نوحه گرىِ جِنّيان
12 حدیث
فضائل الصحابة لابن حنبل عن عمّار عن اُمّ سلمة:سَمِعتُ الجِنَّ يَبكينَ عَلى حُسَينٍ عليه السلام.
قالَ: وقالَت اُمُّ سَلَمَةَ: سَمِعتُ الجِنَّ تَنوحُ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام. ۱
فضائل الصحابة، ابن حنبلـ به نقل از عمّار ـ: امّ سلمه گفت: صداى جنّيان را شنيدم كه بر حسين عليه السلام مى گريند.
و نيز گفت: نوحه خوانى جنّيان بر حسين عليه السلام را [هم] شنيدم. ۲
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 776 الرقم 1373، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 17، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 316، تاريخ دمشق: ج 14 ص 239، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 504 الرقم 468، المعجم الكبير: ج 3 ص 121 الرقم 2862، تهذيب الكمال: ج 6 ص 441، الإصابة: ج 2 ص 72، المحن: ص 151، ذخائر العقبى: ص 255 وليس في الستّة الأخيرة صدره.
۲.در برخى نقل ها، فقط ذيل حديث آمده است.
المعجم الكبير عن اُمّ سلمة:ما سَمِعتُ نَوحَ الجِنِّ مُنذُ قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلَا اللَّيلَةَ، وما أرَى ابني إلّا قَد قُتِلَ ـ تَعِني الحُسَينَ عليه السلام ـ، فَقالَت لِجارِيَتِها: اُخرُجي فَسَلي فَأَخبَرَت أَنَّهُ قَد قُتِلَ وإذَا جِنِّيَّةٌ تَنوحُ:
ألا يا عَينُ فَاحتَفِلي بِجَهدِومَن يَبكي عَلَى الشُّهَداءِ بَعدي؟
عَلى رَهطٍ تَقودُهُم المَناياإلى مُتَحَيِّرٍ ۱ في مُلكِ عَبدِ ۲. ۳
المعجم الكبير:امّ سلمه [در شبانگاه شهادت حسين عليه السلام] گفت: از هنگام وفات پيامبر صلى الله عليه و آله، جز امشب، صداى نوحه جنّيان را نشنيده بودم و جز اين نمى بينم كه فرزندم، كشته شده است.
منظور اُمّ سلمه، حسين عليه السلام بود. او سپس به كنيزش گفت: بيرون برو و پُرس و جو كن [كه چه خبر است].
او [رفت و چون باز گشت،] خبر داد كه حسين عليه السلام كشته شده است. در آن هنگام، زنى جنّى، چنين نوحه مى خوانْد كه:
اى ديده! با سعى تمام، پُر از اشك شو!پس از من، چه كسى بر شهيدان مى گريد؟
بر همان گروهى كه مرگ، آنها را مى بُردبه سوى فرومايه اى متكبّر در سلطنت؟ ۴
۱.كذا في المصدر، والصواب: «مُتَجَبِّرٍ» كما في بعض نسخ المصدر الخطيّة وكثير من المصادر.
۲.في كامل الزيارات: «من نَسلِ عَبدِ».
۳.المعجم الكبير: ج 3 ص 122 الرقم 2869، تهذيب الكمال: ج 6 ص 441، تاريخ دمشق: ج 14 ص 241، تذكرة الخواصّ: ص 269 نحوه، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 95، كفاية الطالب: ص 442؛ الأمالي للصدوق: ص 202 الرقم 218، كامل الزيارات: ص 189 الرقم 268، روضة الواعظين: ص 188، مثير الأحزان: ص 108، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 62وفي الخمسة الأخيرة نحوه، شرح الأخبار: ج 3 ص 167 الرقم 1107، بحار الأنوار: ج 45 ص 238 الرقم 8؛ وراجع: الفتوح: ج 5 ص 70.
۴.اين مصرع در منابع تاريخى، به گونه هاى متفاوتى نقل شده است. ما در ترجمه، حاصل مجموع نقل ها را آورديم.
