نتایج جستجو برای «خدا داناست»: ۱۴ حدیث
الكافي عن أبي هاشم الجعفريّ:كُنتُ عِندَ أَبي جَعفَرٍ الثّاني عليه السلام، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ: أَخبِرني عَنِ الرَّبِّ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ، لَهُ أَسماءٌ وصِفاتٌ في كِتابِهِ؟ وأَسماؤُهُ وصِفاتُهُ هِيَ هُوَ؟ فَقالَ أَبو جَعفَرٍ عليه السلام: إِنَّ لِهذَا الكَلامِ وَجهَينِ: إِن كُنتَ تَقولُ: هِيَ هُوَ، أي أَنَّهُ ذو عَدَدٍ وكَثرَةٍ؛ فَتَعالَى اللّهُ عَن ذلِكَ، وإِن كُنتَ تَقولُ: هذِهِ الصِّفاتُ وَالأَسماءُ لَم تَزَل؛ فَإِنَّ «لَم تَزَل» مُحتَمِلٌ مَعنَيَينِ: فَإِن قُلتَ: لَم تَزَل عِندَهُ في عِلمِهِ وهُوَ مُستَحِقُّها، فَنَعَم، وإِن كُنتَ تَقولُ: لَم يَزَل تَصويرُها وهِجاؤُها وتَقطيعُ حُروفِها؛ فَمَعاذَ اللّهِ أَن يَكونَ مَعَهُ شَيءٌ غَيرُهُ، بَل كانَ اللّهُ ولا خَلقَ، ثُمَّ خَلَقَها

الكافىـ به نقل از ابو هاشم جعفرى ـ: نزد امام جواد عليه السلام بودم. مردى از ايشان پرسش كرد و گفت: مرا از خداوندگار ـ كه والا و بلندمرتبه است ـ آگاه كن. آيا براى او در كتابش نام ها و صفاتى هست؟ و آيا نام ها و صفات او، همان اويند؟ امام جواد عليه السلام فرمود: «همانا براى اين سخن، [از نظر معنا] دو وجه است. اگر مى گويى، اينها اويند، به اين معنا كه او داراى شماره و كثرت است، پس خدا از آن، برتر و بالاتر است؛ و اگر مى گويى: اين صفات و نام ها ديرينه اند، ديرينه، تاب دو معنا دارد: اگر گفتى: [صفات و نام ها] هميشه در نزد او در دانش اويند و او سزاوار آنهاست، آرى [، درست است]. و اگر مى گويى: تصوير آنها و هجاى آنها و تقطيع حروف آنها ازلى است، پس پناه بر خدا كه با او چيزى غير او باشد؛ بلكه خدا بود و

۱.في التوحيد والاحتجاج: «مخلوقات المعاني».
۲.كذا، والظاهر: «يأتلف».
۳.المَفاوِز: جمع المفازة؛ وهي البريّة القَفْر. سمّيت بذلك؛ لأنّها مُهلِكة، من فوَّز: إذا مات. وقيل: سُمّيت تفاؤلاً من الفوز: النجاة (النهاية: ج 3 ص 478).
۴.القَفْر: مَفازة لا ماء فيها ولا نبات، والجمع قِفار (الصحاح: ج 2 ص 797).
۵.الكافي: ج 1 ص 116 ح 7، التوحيد: ص 193 ح 7، الاحتجاج: ج 2 ص 467 ح 321 كلاهما نحوه.
۶.با توجّه به آنچه در مرآة العقول (ج 2 ص 47) در معناى واژه «التكوين» آمده، معناى عبارت ياد شده چنين خواهد بود: «و بر درون ها نارواست كه بر او وارد شوند».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْ مُسْلِمٍ مَاتَ وَ تَرَكَ دَيْناً لَمْ يَكُنْ فِي فَسَادٍ وَ لَا إِسْرَافٍ، فَعَلَى الْاءِمَامِ أَنْ يَقْضِيَهُ، فَإِنْ لَمْ يَقْضِهِ، فَعَلَيْهِ إِثْمُ ذلِكَ؛ إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ يَقُولُ: «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ» الْايَةَ، فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِينَ، وَ لَهُ سَهْمٌ عِنْدَ الْاءِمَامِ، فَإِنْ حَبَسَهُ فَإِثْمُهُ عَلَيْهِ».

چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد، از على بن حَكَم، از ابان بن عثمان، از صبّاح بن سَيابه، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر مؤمن يا مسلمانى كه بميرد و قرضى را واگذارد كه در معصيت خدا و اسراف نباشد (كه به جهت يكى از اين دو به هم رسيده باشد)، بر امام واجب است كه آن را ادا كند. پس، اگر آن را ادا نكند، گناه آن بر او خواهد بود؛ زيرا كه خداى تبارك و تعالى مى فرمايد كه: «إِنَّمَا الصَّدَقَـتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـكِينِ» » (تا آخر آيه، كه در سوره توبه مذكور است، و آنچه از تتمه آيه ذكر نشده، اين است كه: «وَالْعَـمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ

۱.توبه، 60.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ولا يَعزُبُ عَنهُ عَدَدُ قَطرِ الماءِ، ولا نُجومُ السَّماءِ، ولا سَوافِي الرِّيحِ في الهَواءِ، ولا دَبيبُ النَّملِ عَلَى الصَّفا، ولا مَقيلُ الذَّرِّ في اللّيلَةِ الظَّلماءِ، يَعلَمُ مَساقِطَ الأوراقِ، وخَفِيَّ طَرْفِ الأحداقِ. ۱
امام على عليه السلام:شمار قطره هاى آبها و ستارگان آسمان و ذرات گرد و غبار پراكنده در هوا و حركت مور بر خرسنگ و خفتنگاه مورچگان در شب تاريك، بر او پوشيده نيست. افتادنگاههاى برگها و برهم خوردن پلكها را مى داند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 178
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
عنه عليه السلام:يَعلَمُ عَجيجَ الوُحوشِ في الفَلَواتِ، ومَعاصِيَ العِبادِ في الخَلَواتِ، واختِلافَ النِّينانِ في بحار الأنوار الغامِراتِ، وتَلاطُمَ الماءِ بِالرِّياحِ العاصِفاتِ. ۱
امام على عليه السلام:آواى وحوش در بيابانها و گناهان بندگان در خلوتها و آمد و شد ماهيان در درياهاى بزرگ و برهم خوردن آبها از بادهاى سخت رامى داند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 198
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
عنه عليه السلام:خَرَقَ عِلمُهُ باطِنَ غَيبِ السُّتُراتِ، وأحاطَ بِغُموضِ عَقائدِ السَّريراتِ. ۱
امام على عليه السلام:دانش او به آن سوى ناپيداى پرده ها نفوذ مى كند و بر افكار و باورهاى پيچيده درونها احاطه دارد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 108.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:لَم يَزَلْ عالِما بِما يَكونُ، فعِلمُهُ بِهِ قَبلَ كَونِهِ كعِلمِهِ بِهِ بَعدَ كَونِهِ. ۱
امام باقر عليه السلام:خدا به آنچه پديد مى آيد، هميشه عالم بوده است. پس، علم او به اشياء پيش از بود شدنشان، مانند علم اوست به آنها بعد از پديد آمدنشان.
۱.الكافي: 1/107/2.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عَن عِلمِهِ بِالمَكانِ: أكانَ قَبلَ تَكوينِهِ أم حِينَهُ وبَعدَهُ؟ ـ: تَعالَى اللّهُ! بَل لَم يَزَلْ عالِما بِالمَكانِ قَبلَ تَكوينِهِ كَعِلمِهِ بِهِ بَعدَ ما كَوَّنَهُ، وكَذلِكَ عِلمُهُ بِجَميعِ الأشياءِ كعِلمِهِ بِالمَكانِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين پرسش كه: آيا علم خدا به مكان، پيش از ايجاد آن بوده يا همزمان با ايجادش يا بعد از آن؟ ـفرمود: بلند مرتبه است خدا! او پيوسته عالم بوده است و علم او به مكان پيش از ايجاد آن همانند علم اوست به آن بعد از ايجادش. علم او به همه اشياء نيز همچون علم او به مكان است.
۱.التوحيد: 137/9.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
عنه عليه السلام:والعِلمُ ذاتُه ولا مَعلومَ. فلَمَّا أحدَثَ الأشياءَ وكانَ المَعلومُ وَقَعَ العِلمُ مِنهُ عَلَى المَعلومِ. ۱
امام صادق عليه السلام:علم، ذاتى خداست و پيش از آن كه معلومى (متعلق علمى) در كار باشد، عالم بوده است. پس چون اشياء را پديد آورد و معلوم موجود شد علم او به معلوم تعلق گرفت.
۱.الكافي: 1/107/1.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
الإمامُ الكاظمُ عليه السلام:عِلمُ اللّهِ لا يُوصَفُ مِنهُ بِأينَ، ولا يُوصَفُ العِلمُ مِنَ اللّهِ بِكَيفَ، ولا يُفرَدُ العِلمُ مِنَ اللّهِ، ولا يُبانُ اللّهُ مِنهُ، ولَيسَ بَينَ اللّهِ وبَينَ عِلمِهِ حَدٌّ. ۱
امام كاظم عليه السلام:علم خدا، با صفت «از كجاست؟» وصف نمى شود. علم خدا با صفت «چگونه» توصيف نمى گردد؛ نه علم از خدا جدا مى شود و نه خدا از علم؛ و ميان خدا و علم او حدّى نيست.
