فیلترها
دانشنامه امام حسین(ع) ج ۱۰
۲۶۱ حدیث
علل الشرائع عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمي:قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عليهماالسلام: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، كَيفَ صارَ يَومُ عاشوراءَ يَومَ مُصيبَةٍ وغَمٍّ وجَزَعٍ وبُكاءٍ دونَ اليَومِ الَّذي قُبِضَ فيهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وَاليَومِ الَّذي ماتَت فيهِ فاطِمَةُ عليهاالسلام، وَاليَومِ الَّذي قُتِلَ فيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام، وَاليَومِ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحَسَنُ عليه السلام بِالسَّمِّ؟ فَقالَ: إنَّ يَومَ الحُسَينِ عليه السلام ۱ أعظَمُ مُصيبَةً مِن جَميعِ سائِرِ الأَيّامِ؛ وذلِكَ أنَّ أصحابَ الكِساءِ الَّذينَ ۲ كانوا أكرَمَ الخَلقِ عَلَى اللّهِ تَعالى كانوا خَمسَةً، فَلَمّا مَضى عَنهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بَقِيَ أميرُ المُؤمِنينَ
علل الشرائعـ به نقل از عبد اللّه بن فضل هاشمى ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: اى پسر پيامبر خدا! چه طور روز عاشورا، روز ماتم و اندوه و بى تابى و گريه شد؛ ولى روز رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله و روز درگذشت فاطمه عليهاالسلام و روز شهادت امير مؤمنان عليه السلام و روز كشته شدن امام حسن عليه السلام با زهر، چنين نشد؟
فرمود: «روز [شهادت] حسين عليه السلام، مصيبتى بزرگ تر از ديگر روزها دارد. اين، از آن روست كه اصحاب كسا ـ كه گرامى ترينِ مردمان در پيشگاه خداى متعال اند ـ، پنج تن بودند. وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله از ميان آنان رفت، امير مؤمنان، فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام بودند و آنها براى مردم، مايه تسليت و دل خوشى بودند. نيز هنگامى كه فاطمه عليهاالسلامدر گذشت، دلدارى و تسلّىِ مردم، با
مصباح المتهجّد عن علقمة بن مُحَمَّد الحضرمي عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلامـ في زِيارَةِ عاشوراءَ ـ: السَّلامُ عَلَيكَ يا أبا عَبدِ اللّهِ. لَقَد عَظُمتِ الرَّزِيَّةُ، وجَلَّت وعَظُمَتِ المُصيبَةُ بِكَ عَلَينا وعَلى جَميعِ أهلِ الإِسلامِ، وجَلَّت وعَظُمَت مُصيبَتُكَ فِي السَّماواتِ عَلى جَميعِ أهلِ السَّماواتِ. ۱
مصباح المتهجّدـ به نقل از عَلقمة بن محمّد حَضرَمى، از امام باقر عليه السلام، در «زيارت عاشورا» ـ: سلام بر تو، اى ابا عبد اللّه!. مصيبت تو، بسى بزرگ است. مصيبت تو بر ما و بر تمام مسلمانان، تكان دهنده و عظيم است، و مصيبت تو، عظيم است براى آسمانيان و در ميان آسمان ها.
۱.مصباح المتهجّد: ص 773، مصباح الزائر: ص 269، كامل الزيارات: ص 328 ح 556 و فيه «لقد عظمت المصيبة بك علينا وعلى جميع أهل السماوات» بدل «لقد عظمت الرزيّة.»، البلد الأمين: ص 269، المزار الكبير: ص 480 ح 7، المزار للشهيد الأول: ص 179، المصباح للكفعمي: ص 641 والثلاثة الأخيرة من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 101 ص 291 ح 1.
