فیلترها
نتایج جستجو برای «خفاش»: ۵ حدیث
عنه عليه السلامـ في خَلقِ الخُفّاشِ ـ: ومِن لَطائِفِ صَنعَتِهِ، وعَجائِبِ خِلقَتِهِ، ما أَرانا مِن غَوامِضِ الحِكمَةِ في هذِهِ الخَفافيشِ الَّتي يَقبِضُهَا الضِّياءُ الباسِطُ لِكُلِّ شَيءٍ، ويَبسُطُها الظَّلامُ القابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ. ۱
امام على عليه السلامـ درباره آفرينش خفّاش ـ: و از ريزه كارى هاى صنع او و شگفتى هاى آفرينش او، آن چيزى است كه به ما نشان داد از پيچيدگى هاى حكمت در اين خفّاشان، كه روشنايى فراگيرِ همه چيز [چشمان] آنها را بر مى گيرد و تاريكى گيرنده هر زنده اى [چشمان] آنها را مى گسترانَد [به هنگام روز نمى بينند و استراحت مى كنند و در شب به فعّاليت مى پردازند].
۱.نهج البلاغة: الخطبة 155، بحار الأنوار: ج 64 ص 323 ح 2.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام عليّ عليه السلام:ومِن لَطائِفِ صَنعَتِهِ وعَجائِبِ خِلقَتِهِ ما أرانا مِن غَوامِضِ الحِكمَةِ في هذِهِ الخَفافيشِ الَّتي يَقبِضُهَا الضِّياءُ الباسِطُ لِكُلِّ شَيءٍ، ويَبسُطُهَا الظَّلامُ القابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ، وكَيفَ عَشِيَت أعيُنُها عَن أن تَستَمِدَّ مِنَ الشَّمسِ المُضيئَةِ نوراً تَهتَدي بِهِ في مَذاهِبِها، وتَتَّصِلُ بِعَلانِيَةِ بُرهانِ الشَّمسِ إلى مَعارِفِها. ورَدَعَها بِتَلَألُوَ ضِيائِها عَنِ المُضِيِّ في سُبُحاتِ إشراقِها. وأكَنَّها في مَكامِنِها عَنِ الذَّهابِ في بُلَجِ ائتِلاقِها، فَهِيَ مُسدَلَةُ الجُفونِ بِالنَّهارِ عَلى حِداقِها. وجاعِلَةُ اللَّيلِ سِراجاً تَستَدِلُّ بِهِ فِي التِماسِ أرزاقِها. فلا يَرُدُّ أبصارَها إسدافُ ظُلمَتِهِ، ولا تَمتَنِعُ مِنَ المُضِيِّ فيهِ
امام على عليه السلام:از جـمله ظـرافت هاى صـنعـت و شگفتى هاى آفرينش او، حكمت هاى نهفته در اين خفاش هاست كه به ما نشان داده است؛ خفّاش هايى كه نور ـ كه گشاينده [ديده] هر چيزى است ـ ديده آنها را مى بندد، و تاريكى شب ـ كه ديده هر موجود زنده اى را مى بندد ـ ديده آنها را باز مى كند؛
و اين كه: چگونه ديدگانشان توان آن را ندارد كه از خورشيد درخشان، نورى به چنگ آورد تا بدان، در رفت و آمدشان راه را بيابند، و در هنگام آشكار شدن نور خورشيد، خود را به آنچه مى خواهند، برسانند؟
و اين كه: چگونه خداوند با درخشش نور خورشيد، آنها را از رفتن به جاهايى كه جلوه گاهِ آفتاب اند، بازداشته است و آنها را در آشيانه هايشان، از رفتن به جايى كه پرتوهاى خورشيد مى درخشند، پنهان نموده است؟
از اين رو، در روز، پلك ها را
الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عليهما السلام:كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَسَأَلَهُ عَن مَسائِلَ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ أن قالَ لَهُ: أخبِرني عَن سِتَّةٍ لَم يَركُضوا ۱ في رَحِمٍ؟
فَقالَ: آدَمُ، وحَوّاءُ، وكَبشُ إبراهيمَ، وعَصا موسى، وناقَةُ صالِحٍ، وَالخُفّاشُ الَّذي عَمِلَهُ عيسَى بنُ مَريَمَ فَطارَ بِإِذنِ اللّهِ عز و جل. ۲
الخصالـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: على بن ابى طالب عليه السلام در مسجد جامع كوفه بود كه مردى شامى به نزد او آمد و سؤال هايى كرد. از جمله سؤال هايش اين بود كه: مرا از شش تن كه در رَحِمى نجنبيدند، آگاه كن.
