فیلترها
دانشنامه امام حسین(ع) ج ۲
۳۹۵ حدیث
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد:أرسَلَ إلَيهِ [عَلِيٍّ عليه السلام] عَمرُو بنُ العاصِ يَعيبُهُ بِأَشياءَ، مِنها: أنَّهُ يُسَمّي حَسَنا وحُسَينا وَلَدَي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله.
فَقالَ لِرَسولِهِ: قُل لِلشّانِىِ ۱ ابنِ الشّانِىِ: لَو لَم يَكونا وَلَدَيهِ لَكانَ أبتَرَ؛ كَما زَعَمَهُ أبوكَ! ۲
شرح نهج البلاغة، ابن ابى الحديد:عمرو عاص، چند چيز را بر على عليه السلام خُرده گرفت و آنها را به وسيله پيكى روانه كرد. يكى از خُرده ها ناميدن حسن و حسين به عنوان فرزندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بود.
امام على عليه السلام به پيك عمرو عاص گفت: «به دشمنِ عيبجو، پسر دشمن عيبجو، بگو: اگر آن دو، پسر پيامبر صلى الله عليه و آله نبودند، پيامبر صلى الله عليه و آله، اَبتَر (بدون نسل و فرزند) مى بود، همان گونه كه پدرت ادّعا كرد». ۳
۱.شَنِئته: تقذّرته بغضا له (مفردات ألفاظ القرآن: ص 465 «شنأ»).
۲.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 20 ص 334 ح 834.
۳.بيان امام على عليه السلام، تلميح زيبايى است به سوره كوثر كه در شأن نزول آن گفته اند: پدر عمرو عاص، پيامبر صلى الله عليه و آله را به دليل نداشتن پسر، «اَبتَر (بدون نسل)» خواند و خداوند در دفاع از پيامبرش، عطاى كوثر به پيامبر صلى الله عليه و آله و دنباله داشتن نسل پيامبر صلى الله عليه و آله از طريق دخترش فاطمه عليهاالسلام را گوشزد كرد. م.
كشف الغمّة عن ذكوان مولى معاوية:قالَ مُعاوِيَةُ: لا أعلَمَنَّ أحَدا سَمّى هذَينِ الغُلامَينِ ابنَي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ولكِن قولُوا ابنَي عَلِيٍّ عليه السلام.
قالَ ذَكوانُ: فَلَمّا كانَ بَعدَ ذلِكَ أمَرَني أن أكتُبَ بَنيهِ فِي الشَّرَفِ.
قالَ: فَكَتَبتُ بَنيهِ وبَني بَنيهِ وتَرَكتُ بَني بَناتِهِ، ثُمَّ أتَيتُهُ بِالكِتابِ، فَنَظَرَ فيهِ، فَقالَ: وَيحَكَ، لَقَد أغفَلتَ كُبرَ بَنِيَّ، فَقُلتُ: مَن؟ فَقالَ: أما بَنو فُلانَةَ ـ لِابنَتِهِ ـ بَنِيَّ؟ أما بَنو فُلانَةَ ـ لِابنَتِهِ ـ بَنِيَّ؟
قالَ: قُلتُ: اللّهَ! أيَكونُ بَنو بَناتِكَ بَنيكَ، ولا يَكونُ بَنو فاطِمَةَ بَني رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟!
قالَ: ما لَكَ قاتَلَكَ اللّهُ؟! لا يَسمَعَنَّ هذا أحَدٌ مِنكَ. ۱
كشف الغمّةـ به نقل از ذكوان، غلام آزادشده معاويه ـ: معاويه گفت: نفهمم كسى اين دو جوان (يعنى: حسن و حسين عليهماالسلام) را پسران پيامبر خدا بنامد؛ بلكه بگوييد: پسران على.
پس از مدّتى، معاويه به من فرمان داد نام پسرانش را در ديوان بزرگان بنويسم. من نيز نام پسران و فرزندان پسرانش را نوشتم؛ امّا نام پسران دخترانش را نياوردم. نوشته را پيش او بردم. در آن نگريست و گفت: واى بر تو! از بزرگان پسران من، غفلت كرده اى.
