فیلترها
نتایج جستجو برای «عذاب آتش»: ۷۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
عنه عليه السلامـ في خُطبَةٍ لَهُـ: ولَو فَكَّروا في عَظيمِ القُدرَةِ وجَسيمِ النِّعمَةِ لَرَجَعوا إلَى الطَّريقِ، وخافوا عَذابَ الحَريقِ، ولكِنَّ القُلوبَ عَليلَةٌ، والبَصائِرَ مَدخولَةٌ ۱.
امام على عليه السلام:اگر در قدرت سترگ و نعمت بزرگ خدا مى انديشيدند، به راه باز مى گشتند و از عذاب آتش مى ترسيدند؛ ولى دلها بيمار و ديده ها عيبناك است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 185، الاحتجاج: 1 / 481 / 117 وفيه «الأبصار» بدل «البصائر».
الكافي عن أيّوب بن يقطين أو غيره عنهم عليهم السلام: دُعاءُ العَشرِ الأَواخِرِ، تَقولُ فِي اللَّيلَةِ الاُولى:
يا مولِجَ اللَّيلِ فِي النَّهارِ ومولِجَ النَّهارِ فِي اللَّيلِ، ومُخرِجَ الحَيِّ مِنَ المَيِّتِ ومُخرِجَ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ، يا رازِقَ مَن يَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ، يا أللّهُ يا رَحمانُ يا أللّهُ يا رَحيمُ، يا أللّهُ يا أللّهُ يا أللّهُ لَكَ الأَسماءُ الحُسنى وَالأَمثالُ العُليا وَالكِبرِياءُ وَالآلاءُ.
أسأَلُكَ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أهلِ بَيتِهِ، وأن تَجعَلَ اسمي في هذِهِ اللَّيلَةِ فِي السُّعَداءِ وروحي مَعَ الشُّهَداءِ وإحساني في عِلِّيِّينَ وإساءَتي مَغفورَةً، وأن تَهَبَ لي يَقيناً تُباشِرُ بِهِ قَلبي وإيماناً يَذهَبُ بِالشَّكِّ عَنّي وتُرضِيَني بِما قَسَمتَ
الكافى ـ به نقل از ايّوب بن يقطين يا ديگرى، از امامان عليهم السلام، درباره دعاى دهه آخر ـ :
در شب اوّل مى گويى:
«اى فرو برنده شب در روز و فرو برنده روز در شب و بيرون آورنده زنده از مرده و بيرون آورنده مرده از زنده! اى روزى دهنده بى شمار، به هر كه خواهد! اى خداوند، اى بخشاينده، اى خداوند! اى مهربان! اى خداوند، اى خداوند، اى خداوند! نام هاى نيكوتر، مَثَل هاى والاتر و بزرگى و نعمت ها از آنِ توست.
از تو مى خواهم بر محمّد و خاندانش درود فرستى و نامم را امشب در ميان سعادتمندان، روحم را با شهيدان، نيكوكارى ام را در والامرتبگان، و گناهم را آمرزيده قرار دهى و مرا يقينى بدهى كه به سبب آن با دلم همدم شوى و ايمانى عطا كنى كه با آن، شك را از من ببرى و به آنچه قسمتم كرده اى، راضى ام گردانى.
ما را
الكافي عن أيّوب بن يقطين أو غيره عنهم عليهم السلام: دُعاءُ العَشرِ الأَواخِرِ، تَقولُ فِي اللَّيلَةِ الاُولى:
يا مولِجَ اللَّيلِ فِي النَّهارِ ومولِجَ النَّهارِ فِي اللَّيلِ، ومُخرِجَ الحَيِّ مِنَ المَيِّتِ ومُخرِجَ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ، يا رازِقَ مَن يَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ، يا أللّهُ يا رَحمانُ يا أللّهُ يا رَحيمُ، يا أللّهُ يا أللّهُ يا أللّهُ لَكَ الأَسماءُ الحُسنى وَالأَمثالُ العُليا وَالكِبرِياءُ وَالآلاءُ.
