نتایج جستجو برای «برگزیده خدا»: ۶۲ حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:إذا أرَدتَ زِيارَةَ قَبرِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَتَوَضَّأ وَاغتَسِل وَامشِ عَلى هُنَيئَتِكَ وقُل: الحَمدُ للّهِِ الَّذي أكرَمَني بِمَعرِفَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ومَن فَرَضَ طاعَتَهُ رَحمَةً مِنهُ وتَطَوُّلاً مِنهُ عَلَيَّ بِالإيمانِ. الحَمدُ للّهِِ الَّذي سَيَّرني في بِلادِهِ، وحَمَلَني عَلى دَوابِّهِ، وطَوى لِيَ البَعيدَ، ودَفَعَ عَنِّي المَكروهَ حَتّى أدخَلَني حَرَمَ أخي رَسولِهِ صلى الله عليه و آله فَأَرانيهِ في عافِيَةٍ. الحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَني مِن زُوّارِ قَبرِ وَصِيِّ رَسولِهِ. الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَدانا لِهذا وما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أن هَدانَا اللّهُ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ

امام صادق عليه السلام:هرگاه خواستى قبر امير مؤمنان را زيارت كنى، وضو بگير و غسل كن و آرام راه برو و بگو: خدا را سپاس كه مرا گرامى داشت، با شناخت پيامبر خدا و كسى كه طاعتش را واجب ساخت، از روى رحمت خود و نعمتى كه با ايمان بر من عطا كرد. خدا را شكر كه مرا در سرزمين هايش به سير وا داشت و مرا بر مركب هاى خود، سوار كرد و راه دور را براى من پيمود و بدى را از من دور كرد، تا آن كه مرا به حرم برادر پيامبر خودش وارد كرد و در كمال عافيتْ آن را نشانم داد. خدا را سپاس كه مرا از زائران قبر وصىّ پيامبرش قرار داد. خدا را سپاس كه مرا به اين راه، رهنمون شد و اگر خداوندْ هدايتمان نمى كرد، راه نمى يافتيم. گواهى مى دهم كه جز خداوندْ معبودى نيست، تنها و بى شريك است و گواهى مى دهم كه محمّد صلى الله عليه و آله

۱.تهذيب الأحكام: ج 6 ص 25 ح 53، فرحة الغري: ص 80 كلاهما عن يونس بن ظبيان، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 587 ح 3197، كامل الزيارات: ص 95 ح 95 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 100 ص 271 ح 14.
۲.ادّعاى صادقانه در دوستى، ولايت و تبعيّت و هماهنگى دل و زبان است.
عنه عليه السلامـ في زِيارَةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ: يا صَفوانُ إذا حَدَثَ لَكَ إلَى اللّهِ حاجَةٌ فَزُرهُ بِهذِهِ الزِّيارَةِ مِن حَيثُ كُنتَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللّهِ. السَّلامُ عَلَيكَ يا صِفوَةَ اللّهِ. السَّلامُ عَلَيكَ يا أمينَ اللّهِ. السَّلامُ عَلى مَنِ اصطَفاهُ اللّهُ وَاختَصَّهُ وَاختارَهُ مِن بَرِيَّتِهِ. السَّلامُ عَلَيكَ يا خَليلَ اللّهِ ما دَجَى اللَّيلُ وغَسَقَ، وأضاءَ النَّهارُ وأشرَقَ. السَّلامُ عَلَيكَ ما صَمَتَ صامِتٌ، ونَطَقَ ناطِقٌ، وذَرَّ شارِقٌ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ. السَّلامُ عَلى مَولانا أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، صاحِبِ السَّوابِقِ وَالمَناقِبِ وَالنَّجدَةِ، ومُبيدِ الكَتائِبِ، الشَّديدِ البَأسِ، العَظيمِ المِراسِ، المَكينِ

امام صادق عليه السلامـ در باره زيارت امير المؤمنين عليه السلام ـ: اى صفوان! هرگاه برايت نيازى به درگاه خداوند پيش آمد، هرجا كه باشى، آن حضرت را با اين زيارت، زيارت كن: سلام بر تو، اى پيامبر خدا! سلام بر تو، اى برگزيده خدا! سلام بر تو، اى امين خدا! سلام بر كسى كه خداوندْ او را از ميان مخلوقاتش برگزيد و به خويش اختصاص داد. سلام بر تو، اى دوستِ خدا، تا هرگاه كه شبْ تاريك شود و ظلمتش فراگير گردد و روز، روشن شود و بتابد! سلام بر تو تا وقتى كه ساكتى خموش مى ماند و گويايى سخن مى گويد و تا خورشيد مى تابد، و رحمت و بركات خدا بر تو باد! سلام بر مولايمان امير مؤمنان، على بن ابى طالب، داراى سوابق و مناقب و بزرگوارى، و نابود كننده گُردان نيرومند و شجاعان قوى پنجه و قدرت هاىِ استوارْ پايه، ساقى