گفتم: چه كسانى؟
گفت: آيا پسران فلان دختر [م]، پسران من نيستند؟ آيا پسران فلان دختر [ديگرم]، پسران من نيستند؟
گفتم: خدا را! آيا پسران دختران تو، پسران تو هستند و پسران فاطمه، پسران پيامبر خدا نيستند؟
معاويه گفت: تو را چه مى شود؟ خدا تو را بكُشد! هيچ كس اين را از تو نشنود.
۱.كشف الغمّة: ج 2 ص 176، بحارالأنوار: ج 33 ص 257 الرقم 531 نقلاً عن معالم العترة للجنابذي.
المستدرك على الصحيحين عن عاصم بن بهدلة:اِجتَمَعوا عِندَ الحَجّاجِ، فَذُكِرَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، فَقالَ الحَجّاجُ: لَم يَكُن مِن ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، وعِندَهُ يَحيَى بنُ يَعمُرَ، فَقالَ لَهُ: كَذَبتَ أيُّهَا الأَميرُ!
فَقالَ: لَتَأتِيَنِّي عَلى ما قُلتَ بِبَيِّنَةٍ ومِصداقٍ مِن كِتابِ اللّهِ عز و جل أو لَأَقتُلَنَّكَ قَتلاً.
فَقالَ: «مِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى» إلى قَولِهِ عز و جل: «وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ» ۱ فَأَخبَرَ اللّهُ عز و جل أنَّ عيسى مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ بِاُمِّهِ، وَالحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام مِن ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله بِاُمِّهِ.
قالَ: صَدَقتَ، فَما
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از عاصم بن بهدله ـ: عدّه اى نزد حَجّاج، گرد آمدند و از حسين بن على عليه السلام سخن به ميان آمد. حَجّاج گفت: او از ذريّه پيامبر صلى الله عليه و آله نبوده است.
يحيى بن يَعمُر، نزدش بود. به او گفت: اى امير! نادرست گفتى.
حَجّاج گفت: يا بايد بر آنچه گفتى، دليل و مصداقى از كتاب خداى عز و جل بياورى، يا تو را حتما خواهم كُشت.
يحيى گفت: «و از ذريّه او (آدم عليه السلام) است داوود و سليمان و ايّوب و يوسف و موسى» تا آن جا كه مى فرمايد: «و زكريّا و يحيى و عيسى و الياس» . پس خداوند عز و جل خبر داده كه عيسى از طريق مادر، از ذريّه آدم عليه السلام است و حسين بن على، از طريق مادرش، از ذريّه محمّد صلى الله عليه و آله است.
حَجّاج گفت: درست گفتى؛ امّا چه چيزى تو را وا
۱.الأنعام: 84 و 85.
۲.إشارة إلى الآية 187 من سورة آل عمران.
۳.آل عمران: 187.
۴.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 180 الرقم 4772، السنن الكبرى: ج 6 ص 275 الرقم 11928، تاريخ دمشق: ج 12 ص 152؛ الأمالي للصدوق: ص 730 الرقم 1001، المناقب للكوفي: ج 2 ص 224 الرقم 688 كلاهما عن عبدالملك بن عمير نحوه، بحارالأنوار: ج 96 ص 242 الرقم 7 وراجع: العقد الفريد: ج 4 ص 16.
كنزالفوائد عن الشعبي:كُنتُ بِواسِطٍ ۱، وكانَ يَومَ أضحى، فَحَضَرتُ صَلاةَ العيدِ مَعَ الحَجّاجِ، فَخَطَبَ خُطبَةً بَليغَةً، فَلَمَّا انصَرَفَ جاءَني رَسولُهُ، فَأَتَيتُهُ، فَوَجَدتُهُ جالِسا مُستَوفِزا. ۲
قالَ: يا شَعبِيُ، هذا يَومُ أضحى، وقَد أرَدتُ أن اُضَحِّيَ فيهِ بِرَجُلٍ مِن أهلِ العِراقِ.
وقالَ: أحضِرُوا الشَّيخَ، فَأَتَوهُ بِهِ، فَإِذا هُوَ يَحيَى بنُ يَعمُرَ، فَاُغمِمتُ غَمّا شَديدا، فَقُلتُ في نَفسي: وأيُّ شَيءٍ يَقولُهُ يَحيى مِمّا يوجِبُ قَتلَهُ؟!
