زد، ديدم حسن و حسين عليهماالسلام پشت سرش هستند. گفت: «اين دو، فرزندان من و فرزندان دخترِ من هستند. بار خدايا! تو مى دانى كه من، اين دو را دوست دارم. پس تو هم آنها را دوست بدار. بار خدايا! تو مى دانى كه من، اين دو را دوست دارم. پس تو هم آنها را دوست بدار».
۱.خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: ص 253 ح 139، السنن الكبرى للنسائي: ج 5 ص 149 ح 8524، سنن الترمذي: ج 5 ص 656 ح 3769، صحيح ابن حبّان: ج 15 ص 423 ح 6967، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 512 ح 8، تاريخ دمشق: ج 14 ص 155 ح 3477 و ج 13 ص 26؛ كشف اليقين: ص 329 ح 392، كشف الغمّة: ج 2 ص 147، بحار الأنوار: ج 43 ص 299 ح 63.
سنن النسائي عن أبي الحسن مولى اُم قيس بنت محصن عن اُمّ قيس:تُوُفِّيَ ابني فَجَزِعتُ عَلَيهِ، فَقُلتُ لِلَّذي يَغسِلُهُ: لا تَغسِلِ ابني بِالماءِ البارِدِ فَتَقتُلَهُ! فَانطَلَقَ عُكاشَةُ بنُ مِحصَنٍ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَخبَرَهُ بِقَولِها، فَتَبَسَّمَ، ثُمَّ قالَ: «ما قالَت؟ طالَ عُمُرُها». فَلا نَعلَمُ امرَأَةً عُمِّرَت ما عُمِّرَت. ۱
سنن النسائىـ به نقل از ابو الحسن (وابسته اُمّ قيس، دختر محصن) ـ: اُمّ قيس گفت: فرزندم از دنيا رفت و من برايش بى تابى مى كردم و به كسى كه غسلش مى داد، گفتم: پسرم را با آب سرد، غسل مده كه او را مى كشى!
عُكاشة بن مِحصَن نزد پيامبر خدا رفت و اين سخن او را براى ايشان باز گفت. پيامبر صلى الله عليه و آله تبسّمى كرد و فرمود: «چه گفت؟ عمرش دراز باد!».
و [از دعاى پيامبر صلى الله عليه و آله] ما زنى را سراغ نداريم كه به اندازه اُمّ قيس، عمر كرده باشد.
۱.سنن النسائي: ج 4 ص 29، مسند ابن حنبل: ج 10 ص 284 ح 27067، الأدب المفرد: ص 196 ح 652 نحوه، المعجم الكبير: ج 25 ص 182 ح 446، تهذيب الكمال: ج 35 ص 380.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرشناخت نامه کسانی که مورد دعا قرار گرفته اند +1 مورد دیگر
تفسير الطبري عن ابن عمر:بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مُحَلِّمَ بنَ جَثّامَةَ مَبعَثا، فَلَقِيَهُم عامِرُ بنُ الأَضبَطِ، فَحَيّاهُم بِتَحِيَّةِ الإِسلامِ، وكانَت بَينَهُم إحنَةٌ ۱ فِي الجاهِلِيَّةِ، فَرَماهُ مُحَلِّمٌ بِسَهمٍ فَقَتَلَهُ، فَجاءَ الخَبَرُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَتَكَلَّمَ فيهِ عُيَينَةُ وَالأَقرَعُ، فَقالَ الأَقرَعُ: يا رَسولَ اللّهِ سُنَّ اليَومَ وغَيِّر غَدا. ۲ فَقالَ عُيَينَةُ: لا وَاللّهِ حَتّى تَذوقَ نِساؤُهُ مِنَ الثُّكلِ ما ذاقَ نِسائي! فَجاءَ مُحَلِّمٌ في بُردَينِ فَجَلَسَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّهِ لِيَستَغفِرَ لَهُ. فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: لا غَفَرَ اللّهُ لَكَ.
