آنان كه دوزخيان ، از دستشان آزار مى كِشند !
7 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أربَعَةٌ يُؤذونَ أهلَ النّارِ عَلى ما بِهِم مِنَ الأَذى، يُسقَونَ مِنَ الحَميمِ فِي الجَحيمِ، يُنادونَ بِالوَيلِ وَالثُّبورِ، فَيَقولُ أهلُ النّارِ بَعضُهُم لِبَعضٍ: ما بالُ هؤُلاءِ الأَربَعَةِ قَد آذَونا عَلى ما بِنا مِنَ الأَذى؟!
فَرَجُلٌ مُعَلَّقٌ في تابوتٍ مِن جَمرٍ، ورَجُلٌ يَجُرُّ أمعاءَهُ، ورَجُلٌ يَسيلُ فَوهُ قَيحا ودَما، ورَجُلٌ يَأكُلُ لَحمَهُ.
فَيُقالُ لِصاحِبِ التابوتِ: ما بالُ الأَبعَدِ؛ قَد آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأَذى؟ فَيَقولُ: إنَّ الأَبعَدَ ماتَ وفي عُنُقِهِ أموالُ النّاسِ، لَم يَجِد لَها في نَفسِهِ أداءً ولا مَخلَصا ولا وَفاءً.
ثُمَّ يُقالُ لِلَّذي يَجُرُّ أمعاءَهُ: ما بالُ الأَبعَدِ قَد آذانا عَلى ما بِنا مِنَ الأَذى؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: چهار دستهاند كه دوزخيان با آن كه خود در عذاباند، از آنها آزار مىبينند، در دوزخ، به آنها آب جوش نوشانده مىشود و صداى آه و وا ويلا، سر مىدهند. دوزخيان به همديگر مىگويند: اينان را چه مىشود كه ما را آزار مىدهند، با اين كه خود در اذيّتيم؟! مردى آويزان در تابوتى از اَخگر؛ مردى كه معده و رودهاش را مىكِشد؛ مردى كه از دهانش چرك و خونْ جارى است؛ و مردى ديگر كه گوشت او را مىخورَد.
به آويزانِ در تابوت، گفته مىشود: اين دور از رحمت خدا را چه شده كه ما را ـ به رغمِ رنجى كه داريم ـ آزار مىدهد؟
مىگويد: اين دور از رحمت خدا، مُرد، در حالى كه اموال مردم بر عهدهاش بود و چيزى نداشت تا آنها را پس بدهد و راه رهايى هم نداشت و وفاى به عهد نكرد.
آن گاه به آن كه
۱.ثواب الأعمال: ص 295 ح 1، الأمالي للصدوق: ص 676 ح 919 وفيه «فيسندها» بدل «فيفسد بها» وكلاهما عن حفص بن غياث، كشف الريبة: ص 9 وفيه «فيشيّدها» بدل «فيفسد بها» وكلّها عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 8 ص 281 ح 2؛ المعجم الكبير: ج 7 ص 310 ح 7226، الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 94 ح 328 كلاهما عن شفي بن ماتع نحوه، كنزالعمّال: ج 16 ص 71 ح 43979.
بحارالأنوار عن أسرار الصلاة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ النّارَ وأهلَها يَعِجّونَ مِن أهلِ الرِّئاءِ. فَقيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، كَيفَ تَعِجُّ النّارُ؟ قالَ صلى الله عليه و آله: مِن حَرِّ النّارِ الَّتي يُعَذَّبون بِها. ۱
بحار الأنوار ـ به نقل از أسرار الصلاة ـ : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «دوزخ و دوزخيان، از دست رياكاران، ضجّه سر مىدهند».
گفته شد: اى پيامبر خدا! آتش جهنّم، چگونه ضجّه سر مىدهد؟
فرمود: «از داغىِ آتشى كه با آن دوزخيان را عذاب مىكنند».
۱.بحارالأنوار: ج 72 ص 305 ح 52.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: العُلَماءُ رَجُلانِ: رَجُلٌ عالِمٌ آخِذٌ بِعِلمِهِ؛ فَهذا ناجٍ. وعالِمٌ تارِكٌ لِعِلمِهِ؛ فَهذا هالِكٌ.
وإنَّ أهلَ النّارِ لَيَتَأَذَّونَ مِن ريحِ العالِمِ التّارِكِ لِعِلمِهِ.