فَقالَ لَهُ الحَجّاجُ: أنتَ تَزعُمُ أنَّكَ زَعيمُ أهلِ العِراقِ؟ قالَ يَحيى: أنَا فَقيهٌ مِن فُقَهاءِ أهلِ العِراقِ.
قالَ: فَمِن أيِّ فِقهِكَ زَعَمتَ أنَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ مِن ذُرِّيَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟
كنز الفوائدـ به نقل از شَعبى ـ: در واسط ۷ بودم. روز عيد قربان بود و نماز را به امامت حَجّاج خواندم. او خطبه اى رسا خواند و چون باز گشت، پيكش نزد من آمد. به حضور حَجّاج رسيدم و او را بى قرار يافتم. گفت: اى شعبى! امروز، روز عيد قربان است و مى خواهم در آن، مردى از عراقيان را قربانى كنم.
سپس گفت: پيرمرد را به حضور بياوريد.
او را آوردند. ديدم كه يحيى بن يَعمُر است. بسيار ناراحت شدم و با خود گفتم: يحيى چه خواهد گفت ـ كه هر چه بگويد، موجب قتلش خواهد شد ـ؟!
حَجّاج به او گفت: تو ادّعا مى كنى كه بزرگِ عراقيان هستى؟
يحيى گفت: من فقيهى از فقيهان عراقم.
حَجّاج گفت: از كدام دانشت، ادّعا مى كنى كه حسن و حسين، از ذريّه پيامبر خدا هستند؟
يحيى گفت: من اين را ادّعا نمى كنم؛ بلكه به حق مى گويم.
۱.واسِط: مدينة بالعراق اختطّها الحجّاج بن يوسف الثقفي بين الكوفة والبصرة، ولذلك سمّيت واسطا (تاج العروس: ج 10 ص 442 «وسط»).
۲.استوفز: إذا قعد قعودا منتصبا غير مطمئنّ (الصحاح: ج 3 ص 901 «وفز»).
۳.آل عمران: 61.
۴.أفحمت الخصم: إذا أسكتُّه بالحجّة (المصباح المنير: ص 464 «فحم»).
۵.واجِما: أي مهتمّا. والواجم: الذي أسكَتَهُ الهَمّ وعَلَتهُ الكآبة. وقيل: الوجوم: الحُزن (النهاية: ج5 ص157 «وجم»).
۶.كنزالفوائد: ج 1 ص 357، شرح الأخبار: ج 3 ص 92 الرقم 1021، بحارالأنوار: ج 25 ص 243 الرقم 26؛ عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص 55 نحوه.
۷.واسط، شهرى ساخته حَجّاج بن يوسف ثقفى، ميان كوفه و بصره است و از اين رو، واسط (ميانه) ناميده شد.
علل الشرائع عن أبي سعيد عن الحسن بن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ إمامانِ قاما أو قَعَدا. ۱
علل الشرائعـ به نقل از ابو سعيد، از امام حسن عليه السلام، از پيامبر صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، امام اند، ايستاده [و حكومتگر]باشند يا نشسته [و محروم از حكومت].
۱.علل الشرائع: ص 211 ح 2، كفاية الأثر: ص 38 عن أبي ذرّ الغفاري عنه صلى الله عليه و آله، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 394، روضة الواعظين: ص 174، عوالي اللآلي: ج 4 ص 93 ح 130، بحارالأنوار: ج 43 ص 291 ح 54.
الإرشاد عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الحَسَنَينِ عليهماالسلام ـ: اِبنايَ هذانِ إمامانِ قاما أو قَعَدا. ۱
الإرشاد:پيامبر صلى الله عليه و آله در باره حسن و حسين عليهما السلام فرمود: «اين دو پسرم، امام اند، ايستاده باشند يا نشسته».
۱.الإرشاد: ج 2 ص 30، الفصول المختارة: ص 303، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 367، كشف الغمّة: ج 2 ص 159، إعلام الورى: ج 1 ص 407 و 421، عوالي اللآلي: ج 3 ص 130 ح 14، بحارالأنوار: ج 43 ص 278 ح 48.
كمال الدين بإسناده عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ إماما اُمَّتي بَعدَ أبيهِما. ۱
كمال الدينـ به سندش، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، امامان امّت من پس از پدرشان هستند.