فَقامَ وهُوَ يَتَلَقّى دُموعَهُ بِبُردَيهِ، فَما مَضَت بِهِ
تفسير الطبرىـ به نقل از ابن عمر ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله مُحَلِّم بن جَثّامه را به جنگى فرستاد. عامر بن اضبط به آنان (مسلمانان) برخورد و با سلامِ اسلامى به آنان سلام داد؛ امّا چون از زمان جاهليت ميان ايشان (طايفه مُحَلّم و عامر) كينه اى بود، مُحَلّم تيرى به سوى او انداخت و وى را كُشت.
خبر به پيامبر خدا رسيد. عُيَينَه و اَقْرَع، درباره او [كه قصاص شود يا ديه بدهند]صحبت كردند. اقرع گفت: اى پيامبر خدا! امروز، به سنّت عمل كن و فردا، آن را تغيير ده. ۵
عُيَينه گفت: نه. به خدا سوگند، همچنان كه زنان من، داغدار شدند، زنان او نيز بايد داغدار شوند.
در اين وقت، مُحَلّم، در حالى كه دو بُرد بر تن داشت، آمد و در برابر پيامبر خدا نشست تا ايشان برايش طلبِ آمرزش كند؛ امّا پيامبر صلى الله عليه و
۱.الإحْنَةُ: الحِقد (النهاية: ج 1 ص 27 «أحن»).
۲.أي اعمل بسنّتك التي سننتها في القِصاص، ثمّ بعد ذلك إذا شئت أن تُغَيِّر فغيِّر، أي تغيِّر ما سننتَ. وقيل: تغيِّر: من أخذِ الغِيَر؛ وهي الدِّية.
يعني إن جرى الأمرُ مع أولياء هذا القتيل على ما يريد محلِّم ثبّطَ الناسَ عن الدخول في الإسلام معرفتُهم أنّ القود يغيَّر بالدية، والعرب خصوصا وهم الحُرّاص على درك الأوتار، وفيهم الأنَفة من قبول الدِّيات (النهاية: ج 2 ص 410 «سنن» و ج 3 ص 400 «غير»).
۳.النساء: 94.
۴.تفسير الطبري: ج 4 الجزء 5 ص 222، المغازي: ج 3 ص 919 نحوه، تفسير ابن كثير: ج 2 ص 338، السيرة النبويّة لابن كثير: ج 3 ص 426؛ تفسير التبيان: ج 3 ص 298؛ مجمع البيان: ج 3 ص 145 عن ابن عمر وابن مسعود وابن حَدْرَد وكلاهما نحوه.
۵.منظورش اين بود كه اين بار به سنّت و قانونى كه در قصاص نهاده اى، عمل كن و بعد؛ اگر خواستى تغييرش دهى، تغيير ده. بنا به قولى، «تغيِّر»، يعنى غِيَر (ديه) بگير. يعنى اگر با اولياى اين مقتول، آن طور كه محلِّم مى خواهد، عمل شود، مردم را از درآمدن به اسلام، باز مى دارد؛ چرا كه مى فهمند قصاص با ديه تغيير مى كند، در حالى كه عرب ها، بويژه، در برگرفتن انتقام، حريص اند و از قبول ديه، اِبا دارند (النهاية: ج 2 ص 410 «سنن» و ج 3 ص 400 «غير»).
سنن النسائي عن أنس:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قَنَتَ شَهرا يَلعَنُ رِعلاً وذَكوانَ ولِحيانَ. ۱
سنن النسائىـ به نقل از اَنَس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله يك ماه قنوت مى خواند و رِعل و ذَكوان و لِحيان را لعنت مى كرد.
۱.سنن النسائي: ج 2 ص 203، صحيح البخاري: ج 4 ص 1501 ح 3863، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 324 ح 12655، صحيح مسلم: ج 1 ص 469 ح 303 كلّها نحوه، مسند أبي يعلى: ج 3 ص 257 ح 3019.
خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن هبيرة بن يريم:خَرَجَ إلَينَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ وعَلَيهِ عِمامَةٌ سَوداءُ، فَقالَ: لَقَد كانَ فيكُم بِالأَمسِ رَجُلٌ ما سَبَقَهُ الأَوَّلونَ ولايُدرِكُهُ الآخِرونَ.
وإنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ فيهِ: لاُعطِيَنَّ الرّايَةَ غَدا رَجُلاً يُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ ويُحِبُّهُ اللّهُ ورَسولُهُ، ويُقاتِلَ جَبرَئيلُ عَن يَمينِه وميكائيلُ عَن يَسارِهِ، ثُمَّ لا تُرَدُّ رايَتُهُ حَتّى يَفتَحَ اللّهُ عَلَيهِ. ما تَرَكَ دينارا ولا دِرهَما إلّا سَبعُمِئَةِ دِرهَمٍ أخَذَها مِن عَطائِهِ، أرادَ أن يَبتاعَ بِها خادِما لِأَهلِهِ. ۱
خصائص أمير المؤمنين، نسايىـ به نقل از هبيرة بن يَريم ـ: حسن بن على عليهماالسلام به نزد ما آمد، در حالى كه عمامه سياهى بر سر داشت. فرمود: «ديروز مردى ميان شما بود كه نه پيشينيان به او رسيدند و نه آيندگان به او خواهند رسيد. همانا پيامبر خدا درباره او فرمود: فردا پرچم را به دست مردى خواهم داد كه خدا و رسولش را دوست دارد، خدا و رسولش هم او را دوست دارند و جبرئيل از سمت راست او مى جنگد و ميكائيل از سمت چپش و پرچمش جز با فتح الهى براى او از صحنه نبرد برنمى گردد. هيچ درهم و دينارى برجاى نگذاشت، مگر هفتصد درهم كه از سهم خود او از بيت المال بود و مى خواست با آن خادمى براى خانواده اش بخرد.
۱.خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 68 ح 22، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 426 ح 1720، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 1 ص 548 ح 922، تاريخ دمشق: ج 42 ص 578 كلّها عن عمرو بن حبشي وص 579، صحيح ابن حبّان: ج 15 ص 383 ح 6936، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 188 ح 4802 عن عمر بن عليّ عن الإمام زين العابدين عليه السلام، المعجم الكبير: ج 3 ص 79 ح 2719 ـ 2724، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 502 ح 42، الطبقات الكبرى: ج 3 ص 38، مروج الذهب: ج 2 ص 426 كلّها نحوه وراجع الفتوح: ج 4 ص 282.
خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن سعد بن أبي وقّاص:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ الجُحفَةِ ۱، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَخَطَبَ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: أيُّهَا النّاسُ! إنّي وَلِيُّكُم؟ قالوا: صَدَقتَ يا رَسولَ اللّهِ، أنتَ وَلِيُّنا.
ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَرَفَعَها فَقالَ: هذا وَلِيّي ويُؤَدّي عَنّي دَيني، وأنَا مُوالي مَن والاهُ ومُعادي مَن عاداهُ. ۲
خصائص أمير المؤمنين، نسائىـ به نقل از سعد بن ابى وقّاص ـ: در روز جحفه (روز غدير خم) از پيامبر خدا شنيدم كه دست على عليه السلام را گرفته، سخنرانى مى كرد. سپاسِ خداى را به جاى آورد و بر او درود فرستاد. سپس فرمود: «اى مردم! آيا من ولىّ شمايم؟». گفتند: درست است اى پيامبر خدا! تو ولىّ مايى.
آن گاه دست على عليه السلام را گرفت و بلند كرد و فرمود: «اين، ولىّ من است و بدهى هايم را از طرف من ادا خواهد كرد. من دوست آنم كه دوستش بدارد، و دشمن آنم كه دشمنش بدارد».
خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن عمرو بن ميمون: إنّي لَجالِسٌ إلَى ابنِ عَبّاسٍ إذ أتاهُ تِسعَةُ رَهطٍ، فَقالوا: يَابنَ عَبّاسٍ! إمّا أن تَقومَ مَعَنا، وإمّا أن تَخلُوَنا هؤُلاءِ، قالَ: فَقالَ ابنُ عَبّاسٍ: بَل أقومُ مَعَكُم، قالَ: وهُوَ يَومَئِذٍ صَحيحٌ قَبلَ أن يَعمى.
قالَ: فَابتَدَؤوا فَتَحَدَّثوا فَلا نَدري ما قالوا، قالَ: فَجاءَ ابنُ عَبّاسٍ وهُوَ يَنفُضُ ثَوبَهُ، وهُوَ يَقولُ: اُفٍّ وتُفٍّ! وَقَعوا في رَجُلٍ لَهُ عَشرُ خِصالٍ، وَقَعوا في رَجُلٍ قالَ لَهُ رَسولُاللّهِ صلى الله عليه و آله: لَأَبعَثَنَّ رَجُلاً يُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ، ويُحِبُّهُ اللّهُ ورَسولُهُ، لا يُخزيهِ اللّهُ أبدا.
قالَ: فَاستَشرَفَ لَها مَنِ استَشرَفَ، فَقالَ: أينَ ابنُ أبي طالِبٍ؟ قيلَ: هُوَ فِي
خصائص أمير المؤمنين، نسايى ـ به نقل از عمرو بن ميمون ـ : ما در كنار ابن عبّاس نشسته بوديم كه نُه گروه پيشش آمدند و گفتند: اى ابن عبّاس! يا با ما بيا و يا اينها ما را تنها بگذارند. ابن عبّاس گفت: من با شما مىآيم. [راوى گفت:]وى در آن روز، سالم بود و چشمهايش را از دست نداده بود.
آنان شروع كردند و حرف زدند و ما نفهميديم كه چه گفتند. ابن عبّاس، در حالى كه لباسش را تكان مىداد، آمد و مىگفت: اُف و تُف [بر اينان]! درباره مردى ايراد مىگيرند كه ده فضيلت داشت. درباره مردى ايراد مىگيرند كه پيامبر خدا به وى فرمود: «كسى را اعزام خواهم كرد كه خدا و پيامبرش را دوست مىدارد و خدا و پيامبرش او را دوست مىدارند و هيچگاه خداوند، او را تنها نمىگذارَد».
همه گردن كشيدند. پيامبر صلى الله عليه و آله
۱.النَّفْثُ: أقلّ من التَّفْل؛ لأنّ التفل لا يكون إلّا معه شيء من الريق، والنفث شبيه بالنفخ (لسان العرب: ج2 ص 195 «نفث»).
۲.الأحزاب: 33.
۳.أي يتلوّى ويضجّ ويتقلّب ظهرا لبطن (النهاية: ج 3 ص 105 «ضور»).
۴.خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 70 ح 23، مسند ابن حنبل: ج1 ص708 ح 3062، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 682 ح 1168، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 143 ح 4652، المعجم الكبير: ج 12 ص 77 ح 12593، تاريخ دمشق: ج 42 ص 97 ح 8439 ـ8443، البداية والنهاية: ج 7 ص 338، المناقب للخوارزمي: ص 125 ح 140، السنّة لابن أبي عاصم: ص 588 ح 1351، ذخائر العقبى: ص 156 كلّها نحوه وراجع أنساب الأشراف: ج 2 ص 355.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرکسانی که پیامبر صلی الله علیه و آله برایشان +1 مورد دیگر
خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن سعد بن عبيدة: جاءَ رَجُلٌ إلَى ابنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عَن عَلِيٍّ عليه السلام. فَقالَ: لا تَسأَلني عَن عَلِيٍّ، ولكِنِ انظُر إلى بَيتِهِ مِن بُيوتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله.