كامل الزيارات عن عليّ بن الحزور:سَمِعتُ لَيلى وهِيَ تَقولُ: سَمِعتُ نَوحَ الجِنِّ عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام وهِيَ تَقولُ:
يا عَينُ جودي بِالدُّموعِ فَإِنَّمايَبكِي الحَزينُ بِحُرقَةٍ وتَفَجُّعِ
يا عَينُ ألهاكِ الرُّقادُ بِطيبهِمِن ذِكرِ آلِ مُحَمَّدٍ وتَوَجُّعِ
باتَت ثَلاثا بِالصَّعيدِ ۱ جُسومُهُمُبَينَ الوُحوشِ وكُلُّهُم في مَصرَعِ. ۲
كامل الزياراتـ به نقل از على بن حَزَوَّر ـ: شنيدم كه ليلا مى گويد: نوحه جنّيان را بر حسين بن على عليه السلام شنيدم، كه چنين مى خواندند:
اى ديده! اشك ها را نثار كنكه اندوه زده، با درد و سوز مى گريد.
اى ديده! خواب خوش، از خاطر تو بُردياد خاندان محمّد و دردمندىِ آنان را؟!
پيكرهايشان تا سه شب، بر روى زمين ماند،در حالى كه همگى در قتلگاه و ميان جانوران وحشى بودند.
كامل الزيارات عن داوود الرقّي عن جدّته:إنَّ الجِنَّ لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام بَكَت عَلَيهِ بِهذِهِ الأَبياتِ:
يا عَينُ جودي بِالعِبَروَابكي فَقَد حَقَّ الخَبَرْ
اِبكِي ابنَ فاطِمَةَ الَّذيوَرَدَ الفُراتَ فَما صَدَرْ
الجِنُّ تَبكي شَجوَهالَمّا أتى مِنهُ الخَبَرْ
قُتِلَ الحُسَينُ ورَهطُهُتَعسا لِذلِكَ مِن خَبَرْ
فَلَأَبكِيَنَّكَ حُرقَةًعِندَ العِشاءِ وبِالسَّحَرْ
وَلَأبكِيَنَّكَ ما جَرىعِرقٌ وما حَمَلَ الشَّجَرْ ۱
كامل الزياراتـ به نقل از داوود رَقّى، از مادر بزرگش ـ: هنگامى كه امام حسين عليه السلام كشته شد، جنّيان با اين شعرها بر او گريستند:
اى ديده! اشك ها را بريزو گريه كن، كه خبر، راست است.
بر پسر فاطمه گريه كنكه درون فرات رفت و بيرون نيامد.
جنّيان در اندوهش اشك مى ريزند،از هنگامى كه خبرش رسيده است.
حسين و خاندانش كشته شدند.مرگ بر اين خبرِ غمبار باد!
با دلِ آتش گرفته، بر تو مى گريم،در بامداد و شامگاه.
و بر تو مى گريم تا آن گاه كهخونى در رگ، جارى باشد و درخت، ميوه دهد.
۱.كامل الزيارات: ص 197 الرقم 277، بحار الأنوار: ج 45 ص 238 الرقم 7.
تذكرة الخواصّـ به نقل از زُهْرى ـ: جنّيان بر حسين عليه السلام نوحه خواندند و چنين گفتند:
بهترين زنان جنّى ۴با سوز مى گريند.
صورت خود را مى خراشندو به سان دينارهاى پاكيزه [سرخ مى شوند].
پس از لباس جشن،لباس سياه مى پوشند.
۱.كذا في المصدر، وهو غير مستقيم الوزن. وفي بعض المصادر: «لقد جئن نساء الجنّ».
۲.القَصَبُ: ثياب ناعمة (مجمع البحرين: ج 3 ص 1481 «قصب»).
۳.تذكرة الخواصّ: ص 269، التبصرة: ج 2 ص 16 عن عليّ بن أخي شعيب بن حرب؛ مثير الأحزان: ص 109 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 45 ص 235 الرقم 2.
