نتایج جستجو برای «خوراک آنان»: ۹ حدیث
عَبدُ الرَّحمنِ بنُ الحَجّاجِ:بَعثَ إلَيَّ أبُو الحَسَنِ موسى عليه السلامبِوَصِيَّةِ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلاموهِيَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، أوصى أنَّهُ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ ورَسولُهُ، أرسَلَهُ بِالهُدى ودينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ، صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وآلِهِ، ثُمَّ إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للّهِِ رَبِّ العالَمينَ لا شَريكَ لَهُ وبِذلِكَ اُمِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ. ثُمَّ إنّي اُوصيكَ يا حَسَنُ وجَميعَ أهلِ بَيتي ووُلدي ومَن بَلَغَهُ كِتابي بِتَقوَى اللّهِ رَبِّكُم، ولا تَموتُنَّ إلاّ وأنتُم مُسلِمونَ، وَاعتَصِموا

عبدالرحمن بن حجّاج:ابوالحسن موسى (الكاظم) عليه السلام وصيّت اميرالمؤمنين عليه السلامرا براى من فرستاد و آن بدين شرح است: به نام خداوند بخشاينده مهربان. اين است آن چه على بن ابى طالب بدان سفارش مى كند. گواهى مى دهد كه معبودى جز خداى يگانه بى انباز نيست و محمّد بنده و فرستاده اوست، او را با هدايت و دين حقّ فرستاد تا بر همه اديان، چيره اش گرداند، هرچند مشركان، خوش نداشته باشند، درود خدا بر او و خاندانش باد. سپس، نماز و عبادت و زندگى و مرگم، همه، براى خداوند است كه پروردگار جهانيان است و او را انبازى نيست. [چرا كه]بدين كار فرمان يافته ام و من از تسليم شدگان [در برابر فرمان او] هستم. از اين كه بگذريم، من تو را اى حسن و همه اعضاى خانواده ام را و فرزندانم را و هركسى را كه نامه ام به او رسد، به