قالَ الرَّجُلُ: فَإِنّي اُبغِضُهُ. قالَ ابنُ عُمَرَ: أبغَضَكَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ. ۱
خصائص أمير المؤمنين، نسايى ـ بـه نـقل از سـعد بن عبيده ـ : مردى نزد ابن عمر آمد و از او درباره على پرسيد. گفت: از من درباره على نپرس؛ بلكه بنگر كه خانه او يكى از خانههاى پيامبر خداست.
آن مرد گفت: من او را دشمن مىدارم.
ابن عمر گفت: خداوند عز و جل تو را دشمن بدارد!
۱.خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 204 ح 107، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 495 ح 4، أنساب الأشراف: ج 2 ص 404؛ شرح الأخبار: ج 1 ص 162 ح 113 كلّها نحوه.
خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن أنس بن مالك:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ عِندَهُ طائِرٌ، فَقالَ: اللّهُمَّ ائتِني بِأَحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ؛ يَأكُلُ مَعي مِن هذَا الطَّيرِ. فَجاءَ أبو بَكرٍ، فَرَدَّهُ، ثُمَّ جاءَ عُمَرُ، فَرَدَّهُ، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ، فَأَذِنَ لَهُ. ۱
خصائص أمير المؤمنين، نسائىـ به نقل از انس بن مالك ـ: همانا نزد پيامبر صلى الله عليه و آله پرنده اى [بريان]بود. فرمود: «بار الها! بهترين بنده ات را برسان تا با من از اين مرغ بخورد».
ابو بكر آمد. [پيامبر صلى الله عليه و آله] وى را رد كرد. آن گاه، عمر آمد. [پيامبر صلى الله عليه و آله] وى را نيز برگرداند. سپس على عليه السلام آمد. [پيامبر صلى الله عليه و آله] به وى اجازه داد.
۱.خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 50 ح 12، مسند أبي يعلى: ج 4 ص 130 ح 4039، اُسد الغابة: ج 4 ص 105 الرقم 3789 وفيه «عثمان» بدل «عمر».
خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن ابن بريدة:جاءَ رَجُلٌ إلى أبي فَسَأَلَهُ: أيُّ النّاسِ كانَ أحَبَّ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ قالَ: مِنَ النِّساءِ فاطِمَةُ عليهاالسلام، ومِنَ الرِّجالِ عَلِيٌّ عليه السلام. ۱
خصائص أمير المؤمنين، نسائىـ به نقل از پسر بُرَيده ـ: مردى نزد پدرم آمد و از وى پرسيد: چه كسى نزد پيامبر خدا محبوب تر بود؟
گفت: از زنان، فاطمه عليهاالسلام و از مردان، على عليه السلام.
۱.خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 214 ح 113.
سنن النسائي عن ابن عبّاس عن جويرية بنت الحارث:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله مَرَّ عَلَيها و هِيَ فِي المَسجِدِ تَدعو، ثُمَّ مَرَّ بِها قَريباً مِن نِصفِ النَّهارِ، فَقالَ لَها: مازِلتِ عَلى حالِكِ! قالَت: نَعَم، قالَ: ألا اُعَلِّمُكِ؟ ـ يَعني كَلِماتٍ تَقولينَهُنَّ ـ: سُبحانَ اللّهِ عَدَدَ خَلقِهِ سُبحانَ اللّهِ عَدَدَ خَلقِهِ سُبحانَ اللّهِ عَدَدَ خَلقِهِ، سُبحانَ اللّهِ رِضا نَفسِهِ سُبحانَ اللّهِ رِضا نَفسِهِ سُبحانَ اللّهِ رِضا نَفسِهِ، سُبحانَ اللّهِ زِنَةَ عَرشِهِ سُبحانَ اللّهِ زِنَةَ عَرشِهِ سُبحانَ اللّهِ زِنَةَ عَرشِهِ، سُبحانَ اللّهِ مِدادَ ۱ كَلِماتِهِ سُبحانَ اللّهِ مِدادَ كَلِماتِهِ سُبحانَ اللّهِ مِدادَ كَلِماتِهِ. ۲
سنن النسائى ـ به نقل از ابن عبّاس، از جويريه دختر حارث ـ:پيامبر صلى الله عليه و آله بر جويريه، كه در مسجد در حال دعا بود، گذشت. سپس دوباره در وسط روز بر او گذشت و به او فرمود: «همچنان در همان حال هستى؟».
