نتایج جستجو برای «توضیحی درباره حکم ساختن مجسمه»: ۱۰۰ حدیث
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: أشَدُّ أهلِ النّارِ عَذابا مَن وَصَفَ عَدلاً ثُمَّ خالَفَ إلى غَيرِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: معذّب‏ترينِ دوزخيان، كسى است كه از عدالت [و حق]، سخن بگويد و خود، خلاف آن، عمل كند.
۱.. جامع الأحاديث للقمّي: ص 233، الكافي: ج 2 ص 300 ح 2 عن قتيبة الأعشى عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، مستطرفات السرائر: ص 163 ح 1 عن خيثمة عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، أعلام الدين: ص 83 عن الإمام الصادق عليه ‏السلام وكلّها نحوه، بحارالأنوار: ج 72 ص 224 ح 2.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: أشَدُّ النّاسِ عَذابا يَومَ القِيامَةِ مَن يَرَى النّاسُ فيهِ خَيرا ولا خَيرَ فيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: سخت‏ترين عذاب را در روز قيامت، كسى دارد كه مردم در او خوبى ببينند، در حالى كه از خوبى، بى‏بهره است.
۱.. الفردوس: ج 1 ص 361 ح 1458 عن ابن عمر، كنزالعمّال: ج 3 ص 473 ح 7485 نقلاً عن أبي عبدالرحمن السلمي في الأربعين.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: يُجاءُ بِالرَّجُلِ يَومَ القِيامَةِ فَيُلقى فِي النّارِ، فَتَندَلِقُ أقتابُهُ ۱ فِي النّارِ، فَيَدورُ كَما يَدورُ الحِمارُ بِرَحاهُ، فَيَجتَمِعُ أهلُ النّارِ عَلَيهِ فَيَقولونَ: أي فُلانُ، ما شَأنُكَ؟ ألَيسَ كُنتَ تَأمُرُنا بِالمَعروفِ وتَنهانا عَنِ المُنكَرِ؟ قالَ: كُنتُ آمُرُكُم بِالمَعروفِ ولا آتيهِ، وأنهاكُم عَنِ المُنكَرِ وآتيهِ. ۲
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: روز قيامت، مردى را مى‏آورند و در آتش مى‏افكنند، به طورى كه روده‏هايش در آتش مى‏ريزد و مانند اُلاغ آسياب، دور خود مى‏چرخد. دوزخيان بر گرد او مى‏آيند و مى‏گويند: اى فلان! چرا به چنين روزى افتاده‏اى؟ مگر تو نبودى كه ما را امر به معروف و نهى از منكر مى‏كردى؟ مى‏گويد: شما را امر به معروف مى‏كردم؛ ولى خودم آن را انجام نمى‏دادم، و شما را از منكر باز مى‏داشتم؛ ولى خودم آن را انجام مى‏دادم.
۱.. فَتَندَلِق أقْتابُه، الاِنْدِلاق: خروج الشيء من مكانه؛ يريد خروج أمعائه من جوفه (النهاية: ج 2 ص 130 «دلق»).
۲.. صحيح البخاري: ج 3 ص 1191 ح 3094، صحيح مسلم: ج 4 ص 2291 ح 51، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 183 ح 21843، السنن الكبرى: ج 10 ص 162 ح 20209 كلّها عن اُسامة بن زيد، كنزالعمّال: ج 10 ص 194 ح 29023.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَرَرتُ لَيلَةَ اُسرِيَ بي عَلى قَومٍ تُقرَضُ شِفاهُهُم بِمَقاريضَ مِن نارٍ، قالَ: قُلتُ: مَن هؤُلاءِ؟ قالوا: خُطَباءُ مِن أهلِ الدُّنيا، كانوا يَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ ويَنسَونَ أنفُسَهُم، وهُم يَتلونَ الكِتابَ، أفَلا يَعقِلونَ ۱؟ ۲
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: شبى كه به معراج برده شدم، بر گروهى گذشتم كه لب‏هاى آنها را با قيچى‏هايى از آتش، قيچى مى‏كردند. گفتم: اينها كيستند؟ گفتند: خطيبان دنيا كه مردم را به نيكى فرمان مى‏دادند و خود را از ياد مى‏بردند، در حالى كه كتاب [خدا]را مى‏خواندند. پس آيا تعقّل نمى‏كنند؟ ۳
۱.. إشارة إلى الآية 44 من سورة البقرة.
