فیلترها
نتایج جستجو برای «امام جواد»: ۲۰۶ حدیث
الإمام الجواد عليه السلام:الشَّريفُ كُلُّ الشَّريفِ مَن شَرَفُهُ عِلمُهُ ۱.
امام جواد عليه السلام:شريف به تمام معنا كسى است كه دانشش مايه شرف او گردد.
۱.كشف الغمّة: 3 / 140، حلية الأبرار: 4 / 601.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
الإقبال عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني:صَلّى أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الرِّضا عليه السلام صَلاةَ المَغرِبِ في لَيلَةٍ رَأى فيها هِلالَ شَهرِ رَمَضانَ، فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ ونَوَى الصِّيامَ رَفَعَ يَدَيهِ فَقالَ:
اللّهُمَّ، يا مَن يَملِكُ التَّدبيرَ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، يا مَن يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وما تُخفِي الصُّدورُ وتُجِنُّ الضَّميرُ وهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ، اللّهُمَّ اجعَلنا مِمَّن نَوى فَعَمِلَ، ولا تَجعَلنا مِمَّن شَقِيَ فَكَسِلَ، ولا مِمَّن هُوَ عَلى غَيرِ عَمَلٍ يَتَّكِلُ، اللّهُمَّ صَحِّح أبدانَنا مِنَ العِلَلِ، وأعِنّا عَلى مَا افتَرَضتَ عَلَينا مِنَ العَمَلِ، حَتّى يَنقَضِيَ عَنّا شَهرُكَ هذا وقَد أدَّينا مَفروضَكَ فيهِ عَلَينا، اللّهُمَّ
الإقبال ـ به نقل از عبدالعظيم حسنى ـ :امام جواد عليه السلام در شبى كه هِلال ماه رمضان را ديد، نماز مغرب را خوانْد و پس از پايان نماز، چون نيّت روزه كرد، دست برداشت و چنين گفت:
«خداوندا! اى آن كه مالك تدبيرى و بر هر چيز، توانايى! اى آن كه نگاه هاى نارواى چشم ها را مى دانى و از آنچه در سينه ها نهان و در درون، پنهان است، باخبرى! اى خداى باريك بين و آگاه!
خداوندا! ما را از آنانى قرار ده كه نيّت كردند و عمل نمودند، و از آنانى قرار مده كه بدبخت شدند و سستى نشان دادند، و نه از آنان كه به غير عمل، تكيه كردند.
خداوندا! بدن هاى ما را از بيمارى ها سالم بدار و بر كارى كه بر ما واجب ساخته اى، يارى ده تا آن كه اين ماهت بر ما بگذرد، در حالى كه تكليف واجبت را ادا كرده باشيم.
خداوندا! بر روزه دارى
۱.الإقبال: ج 1 ص 76.
کلیدواژه‌ها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
الإمام الجواد عليه السلام:يُستَحَبُّ أن تُكثِرَ مِن أن تَقولَ في كُلِّ وَقتٍ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ مِن أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخِرِهِ:
يا ذَا الَّذي كانَ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، ثُمَّ خَلَقَ كُلَّ شَيءٍ، ثُمَّ يَبقى ويَفنى كُلُّ شَيءٍ، يا ذَا الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ، ويا ذَا الَّذي لَيسَ فِي السَّماواتِ العُلى ولا فِي الأَرَضينَ السُّفلى ولا فَوقَهُنَّ ولا تَحتَهُنَّ ولا بَينَهُنَّ إلهٌ يُعبَدُ غَيرُهُ. لَكَ الحَمدُ حَمدا لا يَقوى عَلى إحصائِهِ إلاّ أنتَ. فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صَلاةً لا يَقوى عَلى إحصائِها إلاّ أنتَ. ۱
امام جواد عليه السلام:مستحب است در هر وقتى از شب يا روز از اوّل تا پايان اين ماه، زياد بگويى:
«اى آن كه پيش از هر چيز بود، سپس همه چيز را آفريد، سپس باقى مى مانَد و همه چيز، فانى مى شود! اى آن كه چيزى همانند او نيست! اى آن كه نه در آسمان هاى بلند و نه در زمين هاى پايين و نه بالاى آنها و نه زير آنها و نه ميان آنها، معبودى جز او نيست كه پرستيده شود! تو را حمد و سپاس، حمدى كه كسى جز تو بر شمارش آن توانا نيست. پس بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست؛ درودى كه كسى جز تو، شمارش آن را نتواند!».
