فیلترها
نتایج جستجو برای «شراب»: ۵۹۷ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام الرضا عليهالسلام: حَرَّمَ اللّهُ الخَمرَ لِما فيها مِنَ الفَسادِ، ومِن تَغييرِها عُقولَ شارِبيها، وحَملِها إيّاهُم عَلى إنكارِ اللّهِ عز و جل وَالفِريَةِ عَلَيهِ وعَلى رُسُلِهِ، وسائِرِ ما يَكونُ مِنهُم مِنَ الفَسادِ وَالقَتلِ. ۱
امام رضا عليهالسلام: خداوند، شراب را حرام كرد؛ زيرا در آن، تباهى است، خردِ نوشندگانش را دگرگون مىسازد، سبب انكار خداوند و افترا بستن به او و پيامبرانش مىگردد، و موجب ساير تباهىها و كشتار است.
۱.عيون أخبار الرضا: ج 2 ص 98 ح 2، علل الشرائع: ص 475 ح 1 كلاهما عن محمّد بن سنان، بحار الأنوار: ج 6 ص 107 ح 3 وراجع الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليهالسلام: ص 282.
الإمام عليّ عليه السلام:فَرَضَ اللّهُ. تَركَ شُربِ الخَمرِ تَحصينًا لِلعَقلِ ۱.
امام على عليه السلام:خداوند شراب نخوردن را براى نگهدارى خرد واجب كرد.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 252، المناقب لابن شهر آشوب: 2 / 377، غرر الحكم: 6608.
الإمام الرضا عليه السلام:حَرَّمَ اللّهُ الخَمرَ لِما فيها مِنَ الفَسادِ، ومِن تَغييرِها عُقولَ شارِبيها، وحَملِها إيّاهُم عَلى إنكارِ اللّهِ عز و جل، والفِريَةِ عَلَيهِ وعَلى رُسُلِهِ، وسائِرِ ما يَكونُ مِنهُم مِنَ الفَسادِ والقَتلِ ۱.
امام رضا عليه السلام:خداوند شراب را به جهت تباهيهايش و نيز به دليل دگرگونى آن در خردهاى نوشندگانش و وادار كردن آنان به انكار خداى عز و جل و دروغ بستن بر او و پيامبرانش و چيزهاى ديگرى كه از آن پديد مى آيد، همچون فساد و قتل، حرام كرد.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2 / 98 / 2، علل الشرايع: 475 / 1 كلاهما عن محمّد بن سنان، وراجع فقه الرضا عليه السلام: 282.
عُنوانُ البَصرِيّ ـ وكانَ شَيخًا كَبيرًا قَد أتى عَلَيهِ أربَعٌ وتِسعونَ سَنَةً ـ:كُنتُ أختَلِفُ إلى مالِكِ بنِ أنَسٍ سِنينَ، فَلَمّا حَضَرَ جَعفَرٌ الصّادِقُ عليه السلامالمَدينَةَ اختَلَفتُ إلَيهِ وأحبَبتُ أن آخُذَ عَنهُ كَما أخَذتُ مِن مالِكٍ، فَقالَ لي يَومًا: إنّي رَجُلٌ مَطلوبٌ ومَعَ ذلِكَ لي أورادٌ في كُلِّ ساعَةٍ مِن آناءِ اللَّيلِ والنَّهارِ فَلا تَشغَلني عَن وِردي فَخُذ عَن مالِكٍ واختَلِف إلَيهِ كَما كُنتَ تَختَلِفُ إلَيهِ، فَاغتَمَمتُ مِن ذلِكَ وخَرَجتُ مِن عِندِهِ وقُلتُ في نَفسي: لَو تَفَرَّسَ فِيَّ خَيرًا لَما زَجَرَني عَنِ الاِختِلافِ إلَيهِ والأَخذِ عَنهُ، فَدَخَلتُ مَسجِدَ الرَّسولِ وسَلَّمتُ عَلَيهِ، ثُمَّ رَجَعتُ مِنَ الغَدِ إلَى الرَّوضَةِ وصَلَّيتُ فيها رَكعَتَينِ
عنوان بصرىـ مردى سالمند كه 94 سال عمر كرده بودـ مى گويد: سالها با مالك بن انس رفت و آمد داشتم، امّا چون جعفر صادق عليه السلامدر مدينه حضور يافت، با وى باب رفت و آمد را گشودم و دوست داشتم همان گونه كه از مالك كسب معرفت مى كردم، از وى نيز اخذ كنم. پس روزى به من فرمود: من مردى هستم كه محل مراجعه ام و با اين همه براى هر ساعتى از ساعتهاى شب و روز، ذكر و وردى دارم، پس مرا از ذكرم باز مدار و از مالك كسب و با وى رفت و آمد كن؛ همان گونه كه قبلاً مى كردى. من از اين موضوع غمگين شدم و از نزد او بيرون آمدم و پيش خود گفتم: اگر خيرى در من مى ديد مرا از آمد و شد و استفاده از خود باز نمى داشت.
به مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله رفتم و بر وى سلام دادم و فرداى آن روز دوباره به روضه [ميان قبر ومنبر پيامبر
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ للّهِِ عز و جل في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ عُتَقاءَ وطُلَقاءَ مِنَ النّارِ إلاّ مَن أفطَرَ عَلى مُسكِرٍ، فَإِذا كانَ في آخِرِ لَيلَةٍ مِنهُ أعتَقَ فيها مِثلَ ما أعتَقَ في جَميعِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:خدا را در هر شب ماه رمضان، آزادشدگان و رهاشدگانى از آتش است، مگر كسى كه با شراب افطار كند. پس چون آخرين شبِ آن فرا رسد، به اندازه همه كسانى كه در اين ماه آزاد كرده است، آزاد مى كند.
۱.الكافي: ج 4 ص 68 ح 7، بحار الأنوار: ج 96 ص 362 ح 31.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لاُِسامَةَ بنِ زَيدٍ ـ :يا اُسامَةُ، عَلَيكَ بِالصَّومِ؛ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إلَى اللّهِ.
إنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أحَبَّ إلَى اللّهِ مِن ريحِ فَمِ الصّائِمِ تَرَكَ الطَّعامَ وَالشَّرابَ للّهِِ عز و جل، فَإِنِ استَطَعتَ أن يَأتِيَكَ المَوتُ وبَطنُكَ جائِعٌ وكَبِدُكَ ظَمآنُ فَافعَل؛ فَإِنَّكَ تُدرِكُ شَرَفَ المَنازِلِ فِي الآخِرَةِ، وتَحِلُّ مَعَ النَّبِيِّينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ خطاب به اُسامة بن زيد ـ :اى اسامه! روزه بگير؛ چرا كه به خدا نزديك مى سازد. هيچ چيزى نزد خدا محبوب تر از بوى دهانِ روزه دارى نيست
كه به خاطر خدا غذا و نوشيدنى را ترك كرده است.
پس اگر بتوانى زمانى كه مرگ، تو را درمى يابد، شكمت گرسنه و جگرت تشنه باشد، چنان كن، كه در آخرت، شرافت منزلگاه ها را درك مى كنى و با پيامبران، هم خانه مى شوى.
۱.تاريخ دمشق: ج 8 ص 76؛ التحصين لابن فهد: ص 20 ح 39 نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن مَنَعَهُ الصِّيامُ مِن طَعامٍ يَشتَهيهِ كانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ أن يُطعِمَهُ مِن طَعامِ
الجَنَّةِ، ويَسقِيَهُ مِن شَرابِها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس كه روزه گرفتن، وى را از غذاى مورد علاقه اش باز دارد،
بر خداست كه او را از غذاى بهشت بخوراند و از نوشيدنىِ بهشت بنوشاند.
۱.الغارات: ج 2 ص 707؛ شُعب الإيمان: ج 3 ص 410 ح 3917 نحوه.
فضائل الأشهر الثلاثة عن الضحّاك عن الإمام عليّ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «شَعبانُ شَهري وشَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّهِ؛ فَمَن صامَ شَهري كُنتُ لَهُ شَفيعا يَومَ القِيامَةِ، ومَن صامَ شَهرَ اللّهِ عز و جل آنَسَ اللّهُ وَحشَتَهُ في قَبرِهِ، ووَصَلَ وَحدَتَهُ، وخَرَجَ مِن قَبرِهِ مُبيَضّا وَجهُهُ، وأخَذَ الكِتابَ بِيَمينِهِ وَالخُلدَ بِيَسارِهِ حَتّى يَقِفَ بَينَ يَدَي رَبِّهِ عز و جل، فَيَقولُ: عَبدي! فَيَقولُ: لَبَّيكَ سَيِّدي! فَيَقولُ عز و جل: صُمتَ لي؟ فَيَقولُ: نَعَم يا سَيِّدي، فَيَقولُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ: خُذوا بِيَدِ عَبدي حَتّى تَأتوا بِهِ نَبِيِّي، فَاُوتى بِهِ، فَأَقولُ لَهُ: صُمتَ شَهري؟ فَيَقولُ: نَعَم، فَأَقولُ: أنَا أشفَعُ لَكَ اليَومَ».