أسأَلُكَ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أهلِ بَيتِهِ، وأن تَجعَلَ اسمي في هذِهِ اللَّيلَةِ فِي السُّعَداءِ وروحي مَعَ الشُّهَداءِ وإحساني في عِلِّيِّينَ وإساءَتي مَغفورَةً، وأن تَهَبَ لي يَقيناً تُباشِرُ بِهِ قَلبي وإيماناً يَذهَبُ بِالشَّكِّ عَنّي وتُرضِيَني بِما قَسَمتَ
الكافى ـ به نقل از ايّوب بن يقطين يا ديگرى، از امامان عليهم السلام، درباره دعاى دهه آخر ـ:
در شب اوّل مى گويى:
«اى فرو برنده شب در روز و فرو برنده روز در شب و بيرون آورنده زنده از مرده و بيرون آورنده مرده از زنده! اى روزى دهنده بى شمار، به هر كه خواهد! اى خداوند، اى بخشاينده، اى خداوند! اى مهربان! اى خداوند، اى خداوند، اى خداوند! نام هاى نيكوتر، مَثَل هاى والاتر و بزرگى و نعمت ها از آنِ توست.
از تو مى خواهم بر محمّد و خاندانش درود فرستى و نامم را امشب در ميان سعادتمندان، روحم را با شهيدان، نيكوكارى ام را در والامرتبگان، و گناهم را آمرزيده قرار دهى و مرا يقينى بدهى كه به سبب آن با دلم همدم شوى و ايمانى عطا كنى كه با آن، شك را از من ببرى و به آنچه قسمتم كرده اى، راضى ام گردانى.
ما را
۱.أثبتنا ما بين المعقوفين من مصباح المتهجّد والمصادر الاُخرى، وفي المصدر بعد «والأمثال العليا»: «ثمّ تعود إلى الدعاء الأوّل إلى قوله: أسألك أن تصلّي على محمّد وأهل بيته إلى آخر الدعاء».
۲.الكافي: 4 / 164 / 2، تهذيب الأحكام: 3 / 101 / 263 كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 161، المقنعة: 184، مصباح المتهجّد: 628 / 705، المزار الكبير: 609 وفي الأخير من دون إسناد إلى المعصوم، الإقبال: 1 / 362 عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه مع زيادة في دعاء كلّ ليلة، بحار الأنوار: 98 / 154 / 4.
السيّد ابن طاووس قدس سره في الإقبال:فَصلٌ فيما نَذكُرُهُ مِن تَرتيبِ نافِلَةِ شَهرِ رَمَضانَ بَعدَ العِشاءِ الآخِرَةِ وأدعِيَتِها في كُلِّ لَيلَةٍ تَكونُ نافِلَتُها عِشرينَ رَكعَةً أيضاً:
[9 و 10] ثُمَّ تُصَلِّي رَكعَتَينِ، وتَقولُ بَعدَهُما ما نَقَلناهُ مِن خَطِّ جَدّي أبي جَعفَرٍ الطّوسِيِّ رحمه الله مِمّا رَواهُ عَنِ الصّادِقِ عليه السلام:
اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِبَهائِكَ وجَلالِكَ وجَمالِكَ وعَظَمَتِكَ ونورِكَ وسَعَةِ رَحمَتِكَ، وبِأَسمائِكَ وعِزَّتِكَ، وقُدرَتِكَ ومَشِيَّتِكَ ونَفاذِ أمرِكَ، ومُنتَهى رِضاكَ وشَرَفِكَ وكَرَمِكَ، ودَوامِ عِزِّكَ وسُلطانِكَ، وفَخرِكَ وعُلُوِّ شَأنِكَ وقَديمِ مَنِّكَ، وعَجيبِ آياتِكَ، وفَضلِكَ وجودِكَ، وعُمومِ رِزقِكَ وعَطائِكَ وخَيرِكَ وإحسانِكَ،
سيّد ابن طاووس ـ در الإقبال ـ:فصلى است درباره چگونگى ترتيب نافله ماه رمضان پس از عشا (كه در هر شب، بيست ركعت است) و دعاهاى مربوط به آن.
