شكيبايى با خار در چشم

11 حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ لِعَلِيٍّ عليه ‏السلام ـ : إنَّكَ لَن تَموتَ حَتّى تُؤمَرَ، وتُملَأَ غَيظا، وتوجَدَ مِن بَعدي صابِرا. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ به على عليه ‏السلام ـ : تو نمى‏ميرى تا آن كه زيرْ دست قرار گيرى و از خشم، انباشته گردى و پس از من، شكيبايى پيشه كنى.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 422 ح 9016 عن أنس و ح 9017؛ شرح الأخبار: ج 2 ص 257 ح 560، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 216 كلّها عن عمران بن حصين، اليقين: ص 488 ح 195 عن سلمان وكلّها نحوه.
المناقب لابن شهر آشوب عن الحارث بن حصين: قالَ النَّبِيُّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: يا عَلِيُّ، إنَّكَ لاقٍ بَعدي كَذا وكَذا. فَقالَ: يا رَسولَ اللّه‏ِ، إنَّ السَّيفَ لَذو شَفرَتَينِ، وما أنَا بِالفَشِلِ ۱ ولَا الذَّليلِ. قالَ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: فَاصبِر يا عَلِيُّ. قالَ عَلِيٌّ عليه ‏السلام: أصبِرُ يا رَسولَ اللّه‏ِ. ۲
المناقب، ابن شهر آشوب ـ به نقل از حارث بن حُصَين ـ : پيامبر خدا فرمود: «اى على! تو پس از من، چنين و چنان خواهى ديد». على عليه ‏السلام گفت: اى پيامبر خدا! شمشير، دو لبه دارد و من، نه [از كشته شدن] باك دارم و نه ذلّت‏پذيرم. فرمود: «اى على! صبر كن». على عليه ‏السلام گفت: اى پيامبر خدا! صبر خواهم كرد.
۱.في المصدر: «بالقتل»، والتصويب من بحار الأنوار: ج 29 ص 453 ح 44.
۲.المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 216.
الإمام عليّ عليه ‏السلام ـ مِن خُطبَتِهِ المَعروفَةِ بِالشِّقشِقِيَّةِ، وفيها يَشتَكي أمرَ الخِلافَةِ ـ : أما وَاللّه‏ِ لَقَد تَقَمَّصَها فُلانٌ وإنَّهُ لَيَعلَمُ أنَّ مَحَلّي مِنها مَحَلُّ القُطبِ مِنَ الرَّحى؛ يَنحَدِرُ عَنِّي السَّيلُ، ولا يَرقى إلَيَّ الطَّيرُ، فَسَدَلتُ دونَها ثَوبا، وطَوَيتُ عَنها كَشحا ۱، وطَفِقتُ أرتَئي بَينَ أن أصولَ بِيَدٍ جَذّاءَ ۲، أو أصبِرَ عَلى طَخيَةٍ ۳ عَمياءَ، يَهرَمُ فيها الكَبيرُ، ويَشيبُ فيهَا الصَّغيرُ، ويَكدَحُ فيها مُؤمِنٌ حَتّى يَلقى رَبَّهُ! فَرَأَيتُ أنَّ الصَّبرَ عَلى هاتا أحجى، فَصَبَرتُ، وفِي العَينِ قَذىً، وفِي الحَلقِ شَجاً ۴؛ أرى تُراثي نَهبا. فَصَبَرتُ عَلى طولِ المُدَّةِ، وشِدَّةِ المِحنَةِ. ۵
امام على عليه ‏السلام ـ در خطبه معروف به «شِقشقيه» كه در آن، از جريان خلافت گلايه مى‏كند ـ : به خدا سوگند، فلانى آن را به تن كرد و او مى‏دانست كه جايگاه من به خلافت، چون محور آسياب است. سيل [دانش] از من سرازير مى‏شود و پرنده‏اى به بلنداى من نمى‏رسد. لباس خلافت را رها كردم و پهلو را از آن تهى ساختم. با خود مى‏انديشم كه آيا با دستى تهى يورش بَرَم يا بر ظلمت كورى مردم، صبر كنم؛ صبرى كه بزرگ‏تران را فرسوده و كوچك‏تران را پير مى‏كند و مؤمن در آن، رنج مى‏كشد تا به ملاقات پروردگارش رسد. انديشيدم كه صبر كردن بر آن، خردمندانه‏تر است. بنابراين، در حالى كه خار در چشم و استخوان در گلو داشتم، صبر كردم و ميراث خود را از دست رفته مى‏ديدم. در همه اين مدّت طولانى، با همه رنج، صبر كردم.