۲.. مسند ابن حنبل: ج 4 ص 242 ح 12212، صحيح ابن حبّان: ج 1 ص 249 ح 53، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 446 ح 7، مسند أبي يعلى: ج 4 ص 111 ح 3979 كلّها عن أنس، كنزالعمّال: ج 10 ص 209 ح 29106؛ مجمع البيان: ج 1 ص 215 عن أنس وليس فيه «وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون»، إرشاد القلوب: ص 16 نحوه، بحارالأنوار: ج 72 ص 223.
۳.اشاره است به آيه 44 سوره بقره.
التبيان عن أبي عبيدة بن الجرّاح: قُلتُ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، أيُّ النّاسِ أشَدُّ عَذابا يَومَ القِيامَةِ؟ قالَ: رَجُلٌ قَتَلَ نبيّا أو رَجُلاً أمَرَ بِمَعروفٍ ونَهى عَن مُنكَرٍ. ثُمَّ قَرَأَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله «وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» . ۱ ثُمَّ قالَ: يا أبا عُبَيدَةَ، قَتَلَت بَنو إسرائيلَ ثَلاثَةً وأربَعينَ نَبِيّا مِن أوَّلِ النَّهارِ في ساعَةٍ واحِدَةٍ، فَقامَ مِئَةُ رَجُلٍ وَاثنا عَشَرَ رَجُلاً مِن عُبّادِ بَني إسرائيلَ، فَأمَروا مَن قَتَلَهُم بِالمَعروفِ، ونَهَوهُم عَنِ المُنكَرِ، فَقُتِلوا جَميعا مِن آخِرِ النَّهارِ في ذلِكَ اليَومِ، وهُمُ الَّذينَ ذَكَرَهُمُ اللّه‏ُ. ۲
التبيان ـ به نقل از ابو عبيدة بن جرّاح ـ : گفتم: اى پيامبر خدا! مُعذّب‏ترين مردم در روز قيامت، چه كسانى هستند؟ فرمود: «مردى كه پيامبرى را و يا مردى را كه امر به معروف و نهى از منكر مى‏كند، بكشد». پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله سپس اين آيه را خواند: «و كسانى از مردم كه فرمان دهندگان به عدالت را مى‏كشند، آنان را به عذابى دردناك، بشارت ده» . آن گاه فرمود: «اى ابو عبيده! بنى اسرائيل، از آغاز روز، در يك ساعت، چهل و سه پيامبر را كشتند. پس يكصد و دوازده تن از عابدان بنى اسرائيل برخاستند و قاتلان آنها را امر به معروف و نهى از منكر كردند و آنها هم تا آخر همان روز به قتل رسيدند. اينها همانان‏اند كه خداوند از ايشان ياد كرده است.
۱.. آل عمران: 21.
۲.. التبيان في تفسير القرآن: ج 2 ص 422، مجمع البيان: ج 2 ص 720؛ تفسير الطبري: ج 3 الجزء 3 ص 216، مسند البزّار: ج 4 ص 110 ح 1285، تفسير ابن كثير: ج 2 ص 363 كلاهما نحوه.
الإمام عليّ عليه ‏السلام: أشَدُّ النّاسِ عَذابا يَومَ القِيامَةِ المُتَسَخِّطُ لِقَضاءِ اللّه‏ِ. ۱
امام على عليه ‏السلام: معذّب‏ترينِ مردم در روز قيامت، كسى است كه از قضاى الهى ناخشنود باشد.
۱.. غرر الحكم: ح 3225، عيون الحكم والمواعظ: ص 115 ح 2553.
عنه عليه ‏السلام: أشَدُّ النّاسِ عُقوبَةً رَجُلٌ كافَأَ الإِحسانَ بِالإِساءَةِ. ۱
امام على عليه ‏السلام: سخت‏ترين كيفر را مردى خواهد داشت كه نيكى را به بدى پاسخ دهد.
۱.. غرر الحكم: ح 3217، عيون الحكم والمواعظ: ص 116 ح 2558.
