نتایج جستجو برای «احکام»: ۹۶۸ حدیث
تهذيب الأحكام عن معاذ بيّاع الأكسية: قالَ لي أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: يا مُعاذُ، أضَعُفتَ عَنِ التِّجارَةِ أم زَهِدتَ فيها؟ قُلتُ: ما ضَعُفتُ عَنها ولا زَهِدتُ فيها. قالَ: فَما لَكَ؟ قُلتُ: كُنتُ أنتَظِرُ أمرَكَ وذلِكَ حينَ قُتِلَ الوَليدُ وعِندي مالٌ كَثيرٌ وهُوَ في يَدي ولَيسَ لِأَحَدٍ عِندي شَيءٌ ولا أراني آكُلُهُ حَتّى أموتَ. فَقالَ: لا تَترُكها؛ فَإِنَّ تَركَها مَذهَبَةٌ لِلعَقلِ، اِسعَ عَلى عِيالِكَ، وإيّاكَ أن يَكونوا هُمُ السُّعاةَ عَلَيكَ. ۱
تهذيب الأحكام ـ به نقل از معاذِ لباس‏فروش ـ : امام صادق عليه‏السلام به من فرمود: «اى معاذ! آيا از داد و ستد كردن ناتوان شده‏اى، يا بدان بى‏ميلى؟». گفتم: نه ناتوانم و نه بى‏ميل. فرمود: «پس چرا [داد و ستد را كنار نهاده‏اى]؟». گفتم: منتظر دستور شما بودم. هنگامى كه وليد به قتل رسيد، اموال بسيارى در دستم بود و هيچ كس از من طلبى نداشت، و گمان نكنم تا زنده‏ام، بتوانم [تمام]آن را مصرف كنم. فرمود: «داد و ستد را كنار مَنِه؛ زيرا ترك آن، خرد را تباه مى‏كند. براى خانواده‏ات تلاش كن و مگذار آنان نان‏آور تو شوند».
۱.تهذيب الأحكام: ج 7 ص 2 ح 3، الكافي: ج 5 ص 148 ح 6 نحوه.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردتنبلی +2 مورد دیگر
تهذيب الأحكام عن أسباط بن سالم بيّاع الزّطّي: سَأَلَ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَومًا وأنَا عِندَهُ عَن مُعاذٍ بَيّاعِ الكَرابيسِ. فَقيلَ: تَرَكَ التِّجارَةَ. فَقالَ: عَمَلُ الشَّيطانِ عَمَلُ الشَّيطانِ، إنَّ مَن تَرَكَ التِّجارَةَ ذَهَبَ ثُلُثا عَقلِهِ، أما عَلِمَ أنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قَدِمَت عيرٌ مِنَ الشّامِ فَاشتَرى مِنها وَاتَّجَرَ فَرَبِحَ فيها ما قَضى دَينَهُ. ۱
تهذيب الأحكام ـ به نقل از اسباط بن سالم، فروشنده پارچه هندى ـ : روزى، امام صادق عليه‏السلامدرباره معاذِ كرباس فروش سؤال نمود و من نيز آن جا بودم. گفته شد: معاذ، داد و ستد را كنار نهاده است. فرمود: «كار شيطان است! كار شيطان است! به راستى، آن كه داد و ستد را كنار بنهد، دو سوم خردش از دست مى‏رود. آيا نمى‏داند كه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، هنگامى كه قافله‏اى از شام رسيد، از آنها خريد كرد و با آنان داد و ستد نمود و سود بُرد و بدهكارى‏اش را ادا نمود؟!».
۱.تهذيب الأحكام: ج 7 ص 4 ح 11.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردتنبلی +2 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ مِن وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلامـ:. وأن أبتَدِئَكَ بِتَعليمِ كِتابِ اللّهِ عز و جلوتَأويلِهِ، وشَرائِعِ الإِسلامِ وأحكامِهِ، وحَلالِهِ وحَرامِهِ، لا اُجاوِزُ ذلِكَ بِكَ إلى غَيرِهِ ۱.
امام على عليه السلام:در سفارش به پسرش امام حسن عليه السلام ـ:. در آموزش تو، به ياددادن كتاب خداى عز و جل و تأويل آن و دستورهاى اسلام و احكام آن و حلال و حرامش، آغاز مى كنم و براى تو آن را فروگذار نكرده تا به چيز ديگرى پردازم.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 31، تحف العقول: 71، وراجع منية المريد: 232.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلَيكُم بِمُذاكَرَةِ العِلمِ، فَإِنَّ بِالعِلمِ تَعرِفونَ الحَلالَ مِنَ الحَرام ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همواره در گفتگوى علمى باشيد كه با علم، حلال را از حرام باز مى شناسيد.
۱.جامع الأخبار: 110 / 195 عن الإمام عليّ عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:رَحِمَ اللّهُ مَن تَعَلَّمَ فَريضَةً أو فَريضَتَينِ فَعَمِلَ بِهِما أو عَلَّمَهُما مَن يَعمَلُ بِهِما ۱.
