محمّد بن اشعث بن قيس

13 حدیث
الفتوح:وأخَذَ دِرعَهُ مالِكُ بنُ بِشرٍ الكِندِيُّ، فَلَبِسَهُ، فَصارَ مَعتوها. ۱
الفتوح:مالك بن بِشر كِندى، زره حسين عليه السلام را برداشت و پوشيد، و كم عقل شد.
۱.الفتوح: ج 5 ص 119، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 37 و 38 وفيه «مالك بن نسر الكندي»؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 57 وفيه «مالك بن بشير الكندي».
أنساب الأشراف:أخَذَ الكِندِيُّ البُرنُسَ، فَيُقالُ إنَّهُ لَم يَزَل فَقيرا وشَلَّت يَداهُ. ۱
أنساب الأشراف:كِندى، بُرنُس [حسين عليه السلام] را برداشت. گفته مى شود كه او، همواره نادار بود و دستانش دچار لَقْوه شدند.
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 408؛ مثير الأحزان: ص 76 نحوه.
تاريخ الطبري عن مالك بن أعين الجهني:قالَ المُختارُ لِلبَدِّيِّ [مالِكِ بنِ النُسَيرِ]: أنتَ صاحِبُ بُرنُسِهِ؟ فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ كامِلٍ: نَعَم، هُوَ هُوَ. فَقالَ المُختارُ: اِقطَعوا يَدَي هذا ورِجلَيهِ، ودَعُوهُ، فَليَضطَرِب حَتّى يَموتَ. فَفُعِلَ ذلِكَ بِهِ وتُرِكَ، فَلَم يَزَل يَنزِفُ الدَّمَ حَتّى ماتَ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از مالك بن اَعيَن جُهَنى ـ: مختار، به بَدّى (مالك بن نُسَير) گفت: تو بُرنُس ايشان را برداشتى؟ عبد اللّه بن كامل به مختار گفت: آرى. اين، همان است. مختار گفت: دست ها و پاهاى اين مرد را قطع كرده، رهايش كنيد تا به خونش بغلتد و بميرد. اين كار با او شد و رها گرديد و چندان خون از او رفت تا مُرد.
۱.تاريخ الطبري: ج 6 ص 58، البداية والنهاية: ج 8 ص 272؛ الأمالي للطوسي: ص 244 الرقم 424 وفيه «مالك بن الهيثم البدائي» وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 45 ص 337 الرقم 2.
مقاتل الطالبيّين عن موسى بن أبي النعمان:جاءَ الأَشعَثُ إلى عَلِيٍّ عليه السلام يَستَأذِنُ عَلَيهِ، فَرَدَّهُ قَنبَرٌ، فَأَدمَى الأَشعَثُ أنفَهُ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ عليه السلام وهُوَ يَقولُ: ما لي ولَكَ يا أشعَثُ، أما وَاللّهِ، لَو بِعَبدِ ثَقيفٍ تَمَرَّستَ ۱ لَاقشَعَرَّت شُعَيراتُكَ. قيلَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! ومَنْ غُلامُ ثَقيفٍ؟ قالَ: غُلامٌ يَليهِم، لا يُبقي أهلَ بَيتٍ مِنَ العَرَبِ إلّا أدخَلَهُم ذُلًا. قيلَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! كَم يَلي، وكَم يَمكُثُ؟ قالَ: عِشرينَ إن بَلَغَها. ۲