كامل الزيارات عن مالك الجهني عن أبي جعفر الباقر عليه السلامـ في يَومِعاشوراءَ ـ: فَإِنِ استَطَعتَ أن لا تَنتَشِرَ يَومَكَ في حاجَةٍ فَافعَل، فَإِنَّهُ يَومُ نَحسٍ، لا تُقضى فيهِ حاجَةٌ، وإن قُضِيَت لَم يُبارَك لَهُ فيها، ولَم يَرَ رُشدا، ولا تَدَّخِرَنَّ لِمَنزِلِكَ شَيئا، فَإِنَّهُ مَنِ ادَّخَرَ لِمَنزِلِهِ شَيئا في ذلِكَ اليَومِ لَم يُبارَكَ لَهُ فيما يَدَّخِرُهُ، ولا يُبارَكُ لَهُ في أهلِه. ۱
كامل الزياراتـ به نقل از مالك جُهَنى، از امام باقر عليه السلام، در باره روز عاشورا ـ: اگر توانستى در پىِ بر آوردن حاجتى نروى، نرو؛ چرا كه عاشورا، روز شومى است و حاجتى در آن، برآورده نمى شود، و اگر هم برآورده شود، بركتى ندارد و پيشرفتى نمى بيند. همچنين [در اين روز]، براى خانه ات چيزى را ذخيره نكن، كه هر كس در روز عاشورا براى خانه اش چيزى بيندوزد، در اندوخته اش بركتى نخواهد بود و در خانواده اش نيز بركتى نخواهد بود.
۱.كامل الزيارات: ص 326 ح 556، مصباح المتهجّد: ص 773 عن صالح بن عقبة عن أبيه، بحار الأنوار: ج 101 ص 290 ح 1.
علل الشرائع عن الحسن بن فضّال عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام:مَن تَرَكَ السَّعيَ في حَوائِجِهِ يَومَ عاشوراءَ قَضَى اللّهُ لَهُ حَوائِجَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، ومَن كانَ يَومُ عاشوراءَ يَومَ مُصيبَتِهِ وحُزنِهِ وبُكائِهِ يَجعَلُ اللّهُ عز و جل يَومَ القِيامَةِ يَومَ فَرَحِهِ وسُرورِهِ، وقَرَّت بِنا فِي الجِنانِ عَينُهُ. ۱
علل الشرائعـ به نقل از حسن بن فضّال، از امام رضا عليه السلام ـ: هر كس در روز عاشورا، تلاش و كوشش براى بر آوردن نيازهايش را رها كند، خداوند، نيازهاى دنيايى و آخرتىِ او را بر مى آورد، و هر كس عاشورا، روز ماتم و اندوه و گريه اش باشد، خداوند عزّ و جلّ قيامت را روزِ شادى و خوش حالى اش قرار مى دهد و چشمش در بهشت، به ما روشن مى شود.
۱.علل الشرائع: ص 227 ح 2 عن الحسن بن فضّال، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 298 ح 57، الأمالي للصدوق: ص 191 ح 201 كلاهما عن حسن بن عليّ بن فضّال، الإقبال: ج 3 ص 81، روضة الواعظين: ص 187، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 86، بحار الأنوار: ج 44 ص 284 ح 18.
مصباح المتهجّد عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه جعفر بن مُحَمَّد [الصادق] عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن صَومِ يَومِ عاشوراءَ ـ: صُمهُ مِن غَيرِ تَبييتٍ ۱ وأفطِرهُ مِن غَيرِ تَشميتٍ، ولا تَجعَلهُ يَومَ صَومٍ كَمَلاً، وَليَكُن إفطارُكَ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ بِسَاعَةٍ عَلى شَربَةٍ مِن ماءٍ، فَإِنَّهُ في مِثلِ ذلِكَ الوَقتِ مِن ذلِكَ اليَومِ تَجَلَّتِ الهَيجاءُ عَن آلِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وَانكَشَفَتِ المَلحَمَةُ عَنهُم، وفِي الأَرضِ مِنهُم ثَلاثونَ صَريعا في مواليهِم، يَعِزُّ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَصرَعُهُم، ولَو كانَ فِي الدُّنيا يَومَئِذٍ حَيّا لَكانَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ـ هُوَ المُعَزّى بِهِم. ۲
مصباح المتهجّدـ به نقل از عبد اللّه بن سِنان، از امام صادق عليه السلام، وقتى از ايشان در باره روزه روز عاشورا پرسيده شد ـ: در آن روز، روزه بگير، امّا بدون تصميم شبانه، ۳ و بخور، امّا نه به قصد شادى، و روزه آن را كامل نكن، و خوردنت هم ساعتى پس از نماز عصر با نوشيدن جرعه اى آب باشد؛ چرا كه در چنين ساعتى از روز، جنگ با خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرو نشست و كشتار آنان، متوقّف شد و سى كشته از ياران آنها بر زمين افتاده بود، كه كشته شدن آنان بر پيامبر خدا، گران بود و اگر پيامبر ـ كه درود خدا بر او باد ـ آن روز زنده بود، صاحب عزا بود.