پيامبرخدا صلى الله عليه و آله:خداوند بيامرزد كسى را كه يك يا دو فريضه را فرا گرفت، پس به آنها عمل كرد و يا به كسى آموخت كه به آنها عمل كند.
۱.جامع بيان العلم: 1 / 42 عن أبي هريرة، كنزالعمّال: 10 / 166 / 28860 عن أبي الشيخ عن أبي هريرة؛ تنبيه الخواطر: 2 / 212.
عنه صلى الله عليه و آله:تَعَلَّمُوا الفَرائِضَ وعَلِّموها، فَإِنَّهُ نِصفُ العِلمِ، وهُوَ يُنسى، وهُوَ أوَّلُ شَيءٍ يُنزَعُ مِن اُمَّتي ۱.
پيامبرخدا صلى الله عليه و آله:فريضه ها را ياد بگيريد و ياد بدهيد كه آن نيمى از دانش است و آن فراموش مى شود و نخستين چيزى است كه از امّتم رخت بر مى بندد.
۱.سنن ابن ماجة: 2 / 908 / 2719، السنن الكبرى: 6 / 343 / 2175 كلاهما عن أبي هريرة؛ السرائر: 3 / 226، كشف الغمّة: 1 / 131 وليس فيه «وهو ينسى»، عوالي اللآلي: 3 / 491 / 3.
عنه صلى الله عليه و آله:تَعَلَّمُوا العِلمَ وعَلِّموهُ النّاسَ، تَعَلَّمُوا الفَرائِضَ وعَلِّموهُ النّاسَ، تَعَلَّمُوا القُرآنَ وعَلِّموهُ النّاسَ فَإِنِّي امرُؤٌ مَقبوضٌ، والعِلمُ سَيُقبَضُ وتَظهَرُ الفِتَنُ حَتّى يَختَلِفَ اثنانِ في فَريضَةٍ لا يَجِدانِ أحَدًا يَفصِلُ بَينَهُما ۱.
پيامبرخدا صلى الله عليه و آله:دانش را فراگيريد و به مردم بياموزيد. واجبات دين را ياد بگيريد و به مردم ياد دهيد. قرآن را فرا گيريد و به مردم بياموزيد كه من انسانى رفتنى ام و دانش بزودى جمع گردد و فتنه ها آشكار مى شود، تا آنجا كه دو تن در فريضه اى اختلاف مى كنند و كسى را نمى يابند تا ميان آن دو داورى كند.
۱.سنن الدارمي: 1 / 78 / 225، مسند أبي يعلى: 5 / 29 / 5006 كلاهما عن عبداللّه بن مسعود، وراجع المستدرك على الصحيحين: 4 / 369 / 7950، السنن الكبرى: 6 / 343 / 12173؛ السرائر: 3 / 226.
الإمام عليّ عليه السلام:أوجَبُ العِلمِ عَلَيكَ ما أنتَ مَسؤولٌ عَنِ العَمَلِ بِهِ ۱.
امام على عليه السلام:لازمترين دانش بر تو آن است كه از عمل بدان پرسيده مى شوى.
۱.غرر الحكم: 3336، نزهة الناظر: 122 / 3، عدّة الداعي: 68 كلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام، وراجع تنبيه الخواطر: 2 / 154، أعلام الدين: 305.
عيسى عليه السلام:كَيفَ يَصيرُ إلَى الجَنَّةِ مَن لا يُبصِرُ مَعالِمَ الدّينِ؟! ۱
عيسى عليه السلام:چگونه كسى كه نشانه هاى دين را نمى شناسد به بهشت برود؟
۱.تحف العقول: 506.
أبو ذَ رٍّ:أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن لا يَغلِبونا عَلى ثَلاثٍ: أن نَأمُرَ بِالمَعروفِ، ونَنهى عَنِ المُنكَرِ، ونُعَلِّمَ النّاسَ السُّنَنَ ۱.
ابوذر:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما فرمان داد كه در سه چيز بر ما چيره نگردند: به معروف فرمان دهيم و از منكر باز داريم و سنّتها را به مردم بياموزيم.
۱.سنن الدارمي: 1/143/549، مسند ابن حنبل: 8/106/21516.
الإمام الباقر عليه السلام:تَفَقَّهوا فِي الحَلالِ والحَرامِ وإلاّ فَأَنتُم أعرابٌ ۱۲.
امام باقر عليه السلام:در حلال و حرام تفقّه كنيد و گرنه شما نيز چون اعراب باديه نشين خواهيد بود.
۱.أي فأنتم في الجهل بالأحكام الشرعيّة كالأعراب الذين قال اللّه فيهم: «الأَعرابُ أَشدُّ كُفرا ونِفاقا. الآية»والأعراب: سكّان البادية، لا واحد له، ويجمع على أعاريب (لسان العرب: 1 / 586 و 587).
۲.المحاسن: 1 / 356 / 757 عن محمّد بن مسلم.
عنه عليه السلام:سارِعوا في طَلَبِ العِلمِ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَحَديثٌ واحِدٌ في حَلالٍ وحَرامٍ تَأخُذُهُ عَن صادِقٍ، خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما حَمَلَت مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ۱.