۱.كمال الدين: ص 260 ح 6، التحصين لابن طاووس: ص 553 كلاهما عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الصراط المستقيم: ج 2 ص 126 نقلاً عن ابن ماجيلويه عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 36 ص 254 ح 70؛ فرائد السمطين: ج 1 ص 55 ح 19 عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله.
دعائم الإسلام عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد [الصادق] عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ إماما حَقٍّ قاما أو قَعَدا، وأبوهُما خَيرٌ مِنهُما. ۱
دعائم الإسلامـ به نقل از امام صادق عليه السلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، دو امام حق اند، ايستاده باشند يا نشسته، و پدرشان، از آن دو، نيكوتر است.
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 37.
معاني الأخبار عن أنس بن مالك:صَلّى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله صَلاةَ الفَجرِ، فَلَمَّا انفَتَلَ مِن صَلاتِهِ أقبَلَ عَلَينا بِوَجهِهِ الكَريمِ عَلَى اللّهِ عز و جل، ثُمَّ قالَ: مَعاشِرَ النّاسِ! مَنِ افتَقَدَ الشَّمسَ فَليَستَمسِك بِالقَمَرِ، ومَنِ افتَقَدَ القَمَرَ فَليَستَمسِك بِالزُّهَرَةِ، فَمَنِ افتَقَدَ الزُّهَرَةَ فَليَستَمسِك بِالفَرقَدَينِ. ۱
ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أنَا الشَّمسُ، وعَلِيٌّ القَمَرُ، وفاطِمَةُ الزُّهَرَةُ ۲، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ الفَرقَدانِ. وكِتابُ اللّهِ ۳ لا يَفتَرِقانِ حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ. ۴
معانى الأخبارـ به نقل از اَنَس بن مالك ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، نماز صبح را خواند و هنگامى كه از نمازش فارغ شد، با روى گرامى اش نزد خداى عز و جل، به سوى ما رو كرد و فرمود: «اى مردم! هر كس خورشيد را نيافت، به ماه بچسبد و هر كس ماه را نيافت، به ستاره زُهره ۵ بچسبد و هر كس زُهره را نيافت، به دو ستاره قطبى بچسبد».
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سپس فرمود: «من، خورشيدم و على عليه السلام، ماه است و فاطمه عليهاالسلام، ستاره زُهره است و حسن و حسين، دو ستاره قطبى اند. [آنها و]كتاب خدا، از هم گسسته نمى شوند تا در حوض [كوثر] بر من در آيند».
۱.الفرقدان: نجمان مضيئان قريبان من القطب (مجمع البحرين: ج 3 ص 1389 «فرقد»).
۲.الزُّهَرَةُ: أحد كواكب المجموعة الشمسيّة، وهو ألمع جرم سماوي باستثناء الشمس والقمر (المعجم الوسيط: ج 1 ص 404 «زهر»).
۳.الظاهر وجود سقط في العبارة هنا، وقوله: «لا يفترقان.» دليل على ذلك (راجع: الحديث التالي).
۴.معاني الأخبار: ص 114 ح 1، العدد القويّة: ص 85 ح 147، المناقب لابن شهر آشوب: ج 1 ص 281 وليس فيهما ذيله من «وكتاب»، بحارالأنوار: ج 16 ص 91 ح 23؛ شواهد التنزيل: ج 2 ص 288 ح 922 كلاهما نحوه.
۵.زُهره يا همان ناهيد، يكى از سيّاره هاى منظومه شمسى است و بعد از ماه و خورشيد، درخشان ترين سيّاره است.
الأمالي للطوسي عن محمّد بن صدقة العنبري عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ [الباقر] عليهم السلام عن جابر بن عبداللّه الأنصاري:صَلّى بِنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَوما صَلاةَ الفَجرِ، ثُمَّ انفَتَلَ وأقبَلَ عَلَينا يُحَدِّثُنا، فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ! مَن فَقَدَ الشَّمسَ فَليَتَمَسَّك بِالقَمَرِ، ومَن فَقَدَ القَمَرَ فَليَتَمَسَّك بِالفَرقَدَينِ.