۱.قال العلّامة المجلسي قدس سره: قوله عليه السلام: «من غير تبييت أي: من غير أن تبيّت نيّة الصوم من الليل. وافطر لا على وجه الشماتة والفرح، بل لمخالفة من يصومه تبرّكا» (بحار الأنوار: ج 101 ص 307).
۲.مصباح المتهجّد: ص 782، المزار الكبير: ص 473 ح 6، بحار الأنوار: ج 45 ص 63 ح 3.
۳.علّامه مجلسى گفته است: «بدون تصميم شبانه»، يعنى بى آن كه شب، قصد روزه كنى، و افطار كن؛ امّا نه براى شماتت و خوش حالى؛ بلكه به منظور مخالفت با كسانى كه به قصد تبرّك، روزه مى گيرند.
مَسارُّ الشيعة:فِي اليَومِ العاشِرِ مِنهُ [أي مِن شَهرِ المُحَرَّمِ] مَقتَلُ سَيِّدِنا أبي عَبدِ اللّهِ الحُسَينِ عليه السلام مِن سَنَةِ إحدى وسِتّينَ (61) مِنَ الهِجرَةِ، وهُوَ يَومٌ يَتَجَدَّدُ فيهِ أحزانُ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام وشيعَتِهِم.
وجاءَتِ الرِّوايَةُ عَنِ الصّادِقينَ عليهم السلام بِاجتِنابِ المَلاذِّ، وإقامَةِ سُنَنِ المَصائِبِ، وَالإِمساكِ عَنِ الطَّعامِ وَالشَّرابِ إلى أن تَزولَ الشَّمسُ، وَالتَّغَذّي بَعدَ ذلِكَ بِما يَتَغَذّى بِهِ أصحابُ أهلِ المَصائِبِ، كَالأَلبانِ وما أشبَهَها دونَ المَلَذِّ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ. ۱
مَسارُّ الشيعة:امام حسين عليه السلام در روز دهم محرّم، به سال 61 هجرى، كشته شد و اين روز، روزى است كه اندوه هاى خاندان محمّد صلى الله عليه و آله و پيروانشان، تجديد مى شود. از امامان عليهم السلام روايت شده كه در عاشورا، بايد از كامجويى پرهيز شود و مراسم ماتم برگزار شود. نيز از خوردن غذا و آب، تا ظهر خوددارى گردد و پس از آن، غذايى در حدّ غذاى مصيبت ديده، خورده شود، مانند شير و امثال آن، بى آن كه از غذاها و نوشيدنى هاى لذيذ، استفاده شود.
۱.مسارّ الشيعة: ص 43.
كامل الزيارات عن مالك الجهني عن أبي جعفر الباقر عليه السلام:مَن زارَ الحُسَينَ عليه السلام يَومَ عاشوراءَ حَتّى يَظَلَّ عِندَهُ باكِيا، لَقِيَ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ يَومَ القِيامَةِ بِثَوابِ ألفَي ألفِ حَجَّةٍ، وألفَي ألفِ عُمرَةٍ، وألفَي ألفِ غَزوَةٍ، وثَوابُ كُلِّ حَجَّةٍ وعُمرَةٍ وغَزوَةٍ كَثَوابِ مَن حَجَّ وَاعتَمَرَ وغَزا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ومَعَ الأَئِمَّةِ الرّاشِدينَ عليهم السلام.
قالَ: قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ! فَما لِمَن كانَ في بُعدِ البِلادِ وأقاصيها، ولَم يُمكِنهُ المَصيرُ إلَيه فِي ذلِكَ اليَومِ؟
قالَ: إذا كانَ ذلِكَ اليَومُ بَرَزَ إلَى الصَّحراءِ أو صَعِدَ سَطحا مُرتَفِعا في دارِهِ، وأومَأَ إلَيهِ بِالسَّلامِ، وَاجتَهَدَ عَلى قاتِلِهِ بِالدُّعاءِ، وصَلّى
كامل الزياراتـ به نقل از مالك جُهَنى ـ: امام باقر عليه السلام فرمود: «هر كس در روز عاشورا حسين عليه السلام را زيارت كند و در كنار قبرش گِريان باشد، خداوند عزّ و جلّ را در قيامت با دو هزار هزار ۳ ثواب حج، دو هزار هزارثواب عمره و دو هزار هزار ثواب جهاد، ديدار مى كند كه ثواب هر حج و عمره و جهادى، همانند ثواب حج گزار و عمره گزار و جهادگر همراه با پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان راستين عليهم السلام است».