۴.در برخى منابع آمده است: «زنان جنّى آمدند».
المناقب لابن شهرآشوب عن أبانة ابن بطة:اِنَّهُ سَمِعَ مِن نَوحِهِم:
أيا عَينُ جودي ولا تَجمُديوجودي عَلَى الهالِكِ السَّيِّدِ
فَبِالطَّفِّ أمسى صَريعا فَقَدرُزينَا الغَداءَ بِأَمرٍ بَدِي
ومِن نَوحِهِم:
نِساءُ الجِنِّ يَبكينَمِنَ الحُزنِ شَجِيّاتِ
ويُسعِدنَ بِنَوحٍ لِلنِّساءِ الهاشِمِيّاتِ
ويَندُبنَ حُسَينا عَظُمَت تِلكَ الرَّزِيّاتِ
ويَلطِمنَ خُدودا كَالدَّنانيرِ نَقِيّاتِ
ويَلبِسنَ ثِيابَ السّودِ بَعدَ القَصَبِيّاتِ
ومِن نَوحِهِم:
اِحمَرَّتِ الأَرضُ مِن قَتلِ الحُسَينِ كَمااخضَرَّ عِندَ سُقوطِهِ الجَونَةُ العَلَقُ
يا وَيلَ قاتِلِهِ يا وَيلَ قاتِلِهِفَإِنَّهُ في سَعيرِ النّارِ يَحتَرِقُ
ومِن نَوحِهِم:
أبكِي ابنَ فاطِمَةَ الَّذيمِن قَتلِهِ شابَ
المناقب، ابن شهرآشوب:اَبانة بن بَطّه، از نوحه هاى جنّيان، چنين شنيده است:
اى ديده! سخاوت كن و خشكى مكن!بر آن سرورِ درگذشته اى سخاوتمندانه اشك بريز
كه در صحراى طَف، بر زمين افتادو بامداد، دچار مصيبتى آشكار شديم.
و از نوحه ايشان بود:
زنان جنّى، مى گرينداز سرِ سوز و اندوه،
و با ناله خود،با زنان هاشمى، همراهى مى كنند.
بر حسين، ناله مى كنندو مصيبت آنان، سنگين است.
چهره مى خراشندو مانند دينارهاى پاكيزه [سرخ مى شوند]،
و بعد از لباس جشن،لباس سياه به تن مى كنند.
و از نوحه ايشان بود:
زمين از كشته شدن حسين، سرخِ سرخ شد،به تيرگىِ غروب خونبار خورشيد.
واى بر قاتلش، واى بر قاتلشكه در آتش سوزان دوزخ، مى سوزد!
و از نوحه ايشان بود:
بر فرزند فاطمه مى گريمكه از
تاريخ دمشق عن أبي مريد الفقيمي:كانَ الجَصّاصونَ ۱ إذا خَرَجوا فِي السَّحَرِ سَمِعوا نَوحَ الجِنِّ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام:
مَسَحَ الرَّسولُ جَبينَهُفَلَهُ بُروقٌ فِي الخُدودِ
أبَواهُ في عَليا قُرَيشٍ جَدُّهُ خَيرُ الجُدودِ
قالَ: فَأَجَبتُهُم:
خَرَجوا بِهِ وَفدا إلَيهِ فَهُم لَهُ شَرُّ الوُفودِ
قَتَلوا ابنَ بِنتِ نَبِيِّهِمسَكَنوا بِهِ نارَ الخُلودِ ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو مريد فقيمى ـ: گچكاران، بامدادان كه بيرون آمدند، نوحه جنّيان را بر حسين عليه السلام، چنين شنيدند:
پيامبر، بر پيشانى او دست كشيدو گونه هايش گل انداخت.
پدر و مادرش از بزرگان قريش اندو نيايَش، بهترينِ نياكان است.
و من پاسخشان را اين گونه دادم:
گروهى به جنگ او رفتندكه بدترينِ گروه ها بودند.