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از موسى بن ابى نعمان ـ: اشعث، تصميم داشت خدمت على عليه السلام برود. قنبر، او را برگردانْد و اشعث، بينى او را خونين كرد. على عليه السلام بيرون آمد، در حالى كه مى فرمود: «اى اشعث! مرا با تو، چه كار؟! به خدا سوگند، اگر به غلام ثَقيف زده بودى، مويچه هايت سيخ شده بود (تو را تنبيه اساسى مى كرد)». گفته شد: اى امير مؤمنان! غلام ثقيف كيست؟ فرمود: «غلامى كه حكمرانشان مى شود و هيچ عربى نمى مانَد، مگر اين كه او، وى را ذليل مى كند». گفته شد: اى امير مؤمنان! كِى حاكم مى شود؟ و چه قدر مى مانَد؟ فرمود: «بيست سال، اگر برسد».
۱.تَمَرَّسَ به: أي احتَكَّ به (الصحاح: ج 3 ص 978 «مرس»).
۲.مقاتل الطالبيّين: ص 47، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 6 ص 117، المعجم الكبير: ج 1 ص 237 ح 651، تاريخ دمشق: ج 12 ص 169 كلاهما عن اُمّ حكيم بنت عمرو بن سنان الجدليّه نحوه؛ الخرائج والجرائح: ج 1 ص 199 ح 38، بحار الأنوار: ج 41 ص 299 ح 28.
الكافي عن عليّ بن يقطين عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام:إنَّ الأَشعَثَ بنَ قَيسٍ شَرِكَ في دَمِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، وَابنَتُهُ جَعدَةُ سَمَّتِ الحَسَنَ عليه السلام، ومُحَمَّدٌ ابنُهُ شَرِكَ في دَمِ الحُسَينِ عليه السلام. ۱
الكافىـ به نقل از على بن يَقطين، از كسى كه نام برده، از امام صادق عليه السلام ـ: اشعث بن قيس، در [ريختن]خون امير مؤمنان عليه السلام مشاركت داشت و دخترش جَعده، حسن عليه السلام را مسموم كرد و پسرش محمّد، در ريختن خون حسين عليه السلام شركت داشت.
۱.الكافي: ج 8 ص 167 ح 187، بحار الأنوار: ج 44 ص 142 ح 8.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:رَفَعَ الحُسَينُ صَوتَهُ، وقالَ: اللّهُمَّ إنّا أهلُ بَيتِ نَبِيِّكَ وذُرِّيَّتُهُ وقَرابَتُهُ، فَاقصِم مَن ظَلَمَنا وغَصَبَنا حَقَّنا، إنَّكَ سَميعٌ قَريبٌ. فَسَمِعَها مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ، فَقالَ: يا حُسَينُ، وأيُّ قَرابَةٍ بَينَكَ وبَينَ مُحَمَّدٍ؟ فَقالَ الحُسَينُ: اللّهُمَّ إنَّ مُحَمَّدَ بنَ الأَشعَثِ يَقولُ: إنَّهُ لَيسَ بَيني وبَينَ رَسولِكَ قَرابَةٌ، اللّهُمَّ فَأَرِني فيهِ هذَا اليَومَ ذُلّاً عاجِلاً. فَما كانَ بِأَسرَعَ مِن أن تَنَحّى مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ وخَرَجَ مِنَ العَسكَرِ، فَنَزَلَ عَن فَرَسِهِ، وإذا بِعَقرَبٍ سَوداءَ خَرَجَت مِن بَعضِ الجُحرَةِ، فَضَرَبَتهُ ضَربَةً تَرَكَتهُ مُتَلَوِّثا في ثِيابِهِ مِمّا بِهِ. وذَكَرَ الحاكِمُ

مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:حسين عليه السلام صدايش را بلند كرد و فرمود: «خداوندا! ما خاندان پيامبرِ تو و نسل و خويشِ اوييم. هر كس را كه به ما ستم مى كند و حقّمان را غصب مى نمايد، در هم بكوب، كه تو شنواى نزديكى». محمّد بن اشعث، آن را شنيد و گفت: اى حسين! چه خويشى اى ميان تو و محمّد هست؟ حسين عليه السلام فرمود: «خداوندا! محمّد بن اشعث مى گويد: ميان من و پيامبرت، خويشى اى نيست. خداوندا! همين امروز و زود، ذلّتى به او بچشان». مدّتى نگذشت كه محمّد بن اشعث، از لشكر، خارج شد. از اسبش كه پايين آمد، عقرب سياهى از سوراخى بيرون آمد و او را نيش زد و او را رها كرد، در حالى كه به خودش مى پيچيد. حاكم جُشَمى گفت: او، همان روز مُرد؛ امّا اين، درست نيست. او تا دوران مختار مانْد و مختار، او را

۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 249؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 57 نحوه وليس فيه ذيله من «وذكر»، بحار الأنوار: ج 45 ص 302 ح 3.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:أقبَلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن عَسكَرِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ، يُقالُ لَهُ مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ بنِ قَيسٍ الكِندِيُّ، فَقالَ: يا حُسَينَ بنَ فاطِمَةَ، أيَّةُ حُرمَةٍ لَكَ مِن رَسولِ اللّهِ لَيسَت لِغَيرِكَ؟ فَتَلَا الحُسَينُ عليه السلام هذِهِ الآيَةَ: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَ هِيمَ وَءَالَ عِمْرَ نَ عَلَى الْعَــلَمِينَ * ذُرِّيَّةَم بَعْضُهَا مِنم بَعْضٍ» ۱، الآيَةَ. ثُمَّ قالَ: وَاللّهِ، إنَّ مُحَمَّدا لَمِن آلِ إبراهيمَ، وإنَّ العِترَةَ الهادِيَةَ لَمِن آلِ مُحَمَّدٍ. مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقيلَ: مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ بنِ قَيسٍ الكِندِيُّ. فَرَفَعَ

الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: مرد ديگرى از لشكر عمر بن سعد به نام محمّد بن اشعث بن قيس كِندى، بيرون آمد و گفت: اى حسين، پسر فاطمه! براى تو چه حرمتى از طرف پيامبر خدا هست كه براى ديگران نيست؟ حسين عليه السلام اين آيه را خواند: «خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عِمران را بر جهانيان برگزيد؛ نسلى كه برخى از آنها، از برخى ديگرند» تا آخر آيه. آن گاه فرمود: «به خدا سوگند، محمّد، از خاندان ابراهيم بود و عترت هدايتگر، از خاندان محمّدند. اين مرد، كيست؟». گفتند: محمّد بن اشعث بن قيس كِندى. حسين عليه السلام سرش را به سوى آسمان، بلند كرد و فرمود: «خداوندا! همين امروز، ذلّتى را نصيب محمّد بن اشعث كن كه پس

۱.آل عمران: 33 و 34.
۲.الأمالي للصدوق: ص 221 ح 239، روضة الواعظين: ص 204 عن الضحّاك بن عبد اللّه من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 317 ح 1.
الأخبار الطوال:لَمّا تَجَرَّدَ المُختارُ لِطَلَبِ قَتَلَةِ الحُسَينِ عليه السلام، هَرَبَ مِنهُ عُمَرُ بنُ سَعدٍ ومُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ، وهُما كانَا المُتَوَلِّيَينِ لِلحَربِ يَومَ الحُسَينِ عليه السلام. ۱
الأخبار الطّوال:وقتى مختار در پىِ يافتن قاتلان حسين عليه السلام بر آمد، عمر بن سعد و محمّد بن اشعث، از او گريختند. اين دو در عاشورا، عهده دار جنگ با حسين عليه السلام بودند.
۱.الأخبار الطوال: ص 298 وراجع: البداية والنهاية: ج 9 ص 47.
تاريخ الطبري عن هشام بن عبد الرحمن وابنه الحكم بن هشام:كانَ مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ بنِ قَيسٍ في قَريَةِ الأَشعَثِ إلى جَنبِ القادِسِيَّةِ، فَبَعَثَ المُختارُ إلَيهِ حَوشَبا سادِنَ الكُرسِيِّ في مِئَةٍ، فَقالَ: اِنطَلِق إلَيهِ، فَإِنَّكَ تَجِدُهُ لاهِيا مُتَصَيِّدا، أو قائِما مُتَلَبِّدا، أو خائِفا مُتَلَدِّدا، أو كامِنا مُتَغَمِّدا؛ فَإِن قَدرَتَ عَلَيهِ فَائتِني بِرَأسِهِ. فَخَرَجَ حَتّى أتى قَصرَهُ، فَأَحاطَ بِهِ، وخَرَجَ مِنهُ مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ، فَلَحِقَ بِمُصعَبٍ، وأقاموا عَلَى القَصرِ، وهُم يَرَونَ أنَّهُ فيهِ، ثُمَّ دَخَلوا، فَعَلِموا أنَّهُ قَد فاتَهُم، فَانصَرَفوا إلَى المُختارِ، فَبَعَثَ إلى دارِهِ فَهَدَمَها، وبَنى بِلَبِنِها وطينِها دارَ حُجرِ بنِ عَدِيٍّ الكِندِيِّ،