۱.الزخرف: 4.
۲.المزار الكبير: ص 215 ح 5 عن صفوان، مصباح الزائر: ص 149 نحوه، بحار الأنوار: ج 100 ص 305 ح 23.
عنه عليه السلام:إذا أرَدتَ الزِّيارَةَ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَاغتَسِل حَيثُ تَيَسَّرَ لَكَ، وقُل حينَ تَعزِمُ: اللّهُمَّ اجعَل سَعيي مَشكوراً، وذَنبي مَغفوراً، وعَمَلي مَقبولاً، وَاغسِلني مِنَ الخَطايا وَالذُّنوبِ، وطَهِّر قَلبي مِن كُلِّ آفَةٍ، وزَكِّ عَمَلي، وتَقَبَّل سَعيي، وَاجعَل ما عِندَكَ خَيراً لي، اللّهُمَّ اجعَلني مِنَ التَّوّابينَ، وَاجعَلني مِنَ المُتَطَهِّرينَ، وَالحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ. ثُمَّ امشِ وعَلَيكَ السَّكينَةُ وَالوَقارُ حَتّى تأتِيَ بابَ الحَرَمِ فَقُم عَلَى البابِ وقُل: اللّهُمَّ إنّي اُريدُكَ فَأَرِدني، وأقبَلتُ بِوَجهي إلَيكَ؛ فَلا تُعرِض بِوَجهِكَ عَنّي، وإنّي قَصَدتُ إلَيكَ فَتَقَبَّل مِنّي، وإن كُنتُ ماقِتاً فَارضَ عَنّي، وإن كُنتُ

امام صادق عليه السلام:هرگاه خواستى امير مؤمنان را زيارت كنى، هرجا كه برايت فراهم بود غسل كن و آن گاه كه قصد [زيارت و غسل] مى كنى، بگو: خدايا! تلاش مرا مورد سپاس و گناهم را بخشوده و عملم را پذيرفته قرار بده و مرا از لغزش ها و گناهان بشوى، دلم را از هر آفت، پاك كن، عمل مرا پاكيزه گردان، تلاشم را بپذير و آنچه را نزد توست، خيرى براى من قرار بده. خداوندا! مرا از توبه كنندگان قرار بده و مرا از پاكى جويان قرار بده، و حمدْ مخصوص پروردگار جهانيان است. سپس با آرامش و وقار، راه برو تا آن كه به درِ حرم برسى. پس بر درگاه بِايست و بگو: خداوندا! من تو را مى خواهم، تو هم مرا بخواه. با روى دل به سوى تو آمده ام، پس روى عنايتت را از من بر مگردان. من آهنگ تو را كرده ام، پس از من بپذير. اگر از من