آنان، فرزند دختر پيامبرشان را كشتند وبا اين كار، در آتش جاودان، جاى گرفتند.
۱.رجُلٌ جَصّاصٌ: صانعٌ للجِصّ. والجِصّ معروف؛ الذي يُطلى به (لسان العرب: ج 7 ص 10 «جصص»).
۲.تاريخ دمشق: ج 14 ص 242، المعجم الكبير: ج 3 ص 122 الرقم 2866، البدء والتاريخ: ص 13، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 96، كفاية الطالب: ص 442 كلّها عن أبي جناب الكلبي، وليس فيها ذيلها من «فأجبتهم»، تذكرة الخواصّ: ص 269؛ الملهوف: ص 225 عن أبي جناب الكلبي، كامل الزيارات: ص 192 الرقم 270 عن أبي زياد القندي، مثير الأحزان: ص 108 عن أبي حباب، الأمالي للشجري: ج 1 ص 165 عن أبي حياب الكلبي وليس في الأربعة الأخيرة ذيله من «فأجبتهم» وص 173 عن ناجية العطار، المناقب للكوفي: ج 2 ص 229 الرقم 693 عن أبي سعيد الثعلبي وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 45 ص 241 الرقم 11.
تهذيب الكمال عن أبي جناب الكلبي:أتَيتُ كَربَلاءَ، فَقُلتُ لِرَجُلٍ مِن أشرافِ العَرَبِ بِها: بَلَغَني أنَّكُم تَسمَعونَ نَوحَ الجِنِّ؟
قالَ: ما تَلقى حُرّا ولا عَبدا إلّا أخبَرَكَ أنَّهُ سَمِعَ ذلِكَ.
قُلتُ: فَأَخبِرني ما سَمِعتَ أنتَ؟ قالَ: سَمِعتُهُم يَقولونَ:
مَسَحَ الرَّسولُ جَبينَهُفَلَهُ بَريقٌ فِي الخُدودِ
أبَواهُ مِن عَليا قُرَيشٍ جَدُّهُ خَيرُ الجُدودِ ۱
تهذيب الكمالـ به نقل از ابو جَناب كلبى ـ: به كربلا آمدم و در آن جا به مردى از بزرگان عرب گفتم: به من خبر رسيده كه شما نوحه جنّيان را مى شنويد!
گفت: هر آزاد و بنده اى را كه ببينى، به تو خواهد گفت كه آن را شنيده است.
گفتم: به من بگو كه چه شنيده اى؟
گفت: شنيدم كه مى گويند:
پيامبر، بر پيشانىِ او دست كشيدو گونه هايش گل انداخت.
پدر و مادرش از بزرگان قريش اندو نيايَش، بهترينِ نياكان است.
۱.تهذيب الكمال: ج 6 ص 441، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 316، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 17، تاريخ دمشق: ج 14 ص 241، المعجم الكبير: ج 3 ص 121 الرقم 2865 نحوه، التبصرة: ج 2 ص 16 وفيه الأبيات فقط، نور القبس المختصر من المقتبس، ص 263؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 390 عن أبي حباب الكلبي، كشف الغمّة: ج 2 ص 269 عن أبي خباب وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 45 ص 146.
