حدیث دربارهخون تازه در زير سنگ ها
الخرائج والجرائح:رُوِيَ عَنِ الصّادِقِ عليه السلام أنَّ عَبدَ المَلِكِ بنَ مَروانَ كَتَبَ إلى عامِلِهِ بِالمَدينَةِ ـ وفي رِوايَةٍ: هِشامَ بنَ عَبدِ المَلِكِ ـ: أن وَجِّه إلَيَّ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ.
فَخَرَجَ أبي وأخرَجَني مَعَهُ، فَمَضَينا حَتّى أتَينا مَديَنَ ۱ شُعَيبٍ عليه السلام، فَإِذا نَحنُ بِدَيرٍ ۲ عَظيمِ البُنيانِ وعَلى بابِهِ أقوامٌ، عَلَيهِم ثِيابُ صوفٍ خَشِنَةٌ، فَأَلبَسَني والِدي، ولَبِسَ ثِيابا خَشِنَةً، وأخَذَ بِيَدي حَتّى جِئنا وجَلَسنا عِندَ القَومِ، فَدَخَلنا مَعَ القَومِ الدَّيرَ، فَرَأَينا شَيخا قَد سَقَطَ حاجِباهُ عَلى عَينَيهِ مِنَ الكِبَرِ، فَنَظَرَ إلَينا، فَقالَ لِأَبي: أنتَ مِنّا أم مِن هذِهِ الاُمَّةِ المَرحومَةِ؟
قالَ: لا، بَل مِن هذِهِ الاُمَّةِ المَرحومَةِ.
قالَ: مِن عُلَمائِها أم مِن جُهّالِها؟
قالَ أبي: مِن عُلَمائِها.
قالَ: أسأَلُكَ عَن مَسأَلَةٍ،
قالَ لَه: سَل ما شِئتَ.
وَسَأَلَ عَن مَسائلَ كَثيرَةٍ وَأَجابَ أَبي عَنها.
ثُمَّ ارتَحَلنا حَتّى أتَينا عَبدَ المَلِكِ. وقالَ: عُرِضَت لي مَسأَلَةٌ لَم يَعرِفهَا العُلَماءُ! فَأَخبِرني، إذا قَتَلَت هذِهِ الاُمَّةُ إمامَهَا المَفروضَ طاعَتُهُ عَلَيهِم، أيَّ عِبرَةٍ يُريهُمُ اللّهُ في ذلِكَ اليَومِ؟
قالَ أبي: إذا كانَ كَذلِكَ لا يَرفَعونَ حَجَرا إلّا ويَرَونَ تَحتَهُ دَما عَبيطا.
فَقَبَّلَ عَبدُ المَلِكِ رَأسَ أبي، وقالَ: صَدَقتَ، إنَّ فِي اليَومِ الَّذي قُتِلَ فيهِ أبوكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام كانَ عَلى بابِ أبي مَروانَ حَجَرٌ عَظيمٌ، فَأَمَرَ أن يَرفَعوهُ، فَرَأَينا تَحتَهُ دَما عَبيطا يَغلي، وكانَ لي أيضا حَوضٌ كَبيرٌ في بُستاني، وكانَ حافَتاهُ حِجارَةً سَوداءَ، فَأَمَرتُ أن تُرفَعَ ويوضَعَ مَكانَها حِجارَةٌ بيضٌ، وكانَ في ذلِكَ اليَومِ قَتلُ الحُسَينِ عليه السلام، فَرَأَيتُ دَما عَبيطا يَغلي تَحتَها، أفَتُقيمُ عِندَنا ولَكَ مِنَ الكَراماتِ ما تَشاءُ، أم تَرجِعُ؟
قالَ أبي: بَل أرجِعُ إلى قَبرِ جَدّي. فَأَذِنَ لَهُ بِالاِنصِرافِ. ۳
الخرائج و الجرائح:از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه: عبد الملك بن مروان ـ و به روايتى، هشام بن عبد الملك ـ، به فرماندارش در مدينه نوشت: محمّد بن على [باقر]را به سوى من، روانه كن.