وإنَّ أشَدَّ أهلِ النّارِ نَدامَةً وحَسرَةً رَجُلٌ دَعا عَبدا إلَى اللّهِ، فَاستَجابَ لَهُ وقَبِلَ مِنهُ، فَأَطاعَ اللّهَ، فَأَدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ، وأدخَلَ الدّاعيَ النّارَ بِتَركِهِ عِلمَهُ، وَاتِّباعِهِ
الهَوى وطولَ الأَمَلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: علما، دو دستهاند: عالمى كه به علمش عمل مىكند كه نجاتيافته است، و عالمى كه به علمش بىاعتناست كه هلاك شدهاست. دوزخيان، از بوى عالم بىعمل، اذيّت مىشوند.
بدترين پشيمانى و حسرت در ميان دوزخيان، از آنِ مردى است كه كسى را به سوى خدا، دعوت مىكند و او، آن را مىپذيرد و قبول مىكند و از خدا، اطاعت مىنمايد و خدا، او را به بهشت مىبرد؛ امّا دعوت كننده را به خاطر ترك عملش
و پيروى از هوس و آرزوى طولانى، به جهنّم مىبرد.
۱.الكافي: ج 1 ص 44 ح 1، الخصال: ص 51 ح 63، منية المريد: ص 146، مشكاة الأنوار: ص 246 ح 720، أعلام الدين: ص 89 وليس فيه «وإنّ أهل النار. لعلمه»، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 718 نحوه وكلّها عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج 2 ص 106 ح 2.
عنه صلى الله عليه و آله: مَنِ اغتابَ امرَءا مُسلِما بَطَلَ صَومُهُ، ونُقِضَ وُضوؤُهُ، وجاءَ يَومَ القيامَةِ تَفوحُ مِن فيهِ رائِحَةٌ أنتَنُ مِنَ الجيفَةِ، يَتَأَذّى بِها أهلُ المَوقِفِ، فَإِن ماتَ قَبلَ أن يَتوبَ ماتَ مُستَحِلّاً لِما حَرَّمَ اللّهُ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس از مسلمانى غيبت كند، روزه و وضويش باطل است و روز قيامت مىآيد، در حالى كه بوى گندى بدتر از بوى لاشه از دهانش خارج مىشود، به گونهاى كه اهل موقِف، از آن اذيّت مىشوند. اين شخص، اگر قبل از توبه بميرد، در حالى مُرده كه حرام خداوند عز و جل را حلال شمرده است.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 15 ح 4968، الأمالي للصدوق: ص 515 ح 707 كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 306 ح 2655 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 256 عن الحسين بن يزيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 75 ص 247 ح 10.
عنه صلى الله عليه و آله: يُؤتى بِالزّاني يَومَ القِيامَةِ حَتّى يَكونَ فَوقَ أهلِ النّارِ، فَيَقطُرُ قَطرَةٌ مِن فَرجِهِ فَيَتَأَذّى بِها أهلُ جَهَنَّمَ مِن نَتنِها، فَيَقولُ أهلُ جَهَنَّمَ لِلخُزّانِ: ما هذِهِ الرّائِحَةُ المُنتِنَةُ الَّتي قَد آذَتنا؟ فَيُقالُ لَهُم: هذِهِ رائِحَةُ زانٍ.
وتُؤتى بِامرَأَةٍ زانِيَةٍ فَيَقطُرُ قَطرَةٌ مِن فَرجِها، فَيَتَأَذّى بِها أهلُ النّارِ مِن نَتنِها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: روز قيامت، مرد زناكار، آورده مىشود، تا بالاى همه دوزخيان [قرار مىگيرد]، قطرهاى از نرينگىاش مىچكد و دوزخيان، از گندش آزرده مىشوند.
دوزخيان به دوزخبانان مىگويند: اين بوى گند كه ما را آزار داد، چيست؟
به آنان گفته مىشود: اين، بوى زناكار است.
و زنى زناكار آورده مىشود. از مادينگىاش، قطرهاى مىچكد و دوزخيان، از گند آن، آزرده مىشوند.
۱.الجعفريّات: ص 99، النوادر للراوندي: ص 180 ح 306 كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، دعائم الإسلام: ج 2 ص 448 ح 1563، بحارالأنوار: ج 8 ص 317 ح 98.