۱.المقنعة: ص 320.
الإمام الجواد عليه السلام:إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ لاِبنِ عَبّاسٍ: «إنَّ لَيلَةَ القَدرِ في كُلِّ سَنَةٍ، وإنَّهُ يَنزِلُ في تِلكَ اللَّيلَةِ أمرُ السَّنَةِ، ولِذلِكَ الأَمرِ وُلاةٌ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله».
فَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: مَن هُم؟
قالَ عليه السلام: «أنَا وأحَدَ عَشَرَ مِن صُلبي أئِمَّةٌ مُحَدَّثونَ». ۱
امام جواد عليه السلام:امير مؤمنان عليه السلام به ابن عبّاس فرمود: «شب قدر، در هر سال هست. در آن شب، برنامه سال، فرود مى آيد و پس از پيامبر خدا، آن برنامه را عهده دارانى است».
ابن عبّاس گفت: آنان كيان اند؟
[امير مؤمنان عليه السلام] فرمود: «من و يازده نفر از نسل من، پيشوايانى مُحدَّث [كه از عالم غيب با آنان سخن گفته مى شود]».
۱.الكافي: ج 1 ص 532 ح 11 وص 247 ح 2، بحارالأنوار: ج 97 ص 15 ح 25.
الإمام الجواد عليه السلام:مَن زارَ الحُسَينَ عليه السلام لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ وهِيَ اللَّيلَةُ الَّتي يُرجى أن تَكونَ لَيلَةَ القَدرِ، وفيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ، صافَحَهُ
روحُ أربَعَةٍ وعِشرينَ ألفِ مَلَكٍ ونَبِيٍّ، كُلُّهُم يَستَأذِنُ اللّهَ في زِيارَةِ الحُسَينِ عليه السلامفي تِلكَ اللَّيلَةِ. ۱
امام جواد عليه السلام:هر كس در شب بيست و سوم ماه رمضان، امام حسين عليه السلامرا زيارت كند ـ همان شبى كه اميد است شب قدر باشد و در آن شب، هر كار حكمت آميزى فيصله مى يابد ـ روح هاى بيست و چهار هزار فرشته و پيامبر با
او مصافحه مى كنند، كه همگى از خداوندْ اذن مى گيرند كه آن شب، حسين عليه السلامرا زيارت كنند.
۱.الإقبال: ج 1 ص 383، بحارالأنوار: ج 98 ص 166 ح 4.