ـ قالَ ـ:
فضائل الأشهر الثلاثة ـ به نقل از ضحّاك، از امام على عليه السلام ـ :پيامبر خدا فرمود: «شعبان، ماه من است و ماه رمضان، ماه خداست. پس هر كه ماه مرا روزه بدارد، در روز قيامت، شفيع او خواهم بود. و هر كس ماه خدا را روزه بدارد، خداوند در گور، وحشت او را به اُنس، تبديل مى كند؛ تنهايى او را [به اُنس خود]پيوند مى دهد؛ و او از گور خويش سفيدرو بيرون مى آيد و نامه عمل را به دست راستش و جاودانگى [در بهشت]را در دست چپش مى گيرد، تا آن كه در پيشگاه پروردگارش مى ايستد.
خداوند مى فرمايد: بنده من!.
مى گويد: لبّيك، سرورم!
مى فرمايد: براى من، روزه گرفتى؟.
مى گويد: آرى، سرورم!
خداوند متعال مى فرمايد: دست بنده ام را بگيريد و نزد پيامبرم ببريد.
او را نزد من مى آورند. من به او مى گويم: ماه مرا روزه
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: ص 124 ح 132 و ص 64 ح 46، بحارالأنوار: 97 ص 83 ح 54.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ أيسَرَ مَا افتَرَضَ اللّهُ تَعالى عَلَى الصّائِمِ في صِيامِهِ، تَركُ الطَّعامِ وَالشَّرابِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آسان ترين چيزى كه خداوند بر روزه دار در روزه دارى اش واجب ساخته، نخوردن و نياشاميدن است.
۱.المقنعة: ص 310، بحار الأنوار: ج 97 ص 352.
الإمام عليّ عليه السلام ـ كانَ إذا جاءَ شَهرُ رَمَضانَ خَطَبَ النّاسَ قائِلاً ـ :إنَّ هذَا الشَّهرَ المُبارَكَ الَّذِي افتَرَضَ اللّهُ صِيامَهُ ولَم يَفتَرِض قِيامَهُ قَد أتاكُم. ألا إنَّ الصَّومَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ وَحدَهُما، ولكِن مِنَ اللَّغوِ وَالكَذِبِ وَالباطِلِ. ۱
امام على عليه السلام ـ هر گاه ماه رمضان فرا مى رسيد، براى مردم چنين خطبه مى خواند ـ :اين ماه مبارك، كه خداوند روزه دارىِ آن را واجب ساخته است، شما را فرا رسيد. آگاه باشيد كه روزه، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست؛ بلكه پرهيز از بيهوده و دروغ و ناروا نيز هست.
۱.درر الأحاديث النبويّة: ص 75. وراجع: السنن الكبرى: ج 4 ص 351 ح 7955.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ عز و جل: «مَن لَم تَصُم جَوارِحُهُ عَن مَحارِمي، فَلا حاجَةَ في أن يَدَعَ طَعامَهُ وشَرابَهُ مِن أجلي». ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند مى فرمايد: «هر كس اعضايش از حرام هاى من، روزه دار نباشد، نيازى نيست كه به خاطر من، خوراك و نوشيدنى اش را ترك كند».
۱.تاريخ أصبهان: ج 2 ص 124 ح 1280، كنز العمّال: ج 8 ص 508 ح 23867.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ أبي عليه السلام قالَ: «سَمِعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله امرَأَةً تُسابُّ جارِيَةً لَها وهِيَ
صائِمَةٌ، فَدَعا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِطَعامٍ فَقالَ لَها: كُلي! فَقالَت: أنَا صائِمَةٌ يا رَسولَ اللّهِ!