آن زن گفت: آرى.
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: آيا [جملاتى كه آنها را در اين حال بر زبان آورى،] به تو نياموزم؟ [بگو:] «منزّه است خداوند، به شمار آفريدگانش! منزّه است خداوند، به شمار آفريدگانش! منزّه است خداوند، به شمار آفريدگانش! منزّه است خداوند، آن اندازه كه خود مى پسندد! منزّه است خداوند، آن اندازه كه خود مى پسندد! منزّه است خداوند، آن اندازه كه خود مى پسندد! منزّه است خداوند، به سنگينىِ عرشش! منزّه است خداوند، به سنگينىِ عرشش! منزّه است خداوند، به سنگينى عرشش! منزّه است خداوند،
سنن النسائي عن عُتبانَ بنِ مالِكٍ:يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ السُّيولَ لَتَحولُ بَيني وبَينَ مَسجِدِ قَومي، فَاُحِبُّ أن تَأتِيَني فَتُصَلِّيَ في مَكانٍ مِن بَيتي أتَّخِذُهُ مَسجِدا. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: سَنَفعَلُ، فَلَمّا دَخَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: أينَ تُريدُ؟ فَأَشَرتُ إلى ناحِيَةٍ مِنَ البَيتِ، فَقامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَصَفَفنا خَلفَهُ فَصَلّى بِنا رَكعَتَينِ. ۱
سنن النسائى ـ به نقل از عُتبان بن مالك ـ:اى پيامبر خدا! سيل باعث مى شود كه ميان من و مسجد قبيله ام جدايى افتد. دوست دارم كه نزد من بيايى و در جايى از خانه ام نماز بخوانى تا من، آن جا را نمازخانه خود قرار دهم.
پيامبر خدا فرمود: «به زودى، چنين خواهيم كرد».
وقتى پيامبر خدا وارد شد، فرمود: «كجا مى خواهى نماز بگزارم؟».
من به گوشه اى از خانه اشاره كردم. پيامبر خدا برخاست و ما نيز پشت سرش صف كشيديم و ايشان با ما دو ركعت نماز خواند.
۱.سنن النسائي: ج 2 ص 105، مسند ابن حنبل: ج 5 ص 542 ح 16482، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 2 ص 412 ح 2.
کلیدواژه‌ها مسجد درون خانه
سنن النسائي عن اُمِّ سلمة:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا خَرَجَ مِن بَيتِهِ قالَ: بِاسمِ اللّهِ، رَبِّ أعوذُ بِكَ مِن أن أزِلَّ، أو أضِلَّ، أو أظلِمَ أو اُظلَمَ، أو أجهَلَ أو يُجهَلَ عَلَيَّ. ۱
سنن النسائىـ به نقل از اُمّ سَلَمه ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله هر گاه از خانه اش خارج مى شد، مى گفت: «به نام خدا. خداوندا! به تو پناه مى برم از اين كه بلغزم يا گم راه شوم يا ستم كنم يا به من ستم شود، يا نادانى كنم يا با من به نادانى رفتار شود».
۱.سنن النسائي: ج 8 ص 268، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1278 ح 3884.
سنن النسائىـ به نقل از عبد اللّه بن عمرو ـ: پيامبر خدا با اين كلمات، دعا مى كرد: «بار خدايا! از چيره شدن قرض و چيره شدن دشمن و شماتت دشمنان، به تو پناه مى برم».
السنن الكبرى للنسائي عن أبي هريرة:ما رَأَيتُ أحَدا أكثَرَ أن يَقولَ: «أستَغفِرُ اللّهَ وأتوبُ إلَيهِ» مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. ۱
السنن الكبرى، نسائىـ به نقل از ابوهُرَيره ـ: هيچ كس را نديدم كه بيشتر از پيامبر خدا بگويد: «از خدا آمرزش مى طلبم و به درگاه او، توبه مى كنم».