۱.يونس: 2.
۲.الأنبياء: 28.
۳.الفَلّ: الثَّلم (لسان العرب: ج 11 ص 530 «فلل»).
۴.ريحٌ قاصِفٌ وقاصِفَةٌ: شدِيدَةٌ تكسِرُ ما مَرّت به من الشَّجَرِ وغيره (تاج العروس: ج 12 ص 435 «قصف»).
۵.المزار الكبير: ص 225 ح 6 عن يوسف الكناسي ومعاوية بن عمّار، بحار الأنوار: ج 100 ص 334 ح 32.
۶.كروبيان، فرشتگان بزرگ و مقرّب خداوند از جمله جبرائيل، ميكائيل و اسرافيل هستند (تاج العروس: ج 2 ص 368).
۷.اوست كه در قيامت بر مؤمن و كافر، علامت مى گذارد و دوزخيان و بهشتيان را تعيين مى كند.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا فاطِمَةُ، أما تَرضَينَ أنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ اطَّلَعَ إلى أهلِ الأَرضِ، فَاختارَ رَجُلَينِ: أحَدُهُما أبوكِ، وَالآخَرُ بَعلُكِ؟! ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى فاطمه! آيا خشنود نيستى كه خداوند بر زمينيان نگريست و دو نفر را برگزيد: يكى پدرت و ديگرى شوهرت را؟
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 140 ح 4645 عن أبي هريرة، المعجم الكبير: ج11 ص77 ح11154 وح11153، تاريخ بغداد: ج 4 ص 196 الرقم 1886 كلاهما نحوه؛ المسترشد: ص 274 ح 84 وفيه «علمت» بدل «ترضين» وكلّها عن ابن عبّاس، الشافي: ج 3 ص 100 وليس فيه «أما ترضين».
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام في شَكاتِهِ الَّتي قُبِضَ فيها ـ: يا حَبيبَتي، أما عَلِمتِ أنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ اطَّلَعَ إلَى الأَرضِ اطِّلاعَةً فَاختارَ مِنها أباكِ، فَبَعَثَ بِرِسالَتِهِ، ثُمَّ اطَّلَعَ اطِّلاعَةً فَاختارَ مِنها بَعلَكِ، وأوحى إلَيَّ أن اُنكِحَكِ إيّاهُ؟! ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به فاطمه عليهاالسلام در بيمارى اى كه در آن درگذشت ـ: آيا نمى دانى كه خداوند متعال، توجّهى به زمين كرد و از آن، پدرت را برگزيد و به رسالتِ خود انتخاب كرد و بار ديگر، نگاهى كرد و از آن، شوهرت را برگزيد و به من وحى كرد كه تو را به ازدواج او درآورم؟!
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 57 ح 2675، المعجم الأوسط: ج 6 ص 327 ح 6540، اُسد الغابة: ج 4 ص 120 الرقم 3796 وليس فيه «فبعث برسالته»، تاريخ دمشق: ج 42 ص 130 ح 8501، فرائد السمطين: ج 2 ص 85 ح 403 كلّها عن عليّ الهلالي، ذخائر العقبى: ص 235 عن عليّ بن عليّ الهلالي عن أبيه؛ الخصال: ص 412 ح 16 عن أبي أيّوب الأنصاري، الفضائل لابن شاذان: ص 81 كلاهما نحوه.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ اطَّلَعَ عَلى أهلِ الأَرضِ اطِّلاعَةً فَاختارَني، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّانِيَةَ فَاختارَكَ بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: خداوند عز و جل نگاهى بر زمينيان كرد و مرا برگزيد، و بار ديگر نظر كرد و تو را پس از من برگزيد.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 66 ح 299 عن عبد اللّه التميمي، بشارة المصطفى: ص 163 عن أحمد بن مهدي بن صدقة الرقّي وكلاهما عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ أشرَفَ عَلَى الدُّنيا فَاختارَني مِنها عَلى رِجالِ العالَمينَ، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّانِيَةَ فَاختارَكَ عَلى رِجالِ العالَمينَ بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! خداوند متعال، توجّهى بر دنيا كرد و از آن، مرا بر مردان جهان برگزيد، و بار ديگر عنايتى كرد و تو را پس از من بر مردان جهان برگزيد.
۱.الخصال: ص 206 ح 25 عن حمّاد بن عمرو، الأمالي للطوسي: ص 642 ح 1335 عن أبي بصير وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تفسير القمّي: ج 2 ص 336 نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:أنتَ يا عَلِيُّ ووَلَدايَ خِيَرَةُ اللّهِ مِن خَلقِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:تو ـ اى على ـ و دو فرزندم، برگزيدگان خدا از بين مخلوقاتش هستيد. ۲
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 58 ح 218 عن الحسن بن عبد اللّه الرازي التميمي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، تفسير فرات: ص 266 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «وشيعتك القائمون بالقسط» بدل «وولداي».
۲.در تفسير فرات، كوفى (ص266) از امام على عليه السلام از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده است: «و شيعيان تو كه برپادارنده عدالت اند، به جاى فرزندانم».
مقاتل الطالبيّين عن سهل بن سعد الساعدي:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أخَذَ عَلِيّا مِن أبيهِ وهُوَ صَغيرٌ في سَنَةٍ ۱ أصابَت قُرَيشا وقَحطٍ نالَهُم، وأخَذَ حَمزَةُ جَعفَرا، وأخَذَ العَبّاسُ طالِبا، لِيَكفوا أباهُم مُؤنَتَهُم، ويُخَفِّفوا عَن ثِقِلِهم، وأخَذَ هُوَ عَقيلاً لِمَيلِهِ كانَ ۲ إلَيهِ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اِختَرتُ مَنِ اختارَ اللّهُ لي عَلَيكُم عَلِيّا. ۳