تاريخ الطبرىـ به نقل از هشام بن عبد الرحمان و پسرش حكم بن هشام ـ: و محمّد بن اشعث قيس، در روستاى اشعث در قادسيه بود. مختار، حَوشَبِ تختبان را با يكصد نفر به سوى او روانه كرد و به وى گفت: به سوى محمّد مى روى و او را در حال بازى و شكار، يا ايستاده و چابك، يا ترسان و مراقب، و يا مخفى و پنهان، مى يابى. اگر بر او دست يافتى، سرش را برايم بياور. حَوشَب، راه افتاد تا به قصر محمّد رسيد و او را محاصره كرد. محمّد بن اشعث، از قصرش بيرون آمد و به مُصعَب پيوست. آنها مُشرف بر قصر ماندند و تصوّرشان اين بود كه او در قصر است. سپس وارد آن شدند و فهميدند كه او، آنها را جا گذاشته و رفته است. سپس به سمت مختار آمدند. مختار، كسى را فرستاد و خانه اش را ويران كرد و با آجر و گِل آن، خانه حُجر بن عدىِ كِندى را

۱.تاريخ الطبري: ج 6 ص 66، تاريخ دمشق: ج 52 ص 132 عن أبي مخنف وراجع: الأخبار الطوال: ص 306 وذوب النضّار: ص 122.
الفتوح:دَعَا [المُختارُ] بِرَجُلٍ مِن أصحابِهِ، يُقالُ لَهُ حَوشَبُ بنُ يَعلَى الهَمدانِيُّ، فَقالَ: وَيحَكَ يا حَوشَبُ، أنتَ تَعلَمُ أنَّ مُحَمَّدَ بنَ الأَشعَثِ مِن قَتَلَةِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام، وهَوُ الَّذي قالَ لَهُ بِكَربَلاءَ ما قالَ؟! وَاللّهِ، ما يَهنِئُنِي النَّومُ ولَا القرَارُ ورَجُلٌ مِن قَتَلَةِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام يَمشي عَلى وَجهِ الأَرضِ، وقَد بَلَغَني أنَّهُ في قَريَةٍ إلى جَنبِ القادِسِيَّةِ، فَسِر إلَيهِ في مِئَةِ رَجُلٍ مِن أصحابِكَ، فَإِنَّكَ تَجِدُهُ لاهِيا مُتَصَيِّدا، أو قائِما مُتَلَبِّدا، أو خائِفا مُتََلدِّدا، أو كامِنا مُتَرَدِّدا، فَاقتُلهُ وجِئني بِرَأسِهِ. قالَ: فَخَرَجَ حَوشَبُ بنُ يَعلَى الهَمدانِيُّ في مِئَةِ رَجُلٍ مِن

