زيارت سوم
1 حدیث
مصباح المتهجّد عن صفوان بن مهران:اِستَأذَنتُ الصّادِقَ عليه السلام لِزِيارَةِ مَولانَا الحُسَينِ عليه السلام، فَسَأَلتُهُ أن يُعَرِّفَني ما أعمَلُ عَلَيهِ، فَقالَ! يا صَفوانُ! صُم ثَلاثَةَ أيّامٍ قَبلَ خُروجِكَ وَاغتَسِل فِي اليَومِ الثّالِثِ، ثُمَّ اجمَع إلَيكَ أهلَكَ، ثُمَّ قُل:
اللّهُمَّ إنّي أستَودِعُكَ اليَومَ نَفسي وأهلي، ومالي ووُلدي، ومَن كانَ مِنّي بِسَبيلٍ، الشّاهِدَ مِنهُم وَالغائِبَ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحفَظنا بِحِفظِ الإِيمانِ وَاحفَظ عَلَينا، اللّهُمَّ اجعَلنا في حِرزِكَ، ولا تَسلُبنا نِعمَتَكَ، ولا تُغَيِّر ما بِنا مِن عافِيَتِكَ، وزِدنا مِن فَضلِكَ إنّا إلَيكَ راغِبونَ.
اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن وَعثاءِ السَّفَرِ، ومِن كَآبَةِ
مصباح المتهجّدـ به نقل از صفوان بن مهران ـ: از امام صادق عليه السلام، اجازه زيارت مولايمان حسين عليه السلام را گرفتم و از او خواستم تا كارهايى را كه بايد بكنم، به من بشناسانَد.
امام عليه السلام فرمود: «اى صفوان! سه روز پيش از بيرون رفتنت، روزه بگير و روز سوم، غسل كن و آن گاه، خانواده ات را گِرد هم بياور. سپس بگو:
خدايا! من امروز، جان و خانواده و دارايى و فرزندانم را به تو مى سپارم، و نيز حاضر و غايب و هر كس را كه چشم به راه من است. خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و ما را به حفظ ايمان، حفظ كن و [آنچه را پشتِ سر گذاشته ايم،] برايمان حفظ كن. خدايا! ما را در پناه و دژ خودت قرار ده و نعمت هايت را از ما مگير و آنچه را از عافيتت كه به ما بخشيدى، دگرگون مكن و بر فضلت به ما بيفزاى كه
۱.وزاد في المزار للشهيد وبحار الأنوار: «وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».
۲.قال العلّامة المجلسي قدس سره: قوله: «يعني شرعة الصادق عليه السلام بالعلقمي» هذا التفسير من المفيد والشيخ رحمهما اللّه، والشرعة بالكسر والمشرعة مورد الشاربة من النهر، والآن النهر العلقمي مطموس، وشرعة الصادق عليه السلام غير معلوم، لكن ينسب إليه عليه السلام موضع في تلك الجهة فلعلّه هي، ففي أيّ موضع من الفرات والأنهار المنشعبة منه اغتُسل واُتي بهذه الأعمال كان مجزيا (بحار الأنوار: ج 101 ص 205).
۳.الرعد: 4.
۴.الغُرُّ المُحَجَّلون: أي بِيض مواضع الوضوء من الأيدي والوجه والأقدام (النهاية: ج 1 ص 346 «حجل»).
۵.الشّامِخُ: العالي (النهاية: ج 2 ص 500 «شمخ»).
۶.المدلَهِمّ: الأسود، وليلة مُدلَهِمّة: أي مظلمة (لسان العرب: ج 12 ص 206 «دلهم»).
۷.وزاد في المزار للشهيد الأوّل: «ونصرتي لكم مُعدّة».
۸.الرُّزْءُ: المصيبة بفقد الأعزّة (النهاية: ج 2 ص 218 «رَزَأ»).
۹.الوِدُّ: الصَّديق (النهاية: ج 5 ص 165 «ودد»).
۱۰.في المزار للشهيد الأوّل وبحار الأنوار «الزّكيّ» بدل «الوليّ».
۱۱.ما بين المعقوفين من بحار الأنوار.
۱۲.مصباح المتهجّد: ص 717، المزار للشهيد الأوّل: ص 117 وليس فيه ذيله من «فمن زار الحسين عليه السلام بهذه الزّيارة.»، بحار الأنوار: ج 101 ص 197 ح 32.
قال العلّامة المجلسي قدس سره في ذيل الزّيارة: أقول: أورد الشيخ المفيد رحمه الله هذه الزّيارة في مزاره مع اختصار في بعض الفضائل لا في الأذكار والأدعية، والظاهر أنّ رواية صفوان انتهت هاهنا، وما سيذكره الشيخان الجليلان بعد ذلك مأخوذ ممّا مرّ من الزّيارة الكبيرة التي رواها أبو حمزة الثُّمالي، مع اختصار وتغيير يسير يظهر لك عند الرجوع إليها.
ثُمَّ قال الشيخ: زيارة الشهداء من رواية أبي حمزة الثُّمالي: السَّلامُ عَلَيكَم يا أنصار دين رسول اللّه. وحسن اُولئك رفيقا.
ثُمَّ قال الشيخان رحمهما اللّه: ثُمَّ امشِ إلى مشهد العبّاس بن عليّ رحمة اللّه عليه، وساقا الزّيارة كما سيأتي في بابها برواية الثُّمالي (بحار الأنوار: ج 101 ص 202).
۱۳.علّامه مجلسى مى گويد: تفسير كردنِ «فرات» به «شريعه صادق عليه السلام در كنار نهر علقمى (علقمه)»، از شيخ مفيد و طوسى است و مقصود از شريعه، محلّ دسترس به آب رود است. گفتنى است شريعه صادق عليه السلام و نهر علقمى، اكنون نامعلوم اند، هر چند جايى در آن حوالى كه امروزه به همين عنوانْ شناخته مى شود، ممكن است همان باشد. از اين رو، غسل و ديگر اعمال در هر جاى فرات و هر يك از جوى هاى منشعب از آن، كافى است.
۱۴.علامه مجلسى در ذيل اين زيارت مى گويد: شيخ مفيد، اين زيارت را در كتاب المزار خود، با اختصار، در بخش هاى فضايل و نه در بخش اذكار و ادعيه آورده است، و ظاهرا روايت صفوان، در همين جا پايان مى پذيرد و آنچه دو شيخ جليل القدر پس از اين آورده اند، از زيارت بزرگى كه ابو حمزه ثمالى روايت كرده، اخذ شده است و البته با اختصار و اندكى تغيير كه با مراجعه به آن، معلوم مى شود.