امام على عليه السلام فرمود: «آدم، حوّا، قوچ ابراهيم [كه وى براى ميهمانانش آورد]، عصاى موسى عليه السلام [كه اژدها شد]، شتر صالح و خُفّاشى كه عيسى بن مريم عليه السلام ساخت و به اذن خداى عز و جل به پرواز در آمد».
۱.أصل الرَّكض: الضّرب. والرَّكضَةُ: الدَّفعَة والحَرَكة (لسان العرب: ج 7 ص 159 «ركض»).
۲.الخصال: ص 323 ح 8 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، علل الشرائع: ص 593 ـ 595 ح 44 عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 7 ص 105 ح 20.
الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام:كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَسَأَلَهُ عَن مَسائِلَ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ أن قالَ لَهُ: أخبِرني عَن سِتَّةٍ لَم يَركُضوا ۱ في رَحِمٍ؟
فَقالَ: آدَمُ، وحَوّاءُ، وكَبشُ إبراهيمَ، وعَصا موسى، وناقَةُ صالِحٍ، وَالخُفّاشُ الَّذي عَمِلَهُ عيسَى بنُ مَريَمَ فَطارَ بِإِذنِ اللّهِ عز و جل. ۲
الخصالـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: على بن ابى طالب عليه السلام در مسجد جامع كوفه بود كه مردى شامى به نزد او آمد و سؤال هايى كرد. از جمله سؤال هايش اين بود كه: مرا از شش تن كه در رَحِمى نجنبيدند، آگاه كن.
امام على عليه السلام فرمود: «آدم، حوّا، قوچ ابراهيم [كه وى براى ميهمانانش آورد]، عصاى موسى عليه السلام [كه اژدها شد]، شتر صالح و خُفّاشى كه عيسى بن مريم عليه السلام ساخت و به اذن خداى عز و جلبه پرواز در آمد».
۱.أصل الرَّكض: الضّرب. والرَّكضَةُ: الدَّفعَة والحَرَكة (لسان العرب: ج 7 ص 159 «ركض»).
۲.الخصال: ص 323 ح 8 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، علل الشرائع: ص 593 ـ 595 ح 44 عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 7 ص 105 ح 20.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ في خِلقَةِ الخُفّاشِ ـ: و مِن لَطائفِ صَنعَتِهِ، و عَجائبِ خِلقَتِهِ، ما أرانا مِن غَوامِضِ الحِكمَةِ في هذِهِ الخَفافيشِ الّتي يَقبِضُها الضِّياءُ الباسِطُ لِكُلِّ شَيءٍ، و يَبسُطُها الظَّلامُ القابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ. ۱
امام على عليه السلامـ درباره آفرينش شب پره ـفرمود: و از ساخته هاى ظريف و آفرينشهاى شگفت آور او، دستگاه پيچيده و حكيمانه اى است كه در وجود اين شب پره ها به ما نمايانده است؛ شب پره هايى كه روشنايى روز، كه همه چيز را روشن و نمودار مى سازد، ديدگان آنها را مى بندد و تاريكى شب، كه ديدگان هر زنده اى را فرو مى بندد، چشمان آنها را مى گشايد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 155.