قالَ: فَقُمتُ أنَا وأبو أيّوبَ الأَنصارِيُّ ومَعَنا أنَسُ بنُ مالِكٍ، فَقُلنا: يا رَسولَ اللّهِ، مَنِ الشَّمسُ؟ قالَ: أنَا، فَإِذا هُوَ صلى الله عليه و آله ضَرَبَ لَنا مَثَلاً، فَقالَ: إنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَنا وجَعَلَنا بِمَنزِلَةِ نُجومِ السَّماءِ، كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ، فَأَنَا الشَّمسُ فَإِذا
الأمالى، طوسىـ به نقل از محمّد بن صدقه عنبرى، از امام كاظم، از پدرش امام صادق، از پدرش امام باقر عليهم السلام، از جابر بن عبد اللّه انصارى ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله روزى با ما نماز صبح را خواند و پس از فراغت، به سوى ما رو كرد و با ما سخن گفت و فرمود: «اى مردم! هر كس خورشيد را نيافت، به ماه بچسبد و هر كس ماه را نيافت، به دو ستاره قطبى بچسبد».
من و ابو ايّوب انصارى برخاستيم و اَنَس بن مالك نيز با ما بود. گفتيم: اى پيامبر خدا! خورشيد كيست؟
فرمود: «من» و سپس براى ما مَثَلى زد و فرمود: «خداى متعال، ما را آفريد و به شكل ستاره هاى آسمان، قرار داد. هر گاه ستاره اى ناپديد شود، ستاره اى ديگر پديدار مى شود. من، خورشيد هستم. چون مرا بُردند، به ماه بچسبيد».
گفتيم: ماه كيست؟
فرمود: «برادرم،
۱.الأمالي للطوسي: ص 516 ح 1131، بحارالأنوار: ج 24 ص 75 ح 11.
معاني الأخبار عن جابر بن عبداللّه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اِقتَدوا بِالشَّمسِ، فَإِذا غابَتِ الشَّمسُ فَاقتَدوا بِالقَمَرِ، فَإِذا غابَ القَمَرُ فَاقتَدوا بِالزُّهَرَةِ، فَإِذا غابَتِ الزُّهَرَةُ فَاقتَدوا بِالفَرقَدَينِ.
فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، فَمَا الشَّمسُ؟ ومَا القَمَرُ؟ ومَا الزُّهَرَةُ؟ ومَا الفَرقَدانِ؟
فَقالَ: أنَا الشَّمسُ، وعَلِيٌّ القَمَرُ، وَالزُّهَرَةُ فاطِمَةُ، وَالفَرقَدانِ الحَسَنُ وَالحُسَينُ. ۱
معانى الأخبارـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «به خورشيد، اقتدا كنيد و چون خورشيد ناپديد شد، به ماه، اقتدا كنيد و چون ماه ناپيدا شد، به ستاره زُهره، اقتدا كنيد و چون زُهره ناپديد شد، به دو ستاره قطبى، اقتدا كنيد».
برخى گفتند: اى پيامبر خدا! خورشيد كيست؟ ماه، كدام است؟ زُهره و دو ستاره قطبى كيان اند؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «من، خورشيدم و على، ماه است و زُهره، فاطمه است و دو ستاره قطبى، حسن و حسين اند».
۱.معاني الأخبار: ص 114 ح 2، كفاية الأثر: ص 41 عن سلمان الفارسي نحوه، بحارالأنوار: ج 36 ص 289 ح 111؛ شواهد التنزيل: ج1 ص77 ح91 و فيه «اهتدوا» بدل «اقتدوا» في جميع المواضع.
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:صَلّى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله صَلاةَ العَصرِ، فَلَمّا كانَ فِي الرّابِعَةِ أقبَلَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلامحَتّى رَكِبا عَلى ظَهرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَلَمّا سَلَّمَ وَضَعَهُما بَينَ يَدَيهِ، وأقبَلَ الحُسَينُ ۱ عليه السلام، فَحَمَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الحَسَنَ عليه السلام عَلى عاتِقِهِ الأَيمَنِ، وَالحُسَينَ عَلى عاتِقِهِ الأَيسَرِ.