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از سهل بن سعد ساعدى ـ: پيامبر خدا، على عليه السلام را در حالى كه خُردسال بود، در هنگامى كه قريش به قحطى گرفتار شدند، از پدرش گرفت و حمزه، جعفر را گرفت و عبّاس، طالب را برداشت تا از طرف پدر آنان، عهده دار خرجشان شوند و بار وى را سبُك سازند و ابوطالب، خود، به خاطر علاقه به عقيل، وى را نگه داشت. پيامبر خدا فرمود: «من على را، آن كه خدا برايم برگزيده بود، برگزيدم».
۱.السَّنَة: الجَدْب، يقال: أخذتهم السَّنَة؛ إذا أجدبوا واُقحطوا (لسان العرب: ج 13 ص 502 «سنه»).
۲.كذا في المصدر، والصحيح: «لميله إليه».
۳.مقاتل الطالبيّين: ص 41، شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 15؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 179 كلاهما نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ. صَفِيُّ اللّهِ وصَفِيّي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على بن ابى طالب.، برگزيده خدا و برگزيده من است.
۱.الأمالي للصدوق: ص 271 ح 299، كنز الفوائد: ج 2 ص 13، مائة منقبة: ص 58 ح 14 كلّها عن محمّد بن فرات، الصراط المستقيم: ج 2 ص 34 كلّها عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ خَليفَةُ اللّهِ وخَليفَتي، وحُجَّةُ اللّهِ وحُجَّتي، وبابُ اللّهِ وبابي، وصَفِيُّ اللّهِ وصَفِيّي، وحَبيبُ اللّهِ وحَبيبي، وخَليلُ اللّهِ وخَليلي، وسَيفُ اللّهِ وسَيفي، وهُوَ أخي وصاحِبي ووَزيري ووَصِيّي، مُحِبُّهُ مُحِبّي، ومُبغِضُهُ مُبغِضي، ووَلِيُّهُ وَلِيّي، وعَدُوُّهُ عَدُوّي، وحَربُهُ حَربي، وسِلمُهُ سِلمي، وقَولُهُ قَولي، وأمرُهُ أمري، وزَوجَتُهُ ابنَتي، ووَلَدُهُ وَلَدي، وهُوَ سَيِّدُ الوَصِيّينَ، وخَيرُ اُمَّتي أجمَعينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على بن ابى طالب، جانشين خدا و جانشين من است؛ حجّت خدا و حجّت من است؛ باب خدا و باب من است؛ برگزيده خدا و برگزيده من است؛ محبوب خدا و محبوب من است؛ دوست خدا و دوست من است؛ شمشير خدا و شمشير من است. او برادر من، يار من، وزير من، و وصىّ من است. دوستدار او دوستدار من، و دشمن او دشمن من است. دوست او دوست من و دشمن او دشمن من است. ستيز او ستيز من و صلح او صلح من است. سخن او سخن من و فرمان او فرمان من است. زن او دختر من است و پسرانش پسران من اند. او سرور وصى ها و بهترِ همه امّت من است.
۱.الأمالي للصدوق: ص 271 ح 299، كنز الفوائد: ج 2 ص 13، مائة منقبة: ص 58 ح 14 نحوه وكلّها عن محمّد ابن الفرات، الصراط المستقيم: ج 2 ص 34 كلّها عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَيلَةَ عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ رَأَيتُ عَلى بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا: لا إلهَ إلَا اللّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ، عَلِيٌّ حَبيبُ اللّهِ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ صَفوَةُ اللّهِ، فاطِمَةُ خِيَرَةُ اللّهِ، عَلى باغِضِهِم لَعنَةُ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شبى كه مرا به معراج بُردند، ديدم كه بر درِ بهشت نوشته شده است: «معبودى جز اللّه نيست. محمّد، فرستاده خداست. على، حبيب خداست. حسن و حسين، برگزيده خدايند. فاطمه، منتخب خداست. لعنت خدا بر دشمن آنان باد!».
۱.تاريخ بغداد: ج1 ص259.
تاريخ بغداد عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَيلَةَ عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ رَأَيتُ عَلى بابِ الجَنَّةِ مَكتوبا: لا إلهَ إلَا اللّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ، عَلِيٌّ حِبُّ ۱ اللّهِ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ صَفوَةُ اللّهِ، فاطِمَةُ خِيَرَةُ اللّهِ، عَلى باغِضِهِم لَعنَةُ اللّهِ. ۲
تاريخ بغدادـ به نقل از ابن عبّاس، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: شبى كه مرا به آسمان بردند، ديدم بر درِ بهشت، نوشته است: «خدايى جز خداوند [يگانه]نيست. محمّد، پيامبر خداست. على، دوست خداست. حسن و حسين، برگزيدگان خدا هستند. فاطمه، برگزيده خداست. لعنت خدا بر دشمن ايشان باد!».
۱.الحِبُّ: الحبيب (الصحاح: ج 1 ص 105 «حبب»).
۲.تاريخ بغداد: ج 1 ص 259 الرقم 88، تاريخ دمشق: ج 14 ص 170 ح 3511، المناقب للخوارزمي: ص 302 ح 297؛ الأمالي للطوسي: ص 355 ح 737، كشف اليقين: ص 449 ح 551، كشف الغمّة: ج 1 ص 94 وفيها «أمة» بدل «خيرة»، بحارالأنوار: ج 27 ص 4 ح 8.
المناقب لابن شهرآشوب:أنشَأَ [الحُسَينُ عليه السلام] يَومَ الطَّفِّ: كَفَرَ القَومُ وقِدما رَغِبواعَن ثَوابِ اللّهِ رَبِّ الثَّقَلَينِ قَتَلوا قِدما عَلِيّا وَابنَهُ الحَسَنَ الخَيرَ الكَريمَ الطَّرَفَينِ حَنَقا ۱ مِنهُم وقالوا أجمِعوانَفتِكُ الآنَ جَميعا بِالحُسَينِ يا لَقَومٍ مِن اُناسٍ رُذَّلٍجَمَعُوا الجَمعَ لِأَهلِ الحَرَمَينِ ثُمَّ ساروا وتَواصَوا كُلُّهُمبِاجتِياحي ۲ لِرِضاءِ المُلحِدَينِ لَم يَخافُوا اللّهَ في سَفكِ دَميلِعُبَيدِ اللّهِ نَسلِ الكافِرَينِ وَابنُ سَعدٍ قَد رَماني عَنوَةًبِجُنودٍ كَوُكوفِ ۳ الهاطِلَينِ لا لِشَيءٍ كانَ مِنّي قَبلَ ذاغَيرَ فَخري بِضِياءِ الفَرقَدَينِ بِعَلِيِّ الخَيرِ مِن بَعدِ النَّبِيّوَالنّبِيِّ القُرَشِيِّ الوالِدَينِ خَيرَةُ