[9 و 10] سپس دو ركعت نماز مى خوانى و پس از آن، آنچه را از خطّ جدّم ابو جعفر طوسى (به روايت از امام صادق عليه السلام) نقل كرده ايم، مى گويى:
«خداوندا! از تو مى خواهم به شُكوه و جلالت، به زيبايى و عظمتت، به نور و رحمت گسترده ات، به نام ها و عزّتت، به قدرت و خواست و نفوذ فرمانت، به نهايت خرسندى و شرافت و بزرگوارى ات، به هميشگى عزّت و حكومتت، به فخر و والايى مرتبه و احسان ديرين و نشانه هاى شگفتت، به احسان و سخاوتت، به فراگيرى روزى و بخشش و خير و احسانت، به نيكى و نعمت دادنت، و به شأن و جبروتت؛ و از تو مى خواهم به همه آنچه از تو خواسته شده، كه بر محمّد و
۱.الإقبال: 1 / 95، تهذيب الأحكام: 3 / 73 / ذيل ح 232، مصباح المتهجّد: 545 / 635 كلاهما من دون إسناد إلى المعصوم، بحارالأنوار: 97 / 369 / 1.
۲.في تهذيب الأحكام: «التعوّد»، وفي مصباح المتهجّد وبحار الأنوار: «التعوّذ»، وفي نسخة اُخرى للمصدر الخطيّة: «التغوّث».
۳.في نسخة اُخرى: «في».
۴.في تهذيب الأحكام ومصباح المتهجّد: «واستعجال».
۵.النائل: العطاء (مجمع البحرين: 3 / 1850).
۶.الإقبال: 1 / 99، تهذيب الأحكام: 3 / 74 / 233 عن عبد اللّه بن السرّاج عن رجل، مصباح المتهجّد: 546 / 636، بحارالأنوار: 97 / 372 / 1.
۷.في نسخة اُخرى: «ممنوع».
۸.الإقبال: 1 / 101، تهذيب الأحكام: 3 / 74 / 233، مصباح المتهجّد: 546 / 637 كلاهما من دون إسناد إلى المعصوم، بحارالأنوار: 97 / 374 / 1.
۹.في تهذيب الأحكام: «تكفّلت».
۱۰.في نسخة اُخرى: «ولا ملجأ ولا منجى.».
۱۱.الإقبال: 1 / 103، تهذيب الأحكام: 3 / 75 / 233، مصباح المتهجّد: 547 / 638 كلاهما من دون إسناد إلى المعصوم، بحارالأنوار: 97 / 375 / 1.
۱۲.في نسخة اُخرى: «ذلك المنّ كلّه».
۱۳.لاتُزغ قلبي: أي لاتمله عن الإيمان (النهاية: 2 / 324).
۱۴.الإقبال: 1 / 105، تهذيب الأحكام: 3 / 75 / 233، مصباح المتهجّد: 548 / 639 كلاهما من دون إسناد إلى المعصوم، بحارالأنوار: 97 / 376 / 1.
۱۵.الإقبال: 1 / 107، الكافي: 2 / 587 / 26 ولم يذكره في أدعية نوافل رمضان بل ذكره في باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة، تهذيب الأحكام: 3 / 76 / 234 وفيهما «عن أبي حمزة الثمالي قال: أخذت هذا الدعاء عن أبي جعفر عليه السلام وكان يسمّيه: الدعاء الجامع»، مصباح المتهجّد: 548 / 640، بحارالأنوار: 97 / 378 / 1.
۱۶.في نسخة اُخرى: «بلا إله إلاّ أنت».
۱۷.الإقبال: 1 / 110، تهذيب الأحكام: 3 / 77 / ذيل ح 234، مصباح المتهجّد: 550 / ذيل ح 640 وفيهما «ثُمّ تسجد وتدعو في حال السجود بالدعاء المقدَّم ذكره» فقط، بحارالأنوار: 97 / 380 / 1.