الإقبال عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني:صَلّى أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الرِّضا عليه السلام صَلاةَ المَغرِبِ في لَيلَةٍ رَأى فيها هِلالَ شَهرِ رَمَضانَ، فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ ونَوَى الصِّيامَ رَفَعَ يَدَيهِ فَقالَ:
اللّهُمَّ، يا مَن يَملِكُ التَّدبيرَ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، يا مَن يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وما تُخفِي الصُّدورُ وتُجِنُّ الضَّميرُ وهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ، اللّهُمَّ اجعَلنا مِمَّن نَوى فَعَمِلَ، ولا تَجعَلنا مِمَّن شَقِيَ فَكَسِلَ، ولا مِمَّن هُوَ عَلى غَيرِ عَمَلٍ يَتَّكِلُ، اللّهُمَّ صَحِّح أبدانَنا مِنَ العِلَلِ، وأعِنّا عَلى مَا افتَرَضتَ عَلَينا مِنَ العَمَلِ، حَتّى يَنقَضِيَ عَنّا شَهرُكَ هذا وقَد أدَّينا مَفروضَكَ فيهِ عَلَينا، اللّهُمَّ
الإقبال ـ به نقل از عبدالعظيم حسنى ـ:امام جواد عليه السلام در شبى كه هِلال ماه رمضان را ديد، نماز مغرب را خوانْد و پس از پايان نماز، چون نيّت روزه كرد، دست برداشت و چنين گفت:
«خداوندا! اى آن كه مالك تدبيرى و بر هر چيز، توانايى! اى آن كه نگاه هاى نارواى چشم ها را مى دانى و از آنچه در سينه ها نهان و در درون، پنهان است، باخبرى! اى خداى باريك بين و آگاه!
خداوندا! ما را از آنانى قرار ده كه نيّت كردند و عمل نمودند، و از آنانى قرار مده كه بدبخت شدند و سستى نشان دادند، و نه از آنان كه به غير عمل، تكيه كردند.
خداوندا! بدن هاى ما را از بيمارى ها سالم بدار و بر كارى كه بر ما واجب ساخته اى، يارى ده تا آن كه اين ماهت بر ما بگذرد، در حالى كه تكليف واجبت را ادا كرده باشيم.
خداوندا! بر روزه دارى اش
۱.الإقبال: 1 / 76.
کلیدواژه‌ها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +2 مورد دیگر
الكافي عن عليّ بن حديد:كُنتُ مُقيما بِالمَدينَةِ في شَهرِ رَمَضانَ سَنَةَ ثَلاثَ عَشرَةَ ومِئَتَينِ، فَلَمّا قَرُبَ الفِطرُ كَتَبتُ إلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام أسأَ لُهُ عَنِ الخُروجِ في عُمرَةِ شَهرِ رَمَضانَ أفضَلُ أو اُقيمُ حَتّى يَنقَضِيَ الشَّهرُ واُتِمَّ صَومي؟ فَكَتَبَ إلَيَّ كِتابا قَرَأتُهُ بِخَطِّهِ:
«سَأَلتَ ـ رَحِمَكَ اللّهُ! ـ عَن أيِّ العُمرَةِ أفضَلُ؟ عُمرَةُ شَهرِ رَمَضانَ أفضَلُ، يَرحَمُكَ اللّهُ!» ۱
الكافى ـ به نقل از على بن حديد ـ:در سال دويست و سيزده [قمرى]، در ماه رمضان، مقيم مدينه بودم. چون عيد فطر نزديك شد، به امام جواد عليه السلامنامه نوشتم و از او پرسيدم كه: آيا در ماه رمضان براى عمره خارج شوم، بهتر است، يا آن كه بمانم تا ماه بگذرد و روزه ام را تمام كنم؟
در پاسخ، نامه اى به خطّ خويش نوشت: «رحمت خدا بر تو! پرسيدى كه كدام عمره برتر است؟ عمره ماه رمضان، برتر است. خداىْ رحمتت كند!».
۱.الكافي: 4 / 536 / 2.