۱.طويت عنها كشحا: كناية عن امتناعه وإعراضه عنها (مجمع البحرين: ج 3 ص 1572 «كشح»).
۲.جذّاء: مقطوعة، كنّى به عن قصور أصحابه وتقاعدهم عن الغزو؛ فإنّ الجند للأمير كاليد (النهاية: ج 1 ص 250 «جذذ»).
۳.طخية عمياء: أي ظُلمة لا يُهتدى فيها للحقّ، وكنّى بها عن التباس الاُمور في أمر الخلافة (مجمع البحرين: ج 1 ص 279 «جذذ»).
۴.القذى: ما يقع في العين فيؤذيها كالغبار ونحوه، والشَّجى: ما يَنشُب في الحلق من عظم ونحوه فيُغصُّ به، وهما كنايتان عن النقمة، ومرارة الصبر، والتألّم من الغبن (مجمع البحرين: ج 2 ص 932 «شجا»).
۵.نهج البلاغة: الخطبة 3، علل الشرائع: ص 150 ح 12، معاني الأخبار: ص 361 ح 1، الإرشاد: ج 1 ص 287، الاحتجاج: ج 1 ص 452 ح 105 كلّها عن ابن عبّاس، الأمالي للطوسي: ص 372 ح 803 عن زرارة عن الإمام الباقر عليه ‏السلام عن ابن عبّاس وعن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عنه عليهم ‏السلام نحوه وفيها «ابن أبي قحافة» بدل «فلان»؛ تذكرة الخواصّ: ص 124 عن ابن عبّاس.
عنه عليه ‏السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها صِفَتَهُ قَبلَ البَيعَةِ لَهُ ـ : فَنَظَرتُ فَإِذا لَيسَ لي مُعينٌ إلّا أهلَ بَيتي، فَضَنِنتُ بِهِم عَنِ المَوتِ، وأغضَيتُ عَلَى القَذى، وشَرِبتُ عَلَى الشَّجا، وصَبَرتُ عَلى أخذِ الكَظَمِ ۱، وعَلى أمَرَّ مِن طَعمِ العَلقَ ۲. ۳
امام على عليه ‏السلام ـ در سخنرانى‏اى كه در آن، ويژگى‏هاى خودش را پيش از بيعت ياد مى‏كند ـ : نگريستم و دريافتم ديدم كه جز اهل بيتم ياورى ندارم. دريغم آمد كه آنان بميرند. خار در چشم، پلك بر هم گذاشتم و استخوان در گلو، نوشيدم. جان به لب، شكيبايى ورزيدم و بر تلخى شرنگ حنظله، صبر كردم.
۱.الكَظَم: مخرج النَّفَس، يقال: أخذت بكَظَمه أي بمخرج نَفَسه (لسان العرب: ج 12 ص 520 «كظم»).
۲.م العلقم: شجر الحنظل (المحيط في اللغة: ج 2 ص 215 «علقم»).
۳.نهج البلاغة: الخطبة 26.
عنه عليه ‏السلام ـ فِي التَّظَلُّمِ وَالتَّشَكّي مِن قُرَيشٍ ـ : اللّهُمَّ إنّي أستَعديكَ عَلى قُرَيشٍ ومَن أعانَهُم؛ فَإِنَّهُم قَد قَطَعوا رَحِمي، وأكفَؤوا إنائي، وأجمَعوا عَلى مُنازَعَتي حَقّاً كُنتُ أولى بِهِ مِن غَيري، وقالوا: «ألا إنَّ فِي الحَقِّ أن تَأخُذَهُ، وفِي الحَقِّ أن تُمنَعَهُ، فَاصبِر مَغموماً، أو مُت مُتَأَسِّفاً»، فَنَظَرتُ فَإِذا لَيسَ لي رافِدٌ، ولا ذابٌّ، ولا مُساعِدٌ، إلّا أهلَ بَيتي، فَضَنِنتُ بِهِم عَنِ المَنِيَّةِ، فَأَغضَيتُ عَلَى القَذى، وجَرِعتُريقي عَلَى الشَّجا، وصَبَرتُ مِن كَظمِ الغَيظِ عَلى أمَرَّ مِنَ العَلقَمِ، وآلَمَ لِلقَلبِ مِن وَخزِ الشِّفارِ ۱. ۲
امام على عليه ‏السلام ـ در دادخواهى و گلايه از قريش ـ : بار خدايا! من از تو عليه قريش و آنان كه آنها را يارى كردند، استمداد مى‏طلبم. آنان [پيوند] خويشاوندى مرا قطع كردند، و ظرفم را واژگون نمودند، و در حقّى كه من به آن از ديگرى سزاوارتر بودم، به درگيرى با من گِرد آمدند و گفتند: «حق را توانى كه بگيرى و حق را توانند كه از تو بازگيرند ۳. يا غمبار، شكيبايى كن و يا به تأسّف، بمير». نگريستم و ديدم كه پشتيبان، همدل و ياورى، جز اهل بيتم، ندارم. مرگ را بر آنان دريغ شمردم. خار در چشم، پلك بر هم نهادم و آب دهان خود را با استخوان در گلو، فرو بردم و براى فرو خوردن خشم، بر تلخ‏تر از حنظله و دردآورتر از خنجر بر جگر، شكيبايى كردم.
