فیلترها
نتایج جستجو برای «آرامش دل»: ۱۹ حدیث
عنه عليه السلام:ذِكرُ اللّهِ جِلاءُ الصُّدورِ، وطُمَأنينَةُ القُلوبِ ۱.
امام على عليه السلام:ياد خدا جلاى سينه ها و آرامش دلهاست.
۱.غرر الحكم: 5165
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتعوامل برطرف شدن حجاب های معرفت +1 مورد دیگر
عنه عليه السلام:ذِكرُ اللّهِ جِلاءُ الصُّدورِ، وطُمَأنينَةُ القُلوبِ. ۱
امام على عليه السلام:ياد خدا، جلاى سينه ها و آرامش دل هاست.
۱.غرر الحكم: ح 5165، عيون الحكم والمواعظ: ص 256 ح 4743.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنّي لَمّا اُسرِيَ بي إلَى السَّماءِ. نُوديتُ:. يا مُحَمَّدُ، ومَن كَثُرَت هُمومُهُ مِن اُمَّتِكَ فَليَدعُني سِرّا، وَليَقُل:. وبِذِكرِكَ تَطمَئِنُّ القُلوبُ، يا مُقَلِّبَ القُلوبِ وَالأَبصارِ قَلِّب قَلبي مِنَ الهُمومِ إلَى الرَّوحِ وَالدَّعَةِ، ولا تَشغَلني عَن ذِكرِكَ بِتَركِكَ ما بي مِنَ الهُمومِ، إنّي إلَيكَ مُتَضَرِّعٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در آن شبى كه به آسمان (معراج) برده شدم. به سويم ندا آمد كه: «. اى محمّد! هر آن كس از امّت تو كه دغدغه هايش بسيار شود، در نهان، مرا بخواند و بگويد:. و با ياد توست كه دل ها آرام مى گيرد. اى دگرگون كننده دل ها و ديده ها! دل مرا از دغدغه ها به آسودگى و آرامش، دگرگون ساز و مگذار كه دغدغه ها مرا از ياد تو باز بدارد. به تو التماس مى كنم».
۱.البلد الأمين: ص 506 عن الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 95 ص 309 ح 1.
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ: «أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» قالَ: ذاكَ مَن أحَبَّ اللّهَ ورَسولَهُ، وأحَبَّ أهلَ بَيتي صادِقا غَيرَ كاذِبٍ، وأحَبَّ المُؤمِنينَ شاهِدا وغائِبا، ألا بِذِكرِ اللّهِ يَتَحابّونَ. ۱
امام على عليه السلام:چون اين آيه: «آگاه باش كه با ياد خدا، دل ها آرام مى گيرد» نازل شد، پيامبر خدا فرمود: «اين براى كسى است كه خدا و پيامبرِ او را دوست بدارد و اهل بيت مرا صادقانه و نه به دروغ، دوست بدارد و مؤمنان را در حضور و غياب، دوست بدارد. آگاه باشيد كه با ياد خداست كه يكديگر را دوست مى دارند».
۱.كنز العمّال: ج 2 ص 442 ح 4448 نقلاً عن ابن مردويه.
عنه عليه السلام:ذِكرُ اللّهِ جِلاءُ الصُّدورِ، وطُمَأنينَةُ القُلوبِ. ۱
امام على عليه السلام:ياد خدا، جلا دهنده سينه ها و آرام بخش دل هاست.
۱.غرر الحكم: ح 5165، عيون الحكم والمواعظ: ص 256 ح 4743.
الإمام عليّ عليه السلام:ذِكرُ اللّهِ جِلاءُ الصُّدورِ، وطُمَأنينَةُ القُلوبِ. ۱
امام على عليه السلام:ياد خدا، جلا دهنده سينه ها و آرام بخش دل هاست.
۱.غرر الحكم: ح 5165.
امام على عليه السلام:هنگامى كه آيه «هان، با ياد خداست كه دلها آرام مى گيرد» نازل شد، رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: اين درباره كسى است كه خدا و رسول او را دوست بدارد و اهل بيت مرا صادقانه و نه به دروغ دوست بدارد و مؤمنان را در پيشِ رو و پشت سر آنان دوست بدارد. هان، با ياد خداست كه هم ديگر را دوست مى دارند.
الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى: «الَّذينَ آمَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللّهِ ألا بِذِكرِ اللّهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ» ـ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام: تَدري فيمَن نَزَلَت؟ قالَ: اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ، قالَ: فيمَن صَدَّقَ لي، وآمَنَ بي، وأحَبَّكَ وعِترَتَكَ مِن بَعدِكَ، وسَلَّمَ الأَمرَ لَكَ ولِلأَئِمَّةِ مِن بَعدِكَ ۱.
امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «كسانى كه ايمان آورده اند و دلهايشان به ياد خدا آرام مى گيرد؛ هان با ياد خداست كه دلها آرام مى گيرد» ـ فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله به على عليه السلامفرمود: مى دانى درباره چه كسى نازل شده است؟ عرض كرد: خدا و رسول او بهتر مى دانند. پيامبر فرمود: درباره كسى كه مرا تصديق كند و به من ايمان آورد و تو و عترت تو را دوست بدارد و كار را به تو و امامان پس از تو واگذارد و تسليم فرمان شما باشد.
۱.تفسير فرات الكوفيّ: 207 / 274 عن محمّد بن القاسم بن عبيد معنعنًا.
أنَسُ بنُ مالِكٍ:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «الَّذينَ آمَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللّهِ ألا بِذِكرِ اللّهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ» ، أتَدري مَن هُم يَا بنَ اُمِّ سُلَيمٍ؟ قُلتُ: مَن هُم يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: نَحنُ أهلَ البَيتِ وشيعَتُنا ۱.
انس بن مالك:رسول خدا صلى الله عليه و آله آيه «كسانى كه ايمان آورده اند و دلهايشان به ياد خدا آرام مى گيرد، هان، با ياد خداست كه دلها آرام مى گيرد» را تلاوت كرد و فرمود: اى پسر اُمّ سليم، آيا مى دانى اينها چه كسانى هستند؟ عرض كردم: چه كسانى هستند اى رسول خدا؟ فرمود: ما اهل بيت و شيعيان ما.
۱.البحار: 35 / 405 / 29، وذكره أيضًا في: 23 / 184 / 48 عن ابن بطريق في المستدرك، تأويل الآيات الظاهرة: 239، البرهان: 2 / 291 / 2 كلاهما عن ابن عبّاس، والظاهر أنّه سهو لأنّ ابن اُمّ سليم هو أنس بن مالك كما في تهذيب الكمال: 3 / 353 / 568.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:فَقدِّموا الدّارِعَ، وأخِّروا الحاسِرَ، وعَضُّوا على الأضْراسِ؛ فإنَّهُ أنْبى للسُّيوفِ عنِ الهامِ، والْتَوُوا في أطْرافِ الرِّماحِ؛ فإنَّهُ أمْوَرُ للأسِنَّةِ، وغُضُّوا الأبْصارَ؛ فإنَّهُ أرْبَطُ للجَأشِ وأسْكَنُ للقُلوبِ، وأمِيتوا الأصْواتَ؛ فإنَّهُ أطْرَدُ للفَشَلِ. ۱
امام على عليه السلام:زره داران را در صف جلو وبى زرهان را در صفوف عقب قرار دهيد و دندانها را بر هم بفشاريد؛ كه اين كار تأثير شمشير را بر سر كمتر مى كند، در اطراف نيزه ها پيچ و تاب خوريد، كه با اين كار در برابر نيزه ها بهتر مى توان جا خالى كرد، ديدگانتان را فرو اندازيد كه اين كار بيشتر قوت قلب و آرامش دل مى بخشد، صداهاى خود را خاموش كنيد كه اين كار در زدودن ترس و سستى مؤثرتر است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 124
فاطمةُ الزَّهراءُ عليهاالسلام:فَرَضَ. العَدلَ تَسكينالِلقُلوبِ. ۱
فاطمه زهرا عليهاالسلام:خداوند عدالت را براى آرامش دلها واجب فرمود.
۱.علل الشرائع: 248/2.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عَن عِلَّةِ اعتِزالِه ـ: فَسَدَ الزَّمانُ وتَغَيَّرَ الإخوانُ، فرَأيتُ الانفِرادَ أسكَنَ لِلفُؤادِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از علت گوشه نشينى ايشان ـفرمود: زمانه فاسد شده و برادران تغيير كرده اند. بنابراين، آرامش دل را در تنهايى يافتم.