الإقبال عن محمّد بن عيسى بن عبيد بإسناده عن الصالحين عليهم السلام: كَرِّر في لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ قائِماً وقاعِداً وعَلى كُلِّ حالٍ وَالشَّهرِ كُلِّهِ، وكَيفَ أمكَنَكَ، ومَتى حَضَرَكَ في دَهرِكَ، تَقولُ بَعدَ تَمجيدِ اللّهِ تَعالى وَالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ وآلِهِ عليهم السلام:
اللّهُمَّ كُن لِوَلِيِّكَ القائِمِ بِأَمرِكَ الحُجَّةِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ المَهدِيِّ عَلَيهِ وعَلى آبائِهِ أفضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ، في هذِهِ السّاعَةِ، وفي كُلِّ ساعَةٍ، وَلِيّاً وحافِظاً، وقائِداً وناصِراً، ودَليلاً ومُؤَيِّداً حَتّى تُسكِنَهُ أرضَكَ طَوعاً، وتُمَتِّعَهُ فيها طولاً وعَرضا، وتَجعَلَهُ وذُرِّيَّتَهُ مِنَ الأَئِمَّةِ الوارِثينَ.
اللّهُمَّ انصُرهُ وَانتَصِر بِهِ،
الإقبال ـ به نقل از محمّد بن عيسى بن عبيد، با سند خويش از معصومان عليهم السلامـ: در شب بيست و سوم ماه رمضان، ايستاده، نشسته و در هر حال و در همه ماه و هر گونه كه بتوانى و هر وقت از عمر خويش كه پيش آمد، پس از ستايش خداوند و درود بر پيامبر صلى الله عليه و آله و خاندان او، اين دعا را مكرّر بخوان:
«خداوندا! در اين ساعت و در هر ساعت، براى ولىّ خودت، قيام كننده به فرمانت، [حضرت] حجّت، محمّد بن حسن مهدى ـ كه برترين درود و سلام بر او و پدرانش باد ـ سرپرست و نگهبان و پيشوا و ياور و راهنما و پشتيبان باش، تا آن كه او را با اطاعت و رغبت، ساكن زمين خودت گردانى و او را در روى زمين به درازا و پهنا بهره مند سازى و او و نسل او را از امامانِ ارث برنده (ميراث دار زمين) گردانى!
خداوندا! او را يارى كن و با
۱.الإقبال: 1 / 191، بحارالأنوار: 97 / 349.
الإمام الصادق عليه السلام:اللّهُمَّ إنَّكَ قُلتَ في كِتابِكَ المُنزَلِ عَلى لِسانِ نَبِيِّكَ المُرسَلِ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ وقَولُكَ حَقٌّ: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ» وهذَا شَهرُ رَمَضانَ قَد تَصَرَّمَ، فَأَسأَلُكَ بِوَجهِكَ الكَريمِ وكَلَماتِكَ التّامَّةِ، إن كانَ بَقِيَ عَلَيَّ ذَنبٌ لَم تَغفِرهُ لِي، أو تُرِيدُ أن تُعَذِّبَني عَلَيهِ أو تُقايِسَني بِهِ، أن يَطلُعَ ۱ فَجرُ هذِهِ اللَّيلَةِ أو يَتَصَرَّمَ هذا الشَّهرُ إلاّ وقَد غَفَرتَهُ لي، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ.
اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ بِمَحامِدِكِ كُلِّها أوَّلِها وآخِرِها، ما قُلتَ لِنَفسِكَ مِنها، وما قالَ لَكَ الخَلائِقَ الحامِدونَ، المُجتَهِدونَ، المُعَدِّدونَ ۲، المُؤثِرونَ في ذِكرِكَ وَالشُّكرِ
امام صادق عليه السلام:خداوندا! تو در كتاب خويش كه بر زبان پيامبرِ فرستاده ات ـ كه درود تو بر او و خاندانش باد ـ جارى كردى، فرموده اى ـ و سخن تو، حق است ـ كه: «ماه رمضان، ماهى است كه قرآن در آن نازل شده است» . و اين، ماه رمضان است كه سپرى شد. از ذات بزرگوار و كلمات كامل تو مى خواهم، اگر گناهى بر من مانده كه آن را برايم نيامرزيده اى و مى خواهى مرا بر آن عذاب كنى و يا به سبب آن نيكى هايم را محو كنى، سپيده اين شب ندمد، يا اين ماه به پايان نرسد، مگر اين كه آن را براى من آمرزيده باشى، اى مهربان ترينِ مهربانان!