الأمالي للمفيد عن محفوظ بن المنذر:حَدَّثَني شَيخٌ مِن بَنيتَميمٍ كانَ يَسكُنُ الرّابِيَةَ ۱، قالَ: سَمِعتُ أبي يَقولُ: ما شَعَرنا بِقَتلِ الحُسَينِ عليه السلام حَتّى كانَ مَساءُ لَيلَةِ عاشوراءَ، فَإِنّي لَجالِسٌ بِالرّابِيَةِ، ومَعي رَجُلٌ مِنَ الحَيِّ، فَسَمِعنا هاتِفا يَقولُ:
وَاللّهِ ما جِئتُكُم حَتّى بَصُرتُ بِهِبِالطَّفِّ مُنعَفِرَ الخَدَّينِ مَنحورا
وحَولَهُ فِتيَةٌ تُدمى نُحورُهُممِثلَ المَصابيحِ يَعلونَ الدُّجى نورا
وقَد حَثَثتُ قَلوصي ۲ كَي اُصادِفَهُممِن قَبلِ أن يُلاقُوا الخُرَّدَ ۳ الحورا
فَعاقَني قَدَرٌ وَاللّهُ بِالِغُهُوكانَ أمرا قَضاهُ اللّهُ مَقدورا
كانَ الحُسَينُ سِراجا يُستَضاءُ بِهِاللّهُ يَعلَمُ أنّي لَم أقُل زورا
صَلَّى الإِلهُ عَلى جِسمِ
الأمالى، مفيدـ به نقل از محفوظ بن مُنذر ـ: پيرمردى از بنى تميم كه در رابيه ۶ مى نشست، به من گفت: از پدرم شنيدم كه مى گفت: ما از كشته شدن امام حسين عليه السلام، آگاه نشديم، تا غروب روز عاشورا شد. آن هنگام، من در رابيه نشسته بودم و مردى از همان محلّه نيز كنار من بود كه شنيديم كسى ندا مى دهد:
به خدا سوگند، نزد شما نيامدم تا اين كهدر صحراى طف، گونه هاى خاك آلود و سرِ بريده را ديدم
كه به گرد او، جوانانى بودند كه از گلويشان خون مى ريخت،به سان چراغ هاى فروزان بر فراز تاريكى.
ماده شتر جوانم را تاختم تا پيش از آن كه [در بهشت،]حوريان باكره را ديدار كنند، به آنان برسم؛
ولى سرنوشت، محرومم كرد و خدا كارش را به سرانجام مى رساندو [آن رخداد،] كارى بود كه خداوند، آن را مقدّر كرده بود.
حسين،
۱.الرايبة هي المرتفع من الأرض، والسياق يحكى أنّه اسم مكان خاص (هامش المصدر).
۲.القَلوص: الناقة الشابّة (النهاية: ج 4 ص 100 «قلص»).
۳.الخَريد والخَريدة والخَرود: البكر لَم تُمسَس، وجمعها خرائد وخُرُد وخُرَّد (القاموس المحيط: ج 1 ص 291 «خرد»).
۴.نصيبين: مدينة تقع شمال العراق، و هي اليوم في جنوب تركيا (راجع: الخريطة رقم 5 في آخر مجلّد 8).
۵.الأمالي للمفيد: ص 320 الرقم 7، الأمالي للطوسي: ص 90 الرقم 141 وفيه «يطفون» بدل «يعلون»، كامل الزيارات: ص 190 الرقم 269 نحوه، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 63 وفيه البيت الأوّل فقط، بحار الأنوار: ج 45 ص 239 الرقم 9.
۶.رابيه، به معناى زمين بلند است؛ ولى سياق اين حديث، دلالت دارد كه اسم جاى خاصّى است.
۷.نصيبين، شهرى در شمال عراق قديم كه اكنون در جنوب تركيه واقع است (ر. ك: نقشه شماره 5 در پايان جلد 8).
تهذيب الكمال عن محمّد المصقلي:لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام سُمِعَ مُنادٍ يُنادي لَيلاً، يُسمَعُ صَوتُهُ ولَم يُرَ شَخصُهُ:
عَقَرَت ثَمودُ ناقَةً فَاستُؤصِلواوجَرَت سَوانِحُهُم بِغَيرِ الأَسعُدِ
فَبَنو رَسولِ اللّهِ أعظَمُ حُرمَةًوأجَلُّ مِن اُمِّ الفَصيلِ ۱ المُقصَدِ
عَجَبا لَهُم ولِما أتَوا لَم يُمسَخواوَاللّهُ يُملي لِلطُّغاةِ الجُحَّدِ ۲
تهذيب الكمالـ به نقل از محمّد مِصقَلى ـ: هنگامى كه حسين بن على عليه السلام كشته شد، شبانگاه، صداى كسى ـ كه ندا مى داد؛ امّا خودش ديده نمى شد ـ شنيده شد كه:
قوم ثمود، ماده شترى را پى كردند و ريشه كن شدندو پيشامدهاى ناگوارى براى آنان رخ داد.