ثُمَّ قالَ: أيُّهَا النّاسُ! ألا اُخبِرُكُم بِخَيرِ النّاسِ جَدّا وجَدَّةً؟ ألا اُخبِرُكُم بِخَيرِ النّاسِ عَمّا وعَمَّةً؟ ألا اُخبِرُكُم بِخَيرِ النّاسِ خالاً وخالَةً؟ ألا اُخبِرُكُم بِخَيرِ النّاسِ أبا واُمّا؟
هُمَا الحَسَنُ وَالحُسَينُ، جَدُّهُما رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله نماز عصر را گزارد و در ركعت چهارمش، حسن و حسين عليهماالسلامجلو آمدند و بر پشت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سوار شدند و هنگامى كه سلام داد، آن دو را فرود آورد و پيش روى خود گذاشت. باز حسين عليه السلام ۳ جلو آمد و پيامبر صلى الله عليه و آله، حسن عليه السلام را بر دوش راست خود و حسين عليه السلام را بر دوش چپ خود نهاد.
سپس فرمود: «اى مردم! آيا شما را از كسى كه بهترين جَد و جَدّه (پدرْ بزرگ و مادرْ بزرگ) را دارد، آگاه نسازم؟ آيا شما را از كسى كه بهترين عمو و عمّه را دارد، آگاه نسازم؟ آيا شما را از كسى كه بهترين دايى و خاله را دارد، آگاه نسازم؟ آيا شما را از كسى كه بهترين پدر و مادر را دارد، آگاه نسازم؟
آن دو، حسن و حسين
۱.في المعجم الأوسط وتاريخ دمشق: «وأقبل الحسن» وهو الأنسب بالسياق.
۲.المعجم الكبير: ج 3 ص 66 ح 2682، المعجم الأوسط: ج 6 ص 298 ح 6462 وفيه «اُختهما» بدل «من أحبّهما»، تاريخ دمشق: ج 13 ص 229 ح 3238، المناقب لابن المغازلي: ص 149 ح 188، ذخائر العقبى: ص 226، عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص 53، كنزالعمّال: ج 12 ص 118 ح 34278؛ الأمالي للصدوق: ص 522 ح 709، الطرائف: ص 92 ح 129، كفاية الأثر: ص 98 عن زيد بن ثابت، شرح الأخبار: ج 3 ص 120 ح 1064، روضة الواعظين: ص 136، كشف الغمّة: ج 2 ص 174 والعشرة الأخيرة نحوه، بحارالأنوار: ج 43 ص 302 ح 65.
۳.در المعجم الأوسط و تاريخ دمشق: «حسن عليه السلام» آمده كه با بقيّه عبارت، سازگارتر است.
تاريخ دمشق عن ربيعة السعدي:لَمَّا اختَلَفَ النّاسُ فِي التَفضيلِ، رَحَلتُ راحِلَتي، وأخَذتُ زادي، وخَرَجتُ حَتّى دَخَلتُ المَدينَةَ، فَدَخَلتُ عَلى حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ.
فَقالَ لي: مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلتُ: مِن أهلِ العِراقِ.
فَقالَ لي: مِن أيِّ العِراقِ؟ قالَ: قُلتُ: رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفَةِ.
قالَ: مَرحَبا بِكُم يا أهلَ الكوفَةِ، قالَ: قُلتُ: اِختَلَفَ النّاسُ عَلَينا فِي التَّفضيلِ، فَجِئتُ لِأَسأَلَكَ عَن ذلِكَ، فَقالَ لي: عَلَى الخَبيرِ سَقَطتَ، أما إنّي لا اُحَدِّثُكَ إلّا ما سَمِعَتهُ اُذنايَ، ووَعاهُ قَلبي، وأبصَرَتهُ عَينايَ.
خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَأَنّي أنظُرُ إلَيهِ كَما أنظُرُ إلَيكَ السّاعَةَ، حامِلَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَلى عاتِقِهِ،
تاريخ دمشقـ به نقل از ربيعه سعدى ـ: هنگامى كه مردم در برترى دادن [سران نخستين اسلام]اختلاف كردند، مَركبم را آماده ساختم و توشه ام را بر گرفتم و بيرون آمدم تا به مدينه و بر حُذَيفة بن يَمان در آمدم. او به من گفت: كجايى هستى؟
گفتم: از مردم عراقم.
به من گفت: از كجاى عراق؟
گفتم: مردى از اهل كوفه.
گفت: آفرين بر شما، اى كوفيان!