خداوندا! تو را ستايش، با همه ستودگى هايت، از آغاز تا پايانش، آنچه را خودت براى خود فرموده اى و آنچه را بندگان ستايشگر، تلاشگر، نعمت شمار و برگُزينندگانِ ياد و سپاس نعمت هاى تو گفته اند؛
۱.في مصباح المتهجّد: «أن لايطلع» وهو الظاهر (مرآة العقول: 16 / 402).
۲.لعلّ المراد: الّذين يعدّدون نعماءك (ملاذ الأخيار: 5 / 163).
۳.أثبتنا ما بين المعقوفين من المصادر الاُخرى.
۴.تهذيب الأحكام: 3/122/267 و ح 268، الكافي: 4/165/6، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2/164/2033 وفيهما إلى «. حتّى بلّغنا آخر ليلة منه»، الإقبال: 1 / 430 كلّها عن أبي بصير، مصباح المتهجّد: 636 / 717 من دون إسنادٍ إلى المعصوم، بحار الأنوار: 98 / 176 / 2.
عنه عليه السلامـ في خُطبَةٍ لَهُ ـ: لَو فَكَّروا في عَظيمِ القُدرَةِ وجَسيمِ النِّعمَةِ لَرَجَعوا إلَى الطَّريقِ، وخافوا عَذابَ الحَريقِ، ولكِنَّ القُلوبَ عَليلَةٌ، وَالبَصائِرَ مَدخولَةٌ. ۱
امام على عليه السلامـ در يكى از خطبه هايش ـ: اگر در قدرت سترگ و نعمت بزرگ خدا مى انديشيدند، به راه، باز مى گشتند و از عذاب آتش مى ترسيدند؛ ولى دل ها بيمار و ديده ها عيبناك است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 185، الاحتجاج: ج 1 ص 481 ح 117وفيه «الأبصار» بدل «البصائر»، بحارالأنوار: ج 64 ص 39 ح 19.
الإمام عليّ عليه السلام:لَو فَكَّروا في عَظيمِ القُدرَةِ وجَسيمِ النِّعمَةِ لَرَجَعُوا إِلَى الطَّريقِ، وخَافُوا عَذابَ الحَريقِ، ولكِنِ القُلوبُ عَليلَةٌ وَالبَصائِرُ مَدخُولَةٌ. ۱
امام على عليه السلام:و اگر در بزرگى نيرويش و سترگى نعمتش مى انديشيدند، به راه باز مى گشتند و از عذاب آتش مى ترسيدند؛ امّا دل ها بيمار و ديده ها معيوب است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 185، الاحتجاج: ج 1 ص 481 ح 117 وفيه «الأبصار» بدل «البصائر»، بحار الأنوار: ج 3 ص 26 ح 1.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ لِوُلدِهِ عليهم السلام ـ: وأَعِذنا مِن عَذابِ السَّعيرِ، وأَعطِ جَميعَ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ وَالمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ مِثلَ الَّذي سَأَلتُكَ لِنَفسي ولِوُلدي في عاجِلِ الدُّنيا وآجِلِ الآخِرَةِ، إِنَّكَ قَريبٌ مُجيبٌ سَميعٌ عَليمٌ عَفُوٌّ غَفورٌ رَؤوفٌ رَحيمٌ «ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» ۱. ۲
امام زين العابدين عليه السلامـ از دعاى ايشان براى فرزندانش ـ: و ما را از آتش شعله ور، پناه ده و به همه مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان مؤمن، مانند آنچه براى خود و براى فرزندانم درباره دنياى زودگذر و آخرت ديرپا از تو خواستم، عطا كن كه تو نزديك، اجابتگر، شنوا، دانا، بخشاينده، آمرزگار، مهرورز و مهربانى. «به ما در دنيا، نيكى و در آخرت، نيكى عطا كن و ما را از عذاب آتش، نگاه دار» .
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عليه السلامـ وكانَ مِن دُعائِهِ عليه السلام لِوُلدِهِ عليهم السلام ـ: اللّهُمَّ ومُنَّ عَلَيَّ بِبَقاءِ وُلدي وبِإِصلاحِهِم لي وبِإِمتاعي بِهِم.