فَقالَ: كَيفَ تَكونينَ صائِمَةً وقَد سَبَبتِ جارِيَتَكِ؟! إنَّ الصَّومَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ، وإنَّما جَعَلَ اللّهُ ذلِكَ حِجاباً عَن سِواهُما مِنَ الفَواحِشِ مِنَ الفِعلِ وَالقَولِ يُفطِرُ الصّائِمَ. ما أقَلَّ الصُّوّامَ وأكثَرَ الجُوّاعَ!». ۱
امام صادق عليه السلام:پدرم فرمود: «پيامبر خدا شنيد كه زنى روزه دار، كنيز خود را دشنام مى دهد. پس، غذايى طلب كرد و به او گفت: «بخور».
زن گفت: من روزه ام، اى پيامبر خدا!
فرمود: «چگونه روزه اى، كه كنيزت را دشنام دادى؟! روزه، تنها نخوردن غذا و نوشيدنى نيست و همانا خداوند، روزه را حجابى در برابر كار و سخن زشت قرار داده، كه روزه دار با آن، روزه را افطار مى كند. روزه داران، چه اندك اند و گرسنگان چه بسيار!».
۱.النوادر للأشعري: ص 22 ح 10، بحار الأنوار: ج 96 ص 293 ح 16.
المصباح للكفعمي:يُستَحَبُّ أن يَدعُوَ في أيّامِ شَهرِ رَمَضانَ بِهذِهِ الأَدعِيَةِ لِكُلِّ يَومٍ دُعاءٌ عَلى حِدَةٍ مِن أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ، مِن كِتابِ الذَّخيرَةِ رَواهَا ابنُ عَبّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله:
تَقولُ فِي اليَومِ الأَوَّلِ: «اللّهُمَّ اجعَل صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ، وهَب لي جُرمي فيهِ يا إلهَ العالَمينَ، وَاعفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ» ۱ لِيُعطى ألفَ ألفِ حَسَنَةٍ. الخبر.
وفِي اليَومِ الثّاني: «اللّهُمَّ قَرِّبني فيهِ إلى مَرضاتِكَ وجَنِّبني فيهِ سَخَطَكَ ونَقِماتِكَ، ووَفِّقني فيهِ لِقِراءَةِ آياتِكَ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ» لِيُعطى بِكُلِّ خُطوَةٍ لَهُ في جَميعِ عُمُرِهِ عِبادَةَ سَنَةٍ صائِماً نَهارَها قائِماً لَيلَها.
وفِي
المصباح كفعمى:مستحب است كه در روزهاى ماه رمضان، اين دعاها خوانده شوند، براى هر روز، از اوّل تا آخر ماه، دعايى جداگانه، در كتاب الذخيرة آمده كه ابن عبّاس از پيامبر صلى الله عليه و آله، چنين روايت كرده است:
در روز اول مى گويى: «خداوندا! روزه مرا در اين روز، روزه روزه داران [واقعى]قرار بده و در آن، خطايم را ببخش ـ اى معبود جهانيان ـ و از من در گذر ـ اى بخشاينده مجرمان ـ!»
تا هزار هزار حسنه داده شود.
و در روز دوم [مى گويى]: «خداوندا! در اين روز، مرا به موجبات خرسندى ات نزديك گردان و مرا از خشم و كيفر خويش دور ساز و مرا در آن، توفيق خواندن آياتت عطا كن، به رحمتت، اى مهربان ترينِ مهربانان!»
تا در برابر هر گامش در تمام عمرش، پاداش عبادت يك سال را، در حالى كه روزش را روزه و شبش را به عبادت
۱.في الإقبال ج1 ص 229: «اللّهمّ اجعل صيامي صيام الصائمين، وقيامي قيام القائمين، ونبّهني فيه عن نومة الغافلين، وهب لي جرمي يا إله العالمين».
۲.في الإقبال ج 1 ص 254: «من كلّ خير تنزل فيه بجودك يا.».
۳.وزاد في الإقبال ج 1 ص 257 هنا: «وأذقني فيه حلاوة ذكرك».
۴.في الإقبال ج 1 ص 260: «يا أرحم الراحمين» بدل «يا أكرم الأكرمين».
۵.مابين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: ج 1 ص 263.
۶.في الإقبال: «ولاتضربني فيه بسياط نقمتك وزحزحني» بدل «وأعذني من سياط نقمتك ومهاويك وأجرني».
۷.مابين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: ج 1 ص 267.
۸.في الإقبال: «بدوامه بتوفيقك يا وليّ المؤمنين» بدل «بدوام.».