گفتم: مردم با ما در باره برترى اصحاب [در تصدّى رهبرى امّتْ] اختلاف كرده اند و من آمده ام تا در اين باره از تو بپرسم.
حُذَيفه گفت: بر فردى آگاه، فرود آمده اى. هان كه من جز آنچه با دو گوش خود شنيده و با دو چشم خود ديده و به خاطر سپرده ام، چيزى نمى گويم! پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر ما در آمد ـ گويى او را مى بينم، آن گونه كه اكنون به تو مى نگرم ـ و حسين بن
كشف اليقين عن حذيفة بن اليمان:رَأَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله آخِذا بِيَدِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام.
وقالَ: يا أيُّهَا النّاسُ! هذَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ، ألا فَاعرِفوهُ وفَضِّلوهُ، فَوَاللّهِ لَجَدُّهُ أكرَمُ عَلَى اللّهِ تَعالى مِن جَدِّ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ عليه السلام.
هذَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ جَدُّهُ فِي الجَنَّةِ، وجَدَّتُهُ فِي الجَنَّةِ، واُمُّهُ فِي الجَنَّةِ، وأبوهُ فِي الجَنَّةِ. وعَمُّهُ فِي الجَنَّةِ، وعَمَّتُهُ فِي الجَنَّةِ، وخالُهُ فِي الجَنَّةِ، وخالَتُهُ فِي الجَنَّةِ، وأخوهُ فِي الجَنَّةِ، وهُوَ فِي الجَنَّةِ، ومُحِبّوهُم فِي الجَنَّةِ، ومُحِبّو مُحِبّيهِم فِي الجَنَّةِ. ۱
كشف اليقينـ به نقل از حُذَيفة بن يَمان ـ: ديدم كه پيامبر صلى الله عليه و آله، دست حسين بن على عليه السلام را گرفته است و مى فرمايد: «اى مردم! اين، حسين بن على است. هان! او را بشناسيد و بر ديگران برترى اش دهيد، كه به خدا سوگند، جدّ او نزد خداى متعال، از جدّ يوسف بن يعقوب، گرامى تر است.
اين حسين بن على، جدّش در بهشت است و جدّه اش در بهشت است، مادرش در بهشت است، پدرش در بهشت است، عمويش در بهشت است، عمّه اش در بهشت است، دايى اش در بهشت است، خاله اش در بهشت است، برادرش در بهشت است، و [خودِ] او در بهشت است، و دوستداران آنان و دوستدارانِ دوستدارانشان نيز در بهشت اند».
۱.كشف اليقين: ص 328 ح 390؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 67 نحوه.
تاريخ بغداد عن عبداللّه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خَيرُ رِجالِكُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وخَيرُ شَبابِكُمُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ، وخَيرُ نِسائِكُم فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. ۱
تاريخ بغدادـ به نقل از عبد اللّه، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: بهترينِ مردان شما، على بن ابى طالب است و بهترينِ جوانان شما، حسن و حسين هستند و بهترينِ زنانِ شما، فاطمه دختر محمّد است. ۲
۱.تاريخ بغداد: ج 4 ص 391 ح 2280، تاريخ دمشق: ج 14 ص 167 ح 3505، كنزالعمّال: ج 12 ص 102 ح 34191؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 70، الصراط المستقيم: ج 2 ص 69، بحارالأنوار: ج 38 ص 9 ح 13.
۲.تغلب عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، الإصابة: ج 6 ص 252، تاريخ دمشق: ج 14 ص 134 ح 3432، تاريخ جرجان: ص 448 والثلاثة الأخيرة عن مالك بن الحويرث، المناقب للخوارزمى: ص 294 ح 283 عن أحمد بن عامر بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، البداية والنهاية: ج 8 ص 35 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وأبي سعيد وبريدة، كنزالعمّال: ج 12 ص 112 ح 34247؛ الخصال: ص 551 ح 30 عن أبي سعيد الورّاق عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 33 ح 56، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 158 ح 103 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضاعن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، قرب الإسناد: ص 111 ح 386 عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله، الإحتجاج: ج 1 ص 310 ح 53 عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، مئة منقبة: ص 42 ح 2 عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج 43 ص 263 ح 8.