إلهِي امدُد لي في أعمارِهِم، وزِد لي في آجالِهِم، ورَبِّ لي صَغيرَهُم، وقَوِّ لي ضَعيفَهُم، وأصِحَّ لي أبدانَهُم وأديانَهُم وأخلاقَهُم، وعافِهِم في أنفُسِهِم وفي جَوارِحِهِم وفي كُلِّ ما عُنيتُ بِهِ مِن أمرِهِم، وأدرِر لي وعَلى يَدَيَّ أرزاقَهُم.
وَاجعَلهُم أبرارا أتقِياءَ بُصَراءَ سامِعينَ مُطيعينَ لَكَ، ولِأَولِيائِكَ مُحِبّينَ مُناصِحينَ، ولِجَميعِ أعدائِكَ مُعانِدينَ ومُبغِضينَ، آمينَ.
اللّهُمَّ اشدُد بِهِم عَضُدي، وأقِم بِهِم أوَدي، وكَثِّر بِهِم عَدَدي، وزَيِّن بِهِم مَحضَري، وأحيِ بِهِم ذِكري، وَاكفِني بِهِم في
امام زين العابدين عليه السلامـ از دعاى ايشان براى فرزندانش عليه السلام ـ: بار خدايا! بر من منّت بگذار فرزندانم را زنده بدار و آنان را برايم، صالح گردان و مرا از ايشان، بهره مند فرما.
معبود من! عمرشان را برايم دراز گردان و بر مدّت زندگانى شان بيفزاى و خُردشان را برايم بپروران و ناتوانشان را نيرومند ساز، و تن و دين و اخلاقشان را سالم بدار و به جان و اندام ها و هر امرى از امور آنان كه دل نگرانش هستم، عافيت عطا فرما، و روزى هاى آنان را براى من و به دست من، فراوان ساز.
ايشان را نيكوكار و پرهيزگار و بينا و شنوا و فرمان بردار خودت، و دوستدار و خيرخواه دوستانت، و دشمن و متنفّر از همه دشمنانت، قرار ده. آمين!
بار خدايا! آنان را پشتيبان من، و كمكِ من در زندگى ام قرار ده، و به واسطه آنان، بر عدّه
۱.الصحيفة السجادية: الدعاء 25.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکردعا کردن برای دیگران +2 مورد دیگر
الإمام الباقر عليه السلام:لا يَزالُ المُؤمِنُ في صَلاةٍ ما كانَ في ذِكرِ اللّهِ عز و جل؛ قائِما كانَ أو جالِسا أو مُضطَجِعا، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَـمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ السَّمَـوَ تِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـذَا بَـطِلاً سُبْحَـنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» ۱. ۲
امام باقر عليه السلام:مؤمن، تا زمانى كه خدا را ياد كند، ايستاده باشد يا نشسته و يا دراز كشيده، پيوسته در حال نماز است. خداوند متعال مى فرمايد: «آنان كه خدا را، ايستاده و نشسته و به پهلو خفته، ياد مى كنند و در آفرينش آسمان ها و زمين مى انديشند، [مى گويند:] اى پروردگار ما! تو اين همه را بيهوده نيافريده اى. منزّهى تو! پس ما را از عذاب آتش [دوزخ]، نگه دار» .
الإمام الباقر عليه السلام:لا يَزالُ المُؤمِنُ في صَلاةٍ ما كانَ في ذِكرِ اللّهِ عز و جل؛ قائِما كانَ أو جالِسا أو مُضطَجِعا، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ: «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَـمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ السَّمَـوَ تِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـذَا بَـطِلاً سُبْحَـنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» ۱. ۲
امام باقر عليه السلام:مؤمن، تا زمانى كه خدا را ياد كند، ايستاده باشد يا نشسته و يا دراز كشيده، پيوسته در حال نماز است. خداوند متعال مى فرمايد: «آنان كه خدا را، ايستاده و نشسته و به پهلو خفته، ياد مى كنند و در آفرينش آسمان ها و زمين مى انديشند، [مى گويند:] اى پروردگار ما! تو اين همه را بيهوده نيافريده اى. منزّهى تو! پس ما را از عذاب آتش [دوزخ]، نگه دار» .
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أعوذُ بِاللّهِ مِن حالِ أهلِ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از حال و روز دوزخيان، به خدا پناه مى برم!