امام باقر عليه السلام:در طلب دانش شتاب ورزيد كه سوگند به آنكه جانم در دست اوست، يك حديث در حلال و حرام كه از مخبرى راستگو مى گيرى، بهتر از دنيا و همه زر و سيم آن است.
۱.المحاسن: 1 / 356 / 755 عن جابر و ح 756 وفيه «خَيرٌ لَكَ مِمّا طَلَعتَ عَلَيهِ الشَّمسُ حَتّى تَغرُب»، مشكاة الأنوار: 133 عن الإمام الصادق عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام:لَيتَ السِّياطَ عَلى رُؤوسِ أصحابي حَتّى يَتَفَقَّهوا فِي الحَلالِ والحَرام ۱.
امام صادق عليه السلام:كاش تازيانه هايى بر سر يارانم بود تا در حلال و حرام تفقّه مى كردند.
۱.المحاسن: 1 / 358 / 765 عن إسحاق بن عمّار؛ وراجع السنن الكبرى: 6 / 343.
زُرارَةُ ومُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ وبَريدٌ العِجلِيّ:قالَ رَجُلٌ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: إنَّ لِيَ ابنًا قَد أحَبَّ أن يَسأَلَكَ عَن حَلالٍ وحَرامٍ لا يَسأَلُكَ عَمّا لا يَعنيهِ؟ فَقالَ: وهَل يَسأَلُ النّاسُ عَن شَيءٍ أفضَلَ مِنَ الحَلالِ والحَرامِ؟! ۱
زراره و محمّدبن مسلم و بريد عجلى:مردى به امام صادق عليه السلامعرض كرد: پسرى دارم كه دوست دارد از حلال و حرام از شما بپرسد، [آيا اينچنين نيست كه]از چيزهايى كه به كارش نمى آيد مى پرسد؟ حضرت فرمود: آيا مردم از چيزى برتر از حلال و حرام مى پرسند؟
۱.علل الشرايع: 394 / 10، المحاسن: 1 / 359 / 768 عن يونس بن يعقوب عن أبيه.
عَبدُ السَّلامِ بنُ صالِحٍ الهَرَوِيّ:سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليه السلاميَقولُ: رَحِمَ اللّهُ عَبدًا أحيا أمرَنا. فَقُلتُ لَهُ: فَكَيفَ يُحيي أمرَكُم؟ قالَ: يَتَعَلَّمُ عُلومَنا ويُعَلِّمُهَا النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَو عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاَتَّبَعونا ۱.
عبدالسلام بن صالح هروى:شنيدم امـام رضـا عليه السلام مى گويد: خدا بيامرزد بنده اى را كه امر ما را زنده كند. گفتم: چگونه امر شما را زنده كند؟ فرمود: دانشهاى ما را فراگيرد و به مردم بياموزد. اگر مردم زيباييهاى سخنان ما را مى دانستند، از ما پيروى مى كردند.
۱.معاني الأخبار: 180 / 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 / 307 / 69.
الإمام عليّ عليه السلام:أحمَدُ العِلمِ عاقِبَةً ما زادَ في عَمَلِكَ فِيالعاجِلِ وأزلَفَكَ فِي الآجِلِ ۱.
امام على عليه السلام:نيك فرجامترين دانش، آن است كه در دنياى زودگذر عملت را و در آخرت نزديكى ات (به خدا) را بيفزايد.
۱.غرر الحكم: 3338
عنه عليه السلام:أشرَفُ العِلمِ ما ظَهَرَ فِي الجَوارِحِ والأَركانِ ۱.
امام على عليه السلام:شريفترين دانش، آن است كه در اعضا و جوارح تو پديدار شود.
۱.غرر الحكم: 3117.
عنه عليه السلام:أوضَعُ العِلمِ ما وَقَفَ عَلَى اللِّسانِ، وأرفَعُهُ ما ظَهَرَ فِي الجَوارِحِ والأَركانِ ۱.
امام على عليه السلام:پست ترين دانش، آن است كه از زبانت در نگذرد و والاترين دانش، آن است كه در اعضا و جوارح پديدار گردد.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 92، غرر الحكم: 3118 صدره إلى قوله «ما وقف على اللسان»؛ ربيع الأبرار: 3 / 206 وفيه «الجوانح» بدل «الجوارح».
عنه عليه السلام:خَيرُ العُلومِ ما أصلَحَكَ ۱.
امام على عليه السلام:بهترين دانش آن است كه تو را به صلاح آورد.
۱.غرر الحكم: 4962.
عنه عليه السلام:خَيرُ العِلمِ ما أصلَحتَ بِهِ رَشادَكَ، وشَرُّهُ ما أفسَدتَ بِهِ مَعادَكَ ۱.
امام على عليه السلام:بهترين دانش آن است كه هدايتت را سامان دهد و بدترين دانش، آن است كه معادت را تباه كند.
۱.غرر الحكم: 5023.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۹۶۸