المناقب، ابن شهرآشوب:حسين عليه السلام در روز عاشورا، اين بيت ها را مى خواند: «اين قوم، كافر شدند و پيش از اين نيزاز پاداش پروردگار اِنس و جن، روى گرداندند. پيش از اين، على عليه السلام را و نيز فرزندشحسن عليه السلام را ـ كه از هر دو سو (پدر و مادر) بزرگوار بود ـ، به كينه كشتند. و اينك، با كينه و خشم مى گويند: جمع شويدتا همگى، بر حسين بتازيم! واى بر اين قوم، از دست اين مردم پَستكه براى كشتن اهل دو حرم (مكّه و مدينه)، لشكر آراسته اند! آنها براى نابودى من، به يكديگر سفارش مى كنندو براى رضاى دو ملحد (ابن زياد و يزيد)، به راه افتاده اند. در ريختن خون من، از خدا نمى ترسندبراى [رضايت] عبيد اللّه، از نسل دو كافر (معاويه و زياد). ابن سعد، با لشكر قهرش، مراهمچون ريزش دانه هاى فراوان

۱.الحَنَق: الغيظ (الصحاح: ج 4 ص 1465 «حنق»).
۲.في المصدر: «باحتياجي»، وما في المتن أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۳.الوَكُوف: الغزيرة الكثيرة (لسان العرب: ج 9 ص 363 «وكف»).
۴.الوِتْر: الثأر (مجمع البحرين: ج 3 ص 1902 «وتر»).
۵.الوِتْر: الثأر (مجمع البحرين: ج 3 ص 1902 «وتر»).
۶.القَرْمُ: الفحل والسيّد (القاموس المحيط: ج 4 ص 163 «قرم»).
۷.الجَحفَلُ: الجيش (الصحاح: ج 4 ص 1652 «جحفل»).
۸.هِزَبْر: من أسماء الأسد (لسان العرب: ج 5 ص 263 «هزبر»).
۹.الضَّيْغَم: الأسد (لسان العرب: ج 12 ص 357 «ضغم»).
۱۰.في المصدر: «وعليٌّ قائمٌ بِالحُسنَيَين»، وما أثبتناه من بحار الأنوار.
۱۱.المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 79 وراجع: الاحتجاج: ج 2 ص 101 وكشف الغمّة: ج 2 ص 238 وبحار الأنوار: ج 45 ص 47 و 92 والفتوح: ج 5 ص 115 ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 33 ومطالب السؤول: ص 73.
۱۲.الوِتْر: الثأر (مجمع البحرين: ج 3 ص 1902 «وتر»).
كامل الزيارات عن أبي حمزة الثمالي عن الصادق عليه السلامـ في زِيارَةِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: يا سَيِّدي، بَكَيتُكَ يا خِيَرَةَ اللّهِ وَابنَ خِيَرَتِهِ، وحُقَّ لي أن أبكِيَكَ وقَد بَكَتكَ السَّماواتُ وَالأَرَضونَ وَالجِبالُ وَالبِحارُ، فَما عُذري إن لَم أبكِكَ وقَد بَكاكَ حَبيبُ رَبّي، وبَكَتكَ الأَئِمَّةُ عليهم السلام، وبَكاكَ مَن دونَ سِدرَةِ المُنتَهى ۱ إلَى الثَّرى جَزَعا عَلَيكَ. ۲
كامل الزياراتـ به نقل از ابو حمزه ثمالى، از امام صادق عليه السلام، در ضمن زيارت امام حسين عليه السلام ـ: اى سَرور من! بر تو گريسته ام و ـ اى برگزيده خدا و فرزند برگزيده او ـ سزاوار است كه بر تويى بگريم كه آسمان ها و زمين ها و كوه ها و درياها، بر تو گريسته اند. من چه عذرى دارم، اگر بر تو نگِريم، در حالى كه محبوب خدايم [محمّد صلى الله عليه و آله]، بر تو گريسته است و نيز امامان عليهم السلام و از سِدرَة المُنتهى (بالاترين جايگاهِ هستى) ۳ گرفته تا زمين، همگان از سرِ بى تابى، بر تو گريسته اند.
۱.سدرة المنتهي: هي شجرة سدر في أعلي نقطة من الحبة و في اقرب نقطة من العرش الإلهي
۲.كامل الزيارات: ص 409 ح 639، بحار الأنوار: ج 101 ص 182 ح 30.
۳.سِدرةُ المنتهى: درخت سدرى كه در بالاترين نقطه بهشت و نزديك ترين نقطه به عرش خداوند، قرار دارد.
الأمالي للصدوق عَن حُمرانَ بنِ أعيَنَ عَن أبي مُحَمَّدٍ شَيخٍ لِأَهلِ الكوفَةِ:لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ عليهماالسلام اُسِرَ مِن مُعَسكَرِهِ غُلامانِ صَغيرانِ، فَاُتِيَ بِهِما عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ، فَدَعا سَجّانا لَهُ، فَقالَ: خُذ هذَينِ الغُلامَينِ إلَيكَ، فَمِن طَيِّبِ الطَّعامِ فَلا تُطعِمهُما، ومِنَ البارِدِ فَلا تَسقِهِما، وضَيِّق عَلَيهِما سِجنَهُما، وكانَ الغُلامانِ يَصومانِ النَّهارَ، فَإِذا جَنَّهُمَا اللَّيلُ اُتِيا بِقُرصَينِ مِن شَعيرٍ وكَوزٍ مِنَ الماءِ القَراحِ. فَلَمّا طالَ بِالغُلامَينِ المَكثُ حَتّى صارا فِي السَّنَةِ، قالَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ: يا أخي، قَد طالَ بِنا مَكثُنا، ويوشِكُ أن تفنى أعمارُنا وتبلى أبدانُنا، فَإِذا جاءَ الشَّيخُ فَأَعلِمهُ مَكانَنا،

الأمالى، صدوقـ به نقل از حُمران بن اَعيَن، از ابو محمّد (پير كوفيان) ـ: هنگامى كه حسين بن على عليه السلام كشته شد، دو نوجوان كم سال از لشكرگاه او اسير شدند و آنها را نزد عبيد اللّه بن زياد آوردند. او يكى از زندانبان هايش را فرا خواند و گفت: اين دو نوجوان را نزد خود، نگاه دار و به آنها غذاى گوارا مخوران و آب خُنَك منوشان و زندان را بر آنها سخت بگير. دو نوجوان، روز را روزه مى گرفتند و چون شب، آن دو را در بر مى گرفت، دو قرص نان جو و كوزه اى آب خوردن برايشان مى آوردند. چون حبس دو نوجوان به طول انجاميد و نزديك به سال شد، يكى از آن دو به ديگرى گفت: اى برادر! حبس ما طول كشيد و نزديك است كه عمر ما به سر آيد و بدن هايمان، فرسوده شود. پس هر گاه پيرمرد آمد، جايگاهمان را به او بگو تا شايد به خاطر