گفتم: فدايت گردم! براى آن كسى كه در شهرها و مناطق دوردست است و نمى تواند به زيارت بيايد، چه هست؟
فرمود: «وقتى روز عاشورا مى شود، به بيابان برود، يا روى بلندىِ خانه اش، با اشاره به امام حسين عليه السلام سلام كند و با جدّيت، بر قاتلش نفرين كند و پس از آن، دو ركعت نماز بگزارد. اين كار را
الأمالي للصدوق عن إبراهيم بن أبي محمود عن الرضا عليه السلام:كانَ أبي صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ إذا دَخَلَ شَهرُ المُحَرَّمِ لا يُرى ضاحِكا، وكانَتِ الكَآبَةُ تَغلِبُ عَلَيهِ حَتّى يَمضِيَ مِنهُ عَشَرَةُ أيّامٍ، فَإِذا كانَ يَومُ العاشِرِ، كانَ ذلِكَ اليَومُ يَومَ مُصيبَتِهِ وحُزنِهِ وبُكائِهِ، ويَقولُ: هُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از ابراهيم بن ابى محمود، از امام رضا عليه السلام ـ: هر گاه محرّم مى شد، پدرم ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ خندان ديده نمى شد و اندوه، بر او چيره مى گشت تا دهه محرّم به پايان برسد و وقتى روز دهم مى شد، آن روز، روز ماتم و اندوه و گريه اش بود و مى فرمود: «امروز، همان روزى است كه حسين ـ كه درود خدا بر او باد ـ كشته شد».
۱.الأمالي للصدوق: ص 190 ح 199، الإقبال: ج 3 ص 28، روضة الواعظين: ص 187، بحار الأنوار: ج 44 ص 284 ح 17.
الكافي عن عبد الملك عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:أمّا يَومُ عاشوراءَ فَيَومٌ اُصيبَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام. وما هُوَ إلّا يَومُ حُزنٍ ومُصيبَةٍ دَخَلَت عَلى أهلِ السَّماءِ، وأهلِ الأَرضِ، وجَميعِ المُؤمِنينَ. ۱
الكافىـ به نقل از عبد الملك، از امام صادق عليه السلام ـ: روز عاشورا، روزى است كه حسين عليه السلام در آن روز، كشته شد. اين روز، جز روز اندوه و ماتم نيست؛ اندوه و ماتمى كه بر آسمانيان و زمينيان و همه مؤمنان، وارد شده است.
۱.الكافي: ج 4 ص 147 ح 7، بحار الأنوار: ج 45 ص 95 ح 40.
كامل الزيارات عن مالك الجهني عن أبي جعفر الباقر عليه السلامـ في إقامَةِ المَأتَمِ في يَومِ عاشوراءَ لِلإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: قُلتُ: فَكَيفَ يُعَزّي بَعضُهُم بَعضا؟
قالَ[عليه السلام]: يَقولونَ: عَظَّمَ اللّهُ اُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَينِ عليه السلام، وجَعَلَنا وإيّاكُم مِنَ الطّالِبينَ بِثَأرِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الإِمامِ المَهدِيِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. ۱
كامل الزيارات،ـ به نقل از مالك جُهَنى، در باره برپايى ماتم در روز عاشورا براى امام حسين عليه السلام ـ: [به امام باقر عليه السلام]گفتم: چگونه برخى به يكديگر تسليت بگويند؟
فرمود: «[چنين] مى گويند: خداوند، پاداش هاى ما را بر سوگوارى حسين عليه السلام بزرگ گردانَد و ما و شما را همراه با ولىّ خودش، مهدىِ خاندان محمّد صلى الله عليه و آله، از خونخواهان حسين عليه السلام قرار دهد».
۱.كامل الزيارات: ص 326 ح 556، مصباح المتهجّد: ص 773 عن صالح بن عقبة عن أبيه، بحار الأنوار: ج 101 ص 290 ح 1.