فرزندان پيامبر خدا حرمت بيشترى دارندو گرامى تر از بچّه شترى هستند كه [ثمود] به آن، يورش بردند.
شگفتا كه ايشان بر اثر كرده شان مسخ نشدند!البتّه خداوند، طاغيان منكِر را مهلت مى دهد.
تذكرة الخواصّ عن الشعبي:سَمِعَ أهلُ الكوفَةِ قائِلاً يَقولُ فِي اللَّيلِ:
أبكي قَتيلاً بِكَربَلاءَمُضَرَّجَ الجِسمِ بِالدِّماءِ
أبكي قَتيلَ ۱ الطُّغاةِ ظُلمابِغَيرِ جُرمٍ سِوَى الوَفاءِ
أبكى قَتيلاً بَكى عَلَيهِمَن ساكِنُ الأَرضِ وَالسَّماءِ
هُتِكَ أهلوهُ وَاستُحِلّواما حَرَّمَ اللّهُ فِي الإِماءِ
يا بِأَبي جِسمُهُ المُعَرّىإلّا مِنَ الدّينِ وَالحَياءِ
كُلُّ الرَّزايا لَها عَزاءٌوما لِذَا الرُّزءِ مِن عَزاءِ ۲
تذكرة الخواصّـ به نقل از شَعبى ـ: كوفيان، شب هنگام، صداى كسى را شنيدند كه مى گفت:
بر كشته كربلا مى گريمكه پيكرش خون آلود است؛
بر كسى كه به ستم گم راهان،تنها به جرم وفادارى، كشته شد.
بر كشته اى مى گريم كه بر او مى گريندساكنان زمين و آسمان.
خاندان او را هتك حرمت كردندو آنچه را خدا در باره كنيزان، حرام كرده بود، روا شمردند.
اى پدرم به فداى پيكر عريانش؛عريان از همه چيز، جز ديندارى و حيا!
همه مصيبت ها، عزايى دارند؛امّا اين مصيبت را نمى توان با عزا تسكين داد.
شرح الأخبار عن عبد اللّه بن زواق:سَمِعتُ رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ يُحَدِّثُ مُعَمَّرا قالَ: لَمّا كانَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، (مِن رَجُلٍ في بَعضِ اللَّيلِ في مِنىً، فَسَمِعَ) ۱ صَوتا عَلى كَبكَبٍ ۲ كَأَنَّهُ صَوتُ امرَأَةٍ تَنوحُ:
اِبكِ ابكِ حُسَينا أيَّما. فَأَجابَتها اُخرى في ثَبيرٍ تَقولُ: اِبكِ ابكِ ابنَ الرَّسولِ أيَّما.
قالَ الرَّجُلُ: فَكَتَبتُ تِلكَ اللَّيلَةَ، فَإِذا هِيَ اللَّيلَةُ الَّتي تَتلُو اليَومَ الَّذي قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام. ۳
شرح الأخبارـ به نقل از عبد اللّه بن زواق ـ: شنيدم مردى از انصار با مرد سال خورده اى سخن مى گويد. او گفت: همان روزى كه حسين بن على عليه السلام كشته شد، در دل شب، صدايى از كسى در مِنا بر كوه كَبكَب ۴ شنيده شد كه به صداى زن مى مانْد و نوحه مى خواند: گريه كن! هر جا كه هستى، بر حسين گريه كن!
ديگرى در كوه ثَبير پاسخش مى داد و مى گفت: گريه كن، گريه كن! هر جا كه هستى، بر فرزندِ پيامبر، گريه كن!
آن مرد سال خورده گفت: [تاريخِ] آن شب را يادداشت كردم؛ شبِ همان روزى بود كه امام حسين عليه السلام به شهادت رسيده بود.