۱.بحار الأنوار: 47/60/116
عنه عليه السلام:فَقدِّموا الدّارِعَ، و أخِّروا الحاسِرَ، و عَضُّوا على الأضْراسِ؛ فإنَّهُ أنْبى للسُّيوفِ عنِ الهامِ، و الْتَوُوا في أطْرافِ الرِّماحِ؛ فإنَّهُ أمْوَرُ للأسِنَّةِ، و غُضُّوا الأبْصارَ؛ فإنَّهُ أرْبَطُ للجَأشِ و أسْكَنُ للقُلوبِ، و أمِيتوا الأصْواتَ؛ فإنَّهُ أطْرَدُ للفَشَلِ. ۱
امام على عليه السلام:زره داران را در صف جلو و بى زرهان را در صفوف عقب قرار دهيد و دندانها را بر هم بفشاريد؛ كه اين كار تأثير شمشير را بر سر كمتر مى كند، در اطراف نيزه ها پيچ و تاب خوريد، كه با اين كار در برابر نيزه ها بهتر مى توان جا خالى كرد، ديدگانتان را فرو اندازيد كه اين كار بيشتر قوت قلب و آرامش دل مى بخشد، صداهاى خود را خاموش كنيد كه اين كار در زدودن ترس و سستى مؤثرتر است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 124.
فاطمةُ الزَّهراءُ عليها السلام:فَرَضَ. العَدلَ تَسكينا لِلقُلوبِ. ۱
فاطمه زهرا عليها السلام:خداوند عدالت را براى آرامش دلها واجب فرمود.
۱.علل الشرائع: 248/2.
عنه عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عَن عِلَّةِ اعتِزالِه ـ: فَسَدَ الزَّمانُ و تَغَيَّرَ الإخوانُ، فرَأيتُ الانفِرادَ أسكَنَ لِلفُؤادِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از علت گوشه نشينى ايشان ـفرمود: زمانه فاسد شده و برادران تغيير كرده اند. بنا بر اين، آرامش دل را در تنهايى يافتم.
۱.بحار الأنوار: 47/60/116.
كشف اليقين:العلاّمةُ الحلّي ـ في باب إخبار أمير المؤمنين عليه السلام بالمُغَيَّبات ـ: و من ذلك إخبارُه عليه السلام بعِمارَة بغدادَ و مُلكِ بني العبّاسِ و ذِكرِ أحوالِهِم و أخذِ المَغول المُلكَ مِنهُم رواه والِدي رحمه الله، و كانَ ذلكَ سَببَ سلامةِ أهلِ الحِلَّةِ و الكوفةِ و المَشهَدَينِ الشَّريفَينِ مِن القَتلِ؛ لأنّهُ لَمّا وَصَلَ السُّلطانُ هُولاكو إلى بغدادَ قَبلَ أن يَفتَحَها هَرَبَ أكثرُ أهلِ الحِلّةِ إلَى البَطائحِ إلاّ القليلَ، و كانَ مِن جُملَةِ القَليلِ والِدي رحمه الله و السيّدُ مجدُ الدينِ بنُ طاووسٍ و الفَقيهُ ابنُ أبي العِزِّ، فأجمَعَ رأيُهُم على مُكاتَبَةِ السُّلطانِ بأنّهُم مُطيعونَ داخِلونَ تَحتَ الإيليَّة، و أنفَذوا بهِ شَخصا أعجَميّا. فأنفَذَ السُّلطانُ إلَيهِم فَرمانا مَع
كشف اليقين:علاّمه حلّى ـ در باب اخبار غيبى امير المؤمنين عليه السلام از آينده ـ: از جمله اين اخبار، خبر دادن حضرت از ساخته شدن بغداد و حكومت بنى عباس و بيان اوضاع و احوال آنان و سقوط حكومت آنان به دست مغول است. اين خبر را پدرم رحمه الله نقل كرد و موجب نجات جان مردم حلّه و كوفه و نجف و كربلا شد؛ زيرا زمانى كه هلاكو خان به بغداد رسيد، پيش از فتح آن، بيشترِ اهالى حلّه، به سيلگاه هاى اطراف گريختند و تنها اندكى باقى ماندند كه از جمله آنها پدر من رحمه الله بود و سيّد مجد الدين بن طاوس و فقيه ابن ابى العزّ، آنها به اتفاق آرا تصميم گرفتند به سلطان (هلاكو خان) نامه بنويسند و اظهار اطاعت و فرمانبردارى كنند. آنها اين نامه را به وسيله يك نفر غير عرب فرستادند. هلاكو خان توسط دو نفر يكى به نام تُكْلم و
تفسير العياشي:قالَ الإمامُ الباقرُ عليه السلام: إنَّ القَلبَ يَنقَلِبُ مِن لَدُنْ مَوضِعِهِ إلى حَنجَرَتِهِ ما لم يُصِبِ الحَقَّ، فإذا أصابَ الحَقَّ قَرَّ، ثُمّ ضَمَّ أصابِعَهُ، ثُمّ قَرَأَ هذهِ الآيَةَ «فَمَنْ يُرِدِ اللّهُ أن يَهدِيَهُ يَشْرح صَدره لِلاسْلامِ.» . ۱
تفسير العياشى:امام باقر عليه السلام فرمود: دل تا زمانى كه به حق نرسيده است، پيوسته از جاى خود تا حنجره مى آيد و بر مى گردد و چون به حق رسيد قرار مى گيرد. حضرت سپس انگشتان خود را جمع كرد و آن گاه اين آيه را بر خواند: «پس كسى را كه خدا بخواهد هدايت كند سينه اش را براى (پذيرش) اسلام گشاده مى سازد.».