کلیدواژه‌ها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیکارهایی که بر استحباب آنها تاکید شده است +1 مورد دیگر
الإمام الجواد عليه السلام:يُستَحَبُّ أن تُكثِرَ مِن أن تَقولَ في كُلِّ وَقتٍ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ مِن أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخِرِهِ:
يا ذَا الَّذي كانَ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، ثُمَّ خَلَقَ كُلَّ شَيءٍ، ثُمَّ يَبقى ويَفنى كُلُّ شَيءٍ، يا ذَا الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ، ويا ذَا الَّذي لَيسَ فِي السَّماواتِ العُلى ولا فِي الأَرَضينَ السُّفلى ولا فَوقَهُنَّ ولا تَحتَهُنَّ ولا بَينَهُنَّ إلهٌ يُعبَدُ غَيرُهُ. لَكَ الحَمدُ حَمدا لا يَقوى عَلى إحصائِهِ إلاّ أنتَ. فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صَلاةً لا يَقوى عَلى إحصائِها إلاّ أنتَ. ۱
امام جواد عليه السلام:مستحب است در هر وقتى از شب يا روز از اوّل تا پايان اين ماه، زياد بگويى:
«اى آن كه پيش از هر چيز بود، سپس همه چيز را آفريد، سپس باقى مى مانَد و همه چيز، فانى مى شود! اى آن كه چيزى همانند او نيست! اى آن كه نه در آسمان هاى بلند و نه در زمين هاى پايين و نه بالاى آنها و نه زير آنها و نه ميان آنها، معبودى جز او نيست كه پرستيده شود! تو را حمد و سپاس، حمدى كه كسى جز تو بر شمارش آن توانا نيست. پس بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست؛ درودى كه كسى جز تو، شمارش آن را نتواند!».
۱.المقنعة: 320 عن عليّ بن مهزيار، الإقبال: 1 / 348 ذكره في أدعية الليلة التاسعة عشرة، المصباح للكفعمي: 823، البلد الأمين: 226 ذكراه في أدعية كلّ يوم، وكلّها من دون إسنادٍ إلى المعصوم.
الإمام الجواد عليه السلام:يا ذَا الَّذي كانَ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، ثُمَّ خَلَقَ كُلَّ شَيءٍ، ثُمَّ يَبقى ويَفنى كُلُّ شَيءٍ. ۱
امام جواد عليه السلام:اى آن كه پيش از همه چيز بود، سپس همه چيز را آفريد، آن گاه پايدار مى مانَد و همه چيز، نابود مى گردد!
۱.المقنعة: ص 320، التوحيد: ص 47 ح 11 كلاهما عن عليّ بن مهزيار.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الإمام الجواد عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ: كَيفَ سُمِّيَ رَبُّنا سَميعا؟ ـ: لِأَنَّهُ لا يَخفى عَلَيهِ ما يُدرَكُ بِالأَسماعِ، ولَم نَصِفهُ بِالسَّمعِ المَعقولِ فِي الرَّأَسِ. ۱
امام جواد عليه السلامـ آن گاه كه پرسيدند: پروردگار ما چگونه شنوا ناميده شده است؟ ـ: زيرا آنچه با گوش ها دريافت مى شود، بر او پنهان نمى ماند؛ و او را به گوشى كه در سر مى يابيم، وصف نكرديم.
۱.الكافي: ج 1 ص 117 ح 7، التوحيد: ص 194 ح 7، الاحتجاج: ج 2 ص 468 ح 321 كلّها عن أبي هاشم الجعفري، بحار الأنوار: ج 4 ص 154 ح 1.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام الجواد عليه السلامـ لَمّا قيلَ لَهُ: مَا الصَّمَدُ؟
قالَ ـ: السَّيِّدُ المَصمودُ إِلَيهِ فِي القَليلِ وَالكَثيرِ. ۱
امام جواد عليه السلامـ هنگامى كه به ايشان گفته شد: صمد چيست؟ ـ: سَرورى كه در ريز و درشت، آهنگ او كنند.
۱.الكافي: ج 1 ص 123 ح 1، التوحيد: ص 94 ح 10، معاني الأخبار: ص 6 ح 2 كلّها عن داوود بن القاسم الجعفري، بحار الأنوار: ج 3 ص 220 ح 8.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
تحف العقولـ به نقل از داوود بن قاسم ـ: از ايشان (امام جواد عليه السلام) درباره صمد پرسيدم. فرمود: «كسى كه ناف ندارد».