۱.السنن الكبرى للنسائي: ج 6 ص 118 ح 10288، صحيح ابن حبّان: ج 3 ص 207 ح 928.
السنن الكبرى، نسائىـ به نقل از حُذَيفة بن يمان ـ: گفتم: اى پيامبر خدا! من، مردى تند زبانم و بيشتر هم با خانواده ام (/ همسرم) چنين ام.
فرمود: «پس آمرزش خواهى ات كجا رفته است؟ من، خود، در روز (يا فرمود: در شبانه روز) صد بار از خداوند، آمرزش مى طلبم.
السنن الكبرى للنسائي عن زاذان:حَدَّثَني رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ قالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ في دُبُرِ الصَّلاةِ: «اللّهُمَّ اغفِر لي، وتُب عَلَيَّ، إنَّكَ أنتَ التَّوّابُ الغَفورُ» حَتّى بَلَغَ مِئَةَ مَرَّةٍ. ۱
السنن الكبرى، نسائىـ به نقل از زاذان ـ: مردى از انصار برايم گفت: از پيامبر خدا شنيدم كه در پىِ نماز مى گويد: «بار خدايا! مرا بيامرز و توبه ام را بپذير، كه تو توبه پذير و آمرزگارى» تا به صد مرتبه رسيد.
۱.السنن الكبرى للنسائي: ج 6 ص 31 ح 9931 و ح 9934 نحوه، كنز العمّال: ج 2 ص 645 ح 4980.
سنن النسائي عن أبي طلحة:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَاءَ ذاتَ يَومٍ وَالبُشرى في وَجهِهِ، فَقُلنا: إنّا لَنَرَى البُشرى في وَجهِكَ!
فَقالَ: إنَّهُ أتانِي المَلَكُ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّ رَبَّكَ يَقولُ: أما يُرضيكَ أَنَّهُ لا يُصَلّي عَلَيكَ أحَدٌ إلّا صَلَّيتُ عَلَيهِ عَشرا، ولا يُسَلِّمُ عَلَيكَ أحَدٌ إلّا سَلَّمتُ عَلَيهِ عَشرا؟ ۱
سنن النسائىـ به نقل از ابو طلحه ـ: روزى پيامبر خدا با چهره اى نويدبخش آمد. گفتيم: در چهره شما نويد مى بينيم!
فرمود: «فرشته نزد من آمد و گفت: اى محمّد! پروردگارت مى فرمايد: آيا اين، خشنودت نمى سازد كه هر كس بر تو درود فرستد، من ده درود بر او مى فرستم و هر كس بر تو درود بگويد، من ده درود بر او مى گويم؟».
۱.سنن النسائي: ج 3 ص 44، سنن الدارمي: ج 2 ص 773 ح 2671.
سنن النسائي عن أبي هريرة:ماتَ مَيِّتٌ مِن آلِ رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فاجتَمَعَ النِّساءُ يَبكِينَ علَيهِ فقامَ عمرُ يَنهاهُنَّ ويَطرُدُهُنَّ، فقالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: دَعهُنَّ يا عمرُ، فإنّ العَينَ دامِعةٌ والقَلبَ مُصابٌ والعَهدَ قريبٌ. ۱
سنن النسائىـ به نقل از ابو هُريره ـ: يكى از افراد خاندان پيامبر خدا در گذشت. زن ها جمع شده بودند و بر او مى گريستند، كه عمر برخاست و آنان را از گريستن نهى كرد و شروع به متفرّق كردن آنها نمود. پيامبر خدا فرمود: «اى عمر! رهايشان كن؛ چرا كه چشم، اشكبار است و دل، مصيبت ديده و داغشان تازه است».
۱.سنن النسائي: ج 4 ص 19.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انسانمصیبت ها بلاها و شرورمصیبت ها +1 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۸۷