عنه صلى الله عليه و آله: ألا ومَن زَنا بِامرَأَةٍ مُسلِمَةٍ أو يَهودِيَّةٍ أو نَصرانِيَّةٍ أو مَجوسِيَّةٍ؛ حُرَّةٍ أو أمَةٍ، ثُمَّ لَم يَتُب مِنهُ وماتَ مُصِرّا عَلَيهِ، فَتَحَ اللّهُ لَهُ في قَبرِهِ ثَلاثَمِئَةٍ بابٍ، تَخرُجُ مِنها حَيّاتٌ وعَقارِبُ وثُعبانُ النّارِ، فَهُوَ يَحتَرِقُ إلى يَومِ القِيامَةِ، فَإِذا بُعِثَ مِن قَبرِهِ تَأَذَّى النّاسُ مِن نَتنِ ريحِهِ، فَيُعرَفُ بِذلِكَ وبِما كانَ يَعمَلُ في دارِ الدُّنيا، حَتّى يُؤمَرَ بِهِ إلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس با زن مسلمان، يهودى، نصرانى و يا مجوسى ـ آزاده باشند يا كنيز ـ، زنا كند و از آن كار، توبه ننمايد و بر آن، اصرار بورزد، خداوند در قبرش، سيصد در باز مىكند و از آن، مارها و كژدُمها و اژدهاى جهنّم، بيرون مىآيد. او تا روز قيامت مىسوزد و زمانى كه از قبرش بيرون آورده شود، مردم از گند بويش آزرده مىشوند و با اين و با آنچه در دنيا عمل مىكرده، شناخته مىشود، تا دستور وارد شدن به آتش مىگيرد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 12 ح 4968، الأمالي للصدوق: ص 513 ح 707 كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 312 ح 2655 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، روضة الواعظين: ص 507، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 260 عن الحسين بن يزيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 75 ص 389 ح 6.
ثواب الأعمال عن زيد بن عليّ عليه السلام: قالَ أميرُالمُؤمِنينَ عليه السلام: إذا كانَ يومُ القِيامَةِ أهَبَّ اللّهُ ريحا مُنتِنَةً يَتَأَذّى بِها أهلُ الجَمعِ، حَتّى إذا هَمَّتَ أن تُمسِكَ بِأَنفاسِ النّاسِ ناداهُم مُنادٍ: هَل تَدرونَ ما هذِهِ الرّيحُ الَّتي قَد آذَتكُم؟ فَيَقولونَ: لا، فَقَد آذَتنا وبَلَغَت مِنّا كُلَّ مَبلَغٍ! قالَ: فَيُقالُ: هذِهِ الرّيحُ ريحُ فُروجِ الزُّناةِ الَّذينَ لَقُوا اللّهَ بِالزِّنا ثُمَّ لَم يَتوبوا، فَالعَنوهُم لَعَنَهُمُ اللّهُ. قالَ: فَلا يَبقى فِي المَوقِفِ أحَدٌ إلّا قالَ: اللّهُمَّ العَنِ الزُّناةَ. ۱
ثواب الأعمال ـ به نقل از زيد بن على عليه السلام ـ : امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «وقتى قيامت برپا شود، خداوند، بادى بدبو را به جريان مىاندازد كه اهل قيامت با آن، اذيّت مىشوند، تا جايى كه مىخواهد نفَس مردم را بند بياورد. منادى ندا مىدهد: آيا مىدانيد كه اين، چه بويى بود كه شما را آزرد؟
مىگويند: نه. ما را به سختى آزرد و به هر يك از ما، آسيبى جدّى رسانْد.
گفته مىشود: اين، بوى زناكاران است كه با زناى بدون توبه، به محضر خدا رسيدهاند. پس لعنتشان كنيد كه خدا، لعنتشان كند».
[سپس] امير مؤمنان فرمود: «در موقف، كسى نمىمانَد، مگر اين كه زناكاران را لعنت مىكند».
۱.ثواب الأعمال: ص 312 ح 2، المحاسن: ج 1 ص 194 ح 333، روضة الواعظين: ص 507، بحارالأنوار: ج 7 ص 217 ح 121 وراجع: كنزالعمّال: ج 5ص 455 ح 13594.