گفتم: مى گويند: او كسى است كه ميانْ تهى نيست؟
فرمود: «هر ميانْ تهى اى ناف دارد». ۳
۱.في حديث حذيفة: «لا ينزل سرّة البصرة» أي وسطها وجوفها (لسان العرب: ج 4 ص 362) والمراد أنّه لا وسط له.
۲.تحف العقول: ص 456، بحار الأنوار: ج 3 ص 229 ح 20.
۳.ناف، نشانه وجود سوراخ است. از سوى ديگر، هر موجود ميانْ تهى، يا داراى سوراخ بالفعل است يا بالقوّه. اساسا سوراخ، ناف و ميانْ تهى بودن، واژگانى هستند كه بر نيازمندىِ موجود به غير، دلالت دارند و نام صمد، همه نيازمندى ها را از خدا نفى مى كند.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام الجواد عليه السلام:هُوَ اللّهُ القَديمُ الَّذي لَم يَزَل وَالأَسماءُ وَالصِّفاتُ مَخلوقاتٌ، وَالمَعاني وَالمَعنِيُّ بِها هُوَ اللّهُ الَّذي لا يَليقُ بِهِ الاِختِلافُ ولاَ الاِئتِلافُ، وإِنَّما يَختَلِفُ ويَأتَلِفُ المُتَجَزِّئُ، فَلا يُقالُ: اللّهُ مُؤتَلِفٌ، ولا: اللّهُ قَليلٌ، ولا كَثيرٌ، ولكِنَّهُ القَديمُ في ذاتِهِ؛ لِأَنَّ ما سِوَى الواحِدِ مُتَجَزِّئٌ، وَاللّهُ واحِدٌ لا مُتَجَزِّئٌ. وما كانَ ناقِصا كانَ غَيرَ قَديمٍ، وما كانَ غَيرَ قَديمٍ كانَ عاجِزا. ۱
امام جواد عليه السلام:اوست خداى ديرينه اى كه هماره بوده است و نام ها و صفات، آفريده هستند و معانى و مقصود از آنها، خدايى است كه ناهمسانى و سازوارى، شايسته او نيست؛ زيرا [موجودِ]تجزيه پذير، ناهمگون مى شود و سازوارى مى پذيرد. پس نمى توان گفت: «خدا سازوار است» و نه [مى توان گفت]: «خدا كم است» و نه: «بسيار است». او در ذات خود، ديرينه است؛ زيرا هرچيزى جز [موجود]يگانه، تجزيه پذير است، و خدا يگانه است، نه تجزيه پذير. و آنچه ناقص است، ناديرينه است و آنچه ناديرينه است، ناتوان است.
۱.الكافي: ج 1 ص 116 ح 7 عن أبي هاشم الجعفري، التوحيد: ص 193 ح 7، الاحتجاج: ج 2 ص 467 ح 321، بحار الأنوار: ج 4 ص 153 ح 1.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الكافي عن أبي هاشم الجعفري:كُنتُ عِندَ أَبي جَعفَرٍ الثّانِي عليه السلام، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ: أَخبِرني عَنِ الرَّبِّ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لَهُ أَسماءٌ وصِفاتٌ في كِتابِهِ؟ وأَسماؤُهُ وصِفاتُهُ هِيَ هُوَ؟
فَقالَ أَبو جَعفَرٍ عليه السلام: إِنَّ لِهذَا الكَلامِ وَجهَينِ؛ إِن كُنتَ تَقولُ: «هِيَ هُوَ» أَي إِنَّهُ ذو عَدَدٍ وكَثرَةٍ، فَتَعالَى اللّهُ عَن ذلِكَ. وإِن كُنتَ تَقولُ: هذِهِ الصِّفاتُ وَالأَسماءُ لَم تَزَل، فَإِنَّ «لَم تَزَل» مُحتَمِلٌ ۱ مَعنَيَينِ؛ فَإِن قُلتَ: لَم تَزَل عِندَهُ في عِلمِهِ وهُوَ مُستَحِقُّها، فَنَعَم، وإِن كُنتَ تَقولُ: لَم يَزَل تَصويرُها وهِجاؤُها وتَقطيعُ حُروفِها، فَمَعاذَ اللّهِ أَن يَكونَ مَعَهُ شَيءٌ غَيرُهُ، بَل كانَ اللّهُ ولا خَلقَ، ثُمَّ خَلَقَها