۹.في الإقبال ج 1 ص 270: «يا ملجأ الآملين».
۱۰.في الإقبال ج 1 ص 273: «لبراهينك الساطعة».
۱۱.ما بين المعقوفين أثبتناه من الإقبال: ج 1 ص 276.
۱۲.في الإقبال ج 1 ص 284: «زيّنّي» بدل «ارزقني» و «وحلِّني فيه بحليّ الفضل والإنصاف» بدل «ونجّني فيه ممّا أحذر وأخاف».
۱۳.في الإقبال ج 1 ص 297: «الخاشعين وأشعر فيه قلبي إنابة المخلصين» بدل «العابدين. المخبتين».
۱۴.في الإقبال ج 1 ص 307: «إلى التفسير والسؤال».
۱۵.وزاد في الإقبال ج 1 ص 369 هنا: «واجعل الجنّة منزلاً لي ومقيلاً».
۱۶.وفي الإقبال ج 1 ص 392: «يا عالماً بأحوال السائلين» وزاد فيه «والتوفيق» قبل «بأن أطيعك».
۱۷.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم السادس والعشرين وفيه «مستنّاً» بدل «متمسّكاً» و «يا عاصم قلوب النبيّين» بدل «يا عظيماً في قلوب النبيّين».
۱۸.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم الخامس والعشرين وفيه «يا سامع أصوات المبتهلين» بدل «يا أسمع السامعين».
۱۹.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم الثامن والعشرين وفيه «الأحلام في المسائل» بدل «الأحراز من المسائل».
۲۰.كذا في المصدر ولعلّ عبارة «الأحراز من» زائدة.
۲۱.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم التاسع والعشرين وفيه «غياهب» بدل «عائبات» و «المذنبين» بدل «المؤمنين».
۲۲.أورد هذا الدعاء في الإقبال في اليوم السابع والعشرين وفيه «يا رؤوفاً بعباده الصالحين» بدل «يا رحيماً بعباده المؤمنين».
۲۳.وزاد في الإقبال ج 1 ص 448: «الأخيار الأبرار صلى اللّه عليهم».
۲۴.المصباح للكفعمي: ص 810، وأورد السيّد ابن طاووس قدس سره هذه الأدعية ومن دون إسناد إلى المعصوم في الإقبال موزّعة على الأبواب وباختلاف في بعض الألفاظ والعبارات كما أشرنا إلى أهمّها في الهوامش السابقة.
مصباح المتهجّد عن جندب بن عبد اللّه الأزدي عن أبيه:إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كانَ يَخطُبُ يَومَ الفِطرِ، فَيَقولُ:
«الحَمدُ للّهِِ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ، وجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنّورَ، ثُمَّ الَّذين كَفَروا بِرَبِّهِم يَعدِلونَ، لا نُشرِكُ بِاللّهِ شَيئاً، ولا نَتَّخِذُ مِن دونِهِ وَلِيّاً، وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرضِ، ولَهُ الحَمدُ فِي الآخِرَةِ وهُوَ الحَكيمُ الخَبيرُ، يَعلَمُ ما يَلِجُ فِي الأَرضِ وما يَخرُجُ مِنها، وما يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ وما يَعرُجُ فيها وهُوَ الرَّحيمُ الغَفورُ، كَذلِكَ رَبُّنا جَلَّ ثَناؤُهُ لا أمَدَ ولا غايَةَ ولا نِهايَةَ ولا إلهَ إلاّ هُوَ وإلَيهِ المَصيرُ، وَالحَمدُ للّهِِ الَّذي يُمسِكُ السَّماءَ أن تَقَعَ
مصباح المتهجّد ـ به نقل از جندب بن عبد اللّه اَزدى، از پدرش ـ :على عليه السلامروز عيد فطر خطبه مى خواند و مى فرمود:
«ستايش، خداوندى را كه آسمان ها و زمين را آفريد و تاريكى ها و روشنايى را پديد آورد. سپس آنان كه به پروردگارشان كفر ورزيدند، از حق
روى گردان مى شوند. چيزى را براى خداوند، شريك قرار نمى دهيم و جز او، سرپرستى نمى گيريم.