مصباح المتهجّد عن عبد اللّه بن سنان:دَخَلتُ عَلى سَيِّدي أبي عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام في يَومِ عاشوراءَ، فَأَلفَيتُهُ كاسِفَ اللَّونِ ظاهِرَ الحُزنِ، ودُموعُهُ تَنحَدِرُ مِن عَينَيهِ كَاللُّؤلُؤِ المُتَساقِطِ. فَقُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ! مِمَّ بُكاؤُكَ لا أبكَى اللّهُ عَينَيكَ؟
فَقالَ لي: أوَ في غَفلَةٍ أنتَ؟ أما عَلِمتَ أنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ اُصيبَ في مِثلِ هذَا اليَومِ؟ فَقُلتُ ۱: يا سَيِّدي، فَما قَولُكَ في صَومِهِ؟
فَقالَ لي: صُمهُ مِن غَيرِ تَبييتٍ، وأفطِرهُ مِن غَيرِ تَشميتٍ، ولا تَجعَلهُ يَومَ صَومٍ كَمَلاً، وَليَكُن إفطارُكَ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ بِساعَةٍ عَلى شَربَةٍ مِن ماءٍ؛ فَإِنَّهُ في مِثلِ ذلِكَ الوَقتِ مِن ذلِكَ اليَومِ تَجَلَّتِ الهَيجاءُ
مصباح المتهجّدـ به نقل از عبد اللّه بن سِنان ـ: روز عاشورا، بر سَرورم امام صادق عليه السلام وارد شدم. ديدم رنگ پريده و اندوهگين است و اشك از چشمانش، همانند لؤلؤ، جارى است. گفتم: اى پسر پيامبر خدا! چرا گريه مى كنى ـ خداوند، چشمانت را گريان نكند ـ؟
به من فرمود: «آيا غافلى؟ آيا نمى دانى كه در چنين روزى، حسين بن على عليه السلام كشته شد؟». ۲۲
گفتم: سَرورم! نظرت در باره روزه امروز چيست؟
فرمود: «روزه بگير؛ امّا بدون تصميم شبانه، و افطار كن، امّا نه با سرخوشى و روزه آن را كامل نكن و افطارت، ساعتى پس از نماز عصر، با جرعه اى آب باشد؛ چرا كه در چنين ساعتى، جنگ با خاندان پيامبر خدا، فرو نشست و آن واقعه بزرگ، متوقّف شد، در حالى كه سى كشته از آنان در جمع يارانشان بر زمين افتاده بود، كه كشته شدنشان
۱.في الإقبال: «فقلت: بلى يا سيّدي وإنّما أتيتك مقتبسا منك فيه علما ومستفيدا منك لتفيدني فيه. قال: سل عمّا بدا لك وعمّا شئت. قلت: ما تقول يا سيدي في صومه.».
۲.المَلْحَمَةُ: الوقعة العظيمة (الصحاح: ج 5 ص 2027 «لحم»).
۳.يمكننا أن نستنتج من هذا النصّ أنّ العزاء على سيّد الشهداء وأصحابه الأبرار إذا كان بالنحو المتعارف، فهو مطلوب في كلّ زمان. جدير بالذكر أنّ اللفظ «التسلّب» في اللغة: بمعنى لبس السِّلاب، وهي ثياب المأتم السود لسان العرب: ج1 ص473 «سلب».
۴.الكافرون: 1.
۵.الاخلاص: 1.
۶.المنافقون: 1.
۷.في الإقبال: «ثمّ تسلّم وتحوّل وجهك نحو قبر أبي عبد اللّه عليه السلام وتمثّل بين يديك مصرعه، وتفرغ ذهنك وجميع بدنك وتجمع له عقلك، ثمّ تلعن قاتله ألف مرّة، يكتب لك بكلّ لعنة ألف حسنة، ويمحى عنك ألف سيّئة، ويرفع لك ألف درجة في الجنّة.
ثم تسعى من الموضع الذي صلَّيت فيه سبع مرّات وأنت تقول في كلّ مرّة من سعيك: «إنّا للّه وإنّا إليه راجعون، رِضىً بقضاء اللّه وتسليما لأمره» سبع مرّات وأنت في كلّ ذلِكَ عليك الكآبة والحزن ثاكلاً حزينا متأسّفا.