۱.الأماليللصدوق: ص 143 الرقم 145، بحار الأنوار: ج 45 ص 100 الرقم 1، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 49 نحوه وفيه «من ولد جعفر الطيار».
كامل الزيارات عن أبي حمزة الثمالي عن الصادق عليه السلامـ في زِيارَةٍ الإِمام الحُسَينِ عليه السلام ـ: بِأَبي أنتَ واُمّي يا سَيِّدي، بَكَيتُكَ يا خِيَرَةَ اللّهِ وَابنَ خِيَرَتِهِ، وحُقَّ لي أن أبكِيَكَ، وقَد بَكَتكَ السَّماواتُ وَالأَرَضونَ، وَالجِبالُ وَالبِحارُ، فَما عُذري إن لَم أبكِكَ، وقَد بَكاكَ حَبيبُ رَبّي، وبَكَتكَ الأَئِمَّةُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم، وبَكاكَ مَن دونَ سِدرَةِ المُنتَهى ۱ إلَى الثَّرى، جَزَعا عَلَيكَ. ۲
كامل الزياراتـ به نقل از ابو حمزه ثمالى، از امام صادق عليه السلام، در زيارت امام حسين عليه السلام ـ: پدر و مادرم فدايت، اى آقاى من! برايت مى گريم ـ اى برگزيده خدا و پسر برگزيده خدا ـ و سزاوار است كه بگريم، كه آسمان ها و زمين ها و كوه ها و درياها برايت مى گريند. پس اگر نگريم، چه عذرى براى آن دارم، در حالى كه حبيبِ پروردگارم، براى تو گريست و امامان ـ كه درودهاى خدا بر آنان باد ـ گريستند و هر چه پايين تر از سِدرةُ المنتهى ۳ است تا خاك، برايت گريست و زارى كرد؟!
۱.قال الطبرسي: «سدرة المنتهى» هي شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة، انتهى إليها علم كلّ ملك ـ عن الكلبي ومقاتل. وقيل: إليها ينتهي ما يعرج من السماء وما يهبط من فوقها من أمر اللّه ـ عن ابن مسعود والضحّاك. (مجمع البيان: ج 9 ص 292).
۲.كامل الزيارات: ص 409 ح 639، بحار الأنوار: ج 101 ص 182.
۳.طَبْرِسى مى گويد: از كلبى ومُقاتل، نقل شده كه: «سِدرَةُ المُنتهى (آخرين درخت سِدر)، درختى است در سمت راست عرش، بر فراز آسمان هفتم، كه سرچشمه دانش فرشتگان است». از ابن مسعود و ضحّاك نيز نقل شده است كه: «فرمان هاى خداوند كه از آسمان، بالا مى روند يا از آن، پايين مى آيند، از آن جا صادر مى شوند».
بحار الأنوار عن الصادق عليه السلام:إذا وَصَلتَ إلَى الفُراتِ، فَاغتَسِل وَالبَس أنظَفَ ثَوبٍ تَقدِرُ عَلَيهِ، ثُمَّ صِر إلَى القَبرِ حافِيا، وعَلَيكَ السَّكينَةُ وَالوَقارُ، وقِف بِالبابِ، وكَبِّر أربَعا وثَلاثينَ تَكبيرَةً، وقُل: السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ آدَمَ فِطرَةِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ نوحٍ صَفوَةِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ إبراهيمَ خَليلِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ موسى كَليمِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ عيسى روحِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبيبِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا حُسَينَ بنَ عَلِيٍّ الرَّضِيَّ الزَّكِيَّ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّهَا البَرُّ التَّقِيُّ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّهَا الصِّدّيقُ الشَّهيدُ، السَّلامُ

بحار الأنوارـ از امام صادق عليه السلام ـ: هنگامى كه به فرات رسيدى، غسل كن و پاكيزه ترين لباسى را كه مى توانى، بپوش و سپس، پا برهنه و با آرامش و وقار، به سوى قبر برو و بر درگاه بِايست و سى و چهار مرتبه «تكبير» بگو. سپس مى گويى: سلام بر تو، اى وارث آدم، آفريده خدا! سلام بر تو، اى وارث نوح، برگزيده خدا! سلام بر تو، اى وارث ابراهيم، خليل خدا! سلام بر تو، اى وارث موسى، هم سخن خدا! سلام بر تو، اى وارث عيسى، روح خدا! سلام بر تو، اى وارث محمّد، حبيب خدا! سلام بر تو، اى حسين بن على، هميشه خشنودِ پاك! سلام بر تو، اى نيكوكار پرهيزگار! سلام بر تو، اى صدّيق شهيد! سلام بر فرشتگان مقرّب خدا كه گرداگردِ تو را گرفته اند! گواهى مى دهم كه تو، نماز را بر پا داشتى و زكات را پرداختى و امر به معروف و نهى از