ستايش، خداوندى را كه آنچه در آسمان ها و آنچه در زمين است، براى اوست، و نيز ستايش در آخرت، از آنِ اوست و او حكيم آگاه است و آنچه را در زمين فرو مى رود و آنچه را از آن برمى آيد و آنچه را از آسمان فرود مى آيد و آنچه را در آن بالا مى رود، مى داند و او مهربان آمرزنده است. چنين است پروردگار ما، كه ثناى او شكوهمند است. بى پايان و بى سرانجام و بى نهايت است و معبودى
۱.مصباح المتهجّد: ص 659 ص 728، بحارالأنوار: ج 91 ص 29 ح 5.
عنه صلى الله عليه و آله:يَأمُرُ اللّهُ مَلَكا يُنادي في كُلِّ يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فِي الهَواءِ: أبشِروا عِبادي! فَقَد وَهَبتُ لَكُم ذُنوبَكُمُ السّالِفَةَ، وشَفَّعتُ بَعضَهُم في بَعضٍ في لَيلَةِ القَدرِ، إلاّ مَن أفطَرَ عَلى مُسكِرٍ أو حِقدٍ عَلى أخيهِ المُسلِمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند به فرشته اى فرمان مى دهد كه در هر روز از ماه رمضان در هوا ندا دهد: «اى بندگان من! مژده! گناهان گذشته شما را بخشيدم و شفاعت شما را درباره يكديگر در شب قدر قبول كردم، مگر آن كه با شراب افطار كرده باشد، يا از برادر مسلمانش كينه در دل داشته باشد».
۱.الدعوات: 207 / 561، بحار الأنوار: 97 / 5 / 5.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ للّهِِ عز و جل في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ عُتَقاءَ وطُلَقاءَ مِنَ النّارِ إلاّ مَن أفطَرَ عَلى مُسكِرٍ، فَإِذا كانَ في آخِرِ لَيلَةٍ مِنهُ أعتَقَ فيها مِثلَ ما أعتَقَ في جَميعِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:خدا را در هر شب ماه رمضان، آزادشدگان و رهاشدگانى از آتش است، مگر كسى كه با شراب افطار كند. پس چون آخرين شبِ آن فرا رسد، به اندازه همه كسانى كه در اين ماه آزاد كرده است، آزاد مى كند.
۱.الكافي: 4 / 68 / 7، تهذيب الأحكام: 4 / 193 / 551، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 98 / 1838، الأمالي للصدوق: 113 / 91 كلّها عن محمّد بن مروان، بحار الأنوار: 96 / 362 / 31.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الجَنَّةَ لَتُنَجَّدُ وتُزَيَّنُ مِنَ الحَولِ إلَى الحَولِ لِدُخولِ شَهرِ رَمَضانَ، فَإِذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِنهُ هَبَّت ريحٌ مِن تَحتِ العَرشِ يُقالُ لَهَا المُثيرَةُ تَصفِقُ وَرَقَ أشجارِ الجِنانِ وحَِلَقَ المَصاريعِ، فَيُسمَعُ لِذلِكَ طَنينٌ لَم يَسمَعِ السّامِعونَ أحسَنَ مِنهُ، وتَبرُزنَ الحورُ العينُ حَتّى يَقِفنَ بَينَ شُرَفِ الجَنَّةِ، فَيُنادينَ: هَل مِن خاطِبٍ إلَى اللّهِ عز و جل فَيُزَوِّجَهُ؟.
ويَقولُ اللّهُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: «هَل مِن سائِلٍ فَاُعطِيَهُ سُؤلَهُ؟ هَل مِن تائِبٍ فَأَتوبَ عَلَيهِ؟ هَل مِن مُستَغفِرٍ فَأَغفِرَ لَهُ؟ مَن يُقرِضُ المَليءَ غَيرَ المُعدِمِ، وَالوَفِيَّ غَيرَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا بهشت براى ورود ماه رمضان، از سال تا سال، آراسته و زينت مى شود. پس چون نخستين شب ماه رمضان شود، نسيمى از زير عرش مى وزد كه به آن، «مُثيره (برانگيزنده)» گويند. برگ درختان بهشت و حلقه هاى درهاى بهشت به صدا در مى آيند و از حركت آنها آهنگى شنيده مى شود كه شنوندگان، زيباتر از آن را نشنيده اند. حوريان بهشتى سر بر مى آورند و ميان سر درهاى بهشت مى ايستند و بانگ بر مى آورند: «آيا خواستگارى به درگاه خدا هست تا خداوند، او را همسر دهد؟.».