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 578 ح 3599، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1250 ح 3804.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ يَعجَبُ مِن سائِلٍ يَسأَلُ غَيرَ الجَنَّةِ، ومِن مُعطٍ يُعطي لِغَيرِ اللّهِ، ومِن مُتَعَوِّذٍ يَتَعَوَّذُ مِن غَيرِ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند از خواهشگرى كه جز بهشت را مى خواهد، و از دهنده اى كه براى جز خدا دَهِش مى كند، و از پناهجويى كه از جز آتش [به خدا] پناه مى جويد، به شگفت مى آيد.
۱.تاريخ بغداد: ج 9 ص 267، كنز العمّال: ج 2 ص 85 ح 3260.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا صَلَّى العَبدُ، ولَم يَسأَلِ اللّهَ تَعالَى الجَنَّةَ، ولَم يَستَعِذهُ مِنَ النّارِ، قالَتِ المَلائِكَةُ: أغفَلَ العَظيمَتَينِ: الجَنَّةَ، وَالنّارَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه بنده نماز بگزارد و از خداوند بزرگ بهشت را درخواست نكند و از آتش به او پناه نبرد، فرشتگان مى گويند: «دو بزرگ، [يعنى] بهشت و آتش را از ياد برد!».
۱.الجعفريّات: ص 42، مستدرك الوسائل: ج 5 ص 65 ح 5370.
الكافي عن زياد بن مروان:كانَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ في سُجودِهِ: أعوذُ بِكَ مِن نارٍ حَرُّها لا يُطفَأُ، وأعوذُ بِكَ مِن نارٍ جَديدُها لا يَبلى، وأعوذُ بِكَ مِن نارٍ عَطشانُها لا يَروى، وأعوذُ بِكَ مِن نارٍ مَسلوبُها لا يُكسى. ۱
الكافىـ به نقل از زياد بن مروان ـ: امام كاظم عليه السلام در سجده اش مى گفت: «پناه مى برم به تو از آتشى كه گرماى آن نمى فسرد. پناه مى برم به تو از آتشى كه تازه آن، كهنه نمى شود. پناه مى برم به تو از آتشى كه تشنه آن، سيراب نمى شود و پناه مى برم به تو از آتشى كه برهنه آن، پوشانده نمى شود».
۱.الكافي: ج 3 ص 328 ح 22، بحار الأنوار: ج 86 ص 238 ح 60.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: مَثَلُكُم يا عَلِيُّ مَثَلُ بَيتِ اللّهِ الحَرامِ، مَن دَخَلَهُِ كانَ آمِناً، فَمَن أحَبَّكُم ووالاكُم كانَ آمِنًا مِن عَذابِ النّارِ، ومَن أبغَضَكُم اُلقِيَ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: اى على! شما همانند بيت اللّه الحرام هستيد كه هر كس بر آن در آيد، ايمن مى شود. پس هر كه شما را دوست بدارد و از شما طرفدارى كند، از عذاب آتش، در امان خواهد بود و هر كه به شما كينه ورزد، به آتش افكنده مى شود.
۱.خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 77.
صحيح البخاري عن أنَس:كانَ أكثَرُ دُعاءِ النَّبِي صلى الله عليه و آله: اللّهُمَّ رَبَّنا، آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنا عَذابَ النّارِ. ۱
صحيح البخارىـ به نقل از اَنَس ـ: بيشترين دعاى پيامبر صلى الله عليه و آله اين بود: «بار خدايا، اى پروردگار ما! در دنيا به ما نيكى و در آخرت نيز نيكى عطا فرما، و ما را از عذاب آتش، نگه دار».
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2347 ح 6026.
کلیدواژهها دنیاحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انساناهمیت دنیا و نقش آن در ساختن آخرت +1 مورد دیگر
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده [زين العابدين] عليهم السلام:وأقبَلَ رَجُلٌ مِن عَسكَرِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ عَلى فَرَسٍ لَهُ، يُقالُ لَهُ: ابنُ أبي جُوَيرِيَةَ المُزَنِيُّ، فَلَمّا نَظَرَ إلَى النّارِ تَتَّقِدُ صَفَّقَ بِيَدِهِ، ونادى: يا حُسَينُ وأصحابَ حُسَينٍ، أبشِروا بِالنّارِ، فَقَد تَعَجَّلتُموها فِي الدُّنيا!