الإمام الباقر عليه ‏السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ لَا تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً» ـ : مَعصِيَةً ومَقتا، فَإِنَّ اللّه‏َ يَمقُتُهُ ويُبغِضُهُ، قَولُهُ: «وَسَاءَ سَبِيلاً» ۱: وهُوَ أشَدُّ النّاسِ عَذابا، وَالزِّنا مِن أكبَرِ الكَبائِرِ. ۲
امام باقر عليه ‏السلام ـ در باره اين سخن خداى متعال: «به زنا نزديك نشويد كه فحشاست» ـ : يعنى معصيت است و منفور؛ چرا كه خدا آن را دشمن مى‏دارد و از آن نفرت دارد. فرمود: «و بد راهى است!» ؛ يعنى چنين كسى سخت‏ترين عذاب را دارد. زنا از بزرگ‏ترين گناهان بزرگ است.
۱.. النساء: 22.
۲.. تفسير القمّي: ج 2 ص 19 عن أبي الجارود، بحارالأنوار: ج 79 ص 19 ح 5.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: أشَدُّ النّاسِ عَذابا يَومَ القِيامَةِ مَن أقَرَّ نُطفَتَهُ في رَحِمٍ مُحَرَّمٍ عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: در روز قيامت، سخت‏ترين عذاب را كسى دارد كه نطفه خود را در رحمى كه بر او حرام است، جاى دهد.
۱.. دعائم الإسلام: ج 2 ص 447 ح 1562 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‏السلام، الكافي: ج 5 ص 541 ح 1، ثواب الأعمال: ص 313 ح 7 كلاهما عن عليّ بن سالم عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، المحاسن: ج 1 ص 192 ح 324 عن سالم عن الإمام الصادق عليه ‏السلام، بحارالأنوار: ج 79 ص 26 ح 28.
إرشاد القلوب عن رفاعة بن أعين: قالَ لِيَ الصّادِقُ عليه ‏السلام: ألا اُخبِرُكَ بِأَشَدِّ النّاسِ عَذابا يَومَ القِيامَةِ؟ قُلتُ: بَلى يا مَولايَ، قالَ: أشَدُّ النّاسِ عَذابا يَومَ القِيامَةِ مَن أعانَ عَلى مُؤمِنٍ بِشَطرِ كَلِمَةٍ. ثُمَّ قالَ: ألا اُخبِرُكَ بِأَشَدَّ مِن ذلِكَ؟ فَقُلتُ: بَلى يا سَيِّدي، فَقالَ: مَن عابَ عَلَيهِ شَيئا مِن قَولِهِ أو فِعلِهِ. ۱
إرشاد القلوب ـ به نقل از رفاعة بن اَعيَن ـ : امام صادق عليه ‏السلام به من فرمود: «آيا تو را از معذّب‏ترينِ مردم در روز قيامت، خبر ندهم؟». گفتم: چرا، اى سَروَر من! فرمود: «معذّب‏ترينِ مردم در روز قيامت، كسى است كه با نيم كلمه‏اى، بر ضدّ مؤمن كمك كند». سپس فرمود: «آيا تو را به معذّب‏تر از او خبر ندهم؟». گفتم: چرا، اى سَروَر من! فرمود: «كسى كه او (مؤمن) را به چيزى از گفتار يا كردارش سركوفت زند».
۱.. إرشاد القلوب: ص 77.
جامع الأحاديث عن رفاعة النحاس: قالَ لي أبو عَبدِاللّه‏ِ عليه ‏السلام: يا رِفاعَةُ، ألا أُحَدِّثُكَ بِأَشَدِّ أهلِ النّارِ عَذابا؟ قُلتُ: بَلى. قالَ: مَن أعانَ عَلى مُؤمِنٍ بِشَطرِ كَلِمَةٍ. ثُمَّ قالَ: ألا أُخبِرُكَ بِأَشَدَّ مِن هذا عَذابا؟ قُلتُ: بَلى. قالَ: مَنِ ادَّخَرَ عَنهُ شَيئا يَحتاجُ إلَيهِ في دُنياهُ و آخِرَتِهِ، فَأُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّه‏ُ ويَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ. ثُمَّ قالَ: ألا أُخبِرُكُم بِأَشَدَّ مِن هذَينِ؟ قُلتُ: بَلى. قالَ: مَنِ اغتابَ عَلَيهِ شَيئا في قَولٍ لِكَي يَغتابَهُ ويَرُدَّ عَلَيهِ، فَهُوَ يَومَ القِيامَةِ مِمَّن قالَ اللّه‏ُ: «فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إلَّا عَذَابًا».۱
جامع الأحاديث ـ به نقل از رفاعه نحّاس ـ : امام صادق عليه ‏السلام به من فرمود: «اى رفاعه! آيا از معذّب‏ترينِ دوزخيان برايت نگويم؟». گفتم: بفرماييد. فرمود: «كسى كه [حتّى] نيم كلمه بر ضدّ مؤمن، كمك كند». سپس فرمود: «آيا تو را از معذّب‏تر از او خبر ندهم؟». گفتم: بفرماييد. فرمود: «كسى كه چيزى را كه مؤمن در دنيا و آخرتش بِدان نياز دارد، از او دريغ ورزد. اينان را خدا و لعنت كنندگان، لعنت مى‏كنند». باز فرمود: «آيا تو را از معذّب‏تر از اين دو، خبر ندهم؟». گفتم: بفرماييد. فرمود: «كسى كه در غياب مؤمن، سخنى عليه او بگويد، به طورى كه او نيز [وادار شود]از او غيبت كند و پاسخش را بدهد. چنين فردى در روز قيامت، از كسانى است كه خداوند فرموده است: «پس بچشيد كه جز بر عذابتان نمى‏افزاييم» ».