۱.حَدَقُوا بالرجل وأحْدَقُوا به: أي أحاطوا به (الصحاح: ج 4 ص 1456 «حدق»).
۲.بحار الأنوار: ج 101 ص 230 ح 37 نقلاً عن البلد الأمين والموجود فيه في ص 280 من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه وقد ذكره في الزيارات المختصّة بجمادى الاُولى.
۳.كفعمى در «البلد الأمين» اين زيارت را به عنوان زيارت مختص به جمادى اوّل آورده است.
المزار الكبير عن صفوان الجمّال:قالَ لي مَولايَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصّادِقُ عليه السلام: إذا أرَدتَ زِيارَةَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ، فَصُم قَبلَ ذلِكَ ثَلاثَةَ أيّامٍ، وَاغتَسِل فِي اليَومِ الرّابِعِ، وَاجمَع إلَيكَ أهلَكَ ووُلدَكَ، وقُل قَبلَ مَسيرِكَ: اللّهُمَّ إنّي أستَودِعُكَ اليَومَ نَفسي وأهلي ومالي ووُلدي، ومَن كانَ مِنّي بِسَبيلٍ، الشّاهِدَ مِنهُم وَالغائِبَ. اللّهُمَّ اجعَلنا مِنَ الفائِزينَ، وَاحفَظنا بِحِفظِ الإِيمانِ وَاحفَظ عَلَينا، اللّهُمَّ اجعَلنا في جِوارِكَ وحِفظِكَ وحِرزِكَ ۱، ولا تُغَيِّر ما بِنا مِن نِعمَتِكَ، وزِدنا مِن فَضلِكَ إنّا إلَيكَ راغِبونَ. اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن وَعثاءِ ۲ السَّفَرِ وكَآبَةِ المُنقَلَبِ، وسوءِ المَنظَرِ

المزار الكبيرـ به نقل از صفوان جمّال ـ: مولايم امام جعفر صادق عليه السلام به من فرمود: «هنگامى كه خواستى به زيارت حسين بن على ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ بروى، پيش از آن، سه روز، روزه بگير و روز چهارم، غسل كن و خانواده و فرزندانت را گِرد بياور و پيش از حركت، بگو: خدايا! من امروز، جان و مال و خانواده و فرزندانم را به تو مى سپارم، و نيز هر كس را كه چشم به راه من است، حاضر و غايب آنان را. خدايا! ما را از رستگاران، قرار ده و ما را به حفظ ايمان، حفظ كن و [آنچه را پشتِ سر گذاشته ايم] برايمان حفظ كن. خدايا! ما را در پناه و حفظ و دژِ خودت قرار ده و نعمت هايت را از ما مگير و بر فضلت به ما بيفزا كه ما به تو، رغبت داريم. خدايا! من از سختى سفر و ناراحتى در بازگشت و بد ديدن در مال و خانواده و

۱.الحِرْزُ: الموضع الحصين (الصحاح: ج 3 ص 873 «حرز»).
۲.وَعْثاءُ السَّفَر: أي شدّته ومشقّته (النهاية: ج 5 ص 206 «وعث»).
۳.الرعد: 4.
۴.السَّرمَدُ: الدائمُ الذي لاينقطع (النهاية: ج 2 ص 363 «سرمد»).
۵.الطَّرْفُ: العين (الصحاح: ج 4 ص 1393 «طرف»).
۶.بُكْرَةً وأَصِيلاً: البُكرة أوّل النهار، ويقال للعَشِيّة: أصيل (مفردات ألفاظ القرآن: ص 140 «بكر» و ص 78 «أصل»).
۷.المَوْتُور: أي صاحب الوِتْر، الطالب بالثأر (النهاية: ج 5 ص 148 «وتر»).
۸.الاُسُّ: أصل البناء (الصحاح: ج 3 ص 903 «أسس»).
۹.وزاد في المزار للشهيد: «ونصرتي لكم معدة».
۱۰.في المصدر: «وتكبِّر»، والتصويب في بحار الأنوار.
۱۱.القهقرى: المشي إلى خلف من غير أن يعيدَ وجهَه إلى جهة مشيه (النهاية: ج 4 ص 129 «قهقر»).
۱۲.المزار الكبير: ص 427 ح 3، بحار الأنوار: ج 101 ص 257 ح 41.
۱۳.به كناره رود كه از آن جا آب بر مى دارند، مَشرَعه گفته مى شود.
مصباح المتهجّد عن صفوان بن مهران:اِستَأذَنتُ الصّادِقَ عليه السلام لِزِيارَةِ مَولانَا الحُسَينِ عليه السلام، فَسَأَلتُهُ أن يُعَرِّفَني ما أعمَلُ عَلَيهِ، فَقالَ! يا صَفوانُ! صُم ثَلاثَةَ أيّامٍ قَبلَ خُروجِكَ وَاغتَسِل فِي اليَومِ الثّالِثِ، ثُمَّ اجمَع إلَيكَ أهلَكَ، ثُمَّ قُل: اللّهُمَّ إنّي أستَودِعُكَ اليَومَ نَفسي وأهلي، ومالي ووُلدي، ومَن كانَ مِنّي بِسَبيلٍ، الشّاهِدَ مِنهُم وَالغائِبَ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحفَظنا بِحِفظِ الإِيمانِ وَاحفَظ عَلَينا، اللّهُمَّ اجعَلنا في حِرزِكَ، ولا تَسلُبنا نِعمَتَكَ، ولا تُغَيِّر ما بِنا مِن عافِيَتِكَ، وزِدنا مِن فَضلِكَ إنّا إلَيكَ راغِبونَ. اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن وَعثاءِ السَّفَرِ، ومِن كَآبَةِ