۱.التوحيد: 138/16.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
الإمامُ الكاظمُ عليه السلام:إنَّ اللّهَ ـ لا إلهَ إلاّ هُوَ ـ كانَ حَيّا بِلا كَيفَ و لا أينَ. ۱
امام كاظم عليه السلام:خدا ـ كه معبودى جز او نيست ـ زنده بود بى آن كه چگونگى داشته باشد و در مكانى باشد.
۱.التوحيد: 141/6.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
عنه عليه السلام:كانَ اللّهُ حَيّا بِلا حَياةٍ حادِثَةٍ. بَل حَيٌّ لِنَفسِهِ. ۱
امام كاظم عليه السلام:خداوند زنده اى نيست كه حياتش حادث باشد. بلكه او به ذات خود زنده است.
۱.التوحيد: 142/6.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
التوحيد عن يونُسِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ:قُلتُ لِأبي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام: رَوينا أنَّ اللّهَ عِلمٌ لا جَهلَ فيهِ، حَياةٌ لا مَوتَ فيهِ، نورٌ لا ظُلمَةَ فيهِ، قالَ: كذلِكَ هُوَ. ۱
التوحيدـ به نقل از يونس بن عبد الرحمن ـ: به ابو الحسن الرضا عليه السلام عرض كردم: براى ما چنين روايت شده است كه خدا دانايى است بى آن كه كمترين جهلى در او باشد، زندگى اى است كه در او مرگى نيست و روشنايى اى است به دور از هر تاريكى. حضرت فرمود: چنين است او.
۱.التوحيد: 138/12.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:و لا يَعزُبُ عَنهُ عَدَدُ قَطرِ الماءِ، و لا نُجومُ السَّماءِ، و لا سَوافِي الرِّيحِ في الهَواءِ، و لا دَبيبُ النَّملِ عَلَى الصَّفا، و لا مَقيلُ الذَّرِّ في اللّيلَةِ الظَّلماءِ، يَعلَمُ مَساقِطَ الأوراقِ، و خَفِيَّ طَرْفِ الأحداقِ. ۱
امام على عليه السلام:شمار قطره هاى آبها و ستارگان آسمان و ذرات گرد و غبار پراكنده در هوا و حركت مور بر خرسنگ و خفتنگاه مورچگان در شب تاريك، بر او پوشيده نيست. افتادنگاههاى برگها و برهم خوردن پلكها را مى داند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 178.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست
عنه عليه السلام:فسُبحانَ مَن لا يَخفى عَلَيهِ سَوادُ غَسَقٍ داجٍ، و لا لَيلٌ ساجٍ، في بِقاعِ الأرَضينَ المُتَطأطِئاتِ و لا في يَفاعِ السُّفْعِ المُتَجاوِراتِ، و ما يَتَجَلجَلُ بِهِ الرَّعدُ في اُفُقِ السَّماءِ، و ما تَلاشَتْ عَنهُ بُروقُ الغَمامِ، و ما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ تُزيلُها عَن مَسقَطِها عَواصِفُ الأنواءِ و انهِطالُ السَّماءِ، و يَعلَمُ مَسقَطَ القَطرَةِ و مَقَرَّها، و مَسحَبَ الذَّرَّةِ و مَجَرَّها، و ما يَكفي البَعوضَةَ مِن قوتِها، و ما تَحمِلُ الاُنثى في بَطنِها. ۱
امام على عليه السلام:پاك و منزّه است خدايى كه نه سياهى شبِ ديجور بر او پوشيده است، نه شبهاى آرام سرزمين هاى پست و نه كوهها و تپه هاى قهوه اى رنگ به هم پيوسته و نه آوازى كه از تندر در كرانه آسمان برمى خيزد و نه آنچه آذرخشِ ابرها از آن پراكنده مى شود و نه برگى كه فرو مى افتد و طوفانهاى ستارگان و بارشِ بارانِ آنها را از افتادنگاهشان دور مى گردانند. افتادنگاه و جاى قرار گرفتن هر قطره باران و جاى دانه كشيدن مور و مقصد او را، و آنچه را كه براى روزى پشه كافى است و جنس جنين هر ماده اى را در شكمش مى داند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 182.
کلیدواژه‌ها خدا شناسیخدا داناست