۱.الشِّفار: جمع شَفْرة؛ وهو حدّ السيف (لسان العرب: ج 4 ص 420 «شفر»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 217، الغارات: ج 1 ص 308 عن جندب، المسترشد: ص 417 ح 141 عن شريح بن هاني وكلاهما نحوه.
۳.يعنى: حق، گرفتنى است و بايد از قدرت و زور، بهره بگيرى. (م)
عنه عليه ‏السلام ـ فيما قالَهُ بَعدَ أخذِ البَيعَةِ عَلى مَن حَضَرَهُ لَمّا نَزَلَ بِذي قارٍ ـ : قَد جَرَت اُمورٌ صَبَرنا فيها، وفي أعيُنِنَا القَذى؛ تَسليما لِأَمرِ اللّه‏ِ تَعالى فيمَا امتَحَنَنا بِهِ؛ رَجاءَ الثَّوابِ عَلى ذلِكَ، وكانَ الصَّبرُ عَلَيها أمثَلَ مِن أن يَتَفَرَّقَ المُسلِمونَ، وتُسفَكَ دِماؤُهُم. ۱
امام على عليه ‏السلام ـ در هنگام فرود آمدن در ذوقار، پس از بيعت گرفتن و در جمع حاضران ـ : حوادثى پيش آمد كه به خاطر تسليم بودن به فرمان الهى در آنچه كه ما را بدان امتحان مى‏كرد و به اميد ثواب خداوندى، در آنها شكيبايى كرديم، حال آن كه چون خارى در چشممان بود و صبورى بر اين امور، از اين كه مسلمانان پراكنده شوند و خونشان ريخته شود، مناسب‏تر بود.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 249.
الإرشاد عن عمرو بن شمر عن رجاله: سَمِعنا أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه ‏السلام يَقولُ: ما رَأَيتُ مُنذُ بَعَثَ اللّه‏ُ مُحَمَّدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله رَخاءً، فَالحَمدُِللّه‏ِ، وَاللّه‏ِ لَقَد خِفتُ صَغيرا، وجاهَدتُ كَبيرا، اُقاتِلُ المُشرِكينَ، واُعادِي المُنافِقينَ، حَتّى قَبَضَ اللّه‏ُ نَبِيَّهُ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فَكانَتِ الطّامَّةُ الكُبرى، فَلَم أزَل حَذِرا وَجِلاً، أخافُ أن يَكونَ ما لا يَسَعُني مَعَهُ المُقامُ، فَلَم أرَ بِحَمدِ اللّه‏ِ إلّا خَيرا. وَاللّه‏ِ، ما زِلتُ أضرِبُ بِسَيفي صَبِيّا حَتّى صِرتُ شَيخا، وأنَّهُ لَيُصَبِّرُني عَلى ما أنَا فيهِ أنَّ ذلِكَ كُلَّهُ فِي اللّه‏ِ ورَسولِهِ، وأنَا أرجو أن يَكونَ الرَّوحُ عاجِلاً قَريبا، فَقَد رَأَيتُ

الإرشاد ـ به نقل از عمرو بن شمر، از رجال خود ـ : از امير مؤمنان على بن ابى طالب شنيديم كه مى‏فرمود: «از زمانى كه خداوند، محمد صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله را برانگيخت، آسايش نديدم. خدا را سپاس مى‏گويم. به خدا سوگند كه در خردسالى، انديشناك بودم و در بزرگسالى، مجاهدت كردم، با مشركان جنگيدم و با منافقان دشمنى كردم تا آن كه خداوند، پيامبر خود را قبضِ روح كرد و اين، واقعه‏اى بزرگ بود. همواره در ترس و نگرانى بودم. مى‏ترسيدم پيشامدى رخ نمايد كه تاب ايستادگى در برابر آن را نداشته باشم. سپاسْ خداى را كه جز خوبى نديدم. به خدا سوگند، همواره از دوران نوجوانى تاكنون كه كهن‏سال شده‏ام، شمشير مى‏زنم و آنچه مرا به شكيبايى وامى‏داشت، آن بود كه همه در راه خدا و در راه پيامبر خدا بود و اميدوارم كه راحتى، نزديك

۱.الإرشاد: ج 1 ص 284، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 121 وفيه إلى «شيخا».