۱.مُبيرة: مُهلكة (لسان العرب: 4 / 86).
۲.الحالقة: الخصلة التي من شأنها أن تحلِق، أي تُهلك وتستأصل الدين كما يستأصل الموس الشَّعر، وقيل: هي قطيعة الرحم والتظالم. (النهاية: 1 / 428).
۳.الكافي: 7 / 51 / 7.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: الضَّريعُ شَيءٌ يَكونُ فِي النّارِ شِبهُ الشَّوكِ، أمَرُّ مِنَ الصَّبِرِ، أنتَنُ مِنَ الجيفَةِ، و أشَدُّ حَرّا مِنَ النّارِ، سَمّاهُ اللّه‏ُ الضَّريعَ. إذا طَعِمَهُ صاحِبُهُ لا يَدخُلُ البَطنَ ولا يَرتَفِعُ إلَى الفَمِ، فَيَبقى بَينَ ذلِكَ، ولا يُغني مِن جوعٍ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: ضريع، ۲ چيزى است در آتش، كه شبيه خار است و از صبر زرد، تلخ‏تر و از مردار، متعفّن‏تر و از آتش، داغ‏تر است. خداوند، آن را ضريع ناميده است. چيزى است كه هر گاه شخصى آن را بخورد، نه به شكم فرو مى‏رود و نه به دهانْ بالا مى‏آيد؛ بلكه در بين آن دو مى‏ماند و گرسنگى را برطرف نمى‏كند.
۱.الفردوس: ج 2 ص 434 ح 3905، تفسير القرطبي: ج 20 ص 30؛ مجمع البيان: ج 10 ص 726 وليس فيها ذيله منّ «إذا طعمه صاحبه.» وكلّها عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج 7 ص 169.
۲.خارِ سُمّ، يا شبرق.
سنن التّرمذي عن ابن عبّاس: إنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله قَرَأَ هذِهِ: «اِتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» ، قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لو أنَّ قَطرَةً مِنَ الزَّقّومِ قُطِرَت في دارِ الدُّنيا لَأَفسَدَت عَلى أهلِ الدُّنيا مَعايِشَهُم، فَكَيفَ بِمَن يَكونُ طَعامُهُ؟! ۱
سنن التِّرمِذى ـ به نقل از ابن عبّاس ـ : پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله اين آيه را خواند: «از خدا چنان كه سزامند پرواست، پروا بداريد و جز مسلمان نميريد» و فرمود: «اگر قطره‏اى از زقّوم در دنيا بچكد، زندگىِ مردم دنيا را بر آنان تباه مى‏گرداند. پس چگونه است حال كسى كه خوراكش زقّوم باشد؟!».
۱.سنن التّرمذي: ج 4 ص 706 ح 2585، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1446 ح 4325، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 644 ح 2735، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 511 ح 7470، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 490 ح 3686، البعث والنّشور: ص 302 ح 543، المعجم الكبير: ج 11 ص 57 ح 11068، مسند الطيالسي: ص 344 ح 2643، كنز العمّال: ج 14 ص 523 ح 39488.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لَو أنَّ دَلوا صُبَّ مِن غِسْلينٍ ۱ في مَطلَعِ الشَّمسِ، لَغَلَت مِنهُ جَماجِمُ مَن في مَغرِبِها. ۲
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اگر يك سطل از چركاب دوزخيان در مشرق زمين ريخته شود، كاسه سر كسانى كه در مغرب زمين هستند، از آن به جوش مى‏آيد.
۱.الغِسلين: ما يَسيل من جلود أهل النار؛ كالقَيح وغيره، وقيل: ما انغَسَلَ من لحوم أهل النّار ودمائهم. وقال الكلبي: هو ما أنضجَت النار من لحومهم وسقط أكلوه. وقال الضحاك: الغِسلينِ والضريع شجرٌ في النار (لسان العرب: ج 11 ص 495 «غسل»).
۲.الأمالي للطوسي: ص 533 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 370 ح 2661 كلاهما عن أبي ذرّ، بحارالأنوار: ج 77 ص 82 ح 3.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لَو أنَّ دَلوا مِن غَسّاقٍ ۱ يُهراقُ فِي الدُّنيا لَأَنتَنَ أهلَ الدُّنيا. ۲
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اگر يك سطل از زردآب بدن دوزخيان در دنيا ريخته شود، همه مردم دنيا را متعفّن مى‏سازد.
۱.غَسّاق: ما يَغْسَقُ من صديد أهل النّار، أي يسيل (مجمع البحرين: ج 2 ص 1319 «غسق»).
۲.سنن الترمذي: ج 4 ص 706 ح 2584، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 58 ح 11230، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 644 ح 8779، مسند أبي يعلي: ج 2 ص 131 ح 1376، الزّهد لابن المبارك (الملحقات): ص 90 ح 316، تفسير الطّبري: ج 12 الجزء 23 ص 178، كلّها عن أبي سعيد، كنز العمّال: ج 14 ص 523 ح 39486.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لَو أنَّ دَلوا مِنَ الغَسّاقِ يُهراقُ فِي الدُّنيا ما أقَلَّهُ الثَّقَلانِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: اگر سطلى از زردآب بدن دوزخيان در دنيا ريخته شود، جنّ و انس نمى‏توانند آن را بر دارند.
۱.الفردوس: ج 3 ص 367 ح 5116 عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن عالِمٍ أو مُتَعَلِّمٍ يَمُرُّ بِقَريَةٍ مِن قُرَى المُسلِمينَ. ولَم يَأكُل مِن طَعامِهِم ولَم يَشرَب مِن شَرابِهِم، ودَخَلَ مِن جانِبٍ وخَرَجَ مِن جانِبٍ، إلّا رَفَعَ اللّهُ تَعالى عَذابَ قُبورِهِم أربَعينَ يَوماً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ دانشمند يا دانشجويى از دهكده اى از دهكده هاى مسلمانان نمى گذرد. و از خوراك آنان نمى خورد و از نوشيدنى آنها نمى نوشد و از يك سو در نمى آيد و از سويى ديگر بيرون نمى رود، جز آن كه خداى متعال، عذاب قبرهايشان را تا چهل روز بر مى دارد.
۱.جامع الأخبار: ص 507 ح 1405.
الكافي عن إبراهيم الكَرخِيّ:سألتُ أباعبدِاللّهِ عليه السلام عَنِ الرّجُلِ تَكونُ لَهُ الضَّيعَةُ الكَبيرَةُ، فإذا كانَ يَومُ المِهرَجانِ أو النَّيروزِ أهدَوا إلَيهِ الشَّيءَ لَيسَ هُو علَيهِم، يَتَقَرَّبونَ بذلكَ إلَيهِ، فقالَ: ألَيسَ هُم مُصَلِّينَ؟ قلتُ: بلى، قالَ: فلْيَقبَلْ هَدِيَّتَهُم ولْيُكافِهِم؛ فإنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: لَو اُهدِيَ إلَيَّ كُراعٌ لَقَبِلتُ وكانَ ذلكَ مِن الدِّينِ، ولَو أنَّ كافِرا أو مُنافِقا أهدى إلَيَّ وَسْقا ما قَبِلتُ وكانَ ذلكَ مِن الدِّينِ، أبَى اللّهُ عز و جل لِي زَبْدَ المُشرِكينَ والمُنافِقينَ وطَعامَهُم. ۱