الكافىـ به نقل از ابو هاشم جعفرى ـ: نزد امام جواد عليه السلام بودم. مردى از ايشان پرسشى كرد و گفت: مرا از خداوندگارم ـ كه والا و بلندپايه است ـ آگاه كن. آيا نام ها و صفاتى براى خود در كتابش دارد؟ و آيا نام ها و صفات او، همان اويند؟
امام جواد عليه السلام فرمود: «اين سخن، دو وجه دارد: اگر مى گويى: آنها اويند، به اين معنا كه او داراى شماره و كثرت است، خدا از آن بالاتر است، و اگر مى گويى كه: اين نام ها و صفات، هماره بوده اند، [تعبيرِ] هماره بوده اند، تاب دو معنا را دارد: اگر گفتى: هماره نزد او [يعنى]در دانش اويند و او سزاوار آنهاست، آرى [، چنين است]! و اگر مى گويى كه: صورت آنها و هجاى آنها و بُرش حروف آنها هماره هست، پناه بر خدا كه با او چيزى جز او بوده باشد! بلكه خدا بود و هيچ آفريده اى
الإمام الجواد عليه السلام:سَمَّينا رَبَّنا قَوِيّا، لا بِقُوَّةِ البَطشِ المَعروفِ مِنَ المَخلوقِ، ولَو كانَت قُوَّتُهُ قُوَّةَ البَطشِ المَعروفِ مِنَ المَخلوقِ لَوَقَعَ التَّشبيهُ ولاَحتَمَلَ الزِّيادَةَ، ومَا احتَمَلَ الزِّيادَةَ احتَمَلَ النُّقصانَ، وما كانَ ناقِصا كانَ غَيرَ قَديمٍ، وما كانَ غَيرَ قَديمٍ كانَ عاجِزا. ۱
امام جواد عليه السلام:پروردگارمان را نيرومند ناميديم، نه به نيروى سخت گرفتن [ـِ دست]كه از آفريده شناخته شده است و اگر نيروى او، نيروى سخت گرفتنِ شناخته شده از آفريده بود، همانندى برايش واقع مى شد و تاب افزونى مى داشت و آنچه تاب افزونى داشته باشد، تاب كاستى [هم]دارد و آنچه ناقص باشد، ناديرينه است و آنچه ناديرينه است، ناتوان است.
۱.الكافي: ج 1 ص 117 ح 7، التوحيد: ص 194 ص 7، الاحتجاج: ج 2 ص 468 ح 321 كلّها عن أبي هاشم الجعفري، بحار الأنوار: ج 4 ص 154 ح 1.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام الجواد عليه السلام:سَمَّيناهُ لَطيفا لِعِلمِهِ بِالشَّيءِ اللَّطيفِ، مِثلِ البَعوضَةِ وأَخفى مِن ذلِكَ، ومَوضِعِ النُّشوءِ مِنها، وَالعَقلِ وَالشَّهَوةِ لِلسِّفادِ والحَدَبِ عَلى نَسلِها، وإِقامِ بَعضِها عَلى بَعضٍ، ونَقلِهَا الطَّعامَ وَالشرّابَ إِلى أَولادِها فِي الجِبالِ وَالمفاوِزِ وَالأَودِيَةِ وَالقِفارِ، فَعَلِمنا أَنَّ خالِقَها لَطيفٌ بِلا كَيفٍ، وإِنَّمَا الكَيفِيَّةُ لِلمَخلوقِ المُكَيَّفِ. ۱
امام جواد عليه السلام:خدا را به دليل آگاهى اش از چيز خُرد، لطيف مى ناميم، همچون آگاهى اش از پشه و پنهان تر از پشه، و محلّ پيدايش آن، و عقل و شهوت جفت گيرى و مراقبت از فرزندش، و پرداختن به امور يكديگر، و بردن غذا و آب براى فرزندانشان در كوه ها و بيابان ها و درّه ها و سرزمين هاى متروك. پس [وقتى به اين امور نگريستيم] دانستيم كه آفريدگار اينها بدون آن كه ذاتش كيفيت و يك رنگى داشته باشد، لطيف است؛ بلكه كيفيت، تنها از آنِ آفريده داراى چگونگى است.