سنن الترمذي عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از ابو سعيد خُدرى، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، دو سَرور جوانان بهشتى اند.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 656 ح 3768، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 8 ح 10999 و ص 125 ح 11594، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 771 ح 1360، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: ص 238 ح 129، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 512 ح 2، تاريخ أصبهان: ج 2 ص 322 ح 1847، المعجم الأوسط: ج 2 ص 347 ح 2190 وج 4 ص 325 ح 4332 عن البراء، المعجم الكبير: ج 3 ص 35 ح 2598 عن عمر بن الخطّاب و ص 36 ح 2600 عن الحارث وح 2601 عن الحارث عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله و ص 37 ح 2605 عن أبي هريرة وص 38 ح 2611 و 2612، تاريخ بغداد: ج 2 ص 185 عن زيد بن يثيع عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وج 6 ص 372 عن حذيفة و ج 11 ص 90، عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص 55، ذخائر العقبى: ص 166 عن أنس و ص 225 عن أبي بكر، كنزالعمّال: ج 12 ص 112 ح 34246؛ كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 179 ح 5404، الأمالي للصدوق: ص 112 ح 90، بشارة المصطفى: ص 16 والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس، كمال الدين: ص 669 ح 14 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، الأمالي للطوسي: ص 312 ح 634 عن الحارث عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، كفاية الأثر: ص 38 عن أبي ذرّ، بحارالأنوار: ج 43 ص 265 ح 19.
سنن ابن ماجة عن ابن عمر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، وأبوهُما خَيرٌ مِنهُما. ۱
سنن ابن ماجةـ به نقل از ابن عمر، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، دو سَرور جوانان بهشتى اند و پدرشان، از آن دو، نيكوتر است.
۱.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 44 ح 118، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 182 ح 4780 و ح 4779 عن عبداللّه، المعجم الكبير: ج 3 ص 39 ح 2617 عن قرة، المعجم الأوسط: ج 6 ص 327 ح 6540 عن عليّالهلالي وبزيادة «والذي بعثني بالحقّ» بعد «وأبوهما»، تاريخ بغداد: ج1 ص140 عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، الإصابة: ج 6 ص 252، تاريخ دمشق: ج 14 ص 134 ح 3432، تاريخ جرجان: ص 448 والثلاثة الأخيرة عن مالك بن الحويرث، المناقب للخوارزمي: ص 294 ح 283 عن أحمد بن عامر بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، البداية والنهاية: ج 8 ص 35 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وأبي سعيد وبريدة، كنزالعمّال: ج 12 ص 112 ح 34247؛ الخصال: ص 551 ح 30 عن أبي سعيد الورّاق عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 33 ح 56، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 158 ح 103 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضاعن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، قرب الإسناد: ص 111 ح 386 عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله، الإحتجاج: ج 1 ص 310 ح 53 عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، مئة منقبة: ص 42 ح 2 عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج 43 ص 263 ح 8.
تاريخ دمشق عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، مَن أحَبَّهُما فَقَد أحَبَّني، ومَن أبغَضَهُما فَقَد أبغَضَني. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از ابن عبّاس، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، دو سَرور جوانان بهشتى اند. هر كس آن دو را دوست مى دارد، مرا نيز دوست داشته است و هر كس آن دو را دشمن مى دارد، مرا دشمن داشته است.
۱.تاريخ دمشق: ج 14 ص 132 ح 3427، كنزالعمّال: ج 12 ص 119 ح 34282؛ كشف الغمّة: ج 2 ص 152، بحارالأنوار: ج 43 ص 303 ح 65.
المعجم الكبير عن اُسامة بن زيد عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، اللّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُما فَأَحِبَّهُما. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از اُسامة بن زيد، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، دو سَرور جوانان بهشتى اند. خدايا! من، آن دو را دوست مى دارم. تو نيز آن دو را دوست داشته باش. ۲
تاريخ دمشق عن أبي محمّد الأنصاري عن الحسين عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا تَسُبُّوا الحَسَنَ وَالحُسَينَ؛ فَإِنَّهُما سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو محمّد انصارى، از امام حسين عليه السلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: به حسن و حسين، ناسزا مگوييد كه آنها، دو سَرور [همه] جوانان بهشتى اند، از اوّل تا آخر. ۲
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۹۵