الإمام الصادق عليه ‏السلام: لَمّا حَضَرَت فاطِمَةَ الوَفاةُ بَكَت، فَقالَ لَها أميرُ المُؤمِنينَ: يا سَيِّدتي ما يُبكيكِ؟ قالَت: أبكي لِما تَلقى بَعدي. فَقالَ لَها: لا تَبكي، فَوَاللّه‏ِ إنَّ ذلِكِ لَصَغيرٌ عِندي في ذاتِ اللّه‏ِ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: هنگامى كه مرگ فاطمه عليهاالسلام فرا رسيد، گريست. امير مؤمنان به وى گفت: «بانوى من! چرا گريه مى‏كنى؟» پاسخ داد: «براى آنچه پس‏از من‏خواهى ديد، مى‏گِريم». [على عليه ‏السلام] گفت: «گريه مكن. به خدا سوگند، در نزد من در راه خدا، اين رنج‏ها خُرد است».
۱.بحار الأنوار: ج 43 ص 218 ح 49 نقلاً عن مصباح الأنوار.
الإمام عليّ عليه ‏السلام ـ مِن كَلامِهِ عِندَ دَفنِ فاطِمَةَ عليهاالسلام كَالمُناجي بِهِ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله عِندَ قَبرِهِ ـ : السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللّه‏ِ عَنّي، وعَنِ ابنَتِكَ النّازِلَةِ في جِوارِكَ، وَالسَّريعَةِ اللِّحاقِ بِكَ! قَلَّ يا رَسولَ اللّه‏ِ عَن صَفِيَّتِكَ صَبري، ورَقَّ عَنها تَجَلُّدي ۱، إلّا أنَّ فِي التَّأَسّي لي بِعَظيمِ فُرقَتِكَ، وفادِحِ مُصيبَتِكَ، مَوضِعَ تَعَزٍّ، فَلَقَد وَسَّدتُكَ في مَلحودَةِ قَبرِكَ، وفاضَت بَينَ نَحري وصَدري نَفسُكَ، فَإِنّاِللّه‏ِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ. فَلَقَِد استُرجِعَتِ الوَديعَةُ، واُخِذَتِ الرَّهينَةُ. أمّا حُزني فَسَرمَدٌ، وأمّا لَيلي فَمُسَهَّدٌ، إلى أن يَختارَ اللّه‏ُ لي دارَكَ الَّتي أنتَ بِها مُقيمٌ.

امام على عليه ‏السلام ـ در هنگام دفن فاطمه عليهاالسلام بر بالاى قبرش نجواكنان با پيامبر خدا ـ : از من و از دخترت كه در جوارت فرود آمده و به سرعت به تو پيوسته است، به تو ـ اى پيامبر خدا ـ درود باد! اى پيامبر خدا! شكيبايى من از دورى دخترت، اندك شده و توانم از دست رفته است امّا مرا پس از ديدن عظمت فراق تو و سنگينى مصيبت تو جاى تعزيت است. من سر تو را بر لحد قبرت گذاشتم و روح تو در بين سينه و گلوى من از تن جدا شد. همه ما از آنِ خداييم و به سوى او بر مى‏گرديم. امانت، برگردانده شد و رهن، بازپس گرفته شد؛ امّا غمم جاودانه است و شب‏هايم به بيدارْ خوابى خواهد گذشت تا آن كه خداوند، براى من هم خانه‏اى را كه تو در آن سكونت دارى، برگزيند. دختر تو از همكارى امّتت براى نابودى‏اش خبرت خواهد كرد. از وى

۱.التَّجلُّد: تكلّف الجَلادة، والجَلَد: القوّة والصبر (لسان العرب: ج 3 ص 126 و125 «جلد»).