۱.الكافي: ج 1 ص 117 ح 7، التوحيد: ص 194 ح 7، الاحتجاج: ج 2 ص 468 ح 321 كلاهما نحوه وكلّها عن أبي هاشم الجعفري، بحار الأنوار: ج 4 ص 154 ح 1.
الإمام الجواد عليه السلام:أَسأَ لُكَ بِالعَينِ الَّتي لا تَنامُ، وبِالحَياةِ الَّتي لا تَموتُ، وبِنورِ وَجهِكَ الَّذي لا يَطفَأُ، وبِالاِسمِ الأَكبَرِ الأَكبَرِ الأَكبَرِ، وبِالاِسمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الَّذي هُوَ مُحيطٌ بِمَلَكوتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ. ۱
امام جواد عليه السلام:از تو مى خواهم، به چشمى كه نمى خوابد، و به زندگى اى كه نمى ميرد، و به نور تجلّى ات كه خاموش نمى شود، و به بزرگ ترين، بزرگ ترين و بزرگ ترين نامت، و به سترگ ترين، سترگ ترين، و سترگ ترين نامت كه ملكوت آسمان ها و زمين را فراگيرنده است.
۱.مهج الدعوات: ص 56، الأمان: ص 78 كلاهما عن ياسر الخادم، بحار الأنوار: ج 94 ص 358 ح 2.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
امام جواد عليه السلامـ در دعا ـ: اى كسى كه احسان را بيش از استحقاقْ به بندگانش ارزانى كننده است!
۱.الإقبال: ج 1 ص 77 عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني، مستدرك الوسائل: ج 7 ص 445 ح 8620.
الإمام الجواد عليه السلامـ في حِرزِهِ المَعروفِ ـ: أَسأَ لُكَ يا نورَ النَّهارِ، ويا نورَ اللَّيلِ، ويا نورَ السَّماءِ وَالأَرضِ، ونورَ النّورِ، ونورا يُضيءُ بَينَ كُلِّ نورٍ. ۱
امام جواد عليه السلامـ در حِرز معروفش ـ: اى روشنايى روز، اى روشنايى شب، اى روشنايى آسمان و زمين، و روشنايىِ روشنايى، و روشنايى اى كه در ميان همه روشنايى ها مى درخشى.، از تو مى خواهم.
۱.مهج الدعوات: ص 57، الأمان: ص 79 كلاهما عن ياسر الخادم، بحار الأنوار: ج 94 ص 359 ح 2.
الإمام الجواد عليه السلام:رَبُّنا ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا شِبهَ لَهُ، ولا ضِدَّ ولا نِدَّ ولا كَيفَ ولا نِهايَةَ ولا تَبصارَ بَصَرٍ. ۱
امام جواد عليه السلام:پروردگار والا و بلند مرتبه ما، همانند، مخالف، همتا، چگونگى، سرانجام و دركِ چشم ندارد.
۱.الكافي: ج 1 ص 117 ح 7، التوحيد: ص 194 ح 7 وفيه «ولا أقطار» بدل «ولا تبصار بصر» وكلاهما عن أبي هاشم الجعفري.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت صفت های سلبی +2 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۰۶