فإذا فرغت من ذلِكَ وقفت في موضعك الذي صلَّيت فيه وقلت سبعين مرّة.».
وذكر نحو الدعاء الآتي.
۸.البقرة: 156.
۹.الخَبَبُ: ضرب من العَدو (النهاية: ج 2 ص 3 «خبب»).
۱۰.مالأته على الأمر: ساعدته عَلَيهِ وشايعته (لسان العرب: ج 1 ص 159 «ملأ»).
۱۱.قُمَّهُم: أي استَأصِلْهُم ولا تدع أحدا منهم (راجع: لسان العرب: ج 12 ص 493 «قمم»).
۱۲.السَّنَةُ: الجَدب (المصباح المنير: ص 292 «سنه»).
۱۳.المَثُلات: أي عُقوبات أمثالهم من المكذِّبين (مجمع البحرين: ج 3 ص 1671 «مثل»).
۱۴.أبارَهُ اللّه ُ: أهْلَكَهُ (لسان العرب: ج4 ص86 «بور»).
۱۵.أفلَجَ اللّه حجّته: أظهرها (المصباح المنير: ص 480 «فلج»).
۱۶.الَّلأْواءُ: الشِّدَّة وضيق المعيشة (النهاية: ج 4 ص 221 «لأواء»).
۱۷.حِنْدِسٌ: أي شديد الظُّلْمَة (النهاية: ج 1 ص 450 «حندس»).
۱۸.في المصدر: «تها أوراقيها» بدل «يوشك فيها»، وهي كما ترى، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۱۹.النور: 55.
۲۰.في المصدر: «ويوقيه»، والتصويب من بحار الأنوار والمزار الكبير ومصباح الزائر.
۲۱.مصباح المتهجّد: ص 782، المزار الكبير: ص 473 ح 6، مصباح الزائر: ص 261، الإقبال: ج 3 ص 65 نحوه، بحار الأنوار: ج 101 ص 303 ح 4.
۲۲.در الإقبال، اين افزوده آمده است: گفتم: چرا، سَرورم! مى دانم و براى همين آمده ام كه در اين باره، از شما سؤال كنم و در باره اين روز، از علم شما استفاده كنم. فرمود: «هر سؤالى دارى، بپرس».
۲۳.از اين سخن مى توان استفاده كرد كه سوگوارى براى سيّد الشهدا و يارانش، به صورت متعارف در هر زمان، مطلوب است. گفتنى است كه واژه «تسلُّب»، در لغت، به معناى: «پوشيدن لباس سياه عزادارى» است
۲۴.در الإقبال، چنين آمده است: «آن گاه سلام مى دهى و رويت را به سمت قبر ابا عبد اللّه عليه السلام مى گردانى و جايگاه به زمين افتادنش را مجسّم مى كنى و ذهنت را از هر چيزى فارغ مى نمايى و تمامى بدنت و فكرت را متمركز مى كنى. آن گاه هزار بار، كُشنده اش را لعن مى كنى. برايت به ازاى هر لعن، هزار حسنه نوشته مى شود و هزار گناه، پاك مى گردد و برايت هزار درجه در بهشت، ثبت مى شود. سپس از جايى كه نماز خواندى، هفت بار حركت كن، [و بِايست] و در هر بار، هفت مرتبه بگو: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّـآ إِلَيْهِ رَ جِعُونَ». رضىً بقضاه و تسليما لأمره؛ «ما از خداييم و بازگشتمان به سوى اوست». خشنود به قضاى خدا و فرمانبر اوييم. در همه اين حالت ها، غمگين و اندوهناك، ماتم زده و غصّه دار و اندوهگين باش. وقتى از اين حالت فارغ شدى، در جايى كه در آن نماز خواندى، مى ايستى و هفتاد بار مى گويى.» و دعايى را كه در متن كتاب آمده، ذكر مى كند.
مستدرك الوسائل عن ابن سنان عن جعفر بن مُحَمَّد [الصادق] عليه السلام:نَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام وهُوَ مُقبِلٌ، فَأَجلَسَهُ في حِجرِهِ، وقالَ: إنَّ لِقَتلِ الحُسَينِ حَرارَةً في قُلوبِ المُؤمِنينَ لا تَبرُدُ أبَدا.