۱.تفسير العيّاشيّ: 1/377/95.
مشكاة الأنوار:قال الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: إنَّ القَلبَ يَتَلَجلَجُ في الجَوفِ يَطلُبُ الحَقَّ، فإذا أصابَهُ اطمَأنَّ و قَرَّ، ثُمّ تَلا. «فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلاْءِسْلَـامِ وَ مَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ» ۱. ۲
مشكاة الأنوار:امام صادق عليه السلام فرمود: همانا دل در درون [آدمى] به دنبال حق مى گردد و چون به آن رسيد، آرام و قرار مى گيرد. حضرت سپس اين آيه را تلاوت كرد. «پس كسى را كه خدا بخواهد هدايت كند سينه اش را براى (پذيرش) اسلام گشاده مى سازد و آن كس را كه بخواهد (به خاطر اعمال بدش) گمراه سازد سينه اش را تنگ مى كند چنان كه گويى به زحمت در آسمان بالا مى رود».
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قَبضِ رُوحِ المُؤمِنِ ـ: و يُمثَّلُ لَهُ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله و أميرُ المُؤمنينَ و فاطِمةُ و الحَسنُ و الحُسَينُ و الأئمّةُ مِن ذُرِّيَّتِهِم عليهم السلام فيقالُ لَهُ: هذا رسولُ اللّهِ و أميرُ المؤمنينَ و فاطِمةُ و الحَسنُ و الحُسَينُ و الأئمّةُ عليهم السلام رُفَقاؤكَ. فَيَفتَحُ عَينَهُ فَيَنظُرُ فيُنادي رُوحَهُ مُنادٍ مِن قِبَلِ رَبِّ العِزَّةِ فيقولُ: «يا أيَّتُها النَّفسُ المُطمَئنَّةُ» إلى محمّدٍ و أهلِ بَيتِهِ «اِرجِعي إلى رَبِّكِ راضِيَةً» بالوَلايَةِ «مَرضِيّةً» بالثَّوابِ «فادْخُلِي في عِبادِي» يَعني محمّدا و أهلَ بيتِهِ «و ادخُلِي جَنَّتِي» .
فما شَيءٌ أحَبَّ إلَيهِ مِن استِلالِ رُوحِهِ و اللُّحوقِ بالمُنادي. ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره قبض روح مؤمن ـفرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله و امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسين و امامان از نسل آنها عليهم السلام در برابر او مجسّم مى شوند. پس به وى گفته مى شود: اين رسول خدا و امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسين و ائمه عليهم السلام، رفقا و همراهان تو هستند. پس چشمش را مى گشايد و نگاه مى كند و ندا دهنده اى از جانب ربّ العزة به روح مؤمن ندا مى دهد: «اى نفْس آرامش يافته» به محمّد و اهل بيت او! «به سوى پروردگارت بازگرد، خشنود» به ولايت و «خرسند» به پاداش «پس به ميان بندگان من» يعنى محمّد و اهل بيت او «وارد شو و به بهشت من درآى».
در اين هنگام، براى او چيزى دوست داشتنى تر از كنده شدن جانش و پيوستن به آن ندا دهنده، نيست.
۱.الكافي: 3/127/2.