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقيلَ: اِبنُ أبي جُوَيرِيَةَ المُزَنِيُّ.
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: اللّهُمَّ أذِقهُ عَذابَ النّارِ فِي الدُّنيا، فَنَفَرَ بِهِ فَرَسُهُ وألقاهُ في تِلكَ النّارِ، فَاحتَرَقَ. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: مردى از سپاه عمر بن سعد، به نام ابن ابى جُوَيريه مُزَنى، با اسبش آمد و وقتى به آتشِ شعله ور نگاه انداخت، دستش را به هم زد و بانگ زد: اى حسين! و اى ياران حسين! مژده تان باد به آتش! شما در همين دنيا به سوى آن، شتاب كرده ايد!
حسين عليه السلام فرمود: «اين مرد، كيست؟».
گفته شد: ابن ابى جُوَيريه مُزَنى است.
حسين عليه السلام فرمود: «خداوندا! عذاب آتش را در همين دنيا به او بچشان».
پس اسبش او را بلند كرد و در همان آتش افكند و او آتش گرفت.
۱.الأمالي للصدوق: ص 221 ح 239، روضة الواعظين: ص 204 عن الضحاك بن عبد اللّه من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام وفيه «ابن أبي جويرة المزّي»، الثاقب في المناقب: ص 340 ح 285 عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 317 ح 1.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:لِدِعبلٍ مِن قَصيدَةٍ طَويلَةٍ [في رِثاءِ الإِمامِ السِّبطِ الشَّهيدِ عليه السلام]:
أأَسبَلتَ دَمعَ العَينِ بِالعَبَراتِوَبِتَّ تُقاسي شِدَّةَ الزَّفَراتِ
وتَبكي عَلى آثارِ آلِ مُحَمَّدٍوقَد ضاقَ مِنكَ الصَّدرُ بِالحَسَراتِ
ألا فَابكِهِم حَقّا وأَجرِ عَلَيهِمُعُيونا لِرَيبِ الدَّهرِ مُنسَكِباتِ
ولا تَنسَ في يَومِ الطُّفوفِ مُصابَهُمبِداهِيَةٍ مِن أعظَمِ النَّكَباتِ
سَقَى اللّهُ أجداثا عَلى طَفِّ كَربَلامَرابِعَ أمطارٍ مِنَ المُزُناتِ
وصَلِّ عَلى روحِ الحُسَينِ وجِسمِهِطَريحا عَلَى النَّهرَينِ بِالفَلَواتِ
قَتيلاً بِلا جُرمٍ يُنادي لِنَصرِهِفَريدا وَحيدا أينَ أينَ حُماتي
أأنسى وهذا النَّهرُ يَطفَحُ ظامِئاقَتيلاً ومَظلوما بِغَيرِ تِراتِ
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:دعبل [در رثاى حسين عليه السلام] در قصيده اى بلند، چنين سروده است:
آيا سرشك ديده را با گريه بيرون ريخته اىو شب را با آه و حسرت هاى سرد، به صبح رسانده اى؟
و بر يادگار خاندان محمّد صلى الله عليه و آله، گريه مى كنىو قلبت، از شدّتِ حسرت و حيرت، تنگ شده است؟
هلا! آنها را پيوسته، به گريه ياد كنو از بى وفايى روزگار، چشمان پُراشك را گريان نگه بدار.
مصيبت جانكاهِ آنها را در نبرد طَف، هرگز فراموش مكنكه اين خيانت بزرگ، از بزرگ ترين حوادث روزگار است.
خدا پيكرهايى را كه در كربلا هستندهماره، از بارش فراوان بارانِ رحمت، سيراب كند
و بر روح حسين عليه السلام و پيكر به خون تپيده اشدر كنار دو رودِ بيابان، درود و سلام بفرستد!
كشته اى است بى جُرم كه براى يارى
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 132؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 275، الغدير: ج 2 ص 381 و فيهما «أنا الظامي العطشان في أرض غربة» بدل «أأنسى وهذا النهر يطفح ظامئاً».
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۷۰