الكافىـ به نقل از ابراهيم كَرخى ـ: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: مردى مالك آبادىِ بزرگى است و چون روز [جشن] مهرگان يا نوروز مى شود، برزگرانِ او هدايايى به او تقديم مى كنند كه البتّه مكلّف به اين كار نيستند؛ بلكه مى خواهند با اين كار، خودشان را به او نزديك كنند. [اين هدايا چه حكمى دارد؟] امام عليه السلام فرمود: «مگر نه اين كه آنان (كشاورزان) نمازگزارند؟». گفتم: چرا. فرمود: «پس هديه آنان را بپذيرد و متقابلاً به آنان هديه اى بدهد؛ چرا كه پيامبر خدا فرمود: اگر [مسلمانى] حتّى پاچه گوسفندى برايم هديه بياورد، مى پذيرم و اين كار، جزو دين است؛ ولى اگر كافرى يا منافقى يك بارِ شتر هم به من هديه دهد، نمى پذيرم و اين نيز جزو دين است. خداوند عز و جل براى من رضا نداده است كه عطاى مشركان و منافقان

۱.الكافي: ج 5 ص 141 ح 2.
الكافي عن إبراهيم الكَرخِيّ:سألتُ أبا عبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرّجُلِ تَكونُ لَهُ الضَّيعَةُ الكَبيرَةُ، فإذا كانَ يَومُ المِهرَجانِ أو النَّيروزِ أهدَوا إلَيهِ الشَّيءَ لَيسَ هُو علَيهِم، يَتَقَرَّبونَ بذلكَ إلَيهِ، فقالَ: أ لَيسَ هُم مُصَلِّينَ؟ قلتُ: بلى، قالَ: فلْيَقبَلْ هَدِيَّتَهُم و لْيُكافِهِم؛ فإنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: لَو اُهدِيَ إلَيَّ كُراعٌ لَقَبِلتُ و كانَ ذلكَ مِن الدِّينِ، و لَو أنَّ كافِرا أو مُنافِقا أهدى إلَيَّ وَسْقا ما قَبِلتُ و كانَ ذلكَ مِن الدِّينِ، أبَى اللّهُ عَزَّ و جلَّ لِي زَبْدَ المُشرِكينَ و المُنافِقينَ و طَعامَهُم. ۱

الكافىـ به نقل از ابراهيم كرخى ـ: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: مردى مالك آبادى بزرگى است و چون روز [جشن]مهرگان يا نوروز مى شود برزگران او هدايايى به او تقديم مى كنند كه البته مكلّف به اين كار نيستند، بلكه مى خواهند با اين كار خودشان را به او نزديك كنند [اين هدايا چه حكمى دارد؟] حضرت فرمود: مگر نه اينكه آنان (كشاورزان) نماز گزارند؟ عرض كردم: چرا. فرمود: پس هديه آنان را بپذيرد و متقابلاً به آنان هديه اى بدهد؛ چرا كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: اگر [مسلمانى]حتى پاچه گوسفندى برايم هديه بياورد، مى پذيرم و اين كار جزء دين است و اگر كافرى يا منافقى يك بار شتر هم به من هديه دهد نمى پذيرم و اين جزء دين است. خداوند عزّ و جلّ براى من رضا نداده است كه عطاى مشركان و منافقان و خوراك آنان را

۱.الكافي: 5/141/2.