۱.. جامع الأحاديث للقمّي: ص 233.
الإمام عليّ عليه ‏السلام: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ذاتَ يَومٍ: يا عَلِيُّ، عَلِمتَ أنَّ جَبرَئيلَ عليه ‏السلام أخبَرَني أنَّ أُمَّتي تَغدِرُ بِكَ مِن بَعدي، فَوَيلٌ ثُمَّ وَيلٌ (ثُمَّ وَيلٌ لَهُم) ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ قُلتُ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، وما وَيلٌ؟ قالَ: وادٍ في جَهَنَّمَ أكثَرُ أهلِهِ مُعادوكَ، وَالقاتِلونَ لِذُرِّيَّتِكَ، وَالنّاكِثُ لِبَيعَتِكَ. فَطوبى ثُمَّ طوبى (ثُمَّ طوبى، ثَلاثَ مَرّاتٍ) لِمَن أَحَبَّكَ ووَفى لَكَ. قُلتُ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، وما طوبى؟ قالَ: شَجَرَةٌ في دارِكَ فِي الجَنَّةِ، لَيسَ دارٌ مِن دورِ شيعَتِكَ فِي الجَنَّةِ إلّا وفيها غُصنٌ مِن تِلكَ الشَّجَرَةِ، تُهدي (تَهَدَّلُ ۱) عَلَيهِم (إلَيهِم) بِكُلِّ ما يَشتَهونَ. ۲
امام على عليه ‏السلام: پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله روزى فرمود: «اى على! دانستى كه جبرئيل عليه ‏السلام به من خبر داد كه امّتم پس از من با تو پيمان مى‏شكنند. پس ويل، ويل، ويل براى ايشان باد!». گفتم: اى پيامبر خدا! ويل چيست؟ فرمود: «درّه‏اى است در جهنّم كه بيشتر اهل آن را دشمنان تو و كُشندگان فرزندان تو و بيعت‏شكنانِ با تو، تشكيل مى‏دهند. و طوبا، طوبا و طوبا براى آن كه تو را دوست بدارد و با تو وفادار باشد». گفتم: اى پيامبر خدا! طوبى چيست؟ فرمود: «درختى است در خانه تو در بهشت، و هيچ خانه‏اى از خانه‏هاى شيعيان تو در بهشت نيست، مگر اين كه شاخه‏اى از آن درخت در آن وجود دارد و هر چه دلشان بخواهد، به آنان تقديم مى‏كند (/ از سنگينى بار و بر، به سمت آنها سر خم مى‏كند)».
۱.. تَهَدَّل أغصانُها: أي تدَلّتْ واستَرخَتْ لثِقْلها بالثمرة (النهاية: ج 5 ص 251 «هدل»).
۲.. تفسير فرات: ص 215 ح 288، بحارالأنوار: ج 8 ص 312 ح 82.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَن مَشى في قَطيعَةٍ بَينَ اثنَينِ كانَ عَلَيهِ مِنَ الوِزرِ بِقَدرِ ما لِمَن أصلَحَ بَينَ اثنَينِ مِنَ الأَجرِ، مَكتوبٌ عَلَيهِ لَعنَةُ اللّه‏ِ حَتّى يَدخُلَ جَهَنَّمَ، فَيُضاعَفَ لَهُ العَذابُ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر كس در جدايى انداختن ميان دو كس بكوشد، گناهش به اندازه پاداش كسى است كه ميان دو كس آشتى مى‏افكند، و لعنت خدا بر او نوشته شده است تا آن كه به جهنّم وارد شود و دو چندان عذاب شود.