و خداى متعال در هر شب از ماه رمضان، سه بار مى فرمايد: «آيا خواهنده اى هست كه خواسته اش را برآورم؟ آيا توبه كننده اى هست كه توبه اش را بپذيرم؟ آيا آمرزش خواهى هست كه او را بيامرزم؟ كيست كه به توانگر مورد اعتماد و وفاكننده بى ستم،
عنه صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ تَعالى: «كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ لَهُ؛ فَالحَسَنَةُ بِعَشرِ أمثالِها إلى سَبعِمِئَةِ ضِعفٍ، إلاَّ الصِّيامَ هُوَ لي وأنَا أجزي بِهِ، إنَّهُ يَترُكُ الطَّعامَ وشَهوَتَهُ مِن أجلي، ويَترُكُ الشَّرابَ وشَهوَتَهُ مِن أجلي؛ فَهُوَ لي وأنَا أجزي بِهِ». ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند مى فرمايد: «هر كار آدمى زاده، براى خود اوست. كار نيك ده برابر تا هفتصد برابر مى شود، مگر روزه دارى، كه آن براى من است و خودم پاداش آن را مى دهم. روزه دار، غذا و علاقه به آن را به خاطر من ترك مى كند و نوشيدنى و علاقه به آن را به خاطر من رها مى نمايد. پس، آن براى من است و خودم، پاداش آن را مى دهم».
۱.سنن الدارمي: 1 / 451 / 1719، مسند أبي يعلى: 5 / 358 / 5921 كلاهما عن أبي هريرة، مسند ابن حنبل: 3 / 69 / 7497 عن عبد اللّه عن أبيه وكلاهما نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لاُِسامَةَ بنِ زَيدٍ ـ:يا اُسامَةُ، عَلَيكَ بِالصَّومِ؛ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إلَى اللّهِ. إنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أحَبَّ إلَى اللّهِ مِن ريحِ فَمِ الصّائِمِ تَرَكَ الطَّعامَ وَالشَّرابَ للّهِِ عز و جل، فَإِنِ استَطَعتَ أن يَأتِيَكَ المَوتُ وبَطنُكَ جائِعٌ وكَبِدُكَ ظَمآنُ فَافعَل؛ فَإِنَّكَ تُدرِكُ شَرَفَ المَنازِلِ فِي الآخِرَةِ، وتَحِلُّ مَعَ النَّبِيِّينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ خطاب به اُسامة بن زيد ـ:اى اسامه! روزه بگير؛ چرا كه به خدا نزديك مى سازد. هيچ چيزى نزد خدا محبوب تر از بوى دهانِ روزه دارى نيست كه به خاطر خدا غذا و نوشيدنى را ترك كرده است.
پس اگر بتوانى زمانى كه مرگ، تو را درمى يابد، شكمت گرسنه و جگرت تشنه باشد، چنان كن، كه در آخرت، شرافت منزلگاه ها را درك مى كنى و با پيامبران، هم خانه مى شوى.
۱.تاريخ دمشق: 8 / 76، بغية الباحث: 119 / 344؛ التحصين لابن فهد: 20 / 39 نحوه وكلّها عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، دعائم الإسلام: 1 / 270 عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه صدره فقط، بحار الأنوار: 96 / 258 / 41.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن مَنَعَهُ الصِّيامُ مِن طَعامٍ يَشتَهيهِ كانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ أن يُطعِمَهُ مِن طَعامِ الجَنَّةِ، ويَسقِيَهُ مِن شَرابِها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس كه روزه گرفتن، وى را از غذاى مورد علاقه اش باز دارد، بر خداست كه او را از غذاى بهشت بخوراند و از نوشيدنىِ بهشت بنوشاند.
۱.الغارات: 2 / 707، إرشاد القلوب: 215 كلاهما عن سويد بن غفلة عن الإمام علي عليه السلام، بحار الأنوار: 66 / 322 / 1؛ شُعب الإيمان: 3 / 410 / 3917 وفيه «من الطعام أو الشراب يشتهيه»، المناقب للخوارزمي: 118 / 130 كلاهما عن سويد بن غفلة عن الإمام علي عليه السلامعنه صلى الله عليه و آله، كنز العمّال: 8 / 456 / 23635 وص 583 / 24273.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۹۷