ثُمَّ قالَ عليه السلام: بِأَبي قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ، قيلَ: وما قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ يَابنَ رَسولِ اللّهِ؟ قالَ: لا يَذكُرُهُ مُؤمِنٌ إلّا بَكى. ۱
مستدرك الوسائلـ به نقل از ابن سِنان ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: «پيامبر صلى الله عليه و آله به حسين بن على عليه السلام ـ كه به خدمت ايشان آمده و ايشان او را بر دامنش نشانده بود ـ نگاه كرد و فرمود: از كشته شدن حسين، حرارتى در دل هاى مؤمنان است كه هرگز سرد نمى شود».
آن گاه فرمود: «پدرم فداى كشته هر اشكى!».
به ايشان گفته شد: كشته هر اشكى، يعنى چه ـ اى پسر پيامبر خدا ـ؟
فرمود: «هيچ مؤمنى از او ياد نمى كند، مگر اين كه مى گِريد».
۱.مستدرك الوسائل: ج 10 ص 318 ح 12084 نقلاً عن مجموعة الشهيد نقلاً عن كتاب الأنوار.
كامل الزياراتـ به نقل از ابو يحيى حذّاء، از يكى از شيعيان، از امام صادق عليه السلام ـ: امير مؤمنان عليه السلام به حسين عليه السلام نگاه كرد و فرمود: «اى اشك هر مؤمن!».
حسين گفت: منم، اى پدر؟
فرمود: «آرى، پسرم!».
كامل الزيارات عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه [الصادق] عن الحسين عليهماالسلام:أنَا قَتيلُ العَبرَةِ، لا يَذكُرُني مُؤمِنٌ إلَا استَعبَرَ. ۱
كامل الزياراتـ به نقل از ابو بصير، از امام صادق عليه السلام، از امام حسين عليه السلام ـ: من، كشته اشكم! هيچ مؤمنى از من ياد نمى كند، مگر اين كه اشك مى ريزد. ۲
۱.كامل الزيارات: ص 215 ح 310 و ح 313 عن هارون بن خارجة وفيه «بكى» بدل «استعبر»، الأمالي للصدوق: ص 200 ح 214 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 188، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 87، فضل زيارة الحسين عليه السلام: ص 41 ح 14 عن إسحاق بيّاع اللؤلؤ وفيه: «أنا قتيل العبرة لا اُذكر عند مؤمن إلّا بكى واعتبر لبكائي»، بحار الأنوار: ج 44 ص 284 ح 19.
۲.در فضل زيارة الحسين عليه السلام، به نقل از اسحاق جواهرفروش آمده است كه امام حسين عليه السلام فرمود: «من كشته اشكم. نزد هيچ مؤمنى، از من ياد نمى شود، مگر اين كه مى گريد و اشك چشمانش به گريه بر من جارى مى شود».
مصباح المتهجّد:خَرَجَ إلَى القاسِمِ بنِ العَلاءِ الهَمدانِيِّ وَكيلِ أبي مُحَمَّدٍ [العَسكَرِيِّ] عليه السلام: إنَّ مَولانَا الحُسَينَ عليه السلام وُلِدَ يَومَ الخَميسِ، لِثَلاثٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ، فَصُمهُ وَادعُ فيهِ بِهذَا الدُّعاءِ: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِحَقِّ المَولودِ في هذَا اليَومِ، المَوعودِ بِشَهادَتِهِ قَبلَ استِهلالِهِ ۱ ووِلادَتِهِ بَكَتْهُ السَّماءُ ومَن فيها وَالأَرضُ ومَن عَلَيها، ولَمّا يَطَأ لابَتَيها قَتيلِ العَبرَةِ وسَيِّدِ الاُسرَةِ المَمْدُودٍ بالنُّصرَةِ يَومَ الكَرَّةِ. ۲
مصباح المتهجّد:قاسم بن علاء هَمْدانى، وكيل امام عسكرى عليه السلام، توقيعى (مكتوبى) از امام عليه السلام دريافت كرد كه در آن، آمده بود: «مولاى ما، امام حسين عليه السلام، روز پنج شنبه، سه روز از شعبانْ گذشته، متولّد شد. پس، اين روز را روزه بگير و اين دعا را بخوان: خدايا! من تو را به حقّ مولود در اين روز مى خوانم؛ مولودى كه پيش از تولّد و به دنيا آمدنش، وعده شهادتش داده شد. آسمان و آسمانيان و زمين و زمينيان، بر او گريه كردند، پيش از آن كه گام بر زمين نهاده باشد؛ آن كُشته اشك و سَرور خاندان؛ آن كه در روز بازگشت (قيامت)، يارى خواهد شد!».