۱.. ثواب الأعمال: ص 339 ح 1 عن أبي هريرة وعبداللّه‏ بن عبّاس، أعلام الدين: ص 420 عن عبداللّه‏ بن عبّاس، بحارالأنوار: ج 76 ص 367 ح 30.
الإمام زين العابدين عليه ‏السلام: لِمُسيئِنا ضِعفانِ مِنَ العَذابِ. ۱
امام زين العابدين عليه ‏السلام: براى گنهكارِ [خاندان] ما، دو برابر عذاب است.
۱.. معاني الأخبار: ص 106 ح 1، عيون أخبار الرضا عليه ‏السلام: ج 2 ص 232 ح 1 كلاهما عن الحسن بن موسى الوشّاء البغدادي، بحارالأنوار: ج 43 ص 230 ح 2.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إنَّ اللّه‏َ يَأمُرُ بِالكافِرِ السَّخِيِّ إلى جَهَنَّمَ، فَيَقولُ لِمالِكٍ خازِنِ جَهَنَّمَ: عَذِّبهُ وخَفِّفَ عَنهُ العَذابَ عَلى قَدرِ سَخائِهِ الَّذي كانَ في دارِالدُّنيا. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: خداى متعال دستور مى‏دهد كه كافر سخاوتمند را به جهنّم ببرند و به مالك، نگهبان جهنّم، مى‏فرمايد: «او را عذاب كن؛ امّا به اندازه سخاوتى كه در دنيا داشته است، عذابش را تخفيف بده».
۱.. الفردوس: ج 1 ص 152 ح 554 عن ابن عبّاس، كنزالعمّال: ج 6 ص 392 ح 16211.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ لِعَدِيِّ بنِ حاتِمٍ ـ : إنَّ اللّه‏َ دَفَعَ عَن أبيكَ العَذابَ الشَّديدَ لِسَخاءِ نَفسِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ به عدى بن حاتم ـ : خداوند، عذاب سخت را از پدرت، به خاطر سخاوتش برداشت.
۱.. الاختصاص: ص 253، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه ‏السلام: ص 362 نحوه، بحارالأنوار: ج 71 ص 354 ح 16.
المستدرك على الصحيحين عن عبداللّه‏ بن مسعود: عَنِ النَّبِيِّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله قالَ: ما أحسَنَ مُحسِنٌ مِن مُسلِمٍ ولا كافِرٍ إلّا أثابَهُ اللّه‏ُ. قالَ: فَقُلنا: يا رَسولَ اللّه‏ِ، ما إثابَةُ اللّه‏ِ الكافِرَ؟ قالَ: إن كانَ قَد وَصَلَ رَحِما، أو تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، أو عَمِلَ حَسَنَةً؛ أثابَهُ اللّه‏ُ المالَ وَالوَلَدَ وَالصِّحَّةَ وأشباهَ ذلِكَ. قالَ: فَقُلنا: ما إثابَتُهُ فِي الآخِرَةِ؟ فَقالَ: عَذابا دونَ العَذابِ، قالَ: وقَرَأَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: «أَدْخِلُواْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ» ۱. ۲
المستدرك على الصحيحين ـ به نقل از عبد اللّه‏ بن مسعود ـ : پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: «هيچ نيكوكارى از مسلمان و كافر، نيكى نمى‏كند، مگر آن كه خداوند به او پاداش مى‏دهد». گفتيم: اى پيامبر خدا! پاداش خدا به كافر چيست؟ فرمود: «اگر صله رحمى كرده يا صدقه‏اى داده يا كار نيكى كرده باشد، خداوند به او مال و فرزند و سلامت و مانند اينها پاداش مى‏دهد». گفتيم: پاداشش در آخرت چيست؟ فرمود: «عذابى تخفيف‏يافته». پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله سپس اين آيه را خواند: «فرعونيان را در سخت‏ترين عذاب در آوريد» .
۱.. فاطر: 46.
۲.. المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 278 ح 3001، تهذيب الكمال: ج 14 ص 74 ح 3061، تفسير ابن كثير: ج 7 ص 138، كنزالعمّال: ج 2 ص 39 ح 3038.