۲.أحفاهُ: ألَحَّ عليه في المسألة (لسان العرب: ج 14 ص 187 «حفا»).
۳.نهج البلاغة: الخطبة 202، الكافي: ج 1 ص 459 ح 3 عن عليّ بن محمّد الهرمزاني عن الإمام الحسين عليه ‏السلام، الأمالي للمفيد: ص 281 ح 7، الأمالي للطوسي: ص 109 ح 166، بشارة المصطفى: ص 259 والثلاثة الأخيرة عن عليّ بن محمّد الهرمزاني عن الإمام زين العابدين عن أبيه عليهماالسلاموكلّها نحوه، روضة الواعظين: ص 169.
الإمام زين العابدين عليه ‏السلام: بَلَغَ اُمَّ سَلَمَةَ ـ زَوجَةَ النَّبِيِّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ أنَّ مَولىً لَها يَتَنَقَّصُ عَلِيّا عليه ‏السلام، ويَتَناوَلُهُ. فَأَرسَلَت إلَيهِ، فَلَمّا أن صارَ إلَيها، قالَت لَهُ: يا بُنَيَّ، بَلَغَني أنَّكَ تَتَنَقَّصُ عَلِيّا عليه ‏السلام وتَتَناوَلُهُ! قالَ لَها: نَعَم، يا اُمّاه. قالَت: اُقعُد ـ ثَكِلَتكَ اُمُّكَ ـ حَتّى اُحَدِّثَكَ بِحَديثٍ سَمِعتُهُ مِن رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله، ثُمَّ اختَر لِنَفسِكَ! إنّا كُنّا عِندَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله تِسعَ نِسوَةٍ، وكانَت لَيلَتي ويَومي مِن رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله وهُوَ مُتَهَلِّلٌ، أصابِعُهُ في أصابِعِ

امام زين العابدين عليه ‏السلام: به اُمّ سلمه (همسر پيامبر خدا) خبر رسيد كه يكى از بردگان وى على عليه ‏السلام را از منزلتش پايين آورده به او دشنام مى‏دهد. او را خواست. وقتى نزد وى آمد، به او گفت: پسرم! شنيده‏ام كه تو از منزلت على مى‏كاهى و به او دشنام مى‏دهى؟ پاسخ داد: آرى مادر! گفت: مادرت داغت را ببيند! بنشين تا حديثى را كه از پيامبر خدا شنيده‏ام، بگويم و آن‏گاه، خود دانى. سپس نقل كرد كه: ما نُه زن در نزد پيامبر خدا بوديم. يك روز كه نوبت من بود، پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله در حالى كه «لا إله إلّا اللّه‏» مى‏گفت و انگشتان على در بين انگشتان او بود و دست خود را بر آن نهاده بود، وارد شد و گفت: «اى امّ سلمه! از خانه خارج شو و خانه را براى ما خلوت كن». من خارج شدم و آنان، شروع به نجوا

۱.الأمالي للصدوق: ص 463 ح 620، الأمالي للطوسي: ص 425 ح 952، بشارة المصطفى: ص 58 كلّها عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، الاحتجاج: ج 1 ص 461 ح 106 نحوه.
الإرشاد عن جندب بن عبد اللّه‏: دَخَلتُ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ بِالمَدينَةِ بَعدَ بَيعَةِ النّاسِ لِعُثمانَ، فَوَجَدتُهُ مُطرِقا كَئيبا، فَقُلتُ لَهُ: ما أصابَ قَومَكَ؟ قالَ: صَبرٌ جَميلٌ. فَقُلتُ لَهُ: سُبحانَ اللّه‏ِ! وَاللّه‏ِ إنَّكَ لَصَبورٌ. ۱
الإرشاد ـ به نقل از جُندَب بن عبد اللّه‏ ـ : در مدينه، پس از بيعت مردم با عثمان، بر على عليه ‏السلام وارد شدم. او را غمگين و سر به زير ديدم. گفتم: چه كردند قوم تو؟ فرمود: «صبرى نيكو [بايد]». گفتم: سبحان اللّه‏! به خدا سوگند، تو بسيار شكيبايى.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 241، الأمالي للطوسي: ص 234 ح 415؛ شرح نهج البلاغة: ج 12 ص 266 نحوه.