الفتوح:مختار، مردى از يارانش به نام حَوشَب بن يَعلى هَمْدانى را خواست و گفت: اى حَوشَب! واى بر تو! تو مى دانى كه محمّد بن اشعث، از قاتلان حسين بن على عليه السلام است. او همان كسى است كه در كربلا، آن سخنان را گفت. به خدا سوگند، براى من خواب و آسايش، گوارا نيست، در حالى كه مردى از كشندگان حسين بن على عليه السلام، بر روى زمين زنده است و راه مى رود. به من خبر رسيده كه او در دهى در قادسيه است. با يك صد تن از يارانت به سمت او حركت كن، كه او را يا در حال گردش و شكار، يا ايستاده و چابك، يا ترسان و مراقب، و يا پنهان و دودل، مى يابى. [در هر حالى كه بود،] او را بكُش و سرش را برايم بياور. حَوشَب بن يَعْلى هَمْدانى، با يك صد تن از يارانش عازم شدند تا به روستاى محمّد بن اشعث رسيدند. ابن اشعث، از اين

۱.الظاهر أنّ مراده جيش المختار، فشبّههم بالترك و الديلم لأنّهم لم يكونوا قد دخلوا الاسلام آنذاك، وكانوا في حرب مع جيوش المسلمين.
۲.الفتوح: ج 6 ص 254، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 224 وليس فيه ذيله من «ثمّ وثب».
۳.ظاهرا مقصودش سپاه مختار است. آنها را به تُركان و ديليمان تشبيه كرده كه در آن روزگار، هنوز مسلمان نشده بودند و با سپاهيان مسلمان، در جنگ بودند.
الطبقات لخليفة بن خيّاط:مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ بنِ قَيسِ، اُمُّهُ اُمُّ فَرْوَةَ بِنتِ أبي قُحافَةَ، قُتِلَ سَنَةَ سَبعٍ وسِتّينَ مَعَ مُصعَبٍ أيّامَ المُختارِ. ۱
الطبقات خليفة بن خيّاط:محمّد بن اشعث بن قيس، مادرش اُمّ فَروه دختر ابو قُحافه، در سال 67 [هجرى]، همراه مُصعَب، در دوران مختار، كشته شد.
۱.الطبقات لخليفة بن خيّاط: ص 246، تهذيب الكمال: ج 24 ص 496، تاريخ دمشق: ج 52 ص 124 و 133، الإصابة: ج 6 ص 258 و 259.
ذوب النُّضار:عَزَمَ المُختارُ عَلَى الخُروجِ بِنَفسِهِ مَعَ مَن بَقِيَ مَعَهُ مِن أهلِ الكوفَةِ، فَلَقِيَهُم وصَدَقَهُمُ الحَربَ، فَقَتَلَ ابنَ الأَشعَثِ وشَبَثَ بنَ رِبعِيٍّ وسائِرَ مَن مَعَهُما. ۱
ذوب النُّضار:مختار، شخصا تصميم گرفت كه با باقى مانده هاى كوفيانِ همراهش بيرون برود. آن گاه با آنها (لشكر مصعب) رو در رو شد و جنگ را شدّت بخشيد. پس محمّد بن اشعث و شَبَث بن رِبعى و بقيّه افراد همراه آن دو را كُشت.
۱.ذوب النُّضار: ص 149 وراجع: تاريخ الطبري: ج 6 ص 101 وسير أعلام النبلاء: ج 3 ص 543 والأخبار الطوال: ص 306 والبداية والنهاية: ج 8 ص 288.
الثّقات لابن حبّان:قُتِلَ [مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ] سَنَةَ سَبعٍ وسِتّينَ في وَقعَةِ المُرّانِ، قَتَلَهُ المُختارُ بنُ أبي عُبَيدٍ. ۱
الثقات، ابن حبّان:محمّد بن اشعث، در سال 67 [هجرى]، در واقعه مُرّان، كشته شد. مختار بن ابى عُبَيد، او را كشت.
۱.الثّقات لابن حبّان: ج 5 ص 352، تهذيب التهذيب: ج 5 ص 40 وفيه «سنة ستّ وستّين».