ثواب الأعمالـ به نقل از هارون بن خارجه، از امام صادق عليه السلام، از امام حسين عليه السلام ـ: من، كشته اشكم. من، اندوهناك كشته شدم و بر خداست كه هيچ غم زده اى نزد من نيايد، مگر اين كه او را شادمان به خانواده اش برگرداند.
الكافي عن عيسى بن أبي منصور:سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَقولُ: نَفَسُ المَهمومِ لَنا المُغتَمِّ لِظُلمِنا تَسبيحٌ، وهَمُّهُ لِأَمرِنا عِبادَةٌ، وكِتمانُهُ لِسِرِّنا جِهادٌ في سَبيلِ اللّهِ. ۱
الكافىـ به نقل از عيسى بن ابى منصور ـ: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: «نفَس فرد غمگين، كه به خاطر ستم بر ما، غصّه دار است، تسبيح است و اندوهش براى كار ما، عبادت به شمار مى رود و راز ما را نگه داشتن، جهاد در راه خداست».
۱.الكافي: ج 2 ص 226 ح 16، الأمالي للمفيد: ص 338 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 115 ح 178، بشارة المصطفى: ص 105 كلّها عن أبان بن تغلب وليس فيها «لنا المغتم»، بحار الأنوار: ج 44 ص 278 ح 4.
الأمالي للطوسي عن معاوية بن وهب عن جعفر بن محمّد [الصادق] عليه السلام:كُلُّ الجَزَعِ وَالبُكاءِ مَكروهٌ، سِوَى الجَزَعِ وَالبُكاءِ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَإِنَّهُ فيهِ مَأجورٌ. ۱
الأمالى، طوسىـ به نقل از معاوية بن وهب، از امام صادق عليه السلام ـ: هر بى تابى و گريه اى ناپسند است، جز بى تابى و گريه بر حسين عليه السلام كه پاداش هم دارد.
۱.. الأمالي للطوسي: ص 162 ح 268، بحار الأنوار: ج 44 ص 280 ح 9.
تهذيب الأحكام عن خالد بن سدير عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:وقَد شَقَقنَ الجُيوبَ، ولَطَمنَ الخُدودَ الفاطِمِيّاتُ عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام، وعَلى مِثلِهِ تُلطَمُ الخُدودُ، وتُشَقُّ الجُيوبُ. ۱
تهذيب الأحكامـ به نقل از خالد بن سدير، از امام صادق عليه السلام ـ: زن هاى فاطمى براى حسين بن على عليه السلام گريبان چاك كردند و سيلى به صورت زدند و براى چنين مصيبتى بايد كه بر صورت كوبيد و گريبان دريد.
۱.تهذيب الأحكام: ج 8 ص 325 ح 1207، عوالي اللآلي: ج 3 ص 409 ح 15 وراجع: بحار الأنوار: ج 82 ص 106.
عيون أخبار الرضا عليه السلام عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن الرضا عليه السلام:مَن تَذَكَّرَ مُصابَنا فَبَكى وأبكى، لَم تَبكِ عَينُهُ يَومَ تَبكِي العُيونُ. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از حسن بن على بن فضّال، از امام رضا عليه السلام ـ: هر كس مصيبت هاى ما را ياد كند و بگريد و بگِريانَد، چشم او در روز گريان بودن چشم ها، گريان نمى شود. ۲
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 294 ح 48، الأمالي للصدوق: ص 131 ح 119 بزيادة «وبكى لما ارتكب منّا كان معنا في درجتنا يوم القيامة ومن ذكر بمصابنا» بعد «مصابنا»، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 93 ح 2263، بحار الأنوار: ج 44 ص 278 ح 1.
۲.در الأمالى صدوق، پس از عبارت «هر كس مصيبت هاى ما را ياد كند»، اين افزوده وجود دارد: «و به خاطر رفتارى كه با ما شد، بگِريد، در روز قيامت، همراه ما و در رتبه ما خواهد بود، و هر كس مصيبت ما را ياد كند».
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۶۱