الإمام الصادق عليه ‏السلام: قِراءَةُ القُرآنِ فِي المُصحَفِ تُخَفِّفُ العَذابَ عَنِ الوالِدينَ ولَو كانا كافِرَينِ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: خواندن قرآن از روى آن، عذاب پدر و مادر را سبُك مى‏گرداند، اگرچه آن دو كافر باشند.
۱.. الكافي: ج 2 ص 613 ح 4 عن الحسن بن راشد عن جدّه، وسائل الشيعة: ج 4 ص 854 ح 7739.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: أربَعَةٌ يُؤذونَ أهلَ النّارِ عَلى ما بِهِم مِنَ الأَذى، يُسقَونَ مِنَ الحَميمِ فِي الجَحيمِ، يُنادونَ بِالوَيلِ وَالثُّبورِ، فَيَقولُ أهلُ النّارِ بَعضُهُم لِبَعضٍ: ما بالُ هؤُلاءِ الأَربَعَةِ قَد آذَونا عَلى ما بِنا مِنَ الأَذى؟! فَرَجُلٌ مُعَلَّقٌ في تابوتٍ مِن جَمرٍ، ورَجُلٌ يَجُرُّ أمعاءَهُ، ورَجُلٌ يَسيلُ فَوهُ قَيحا ودَما، ورَجُلٌ يَأكُلُ لَحمَهُ. فَيُقالُ لِصاحِبِ التابوتِ: ما بالُ الأَبعَدِ؛ قَد آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأَذى؟ فَيَقولُ: إنَّ الأَبعَدَ ماتَ وفي عُنُقِهِ أموالُ النّاسِ، لَم يَجِد لَها في نَفسِهِ أداءً ولا مَخلَصا ولا وَفاءً. ثُمَّ يُقالُ لِلَّذي يَجُرُّ أمعاءَهُ: ما بالُ الأَبعَدِ قَد آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأَذى؟

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: چهار دسته‏اند كه دوزخيان با آن كه خود در عذاب‏اند، از آنها آزار مى‏بينند، در دوزخ، به آنها آب جوش نوشانده مى‏شود و صداى آه و وا ويلا، سر مى‏دهند. دوزخيان به همديگر مى‏گويند: اينان را چه مى‏شود كه ما را آزار مى‏دهند، با اين كه خود در اذيّتيم؟! مردى آويزان در تابوتى از اَخگر؛ مردى كه معده و روده‏اش را مى‏كِشد؛ مردى كه از دهانش چرك و خونْ جارى است؛ و مردى ديگر كه گوشت او را مى‏خورَد. به آويزانِ در تابوت، گفته مى‏شود: اين دور از رحمت خدا را چه شده كه ما را ـ به رغمِ رنجى كه داريم ـ آزار مى‏دهد؟ مى‏گويد: اين دور از رحمت خدا، مُرد، در حالى كه اموال مردم بر عهده‏اش بود و چيزى نداشت تا آنها را پس بدهد و راه رهايى هم نداشت و وفاى به عهد نكرد. آن گاه به آن كه

۱.ثواب الأعمال: ص 295 ح 1، الأمالي للصدوق: ص 676 ح 919 وفيه «فيسندها» بدل «فيفسد بها» وكلاهما عن حفص بن غياث، كشف الريبة: ص 9 وفيه «فيشيّدها» بدل «فيفسد بها» وكلّها عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‏السلام، بحارالأنوار: ج 8 ص 281 ح 2؛ المعجم الكبير: ج 7 ص 310 ح 7226، الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 94 ح 328 كلاهما عن شفي بن ماتع نحوه، كنزالعمّال: ج 16 ص 71 ح 43979.
بحارالأنوار عن أسرار الصلاة عن رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إنَّ النّارَ وأهلَها يَعِجّونَ مِن أهلِ الرِّئاءِ. فَقيلَ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، كَيفَ تَعِجُّ النّارُ؟ قالَ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مِن حَرِّ النّارِ الَّتي يُعَذَّبون بِها. ۱
بحار الأنوار ـ به نقل از أسرار الصلاة ـ : پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: «دوزخ و دوزخيان، از دست رياكاران، ضجّه سر مى‏دهند». گفته شد: اى پيامبر خدا! آتش جهنّم، چگونه ضجّه سر مى‏دهد؟ فرمود: «از داغىِ آتشى كه با آن دوزخيان را عذاب مى‏كنند».
۱.بحارالأنوار: ج 72 ص 305 ح 52.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۰۰