مصباح المتهجّدـ به نقل از صفوان بن مهران ـ: از امام صادق عليه السلام، اجازه زيارت مولايمان حسين عليه السلام را گرفتم و از او خواستم تا كارهايى را كه بايد بكنم، به من بشناسانَد. امام عليه السلام فرمود: «اى صفوان! سه روز پيش از بيرون رفتنت، روزه بگير و روز سوم، غسل كن و آن گاه، خانواده ات را گِرد هم بياور. سپس بگو: خدايا! من امروز، جان و خانواده و دارايى و فرزندانم را به تو مى سپارم، و نيز حاضر و غايب و هر كس را كه چشم به راه من است. خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و ما را به حفظ ايمان، حفظ كن و [آنچه را پشتِ سر گذاشته ايم،] برايمان حفظ كن. خدايا! ما را در پناه و دژ خودت قرار ده و نعمت هايت را از ما مگير و آنچه را از عافيتت كه به ما بخشيدى، دگرگون مكن و بر فضلت به ما بيفزاى كه

۱.وزاد في المزار للشهيد وبحار الأنوار: «وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».
۲.قال العلّامة المجلسي قدس سره: قوله: «يعني شرعة الصادق عليه السلام بالعلقمي» هذا التفسير من المفيد والشيخ رحمهما اللّه، والشرعة بالكسر والمشرعة مورد الشاربة من النهر، والآن النهر العلقمي مطموس، وشرعة الصادق عليه السلام غير معلوم، لكن ينسب إليه عليه السلام موضع في تلك الجهة فلعلّه هي، ففي أيّ موضع من الفرات والأنهار المنشعبة منه اغتُسل واُتي بهذه الأعمال كان مجزيا (بحار الأنوار: ج 101 ص 205).
۳.الرعد: 4.
۴.الغُرُّ المُحَجَّلون: أي بِيض مواضع الوضوء من الأيدي والوجه والأقدام (النهاية: ج 1 ص 346 «حجل»).
۵.الشّامِخُ: العالي (النهاية: ج 2 ص 500 «شمخ»).
۶.المدلَهِمّ: الأسود، وليلة مُدلَهِمّة: أي مظلمة (لسان العرب: ج 12 ص 206 «دلهم»).
۷.وزاد في المزار للشهيد الأوّل: «ونصرتي لكم مُعدّة».
۸.الرُّزْءُ: المصيبة بفقد الأعزّة (النهاية: ج 2 ص 218 «رَزَأ»).
۹.الوِدُّ: الصَّديق (النهاية: ج 5 ص 165 «ودد»).
۱۰.في المزار للشهيد الأوّل وبحار الأنوار «الزّكيّ» بدل «الوليّ».
۱۱.ما بين المعقوفين من بحار الأنوار.
۱۲.مصباح المتهجّد: ص 717، المزار للشهيد الأوّل: ص 117 وليس فيه ذيله من «فمن زار الحسين عليه السلام بهذه الزّيارة.»، بحار الأنوار: ج 101 ص 197 ح 32. قال العلّامة المجلسي قدس سره في ذيل الزّيارة: أقول: أورد الشيخ المفيد رحمه الله هذه الزّيارة في مزاره مع اختصار في بعض الفضائل لا في الأذكار والأدعية، والظاهر أنّ رواية صفوان انتهت هاهنا، وما سيذكره الشيخان الجليلان بعد ذلك مأخوذ ممّا مرّ من الزّيارة الكبيرة التي رواها أبو حمزة الثُّمالي، مع اختصار وتغيير يسير يظهر لك عند الرجوع إليها. ثُمَّ قال الشيخ: زيارة الشهداء من رواية أبي حمزة الثُّمالي: السَّلامُ عَلَيكَم يا أنصار دين رسول اللّه. وحسن اُولئك رفيقا. ثُمَّ قال الشيخان رحمهما اللّه: ثُمَّ امشِ إلى مشهد العبّاس بن عليّ رحمة اللّه عليه، وساقا الزّيارة كما سيأتي في بابها برواية الثُّمالي (بحار الأنوار: ج 101 ص 202).
۱۳.علّامه مجلسى مى گويد: تفسير كردنِ «فرات» به «شريعه صادق عليه السلام در كنار نهر علقمى (علقمه)»، از شيخ مفيد و طوسى است و مقصود از شريعه، محلّ دسترس به آب رود است. گفتنى است شريعه صادق عليه السلام و نهر علقمى، اكنون نامعلوم اند، هر چند جايى در آن حوالى كه امروزه به همين عنوانْ شناخته مى شود، ممكن است همان باشد. از اين رو، غسل و ديگر اعمال در هر جاى فرات و هر يك از جوى هاى منشعب از آن، كافى است.
۱۴.علامه مجلسى در ذيل اين زيارت مى گويد: شيخ مفيد، اين زيارت را در كتاب المزار خود، با اختصار، در بخش هاى فضايل و نه در بخش اذكار و ادعيه آورده است، و ظاهرا روايت صفوان، در همين جا پايان مى پذيرد و آنچه دو شيخ جليل القدر پس از اين آورده اند، از زيارت بزرگى كه ابو حمزه ثمالى روايت كرده، اخذ شده است و البته با اختصار و اندكى تغيير كه با مراجعه به آن، معلوم مى شود.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۶۲