پدرم روانه شد و مرا نيز با خود برد. ما رفتيم تا به مَدْيَنِ ۴ شعيب عليه السلام رسيديم. در آن جا، دِيرى (صومعه اى) بزرگ ديديم كه افرادى با لباس هاى پشمينه و زِبر، بر درِ آن ايستاده بودند. پدرم بر من لباس پوشاند و خود نيز لباس زبرى پوشيد. سپس دستم را گرفت و آمديم تا نزد آن افراد نشستيم و با ايشان وارد دير شديم. در آن جا پيرمرد سال خورده اى را ديديم كه ابروهايش، روى چشم هايش ريخته بودند. او به ما نگريست و به پدرم گفت: تو از ما (نَصارا) هستى، يا از اين امّت كه مورد رحمت اند؟
پدرم فرمود: «نه! من از اين امّتم كه مورد رحمت اند».
او گفت: از عالمانِ آن هستى، يا از جاهلان آن؟
پدرم فرمود: «از عالمان آن».
گفت: از تو مسئله اى مى پرسم.
پدرم فرمود: «آنچه مى خواهى، بپرس».
او هم پرسش هاى فراوانى پرسيد و پدرم به همه آنها پاسخ داد. سپس رفتيم تا نزد عبد الملك رسيديم. و او گفت: مسئله اى برايم پيش آمده كه عالمان، پاسخ آن را نمى دانند. به من بگو كه هر گاه اين امّت، پيشواى واجب الاطاعه خود را بكشند، خداوند، چه عبرتى را در آن روز، به ايشان نشان مى دهد؟
پدرم گفت: «هر گاه اين گونه شود، سنگى را بلند نمى كنند، مگر آن كه زيرش، خون تازه خواهند ديد».
عبد الملك، سر پدرم را بوسيد و گفت: راست گفتى. در روزى كه پدرت على بن ابى طالب كشته شد، پدرم مروان، فرمان داد سنگ بزرگى را كه بر درِ [خانه] او بود، بردارند و ما در زير آن، خون تازه اى را ديديم كه مى جوشيد. من نيز خود، حوض آب بزرگى در باغم داشتم كه در دو سوى آن، سنگ هاى سياه بود. دستور دادم كه برداشته شوند و به جايشان، سنگ سفيد گذاشته شود. از قضا در همان روز، حسين كشته شده بود. من ديدم كه از زير آن سنگ ها، خون تازه مى جوشد. اينك، آيا نزد ما مى مانى تا با هر آنچه بخواهى، احترامت كنيم، يا باز مى گردى؟
پدرم فرمود: «به نزد قبر جدّم (پيامبر خدا صلى الله عليه و آله) باز مى گردم».
عبد الملك نيز اجازه بازگشت داد.
۱.مَدْيَن: مدينة على بحر القلزم محاذية لتبوك على نحو من ستّ مراحل، وهي أكبر من تبوك، وبها البئر التي استقى منها موسى عليه السلام لسائمة شُعيب (معجم البلدان: ج 5 ص 77) وراجع: الخريطة رقم 5 في آخر مجلّد 8.
۲.الدَّيْرُ: خان النصارى (القاموس المحيط: ج 2 ص 33 «دير»).
۳.الخرائج والجرائح: ج 1 ص 291 ح 25، بحار الأنوار: ج 10 ص 152 ح 3.
۴.مَدْيَن شعيب7، شهرى است در ساحل درياى قُلزم (درياى سرخ) كه به موازات تبوك قرار گرفته و از تبوك، بزرگ تر است. چاهى كه موسى7 از آن براى گوسفندان شعيب7 آب كشيد، در آن جاست (ر. ك: نقشه شماره 5 در پايان جلد 8).